四川省安寧河高中振興聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省安寧河高中振興聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位。它強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的深入挖掘與呈現(xiàn)，認(rèn)為人物的行為、情感和命運(yùn)不僅僅受到外部環(huán)境的影響，更源于其復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)的人物塑造方式相比，“心理型”人物觀更加注重人物內(nèi)心的矛盾、沖突、動(dòng)機(jī)以及潛意識等層面的刻畫。這種人物觀使得文學(xué)作品中的人物形象更加立體、真實(shí)，能夠引發(fā)讀者更強(qiáng)烈的共鳴。列夫?托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，通過細(xì)膩的心理描寫，展現(xiàn)了主人公們在戰(zhàn)爭背景下豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。娜塔莎在經(jīng)歷愛情的挫折后，內(nèi)心的痛苦、悔恨、自責(zé)以及重新尋找生活意義的掙扎，都被托爾斯泰深刻地描繪出來，讓讀者仿佛能親身感受到她的情感起伏，這種對人物心理的深度挖掘使娜塔莎這一人物形象具有了超越時(shí)代的魅力。然而，“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，過度關(guān)注人物心理可能導(dǎo)致對外部現(xiàn)實(shí)世界的描繪相對薄弱，使作品缺乏一定的歷史感和社會(huì)批判力度。另一方面，對人物心理的復(fù)雜刻畫需要高超的寫作技巧和深厚的文學(xué)功底，如果處理不當(dāng)，可能會(huì)使作品顯得晦澀難懂，影響讀者的閱讀體驗(yàn)。例如，某些現(xiàn)代主義文學(xué)作品為了追求對人物心理的極致表現(xiàn)，采用了過于復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和隱晦的象征手法，使得讀者在閱讀過程中感到困惑和吃力。這就需要作家在運(yùn)用“心理型”人物觀進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要把握好度，在深入挖掘人物內(nèi)心的同時(shí)，兼顧作品的可讀性和對現(xiàn)實(shí)世界的反映。（《“心理型”人物觀：文學(xué)創(chuàng)作中的深度探索》）材料二：“心理型”人物觀的興起與心理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著心理學(xué)理論的不斷豐富和完善，作家們開始借鑒心理學(xué)的研究方法和成果來塑造人物。弗洛伊德的精神分析學(xué)說對“心理型”人物觀的影響尤為顯著。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)潛意識對人的行為和情感的決定性作用，這一觀點(diǎn)啟發(fā)了許多作家深入探索人物的潛意識層面，揭示那些隱藏在人物內(nèi)心深處的欲望、恐懼和沖突。在詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》中，我們可以看到大量運(yùn)用意識流手法來展現(xiàn)人物的內(nèi)心獨(dú)白和潛意識活動(dòng)。通過這種方式，讀者能夠直接進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，了解他們在日常生活中看似瑣碎的行為背后所隱藏的深層心理動(dòng)機(jī)。這種對人物心理的獨(dú)特呈現(xiàn)方式，不僅拓展了文學(xué)創(chuàng)作的邊界，也為讀者提供了一種全新的閱讀體驗(yàn)。（摘編自《“心理型”人物觀：文學(xué)創(chuàng)作中的深度探索》）材料三：在敘事研究領(lǐng)域，“心理型”人物觀指注重人物內(nèi)心活動(dòng)、強(qiáng)調(diào)人物性格的一種認(rèn)識傾向。傳統(tǒng)小說理論重視人物內(nèi)心活動(dòng)，這是小說理論界不爭的事實(shí)。這一觀念的形成源于小說藝術(shù)的自律。眾所周知，歐洲小說是從“傳奇”演化而來。在大部分“傳奇”故事中如《堂吉訶德》《巨人傳》，小說家通過構(gòu)建曲折離奇的情節(jié)吸引讀者，至于事件是否真實(shí)，人物是否可信則是次要考慮。與此不同，19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說家十分注重人物內(nèi)心活動(dòng)(如巴爾扎克、托爾斯泰、狄更斯)。為了揭示人物內(nèi)心世界，小說家們通常采用全知全能的敘述模式，對人物外部行為和內(nèi)心思想進(jìn)行充分展現(xiàn)。小說中的人不僅是故事世界里的主體，同時(shí)也是小說家們揭示人性、針砭時(shí)弊的一個(gè)重要手段。依照哈維的觀點(diǎn)，小說藝術(shù)通過構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道。這種觀念把人物看作小說藝術(shù)倫理維度的一個(gè)重要因素，至于敘事作品中的其他成分，則被視為服務(wù)于人物逼真性的輔助手段。重視故事，強(qiáng)調(diào)人物似真效果，使讀者宛如置身于故事世界——這些觀點(diǎn)不僅突出了人物在“心理”層面的真實(shí)性，同時(shí)也成為傳統(tǒng)小說藝術(shù)的美學(xué)原則之一。真正從理論上對人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行論述的評論家是前述提到的福斯特。福斯特明確指出“既然故事中的行動(dòng)者通常是人，為了方便起見，我們不妨把人物叫作人。小說中雖然也不乏動(dòng)物作為行動(dòng)者的現(xiàn)象，但是塑造成功的并不多，因?yàn)槲覀儗?dòng)物心理的了解實(shí)在有限……故事中的行動(dòng)者是人，或者說假裝是人?！睙o須贅述，福斯特不僅把人物放在了故事層的中心位置,而且強(qiáng)調(diào)了人物心理的重要意義。在《小說面面觀》中，福斯特以“人”為標(biāo)題,用兩章的篇幅闡述小說家如何運(yùn)用技巧使人物首先在外部行為方面具有真人特征(如生、死、飲食、睡眠)。需要指出的是，福斯特對人物心理似真性的高度重視，主要是從讀者立場進(jìn)行考慮的。在他看來，如果小說藝術(shù)把人物外部行動(dòng)作為敘述的主要對象，那么，就小說與讀者的關(guān)系而言，這樣的小說只能滿足讀者粗淺層次上的好奇心，而真正優(yōu)秀的作品則必然通過描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系，也只有這樣的小說才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。福斯特指出，人物是敘事作品中的首要因素，因?yàn)榫哂胸S富內(nèi)心活動(dòng)的人物通常包含深刻的心理感受，如幸福或痛苦；小說藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性，而關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說中獲得道德知識。