3.3 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 課件高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

唯物辯證法的實質(zhì)與核心3時政熱點是最親隊友，也是最強對手叁核心考點三：唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、事物發(fā)展的源泉和動力（?？伎键c）1.矛盾的含義（矛盾的對立統(tǒng)一原理）矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。①哲學的矛盾≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個別的關(guān)系；語言表述上的矛盾是一種邏輯矛盾，即邏輯矛盾≠哲學矛盾②“事物內(nèi)部”是表達“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。世界上一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，但不能認為任意兩個事物之間都有矛盾，必須形成對立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。③不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一?！皩αⅰ焙汀敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。叁核心考點三：唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、事物發(fā)展的源泉和動力（?？伎键c）2.矛盾的基本屬性（矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理）≠矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化同一以差別和對立為前提二者共同推動事物發(fā)展。不是“同一性推動事物發(fā)展，斗爭性阻礙事物發(fā)展”。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，但不是矛盾越多越好。矛盾是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。人為制造的矛盾不僅不能推動事物的發(fā)展，反而適得其反?？偨Y(jié)：矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理（矛盾的基本屬性）【原理】總：矛盾就是對立統(tǒng)一①斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是相對的，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是絕對的，指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。②矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。【方法論】①要求我們用對立統(tǒng)一/一分為二/全面的觀點看問題，在對立統(tǒng)一中把握事物。②要善于創(chuàng)造和利用條件,促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。伍鏈接高考（2024·重慶·高考真題）“耳聽為虛，眼見未必為實。”Sora等文生視頻大模型能生成幾乎可以“以假亂真”的視頻（如圖）。這種技術(shù)的快速迭代和廣泛應用，將深刻影響人們對世界的認知。關(guān)于Sora，說法正確的是（

）A．Sora根據(jù)人的主觀要求生成的視頻，不是對現(xiàn)實世界的反映B．歸根結(jié)底，Sora等大模型生成的視頻仍是人類社會實踐的產(chǎn)物C．Sora能生成“以假亂真”視頻，說明真與假的對立性是相對的D．Sora廣泛應用于“深度造假”，將導致世界真實面目不可認識B【解析】A：物質(zhì)決定意識，意識是對客觀事物的主觀映象。Sora等文生視頻大模型是根據(jù)人的提示文本（這些文本內(nèi)容都來自于客觀世界），才生成“以假亂真”的視頻，說明Sora生成的視頻，歸根結(jié)底是對現(xiàn)實世界的反映，A錯誤。C：真與假的對立性是絕對的，而不是相對的，C錯誤。D：世界是可知的，雖然Sora廣泛應用于“深度造假”，但世界的真實面目仍可認識，D錯誤。伍鏈接高考（2023·山東高考）月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】②④：月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，寄托了人們對團圓的美滿期盼，體現(xiàn)了意識的能動作用；月亮門既具有實用性，又包含裝飾性，實用性與裝飾性之間既對立又統(tǒng)一，表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，②④正確。①：亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學價值，而哲學上的價值是指客體對主體的積極意義，而不是主體活動對客體的積極意義，①錯誤。③：應認同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認同中華文化，③錯誤。故本題選C。Ｃ伍鏈接高考（2023·廣東高考）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價值取決于人的選擇④正確的認識來自合理的判斷A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】①②:當一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。③:價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”，③不選。④:實踐是認識的基礎(chǔ)，正確的認識來自于實踐，④不選。故本題選AＡ伍鏈接高考（2022·廣東高考）下圖漫畫“當你阻礙別人前進的同時，無疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學啟示是（

）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③ B.①④ C.②③ D.③④C【解析】①:漫畫不體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性。故①排除。②:一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。阻礙別人前進的同時，也切斷了自己的后路，漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學，這給我們的哲學啟示是事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠的眼光看何題；要全面地看待事物。故②符合題意。④:主要矛盾的主要方面主要地決定著事物的性質(zhì)。故④表述錯誤。伍鏈接高考（2021·湖南高考）漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（

）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對結(jié)果的感覺與實在是一致的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】談判雙方存在利益對立→二者具有斗爭性；談判雙方的彼此的利益依賴于對方的利益→二者之間存在同一性，因此，談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系→①符合題意；由漫畫可知，矛盾雙方利益的對立是在矛盾雙方所結(jié)成的利益統(tǒng)一體中進行對立的→這說明談判雙方的斗爭性寓于同一性之中→②符合題意；思維方式屬于意識范疇，意識影響人們認識世界和改造世界，不起決定作用（低級錯誤）。因此，談判雙方的思維方式影響談判結(jié)果，但不決定→③說法錯誤；談判雙方對結(jié)果的感覺是一種意識，這種意識未必會與實在相一致（談判雙方可能都感覺自己贏了、賺了，但是這或許只是感覺贏了而已，不一定是真的賺了、贏了→感覺有時候與實在是不相符的）→④不符合題意。Ａ伍鏈接高考（2023·福建高考）閱讀材料，完成下列要求。習近平同志擔任中共寧德地委書記期間，就閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快經(jīng)濟社會的發(fā)展，提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法。這些理念、觀點和方法在新發(fā)展階段仍然具有重要的指導意義。材料

