2024屆安徽省部分地區(qū)高三年級(jí)上冊(cè)10月語(yǔ)文試卷分類匯編文言文閱讀（含解析）

2024屆安徽省部分地區(qū)高三上學(xué)期10月語(yǔ)文試卷分類

匯編文言文閱讀（含解析）

文言文閱讀

安徽省皖南八校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次大聯(lián)考語(yǔ)文

試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10、14題。

材料一：威王問(wèn)于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，

亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎”

莫敖子華對(duì)曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明

而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無(wú)一月之積。

“吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。

蒙轂結(jié)斗于宮唐之上，舍斗奔郢，入大宮，負(fù)離次之典以浮于江，逃

于云夢(mèng)之中°昭王反郢,蒙轂獻(xiàn)典，五官得法，而百姓大治°此蒙轂

之功，多與存國(guó)相若，封之執(zhí)蹉，田六百畛。蒙毅怒曰'轂非人臣，

社稷之臣。茍社稷血食，余豈慮無(wú)君①乎’遂自棄于磨山之中，至

今無(wú)冒②J

王乃大息日：“此古之人也。今之人。焉能有之耳”

莫敖子華對(duì)日：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，

式而能起。若君王誠(chéng)好賢，此臣者，皆可得而致之?！薄?/p>

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策?楚第一》）

材料二：十一年，威王卒，子懷王熊槐立。

懷王六年，楚使柱國(guó)昭陽(yáng)將兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻

齊，齊王患之。陳軫適為秦使齊，曰：“王勿憂，請(qǐng)令罷之”即往見(jiàn)昭

陽(yáng)軍中，曰“愿聞楚國(guó)之法，破軍殺將者何以貴之"昭陽(yáng)曰：“其官

為上柱國(guó)，封上爵執(zhí)蹉"陳軫曰：“其有貴于此者乎“昭陽(yáng)曰"令尹。

"陳軫日：“今君已為令尹矣，此國(guó)冠之上。臣請(qǐng)得譬之。人有遺其舍

人一卮酒者，舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲此，不足以遍，請(qǐng)遂畫(huà)地為蛇，

蛇先成者獨(dú)飲之。'一人曰：吾蛇先成。'舉酒而起，曰：吾能為之足」

及其為之足，而后成人奪之酒而飲之，曰：蛇固無(wú)足，今為之足，是

非蛇也。'今君相楚而攻魏破軍殺將功莫太焉冠之上不可以加矣。又

移兵欲攻齊。齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)

不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。不若引兵而去以

德齊，此持滿之術(shù)也。"昭陽(yáng)曰：“善?！币??！ㄕ幾浴妒?/p>

記?楚世家》）

［注］①無(wú)君：指不得仕。②無(wú)冒：指子孫不在顯位。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不

給分。（3分）

今君相楚A而攻魏B破軍殺將C功D莫大焉E冠之上F不可G以

H加矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.不谷，本意是不結(jié)果實(shí)，用來(lái)比喻人沒(méi)有德行，所以絕后；古

代王侯以此自警、自謙C

B.“以憂社稷者乎”與“余豈慮無(wú)君乎”都使用了疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”,

但用法并不相同。

C.適，文中是恰好的意思。與成語(yǔ)“適當(dāng)其沖”“適逢其會(huì)”中

的“適”字含義都相同。

D.“蛇固無(wú)足”與“余固笑而不信也”（《石鐘山記》）兩句中的

“固”字含義相同。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.莫敖子華推崇令尹子文，是因?yàn)榱钜游那谟谡?，廉潔守?

安于貧困，是為國(guó)家安危而憂慮的臣子。

B.楚都淪陷，君王公卿逃難，蒙轂潛回楚宮，背上楚國(guó)的離次大

典逃亡，為楚昭王保留了治國(guó)的法律依據(jù)。

C.莫敖子華追敘楚靈王的故事，指出君王的行為對(duì)國(guó)人的影響是

巨大的，并勸諫楚威王應(yīng)“好賢”而“致之二

D.為楚國(guó)沖鋒陷陣的將士，按楚國(guó)軍功法，最高可以得到上柱國(guó)

將軍官職，封上等爵位，手執(zhí)蛙玉的賞賜。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。

（2）齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。

14.昭陽(yáng)將軍是否符合楚威王所問(wèn)求的“憂社稷者”請(qǐng)結(jié)合兩則

材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

安徽百校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年第一屆高三語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子魚(yú)①生于戰(zhàn)國(guó)之世、長(zhǎng)于兵戎之間，然獨(dú)樂(lè)先王之道，講習(xí)不