（摘編自《“心理型”人物觀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“心理型”人物觀強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的深入挖掘，認(rèn)為人物的行為等更源于復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)，且能使人物形象更立體真實(shí)。B.因?yàn)楝F(xiàn)代主義文學(xué)作品采用復(fù)雜敘事結(jié)構(gòu)和隱晦象征手法，所以讀者閱讀起來必然感到困惑和吃力。C.《尤利西斯》運(yùn)用意識流手法展現(xiàn)人物的內(nèi)心獨(dú)白和潛意識活動(dòng)，證明弗洛伊德的精神分析學(xué)說對“心理型”人物觀影響巨大。D.福斯特從讀者立場出發(fā)，認(rèn)為優(yōu)秀小說應(yīng)通過描述人物內(nèi)心世界將讀者好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說藝術(shù)通過構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，具有道德倫理功能，為人們搭建交流渠道，也突出人物“心理”層面真實(shí)性。B.弗洛伊德的精神分析學(xué)說促使作家更多關(guān)注人物潛意識，這是“心理型”人物觀面臨挑戰(zhàn)的原因之一。C.列夫?托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中對娜塔莎的心理描寫，證明了“心理型”人物觀的優(yōu)勢，即能引發(fā)讀者強(qiáng)烈共鳴。D.在“心理型”人物觀下創(chuàng)作的作品，如果能在深入挖掘人物內(nèi)心的同時(shí)增強(qiáng)故事性，將更具藝術(shù)魅力。3.下列選項(xiàng)中的人物，哪位符合“心理型”人物塑造（）A.《三國演義》中，描寫足智多謀的諸葛亮。B.《簡·愛》中，描寫與羅切斯特戀愛的簡·愛。C.《聊齋志異》中，描寫尋求促織的成名。D.《魯濱遜漂流記》中，描寫荒島上生存的魯濱遜。4.結(jié)合材料，概括“心理型”人物觀對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的積極和消極影響。5.三則材料都談到“心理型”人物觀，但側(cè)重不同，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.積極影響：①使人物形象更加立體、真實(shí)，能引發(fā)讀者更強(qiáng)烈的共鳴。②拓展了文學(xué)創(chuàng)作的邊界，為讀者提供全新的閱讀體驗(yàn)。③將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞和有利于讀者從小說中獲得道德知識。消極影響：①過度關(guān)注人物心理可能導(dǎo)致對外部現(xiàn)實(shí)世界的描繪相對薄弱，使作品缺乏一定的歷史感和社會(huì)批判力度。②如果處理不當(dāng)，可能會(huì)使作品顯得晦澀難懂，影響讀者的閱讀體驗(yàn)。5.①材料一側(cè)重闡述“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位以及面臨的挑戰(zhàn)。②材料二側(cè)重論述“心理型”人物觀的興起與心理學(xué)發(fā)展的關(guān)系，尤其是弗洛伊德精神分析學(xué)說對其的影響。③材料三側(cè)重闡述“心理型”人物觀在傳統(tǒng)小說理論中的體現(xiàn)以及哈維、福斯特對其的論述。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章探討了“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性及其影響。文章指出，這種人物觀強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的深入挖掘，使人物形象更加立體和真實(shí)，能夠引發(fā)讀者共鳴。它與心理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)，尤其受到弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響。然而，文章也指出，過度關(guān)注人物心理可能導(dǎo)致作品晦澀難懂，缺乏歷史感和社會(huì)批判力度。因此，作家需在刻畫人物心理與保持作品可讀性之間取得平衡?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“讀者閱讀起來必然感到困惑和吃力”表述過于絕對。材料一第二段原文指出某些現(xiàn)代主義文學(xué)作品為了追求對人物心理的極致表現(xiàn)，采用了過于復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和隱晦的象征手法，使得讀者在閱讀過程中感到困惑和吃力，并不是說只要采用這些手法讀者就必然感到困惑和吃力。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這是‘心理型’人物觀面臨挑戰(zhàn)的原因之一”說法錯(cuò)誤。弗洛伊德的精神分析學(xué)說促使作家更多關(guān)注人物潛意識，這是“心理型”人物觀興起和發(fā)展的推動(dòng)因素，而不是其面臨挑戰(zhàn)的原因。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章中重要概念的能力。A.在小說《三國演義》中諸葛亮主要是以其足智多謀、神機(jī)妙算以及對劉備的忠誠等形象示人。作品更多地側(cè)重于展現(xiàn)他的智慧謀略在各種政治、軍事事件中的運(yùn)用，如草船借箭、空城計(jì)等情節(jié)，更多是對其行為和事跡的描寫，對于他內(nèi)心深處的矛盾、潛意識等復(fù)雜心理層面的刻畫相對較少，不符合“心理型”人物塑造注重人物內(nèi)心矛盾、沖突、動(dòng)機(jī)以及潛意識等層面刻畫的要求。B.在《簡·愛》中，簡·愛的人物塑造符合“心理型”人物塑造。在她與羅切斯特的愛戀過程中，作者深入挖掘了簡·愛的內(nèi)心世界。例如她的自卑與自尊交織的復(fù)雜情感，她對平等愛情的強(qiáng)烈渴望以及面對愛情中的種種狀況時(shí)內(nèi)心的掙扎等心理活動(dòng)。她在舅媽家寄人籬下的痛苦與反抗心理，在寄宿學(xué)校時(shí)的孤獨(dú)、堅(jiān)韌等心理狀態(tài)都有細(xì)致的描寫，這些描寫使得簡·愛的形象非常立體，符合“心理型”人物觀強(qiáng)調(diào)的對人物內(nèi)心世界深入挖掘與呈現(xiàn)的特點(diǎn)。C.在《聊齋志異》中的《促織》里，成名這一人物更多地是在故事的情節(jié)發(fā)展中被描繪。故事重點(diǎn)在于他為了尋找促織所經(jīng)歷的種種奇遇和磨難，更多的是在敘述事件的發(fā)展以及他在這些事件中的行為表現(xiàn)，對他內(nèi)心世界的深度挖掘相對不足，沒有充分展現(xiàn)出其內(nèi)心的矛盾、沖突、動(dòng)機(jī)以及潛意識等復(fù)雜的心理層面，不符合“心理型”人物塑造的特點(diǎn)。D.《魯濱遜漂流記》主要描述魯濱遜在荒島上的生存過程。