1989年，習近平同志在寧德工作時，對科技教育與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系有了系統(tǒng)性思考，指出“對貧困地區(qū)來說，要強調(diào)科技教育對經(jīng)濟發(fā)展的重大意義，但由于經(jīng)濟實力有限，科技教育又面臨著資金不足的局面”，同時要求我們“要用長遠的戰(zhàn)略眼光來看待科技教育，要把科技教育作為閩東經(jīng)濟社會發(fā)展的頭等大事來抓；在經(jīng)濟實力不足的情況下，要講求辦科技教育的效益”。結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性知識，分析科技教育和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。參考答案①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。（2分）②矛盾的斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，（1分）科技教育與經(jīng)濟發(fā)展相互制約。（2分）③矛盾的同一性指矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（1分）經(jīng)濟發(fā)展為科技教育提供資金保障，科技教育為經(jīng)濟發(fā)展提供技術(shù)支撐和智力支持。（2分）伍鏈接高考（2023·北京高考）詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。從哲學角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。參考答案①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。（2分）②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。（1分）“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；（1分）③同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，（1分）無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。（1分）④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（1分）詩歌創(chuàng)作要堅持詩題和詩句的有機統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。（1分）叁核心考點三：唯物辯證法的實質(zhì)與核心二、矛盾問題的精髓（?？伎键c）1.矛盾的特點：普遍性不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾不意味著矛盾永遠無法解決。

矛盾普遍性標志詞:出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。叁核心考點三：唯物辯證法的實質(zhì)與核心二、矛盾問題的精髓（?？伎键c）1.矛盾的特點：特殊性

矛盾特殊性標志詞:根據(jù)當?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。叁核心考點三：唯物辯證法的實質(zhì)與核心二、矛盾問題的精髓（?？伎键c）2.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系【標志性詞語】試點、典型、借鑒①共性、個性結(jié)合:一般、個別統(tǒng)一/一般號召與個別指導相結(jié)合/普遍真理與具體實踐相結(jié)合/同與異（既相同，又不同）②理論與實際結(jié)合:在…理論、思想、政策、精神的指導下/根據(jù)當?shù)貙嶋H……。③借鑒經(jīng)驗:不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經(jīng)驗④抓住典型:解剖麻雀/先試點再總結(jié)，后推廣經(jīng)驗/

典型示范/縮影/樣板伍鏈接高考（2024·湖南·高考真題）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍?/p>

）①瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設定法則③“瀟湘八景“作為美學意象是有相對獨立性的社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)共性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④B伍鏈接高考（2024·全國·高考真題）如圖兩幅漫畫共同蘊含的哲理解讀，最貼切的是（

）①離開了客觀存在，就不可能有意識②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】②③：漫畫反映，通過手機公眾號可以解決年輕人的停車繳費、點餐等問題，但不能解決老年人用現(xiàn)金買米的問題，孩子接收了一堆爸爸、媽媽、爺爺、奶奶送來的“兒童鈣奶”，但卻忽略了孩子的差異化的需求，這意味著某些人強調(diào)矛盾的普遍性，但忽視了矛盾的特殊性，也啟示我們要善于從不同角度思考解決主體的利益需求，②③符合題意。C伍鏈接高考（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為（

）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①：探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，找到共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐，①正確。③：抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過梳理“亮眼之地”發(fā)現(xiàn)縣域小城都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性，③正確。A伍鏈接高考（2023·浙江·高考真題）漫畫《最大的危險——沒有人提醒你有危險》（作者：鄭辛遙）蘊含了深刻的哲理，下列選項中符合題意的是（

）

①兼聽則明，偏信則暗②物必先腐，而后蟲生③生于憂患，死于安樂④見微知著，睹始見終A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：漫畫《最大的危險——沒有人提醒你有危險》是一個人在臺上高談闊論，腳下的講臺裂開了，危險近在咫尺，臺下的聽眾卻沒人提醒他。臺上的人，身處險境而不自知，表明任何人都是有局限性的，要一分為二、全面的看待自己，不能只看到自己的長處，看不到短處，不能固執(zhí)己見，要容得下他人意見。兼聽則明，偏信則暗指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；如果自以為是或只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。不符合漫畫本身所蘊含的哲理，①不符合題意。④：見微知著，睹始見終意思是通過個別、細微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果，反映了矛盾普遍性寓于特殊性之中，④不符合題意。C伍鏈接高考（2023·廣東高考）閱讀材料，回答問題。

社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認為，隨著數(shù)字時代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對這一觀點進行辨析。（8分）伍鏈接高考參考答案①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一（1分）普遍性寓于特殊性之中，（1分）特殊性也離不開普遍性。（1分）②社交化閱讀和傳統(tǒng)化閱讀都是獲取知識信息的方式，又各有特點（優(yōu)點）。（1分）③社交化閱讀以讀者核心、具有互動分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點；（1分）傳統(tǒng)化閱讀以作品為核心，具有不被打擾、閱讀更系統(tǒng)、更深人的特點。（1分）④可見，二者各有優(yōu)勢，為不同閱讀習慣的人所喜愛。因此，社交化閱讀不會取代傳統(tǒng)化閱讀，題中觀點錯誤。（2分）伍鏈接高考伍鏈接高考參考答案①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關(guān)系。（2分）②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（