倦。季則謂子魚(yú)曰：“丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生

淡泊世務(wù)，脩無(wú)用之業(yè)，當(dāng)身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不

取也子魚(yú)曰：“不如子之言也。武者可以進(jìn)取，文者可以守成。今

天下將擾擾焉，終必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不

亦可乎？”

秦始皇東并，子魚(yú)謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣！盍仕乎？”

對(duì)日：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！弊郁~(yú)曰：“子之材

能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。

（節(jié)選自《孔叢子?獨(dú)治》）

材料二：

叔孫通之降漢，從儒生弟子百馀人，然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群

盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)

臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天

下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣?！?/p>

漢王拜叔孫通為博士。

漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功

醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒

者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿微魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝

曰：“得無(wú)難乎？“叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)

世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍?/p>

之，令易知，度吾所能行為之」於是叔孫通使微魯諸生三十馀人。

魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)汗我！”

叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所微三十人西，及上左

右為學(xué)者與其弟子百馀人為綿藪②野外。習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上

可試觀。"上既觀，使行禮，曰：“吾能為此?！皾h七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，

諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢^嘩失禮者。於是高帝曰：“吾

乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

（節(jié)選自《史記?劉敬叔孫通列傳第三十九》）

【注】①子魚(yú)：孔船（前264年？一前208年），字子魚(yú)，魯國(guó)

曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿羲：拉起繩子表示施禮的處所，

立上茅草代表位次的尊卑。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

群臣A飲酒B爭(zhēng)功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.樂(lè)，指以……為樂(lè)，"漁人甚異之”的“異"表示以……為異，

兩者用法相同。

B.易，指容易，與《諫太宗十思疏》“豈取之易而守之難乎”的

“易”詞義不同。

C.進(jìn)取，文中指進(jìn)攻、奪取，與現(xiàn)在所說(shuō)的“積極進(jìn)取，有所

作為“意思不一樣。

D.左右，指皇帝的侍從，他們?cè)谑鍖O通的指導(dǎo)下在郊外協(xié)同進(jìn)

行了新禮儀的演練。

12.下列對(duì)材料專關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.季則認(rèn)為子魚(yú)修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)對(duì)自己、對(duì)百姓都無(wú)益，

子魚(yú)卻認(rèn)為天下最終會(huì)趨于安定，自己修習(xí)文事可以穩(wěn)固前人所取得

的功業(yè)。

B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時(shí)的盜賊

壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔

孫通。

C.叔孫通知道皇帝越來(lái)越討厭朝廷上群臣的放誕無(wú)禮，準(zhǔn)備幫

助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認(rèn)為叔孫通辦事方式不合

古法。

D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時(shí)，從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部

過(guò)程，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜耍瑵h高帝對(duì)此很滿意，賞賜了

叔孫通。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？

（2）漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之

士。

14.叔孫通哪些方面體現(xiàn)了孔叢子對(duì)他“能見(jiàn)時(shí)變”的評(píng)價(jià)？

安徽省六安一中2024屆高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)?；腹唬骸拔?/p>

聞布衣之士不輕爵祿，無(wú)以易萬(wàn)乘之主：萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以

下布衣之士J于是五往乃得見(jiàn)之。

或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不

避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦

為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂

之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國(guó)而小臣不行見(jiàn)小臣之忘民也。

忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故

四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌

之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。

使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是

誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之

人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公

不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不

然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。堯

不以帝見(jiàn)善綣，北面而問(wèn)焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之

若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。周公旦，文

王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下

者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。

故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從

者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣?！?/p>

桓公曰：“不然。士之瞥祿爵者，固輕其主；其主瞥霸王者，亦輕其

士?？v夫子督祿爵，吾庸敢聾霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓

公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)

禽，古時(shí)朝見(jiàn)君主有掛禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今桓公A下匹夫之士B將欲憂C齊國(guó)D而小E臣不行F見(jiàn)小G臣

之忘H民也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，

具體指小臣稷。

B.中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬

于“詞義的擴(kuò)大”。

C.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”

中“甕牖”詞義相同。

D.三至中的“三”，在古文中通常虛指多數(shù)，比如“一鼓作氣,

再而衰，三而竭”。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁

義有追求，韓非子認(rèn)為君主要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.韓非子認(rèn)為，作為臣子應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才

能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到懲處。

C.面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君和賢明君主的態(tài)度截然不同，

而賢主的做法能招攬士人，最終會(huì)招來(lái)天下人歸附。

D.材料二用堯見(jiàn)善綣，周公旦朝見(jiàn)住在窮巷陋室中的人以及齊

桓公多次去見(jiàn)小臣稷的例子，闡明了“禮賢”的原因。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱，謂之仁