如他如何建造住所、種植糧食、馴養(yǎng)動(dòng)物等生存活動(dòng)，重點(diǎn)在于他的生存能力、冒險(xiǎn)精神以及克服困難的堅(jiān)韌品質(zhì)，雖然可能會(huì)涉及一些簡單的心理描寫，如孤獨(dú)感等，但總體上沒有對其內(nèi)心世界進(jìn)行深度的、多層面的挖掘，不符合“心理型”人物塑造所要求的深入刻畫人物內(nèi)心世界的要求。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。積極影響：①材料一第一段中原文“這種人物觀使得文學(xué)作品中的人物形象更加立體、真實(shí)，能夠引發(fā)讀者更強(qiáng)烈的共鳴”可知，“心理型”人物觀使人物形象更加立體、真實(shí)，能引發(fā)讀者更強(qiáng)烈的共鳴。②材料二最后一段“這就需要作家在運(yùn)用‘心理型’人物觀進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要把握好度，在深入挖掘人物內(nèi)心的同時(shí)，兼顧作品的可讀性和對現(xiàn)實(shí)世界的反映”可知，“心理型”人物觀的積極影響還在于拓展了文學(xué)創(chuàng)作的邊界，為讀者提供全新的閱讀體驗(yàn)。③材料三最后一段原文“真正優(yōu)秀的作品則必然通過描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系，也只有這樣的小說才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞……關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說中獲得道德知識”可知，福斯特強(qiáng)調(diào)人物心理的重要性，認(rèn)為優(yōu)秀的小說通過描寫人物內(nèi)心世界的豐富性和矛盾性，能夠提升讀者的審美體驗(yàn)，并幫助讀者獲得道德知識。消極影響：根據(jù)材料一原文“‘心理型’人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，過度關(guān)注人物心理可能導(dǎo)致對外部現(xiàn)實(shí)世界的描繪相對薄弱，使作品缺乏一定的歷史感和社會(huì)批判力度。另一方面，對人物心理的復(fù)雜刻畫需要高超的寫作技巧和深厚的文學(xué)功底，如果處理不當(dāng)，可能會(huì)使作品顯得晦澀難懂，影響讀者的閱讀體驗(yàn)”，明確可知消極的影響：①過度關(guān)注人物心理可能導(dǎo)致對外部現(xiàn)實(shí)世界的描繪相對薄弱，使作品缺乏一定的歷史感和社會(huì)批判力度。②如果處理不當(dāng)，可能會(huì)使作品顯得晦澀難懂，影響讀者的閱讀體驗(yàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一：主要由兩個(gè)自然段組成。第一段根據(jù)首句“‘心理型’人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位”可知是闡述“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。第二段根據(jù)“‘心理型’人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中也面臨一些挑戰(zhàn)”可知，主要闡述“心理型”人物觀在文學(xué)創(chuàng)作中面臨的挑戰(zhàn)。②材料二：這兩個(gè)自然段是總分的關(guān)系。主要考慮第一段的內(nèi)容。第一段第一句主要強(qiáng)調(diào)“心理型”人物觀的興起與心理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。第二句以及第三句“弗洛伊德的精神分析學(xué)說對‘心理型’人物觀的影響尤為顯著”可知主要介紹弗洛伊德的精神分析學(xué)說在文學(xué)手法上的顯著影響。③材料三：三個(gè)自然段按照總分的結(jié)構(gòu)組織文段，第一段中結(jié)尾句“這些觀點(diǎn)不僅突出了人物在‘心理型’層面的真實(shí)性，同時(shí)也成為傳統(tǒng)小說藝術(shù)的美學(xué)原則之一”可知主要是論述“心理型”人物觀在傳統(tǒng)小說理論中的體現(xiàn)。根據(jù)“依照哈維的觀點(diǎn)，小說藝術(shù)通過構(gòu)建生動(dòng)形象的人物……”可知又列舉了哈維的觀點(diǎn)。第二段“真正從理論上對人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行論述的評論家是前述提到的福斯特。福斯特明確指出……”可知又闡述了福斯特的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心活動(dòng)在小說藝術(shù)中的重要性及其對讀者審美體驗(yàn)的提升。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小時(shí)，16分）閱讀下面的文字，完成各題。十八歲的李響蔡楠說實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)吧，喝完了，哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他：“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說：“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”“我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵埽钱?dāng)兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎？”“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。”我“噗嗤”一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來：“那后來呢？”“后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷?，“我是一瘸一拐地跟著部隊(duì)來到延安來到毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安啊！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！薄澳闶钦f，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？”“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊？”李響說得對，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動(dòng)亂的時(shí)光里自己熬過來就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他？“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我慰著李響。“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到這里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個(gè)破片片。