義。

（2）士之警祿爵者，固輕其主；其主督霸王者，亦輕其士。

14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

安徽省六安市二中2023-2024學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡追奔逐北，須審真?zhèn)?。若旗齊鼓應(yīng)，號(hào)令如一，紛紛紜紜，雖

退走,非敗也，必有奇也，須當(dāng)慮之c若旗參美而不齊.鼓大小而不

應(yīng)，號(hào)令喧囂而不一，此真敗卻也，可以力逐c法曰：“凡從勿怠，

敵人或止于路，則慮之?！碧莆涞略辏谡餮θ赎?，其將宗羅眠

拒之，大破于淺水原。太宗帥騎追之，直趨折堤圍之。仁杲將多臨陣

來(lái)降，復(fù)還取馬，太宗縱遣之。須臾，各乘馬至。太宗具知仁杲虛實(shí)，

乃進(jìn)兵合圍?？v辯士諭以禍福，仁杲遂降。諸爵皆賀，因問(wèn)曰：“大

王破敵，乃舍步兵，又無(wú)攻具，徑薄城下，咸疑不克，而卒下之，何

也？"太宗日："此權(quán)道迫之，使共計(jì)不暇發(fā)，以故克也。且羅喉所

將皆隴外人，吾雖破之，然斬獲不多。若緩之，則皆入城，仁呆收而

撫之，未易克也；迫之，則兵散隴外，折城自虛，仁杲破膽，不暇為

謀，所以懼而降也。”

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

唐太宗討薛仁杲，率左右二千余騎，追奔直趣折城以乘之。仁杲

列陣城下，大宗據(jù)涇水以臨賊陣。賊徒氣沮，無(wú)敢進(jìn)戰(zhàn)，其驍將渾干

等數(shù)人臨陣來(lái)降，請(qǐng)還取馬。太宗遣之，于是各乘良馬，須臾并至。

唐太宗討薛仁杲，乘勝逼其城下，仁杲嬰城自守。太宗具知賊中

虛實(shí)，將領(lǐng)大軍繼至，四面合圍。因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計(jì)

無(wú)所出。詰朝，仁杲率其將士開(kāi)門(mén)請(qǐng)降，得其精兵萬(wàn)余人。

（節(jié)選自《武經(jīng)總要》）

材料三：

仁杲勇而無(wú)謀，兼糧饋不屬，將士稍離，其內(nèi)史令翟長(zhǎng)孫以其眾

來(lái)降。仁杲妹夫偽左仆射鐘俱仇以河州歸國(guó)。太宗知其可擊，遣將軍

龐玉擊賊將宗羅限于淺水原。兩軍酣戰(zhàn)，太宗以勁兵出賊不意，奮擊

大破之。乘勝進(jìn)薄其擰塘城仁杲窮蹙率偽百官開(kāi)門(mén)降太宗納之。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?薛仁杲傳》）

10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

乘勝進(jìn)A薄B其折墉城C仁杲窮D蹙E率仿F百官開(kāi)門(mén)G降H太

宗I納之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.鼓，古代軍中置鼓，用以發(fā)出進(jìn)軍的號(hào)令，文中“鼓大小”

是指鼓大小不一。

B.或，表示假設(shè)，與《蜀道難》“所守或匪親，化為狼與豺”中

“或”字意思相同。

C.未易，指不容易，與《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較，或未易量”中

“未易”意思不同。

D.嬰，指環(huán)繞、圍繞，與《陳情表》“劉夙嬰疾病，常在床厚”

中“嬰”字意思相同。

12.下列對(duì)材料專關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲部將宗羅喉進(jìn)行抵

抗，李世民把握住戰(zhàn)機(jī)，派將軍龐玉在淺水原將宗羅喉?yè)魯　?/p>

B.李世民率領(lǐng)兩千多騎兵追擊薛仁杲殘部，一直追到折塘城，

將薛仁杲圍困在城中，薛仁杲在折城城下擺開(kāi)陣勢(shì)進(jìn)行應(yīng)對(duì)。

C.李世民詳盡掌握了薛仁杲實(shí)情，合圍其困守的折城城，在李

世民的強(qiáng)大攻勢(shì)和其他因素的共同作用下，薛仁杲最終投降。

D.李世民在回復(fù)將領(lǐng)總結(jié)勝利原因時(shí)說(shuō)，自己否定了開(kāi)始制定

的計(jì)策，采用權(quán)變之術(shù)，不給敵人以會(huì)合兵力實(shí)施計(jì)策之機(jī)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）仁杲將多臨陣來(lái)降，復(fù)還取馬，太宗縱遣之。