見我不說話，李響來勁了：“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開過荒，在這里住過……”李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了。”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……(有刪改）〖備注〗1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭說“李直比我更討厭他”，為后文李直父子不關(guān)心李響等情節(jié)描寫奠定了感情基礎(chǔ)。B.小說開頭用“李響”，后面又用“爺爺”稱呼，體現(xiàn)了作者由漠不關(guān)心到仰慕尊重的情感變化。C.寫“李響的身體很輕。我抱住的不單是李響，還有李響的故事”，為文章結(jié)尾寫他的犧牲以及開荒故事埋下伏筆。D.小說寫李響當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著，目的是為了體現(xiàn)家人對李響的不理解和埋怨。7.關(guān)于文本藝術(shù)特色的鑒賞，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.李響把一杯茶喝光后，我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了。這個(gè)情節(jié)看似隨意，實(shí)則有心，體現(xiàn)了小說的荒誕離奇的特點(diǎn)。B.小說運(yùn)用插敘，通過李響的講述，補(bǔ)充了他參加抗戰(zhàn)、前往南泥灣開荒等情節(jié)，豐富了人物形象，使故事更加完整。C.小說運(yùn)用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。D.小說人物語言極具個(gè)性化，既體現(xiàn)了老一代革命者艱苦奮斗的壯志豪情，又體現(xiàn)了李響這個(gè)十八歲青年人的活潑。8.小說采用對話形式展開，請結(jié)合文本簡要分析這樣寫有什么妙處？9.本文曾榮獲“南泥灣杯”全國征文大賽一等獎(jiǎng)，故事在真實(shí)與幻想之間創(chuàng)造了奇妙的藝術(shù)效果。請結(jié)合文本內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①情節(jié)方面：對話形式使故事緊湊，銜接自然，為后文寫“我”的公司對南泥灣的援建作鋪墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。②人物方面：文本通過對話，豐富了人物李響的形象，讓我們看到老一代革命者勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的精神特點(diǎn)。③環(huán)境方面：對話形式補(bǔ)充交代了故事背景，體現(xiàn)了小說中革命戰(zhàn)爭和南泥灣建設(shè)的艱苦奮斗歷程。④主題方面：對話中體現(xiàn)了深化主題，歌頌了先烈們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。⑤拉近了讀者距離，更直觀地展示角色性格和情感，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。9.真實(shí)：①真實(shí)的歷史事件：以八路軍三五九旅南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為背景。②真實(shí)的人物經(jīng)歷：李響參加抗日戰(zhàn)爭、南泥灣開荒等，經(jīng)歷真實(shí)?；孟耄喝谌胂胂?、虛實(shí)結(jié)合等超現(xiàn)實(shí)描寫，如李響在辦公室蹦跳等情節(jié)，情節(jié)荒誕離奇。藝術(shù)效果：①真實(shí)與幻想的結(jié)合，不僅增加了故事的可信度，也使小說富有奇幻色彩。②深化主題，表達(dá)對革命先輩敬仰緬懷，傳承弘揚(yáng)南泥灣精神，更具感染力和想象力。③豐富閱讀體驗(yàn)，讓讀者感受歷史厚重與超越現(xiàn)實(shí)的精神力量。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過李響的故事，展現(xiàn)了革命年代的艱苦奮斗精神和個(gè)人犧牲。李響作為一個(gè)歷史人物，以幽靈般的形象出現(xiàn)，與現(xiàn)代的李游對話，揭示了他在南泥灣開荒的經(jīng)歷和犧牲。小說通過對話和插敘的方式，將歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，賦予李響以生命力，使讀者感受到歷史的厚重與個(gè)人的偉大。李游的態(tài)度轉(zhuǎn)變，從最初的漠視到最后的敬仰，反映了對革命先輩的重新認(rèn)識和尊重。小說在真實(shí)與幻想之間游走，創(chuàng)造了感人至深的藝術(shù)效果。【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奠定了感情基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，本文的情感基調(diào)是對老一輩革命者的崇敬和緬懷而不是討厭。B.“體現(xiàn)了作者由漠不關(guān)心到仰慕尊重的情感變化”錯(cuò)誤，作者開頭稱“李響”不是漠不關(guān)心。從“我怕他蹦來跳去摔壞了”“我不能弄丟李響”等情節(jié)可以看出，作者是關(guān)心李響的，稱呼的變化是情感由客觀冷靜到熱烈仰慕的轉(zhuǎn)變。D.“目的是為了體現(xiàn)家人對李響的不理解和埋怨”錯(cuò)誤，小說寫李響當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著，目的是為了頌揚(yáng)革命先輩舍小家、顧大家的偉大情懷。而不是為了表達(dá)家人的不理解和埋怨。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說運(yùn)用插敘”錯(cuò)誤，李響的講述起到補(bǔ)充情節(jié)的作用，是補(bǔ)敘的手法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①從情節(jié)來看，通過李響的對話“我想跟你出門，去南泥灣——”為后文寫“我”的公司對南泥灣的援建情節(jié)作鋪墊。②從人物形象來看，通過“你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。”的對話描寫，讓我們看到李響這樣的老一代革命者舍小家為大家的犧牲奉獻(xiàn)精神。從李響對話中看出他先去抗日，后來又參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，然后去了晉西北，去了延安，后來又去了南泥灣種地，可以看出他吃苦耐勞的精神特點(diǎn)，也交代了故事發(fā)生的背景。③從環(huán)境來看，通過對話中“那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙?！钡沫h(huán)境描寫和拿著做飯的鐵鏟，穿著單衣跟大家去開荒的描寫，可以看出對小說對南泥灣建設(shè)的艱苦歷程的再現(xiàn)。④從主題來看，整個(gè)小說以對話為主體，通過李響的講述，讓讀者重新認(rèn)識到那段艱苦的歷史和前輩們的奮斗精神，從而深化了主題，歌頌了先烈們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。⑤從讀者角度來看，對話是一種直接的交流方式，就像讀者在現(xiàn)場聆聽人物的交談一樣。在小說中，“我”與李響的對話讓讀者能夠近距離地感受人物的情感、態(tài)度和想法，使故事更具真實(shí)感，仿佛這一切都是真實(shí)發(fā)生的，而非虛構(gòu)的情節(jié)。如李響講述自己在南泥灣的經(jīng)歷時(shí)，讀者能夠通過他的話語感受到他的真誠和對過去的深刻記憶，從而更容易相信這個(gè)故事的真實(shí)性。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)效果的能力。真實(shí)體現(xiàn)在故事中提到的歷史背景和人物的思想情懷方面。從人物對話中提到的抗日戰(zhàn)爭中的百團(tuán)大戰(zhàn)到晉西北戰(zhàn)役，到延安會(huì)師，再到南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)都是歷史上真實(shí)的事情和背景。小說中，李響對革命的執(zhí)著和奉獻(xiàn)犧牲的精神正是老一代革命者精神的真實(shí)寫照。我對李響故事的緬懷和對李響精神的傳承也是新時(shí)代青年人對老一代人革命精神的傳承的真實(shí)寫照?；孟塍w現(xiàn)在小說中李響十八歲便在南泥灣犧牲，卻與“我”在辦公室對話，還跟隨“我”到南泥灣等情節(jié)荒誕而離奇，是作者通過想象和虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法虛構(gòu)出來的故事，富有奇幻色彩。在藝術(shù)效果方面：①真實(shí)的情節(jié)如李游與李響的對話、李響對南泥灣經(jīng)歷的回憶等，本身就具有一定的故事性和歷史感。而幻想的情節(jié)則為故事增添了神秘和奇幻的氛圍；②真實(shí)的歷史背景和李響的真實(shí)經(jīng)歷，體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的艱苦卓絕以及老一輩革命者的奮斗精神；③真實(shí)與幻想結(jié)合手法能夠觸動(dòng)讀者的情感神經(jīng)，使讀者更加深入地感受到李響內(nèi)心的渴望、孤獨(dú)和堅(jiān)持，從而引發(fā)更強(qiáng)烈的情感共鳴。當(dāng)讀者看到李響在幻想中依然對南泥灣充滿熱情，而在現(xiàn)實(shí)中卻找不到曾經(jīng)的痕跡時(shí)，會(huì)對李響的命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情和感慨，進(jìn)而更加珍惜今天的幸福生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《陽貨》）材料二：（孔子）適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！?。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖①，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?；缸英阪猿荚恢倭簯眩c陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而釋之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥③羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃右运慕蹋何?，行，忠，信。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）〖備注〗①五羖（gǔ），亦作五羖大夫，指春秋時(shí)期秦國的大夫百里奚。因百里奚是被秦穆公以五張黑羊皮贖回，故稱。②桓子，即季桓子，春秋時(shí)魯國卿大夫。③粥：同“鬻”，賣。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。聰明深察[A]而近[B]于死者[C]好議[D]人者也[E]博辯廣大[F]危[G]其身者[H]發(fā)人之惡者也。11.下列對文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.慎，謹(jǐn)慎之意?！吧鹘K如始，則無敗事”（《老子》四章）中“慎”用法與之不同。B.“仁以為己任”意為“把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命”?！爱?dāng)察亂何自起”（墨子《兼愛》）與之句式相同。C.適，前往、去之意。“而吾與子之所共適”（蘇軾《赤壁賦》）一句中的“適”與之同意。D.攝，表示代理、兼理某職務(wù)，此處指孔子由大司寇代理國相事務(wù)。?文言文中表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、權(quán)、假等。?12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為，作為君子，不能像小人一樣只追求外在的物質(zhì)享樂，比如飽食安居，而應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、崇高的追求，如“義”和“仁”。B.孔子認(rèn)為，《詩經(jīng)》在個(gè)人情感表達(dá)、社會(huì)觀察、人際交流和對社會(huì)問題的批評等方面都發(fā)揮著重要作用，這是對詩歌社會(huì)功能的高度認(rèn)識和總結(jié)。C.秦國雖國小處辟，但穆公志向遠(yuǎn)大且行為正直，還能不拘一格選拔人才，任用身份卑微的百里奚?？鬃诱J(rèn)為，這樣的秦穆公可以稱王，但離稱霸還差一點(diǎn)。D.孔子因不滿魯國從大夫以下都超越本分不守正道，所以就退閑在家整理文獻(xiàn)資料，這對傳承文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出了巨大貢獻(xiàn)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。14.孔子是我國古代偉大的教育家，請結(jié)合兩則材料內(nèi)容簡要概括其教育思想?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.C13.（1）老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。（2）大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。14.①謙虛、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度；②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)榜樣的重要性（就有道而正焉）；③舉一反三、注重啟發(fā)、因材施教；④以“進(jìn)德”為目的（重視德育）；⑤重視《詩》的教育作用；⑥強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語】兩則材料分別選自《論語》和《史記·孔子世家》，展現(xiàn)了孔子的思想和教育理念?？鬃訌?qiáng)調(diào)君子應(yīng)追求道德和學(xué)問，而非物質(zhì)享受，提倡“仁”和“義”的價(jià)值觀。他認(rèn)為《詩經(jīng)》具有多重社會(huì)功能，能啟發(fā)個(gè)人和社會(huì)?？鬃釉谡紊现鲝埐痪幸桓裼萌耍瞥缯焙瓦h(yuǎn)大志向。作為教育家，他注重因材施教，強(qiáng)調(diào)文、行、忠、信的教育方法，體現(xiàn)了他對文化傳承和道德教育的重視?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。“聰明深察而近于死者”是名詞性“者”字結(jié)構(gòu)，做主語，是此句的中心語，且“……者，……者也”是判斷句，故在CE處斷開；“博辯廣大危其身者”是名詞性“者”字結(jié)構(gòu)，做主語，是此句的中心語，同樣“……者，……者也”是判斷句，故在H處斷開；故選CEH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。慎：形容詞，謹(jǐn)慎/形容詞用作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎對待；句意：對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。/謹(jǐn)慎對待事情的結(jié)束就如同事情開始那樣，就不會(huì)有失敗的事了。B.正確。賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙匀蕿榧喝巍?賓語前置句，正常語序?yàn)椤爱?dāng)察亂自何起”；句意：把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命。/應(yīng)當(dāng)考察混亂從哪里產(chǎn)生。C.錯(cuò)誤適：前往、去/享受；句意：孔子前往周京洛邑詢問周禮。/我和你可以共同享受。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但離稱霸還差一點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“雖王可也，其霸小矣”，意為“秦國這樣就是稱王也可以，稱霸還算小的了”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“循循”，循序漸進(jìn)；“博”形容詞活用為動(dòng)詞，豐富、拓展；“罷”，停止；“博我以文，約我以禮”，狀語后置句，正常句式為“以文博我，以禮約我”。（2）“道”，根本宗旨、準(zhǔn)則；“明明德”，彰明美德；“止”，達(dá)到；“至善”，道德修養(yǎng)的最高境界?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“敏于事而慎于言”可知，孔子要求弟子對工作勤勞敏捷、說話謹(jǐn)慎，故可以概括為“謙虛、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度”；②由“就有道而正焉”可知，孔子要求弟子到有道人那里去匡正自己，故可以概括為“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)榜樣的重要性”；③由“不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也”可知，孔子在教學(xué)時(shí)不去啟發(fā)那些求知欲望不強(qiáng)、不刻苦研讀的人，弟子不能舉一反三地推演出相似的道理，他就不再重復(fù)講解，故可以概括為“舉一反三、注重啟發(fā)、因材施教”；④由“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！薄翱鬃右运慕蹋何?，行，忠，信”可知，孔子注重人的品質(zhì)，在教學(xué)中重視德育，故可以概括為“以‘進(jìn)德’為目的”；⑤由“子曰：‘小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨芍?，孔子認(rèn)為《詩》可以在多個(gè)方面影響人，故可以概括為“重視《詩》的教育作用”；⑥由“夫子循循然善誘人”可知，在教顏淵時(shí)采用誘導(dǎo)的教學(xué)方法，使顏淵在學(xué)習(xí)上欲罷不能，故可以概括為“強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)”。參考譯文：材料一：君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學(xué)了。（《學(xué)而》）孔子說：“君子通曉的是道義，小人只通曉利益?！保ā独锶省罚┰诱f：“有抱負(fù)的人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重大責(zé)任，路途漫長遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為己任，不是很重大的責(zé)任嗎？直到身死才能結(jié)束，不是很漫長遙遠(yuǎn)的嗎？”（《泰伯》）孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩經(jīng)》呢？《詩經(jīng)》可以使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞；可以觀察人情風(fēng)俗的盛衰，認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)實(shí)；可以通過情感交流，彼此感染，和諧相處；可以抒發(fā)心中不平，諷刺不良政治。（《陽貨》）材料二：孔子前往周京洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子?？鬃痈孓o離去時(shí)，老子送他說：“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”魯昭公二十年，這時(shí)孔子大約是三十歲了。齊景公帶著嬰來到魯國，齊景公問孔子：“以前秦穆公國家小，地方又偏僻，為什么能稱霸呢？”孔子回答說：“秦國雖然小，但其志向遠(yuǎn)大；地方雖偏僻，但行為正直。從監(jiān)獄中啟用百里奚，并授予大夫爵位，和他談?wù)摿巳欤褔掖笫陆唤o他。秦國這樣就是稱王也可以，稱霸還算小的了?！本肮犃撕芨吲d。季桓子的寵臣叫仲梁懷，與陽虎有矛盾。陽虎想趕走仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋天，仲梁懷更加驕橫，陽虎把他給抓了起來。季桓子大怒，陽虎就把季桓子也給囚禁起來，陽虎與桓子談定條件后放了季桓子。陽虎因此更加輕視季氏。季氏也有超越魯君的權(quán)力，家臣陽虎執(zhí)掌了國政，因此魯國從大夫以下都超越本分不守正道。所以孔子不愿出任魯國的官職，退閑在家，專心研究整理《詩》《書》《禮》《樂》，弟子們越來越多，直到遙遠(yuǎn)的地方，無不向孔子求教。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，面有喜色，于是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個(gè)月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價(jià)；男女行路分道而走；遺留在路上的東西沒人撿拾；從四方來到城邑的客人不必向官吏請求，全都給予接待，如同回到了家?？鬃咏逃茏佑兴膫€(gè)方面：學(xué)問、品行、忠恕、信義?？鬃硬蝗l(fā)那些求知欲望不強(qiáng)、不刻苦研讀的人，弟子不能舉一反三地推演出相似的道理，他就不再重復(fù)講解了。子貢說：“老師在文獻(xiàn)方面的成績很顯著，我們是知道的。老師講論有關(guān)天道與人的命運(yùn)的深微見解我們就不知道了?！鳖仠Y感慨地長嘆一聲說：“我越是仰慕老師的學(xué)問，越得它無比崇高，越是鉆研探討，越覺得它堅(jiān)實(shí)深厚。看見它是在前面，忽然間又在后面了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。（節(jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成各題。江村杜甫（唐）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。初夏江村高啟（明）輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。渡頭正是橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車。最是黃梅時(shí)節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫詩寫江村的形勢，“清江一曲抱村流”中一個(gè)“抱”字，形象地再現(xiàn)了江村的地理形勢，為詩歌藝術(shù)氛圍的營造奠定了基礎(chǔ)。B.杜甫半生飄泊流離，幸好有“故人供祿米”。尾聯(lián)最后一句表達(dá)了詩人內(nèi)心別無所求的幸福與滿足。C.高詩敘述詩人在鄉(xiāng)村行走，用一“步”字，可見詩人被鄉(xiāng)村美景所吸引，不忍破壞環(huán)境的清靜，行走起來也是輕腳細(xì)步，顯出一種既悠閑自得又小心翼翼的情狀，與“輕衣軟履”又很好地照應(yīng)。D.高啟的詩對仗工整，音韻和諧，形式整飭而優(yōu)美，看上去舒心，讀起來朗朗上口，堪稱古代詩苑精品。16.杜詩和高詩都描寫了江邊鄉(xiāng)村景和事，但詩作情感有所不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析情感異同。【答案】15.B16.相同點(diǎn)：表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的喜愛與贊美。不同點(diǎn)：①杜詩表達(dá)了在經(jīng)歷動(dòng)蕩后對安寧生活的渴望，同時(shí)也流露出詩人因顛沛流離，投靠他人的無奈，以及對自身處境的一絲惆悵。②高詩主要抒發(fā)了詩人對江村風(fēng)光的欣賞和對田園生活的喜愛，內(nèi)心充滿輕松和喜悅?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜詩描繪了江村的寧靜與閑適，展現(xiàn)了詩人對田園生活的滿足與淡泊。首聯(lián)描寫江村的環(huán)境，頷聯(lián)和頸聯(lián)分別寫景物之幽和人事之幽，尾聯(lián)抒發(fā)自己別無他求，心滿意足的心境。高詩描繪了一幅色調(diào)明快的初夏江村黃梅時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村風(fēng)光圖，首聯(lián)寫江邊的人在戲水，頷聯(lián)寫江邊看到的動(dòng)物和植物，頸聯(lián)寫江邊的整體意境，尾聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表達(dá)了詩人內(nèi)心別無所求的幸福與滿足”錯(cuò)?！暗泄嗜斯┑撁住闭f明前面的和樂安寧是建立在故人接濟(jì)的基礎(chǔ)之上，詩人經(jīng)歷半生飄泊流離，被社會(huì)時(shí)代沖擊得生活無著。“微軀”一詞表明了詩人對個(gè)人處境的無奈與辛酸，尾聯(lián)最后一句表達(dá)了詩人對前途命運(yùn)隱隱的擔(dān)憂，而不是幸福與滿足。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)。兩首詩都描繪了江邊鄉(xiāng)村典型的景物和生活場景，杜甫寫了江村的江水、燕子、鷗鳥、家人等；高啟寫了江沙、村莊、乳鳧、飛燕、漁艇、緯車、鳴蛙等。這些景物和場景都具有鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)，是構(gòu)成鄉(xiāng)村生活美好的要素，都體現(xiàn)出詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛與贊美。不同點(diǎn)。①杜詩中描繪美好的江村生活，情感層次豐富，不是單純的贊美，而是在贊美中有對自己生活狀態(tài)的感慨。如“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，看似在寫燕鷗的自由和諧生活，也可能在對比自己漂泊不定的生活，羨慕燕鷗的同時(shí)，有一種自己身世飄零的暗示。“但有故人供祿米”體現(xiàn)出他生活的物質(zhì)基礎(chǔ)是依靠他人，這種生活狀態(tài)是不穩(wěn)定的，所以有無奈之感，而“微軀此外更何求”又有一種在無奈中尋找安慰的惆悵。②高詩主要寫詩人游覽江南鄉(xiāng)村，漫步江邊，突出描繪初夏江村的自然風(fēng)光，以及鄉(xiāng)村生活的生氣勃勃。首聯(lián)寫詩人輕裝足穿軟履漫步在江邊，隱約透露出鄉(xiāng)村生活別有一番景象；頷聯(lián)寫農(nóng)村動(dòng)物之樂，如初生的水鳥在藕葉間游來游去，飛燕掠起桐花飛揚(yáng)；頸聯(lián)寫農(nóng)家勞動(dòng)的生動(dòng)畫面，由小艇停而聯(lián)想捕魚的歡欣場面，由傳來繅絲的紡車聲可見農(nóng)婦們的辛苦勞作；尾聯(lián)點(diǎn)明“黃梅時(shí)節(jié)”，以雨后一路鳴蛙聲，更增添了一份生機(jī)、一份樂趣?？v觀全詩，整體氛圍輕松明快，描寫了初夏時(shí)節(jié)江村優(yōu)美、寧靜的自然景象，以及鄉(xiāng)村忙碌而充實(shí)的田園生活，內(nèi)心充滿輕松和喜悅。（三）名片名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曾子認(rèn)為讀書人任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“________________”和“________________”。（2）《新唐書·元行沖傳》中有一名句言“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。在老子看來，能夠做到“_________________，__________________”的人尤其可貴。（3）《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠閃爍的奇景的句子是：“___________________，____________________?！薄敬鸢浮浚?）仁以為己任死而后已（2）知人者智自知者明（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。木槿花在《詩經(jīng)》中被稱為“舜華”“舜英”，用來形容女子的美貌。“舜”也即“瞬”，寓意（A），剛好也符合木槿花朝開暮落的自然特性。木槿花都是早上綻放，傍晚凋謝，而且是整朵花一起掉落，有“槿花不見夕，一日一回新”之說，因此又名“朝開暮落花”。雖然作為個(gè)體的木槿花壽命只有一天，但作為整體，（B），永遠(yuǎn)都是滿樹繁花的狀態(tài)，花苞會(huì)連續(xù)不斷地開放，全株花期可以從初夏持續(xù)到深秋，唐代詩人徐凝有詩云：“甲”。木槿文化內(nèi)涵豐富，古人對木槿一般有三種情感意向。第一種是朝開暮落短暫的傷感派，如李商隱的《槿花》“乙”。第二種為暮落朝開不息的積極派，如洪咨夔《槿花》“丙”。第三種是（C），如南朝女詩人張文姬的《雙槿》“不學(xué)桃李花，亂向春風(fēng)落”。木槿既有觀賞價(jià)值，還有實(shí)用價(jià)值。如“丁”，生動(dòng)描繪了木槿籬笆的實(shí)用價(jià)值和美觀性。18.將以下詩句依次填入文中甲、乙、丙、丁對應(yīng)的位置，正確的一項(xiàng)是（）①漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花②風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏③誰道槿花生感促，可憐相計(jì)半年紅④一秋朵朵紅相續(xù)，比著人情大段長A.③②①④ B.④③②① C.③②④① D.④②①③19.請?jiān)谖闹蠥、B、C處的括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字?！敬鸢浮?8.C19.A.美麗的容顏轉(zhuǎn)瞬即逝B.木槿花卻是生生不息C.不與桃李爭春的高潔派（贊譽(yù)不與桃李爭春的美好品格）【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。甲處，前文提到木槿花作為整體，花苞會(huì)連續(xù)不斷地開放，全株花期可以從初夏持續(xù)到深秋。這強(qiáng)調(diào)的是木槿花整體花期長的特點(diǎn)。詩句“誰道槿花生感促，可憐相計(jì)半年紅”意思是誰說木槿花生命短促呢，算起來它的花期能有半年之久，正好符合此處對木槿花整體花期長的描述，所以甲處應(yīng)填③。乙處，前文說古人對木槿的第一種情感意向是朝開暮落短暫的傷感派。詩句“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”描繪了秋景中木槿花朝開暮落的可憐情狀，體現(xiàn)了朝開暮落的短暫及傷感之情，所以乙處應(yīng)填②。丙處，前文提到第二種情感意向?yàn)槟郝涑_不息的積極派。詩句“一秋朵朵紅相續(xù)，比著人情大段長”體現(xiàn)了木槿花在秋季一朵朵連續(xù)開放的不息狀態(tài)，有一種積極的意味，所以丙處應(yīng)填④。丁處，前文說木槿既有觀賞價(jià)值，還有實(shí)用價(jià)值，且后文又提到了木槿籬笆的實(shí)用價(jià)值和美觀性。詩句“漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花”描繪了栽種木槿形成籬笆，既能有清陰又能觀賞到花的情景，突出了木槿籬笆的實(shí)用和美觀價(jià)值，所以丁處應(yīng)填①。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)前文“木槿花在《詩經(jīng)》中被稱為‘舜華’‘舜英’，用來形容女子的美貌”，“瞬 ”的寓意應(yīng)該是時(shí)間短暫，下文又提到“剛好符合木槿花朝開暮落的自然特性”，可見，語境強(qiáng)調(diào)的是女子美麗的容顏也會(huì)隨著時(shí)間流逝而轉(zhuǎn)瞬即逝，故可填“美麗的容顏轉(zhuǎn)瞬即逝”。B處，語境強(qiáng)調(diào)的是木槿花作為整體的情況，下文提到“永遠(yuǎn)都是滿樹繁花的狀態(tài)，花苞會(huì)連續(xù)不斷地開放，全株花期可以從初夏持續(xù)到深秋”等內(nèi)容可知，語境強(qiáng)調(diào)的是木槿花的花期很漫長且生生不息，故可填“木槿花卻是生生不息”。C處，前文提到古人對木槿有三種情感意向，第一種是朝開暮落短暫的傷感派，第二種是暮落朝開不息的積極派，語境強(qiáng)調(diào)是第三種，結(jié)合下文所給詩句“不學(xué)桃李花，亂向春風(fēng)落”可以看出語境強(qiáng)調(diào)是對木槿花不與桃李花爭春的美好品質(zhì)的贊美，所以可填“不與桃李爭春的高潔派”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皟?nèi)圣外王”是儒家追求的最高境界?！皟?nèi)圣”指加強(qiáng)自我修養(yǎng)，踐行君子人格，追求圣賢氣象，做一個(gè)有德性的人。孔子對于“內(nèi)圣”的構(gòu)建寄托在“仁”的層面。如“子曰：‘克己復(fù)禮為仁’?！奔s束自己，使言行歸復(fù)于先王之禮，就達(dá)到了仁者的境界。這是正面的闡釋。也有反面闡釋的，如“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”花言巧語，裝出①的樣子，這自然非仁人君子所為。孔子敬畏天，他說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！薄巴馔酢敝附?jīng)世濟(jì)民，治國理政，注重政績，做一個(gè)有事功的人?？鬃诱J(rèn)為，作為國君應(yīng)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，即社會(huì)財(cái)富分配合理，社會(huì)秩序安定，這才是百姓②的基礎(chǔ)。他提倡“德政”，認(rèn)為“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，君主只有行德政，才能得到臣民的擁護(hù)。孔子內(nèi)圣外王思想的結(jié)合在于提倡表率與民本的道德教化思想。他認(rèn)為道德示范在于③，如果上位統(tǒng)治者僭越肆欲，肯定會(huì)激起庶民的貪欲失序。在位者如果秉持仁義，營造良性的政治生態(tài)環(huán)境，庶民備受環(huán)境的浸染，自然會(huì)有如影隨形的仁義。20.請?jiān)谖闹孝佗冖厶幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.在故宮古建筑命名中，“內(nèi)圣”的思想有著相當(dāng)廣泛的體現(xiàn)。如“養(yǎng)心殿”，“養(yǎng)心”一詞，出自《孟子》中“養(yǎng)心莫善于寡欲”，即有意識地控制欲望，這是古代儒家思想中修心養(yǎng)性的至高境界。養(yǎng)心殿內(nèi)有“三希堂”，是乾隆皇帝的書房?！叭！币鉃椤笆肯Ｙt，賢希圣，圣希天”。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α叭Ｌ谩边@個(gè)名字的理解?！敬鸢浮?0.①和顏悅色（和藹可親）②安居樂業(yè)（安身立命、安家立業(yè)、豐衣足食）③上行下效21.如果在位者秉持仁義，營造良性的政治生態(tài)環(huán)境，庶民受到環(huán)境的浸染，自然會(huì)有如影隨形的仁義。22.士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人。乾隆以此鼓勵(lì)自己不懈追求，勤奮自勉。體現(xiàn)“內(nèi)圣”道德修養(yǎng)路徑追求逐步遞進(jìn)的特點(diǎn)。“士希賢”是開端，“賢希圣”是發(fā)展，“圣希天”是天人合一的至高境界?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確理解和使用成語的能力。①處，成語和“花言巧語”相對，“花言巧語”的意思是花言巧語、面貌偽善的人，很少有仁慈之心。也和“也有反面闡釋的，如‘子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’”相對，“巧言令色”的意思是花言巧語、面貌偽善的人，很少有仁慈之心。由此可填“和顏悅色（和藹可親）”。和顏悅色：和藹喜悅的神色。和藹可親：指人態(tài)度溫和，容易接近。②處，這里是說社