（2）因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計(jì)無(wú)所出。

14.從材料三來(lái)看，除去李世民一方的因素外，薛仁杲最終戰(zhàn)敗

的原因有哪些？

安徽省合肥市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊景公游于海上而樂(lè)之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，

致死不赦。"顏燭趨進(jìn)諫曰：“君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，

彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀

不內(nèi)矣。

晉平公好樂(lè)多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國(guó)人憂之有咎犯者

見(jiàn)門(mén)大夫曰臣聞主君好樂(lè)故以樂(lè)見(jiàn)門(mén)大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲

以樂(lè)見(jiàn)。"平公曰：“內(nèi)之?！敝棺钌?，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平

公曰：“客子為樂(lè)？”咎犯對(duì)曰：“臣不能為樂(lè)，臣善隱?！捌焦匐[士

十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御?！逼焦唬骸爸ZJ咎犯申其左臂

而設(shè)五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？"隱官①皆曰：“不知。”平

公曰：“歸之。”咎犯則申其一指曰：“是一也，便游赭畫(huà)，不峻城闕。

二也，柱梁衣繡，士民無(wú)褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也,

民有饑色，而馬有栗秩。五也，近臣不敢諫，遠(yuǎn)臣不得達(dá)?！捌焦唬?/p>

“善?！蹦似羚姽?，除竽瑟，遂與咎犯參治國(guó)。

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者，欲

諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園。露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：

“子來(lái)，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬。蟬高居悲鳴

飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍

也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者，皆務(wù)欲得其

前利，而不顧其后之有患也。"吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

（選自《說(shuō)苑?正諫》）

【注】①隱官：指專說(shuō)隱語(yǔ)庾辭以供皇帝取樂(lè)的人。

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/日/敢有諫者死/國(guó)人憂之/

有咎犯者/見(jiàn)門(mén)大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/

B.晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/日/敢有諫者死/國(guó)人憂之/

有咎犯者見(jiàn)/門(mén)大夫曰/臣聞主君好樂(lè)故以樂(lè)見(jiàn)/

C.晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/日/敢有諫者/死國(guó)人/憂之

/有咎犯者見(jiàn)/門(mén)大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/

D.晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/日/敢有諫者/死國(guó)人/憂之

/有咎犯者/見(jiàn)門(mén)大夫曰/臣聞主君好樂(lè)故以樂(lè)見(jiàn)/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣”與“內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”（《陳情表》）

兩句中的“內(nèi)”字含義不相同。

B.“隱臣竊愿味死御”與“而御六氣之辯”（《逍遙游》）兩句中

的“御”字含義相同C

C.“除竽瑟”與“而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句

中的“除”字含義相同。

D.”此三者，皆務(wù)欲得其前利”與“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”（《過(guò)秦

論》）兩句中的“務(wù)”字含義不相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊景公在外游玩多日，顏燭趨冒著被處死的危險(xiǎn)勸諫齊景公

盡快返回朝廷，最終齊景公聽(tīng)從了顏燭越的建議。

B.晉平公不行君道，晉人咎犯說(shuō)自己想憑借樂(lè)技拜見(jiàn)晉平公。

咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磬竽瑟，但最終也沒(méi)有演奏。

C.咎犯在朝堂上把彎曲的五指依次伸出，這樣做是為了引起晉

平公的注意，伺機(jī)諫言，容易使晉平公接受。

D.與鄒忌類比說(shuō)理的勸諫方式不同，少孺子借物喻人，利用蟬、

螳螂和黃雀潛在的危險(xiǎn)，規(guī)勸吳王罷兵。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君

且安得樂(lè)此海也？

（2）咎犯申其左臂而詢五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？”

文言文閱讀

安徽省皖南八校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次大聯(lián)考語(yǔ)文

試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：威王問(wèn)于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，

亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎”

莫敖子華對(duì)日：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明

而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無(wú)一月之積。

“吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。

蒙轂結(jié)斗于宮唐之上，舍斗奔郢，入大宮，負(fù)離次之典以浮于江，逃

于云夢(mèng)之中。昭王反郢，蒙轂獻(xiàn)典，五官得法，而百姓大治。此蒙轂

之功，多與存國(guó)相若，封之執(zhí)蹉，田六百畛。蒙毅怒曰'轂非人臣，

社稷之臣.茍社稷血食，余豈慮無(wú)君①乎’遂自棄于磨山之中，至

今無(wú)冒②J

王乃大息曰：“此古之人也。今之人。焉能有之耳”

莫敖子華對(duì)曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，

式而能起。若君王誠(chéng)好賢，此臣者，皆可得而致之―

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策一》）

材料二：十一年，威王卒，子懷王熊槐立。

懷王六年，楚使柱國(guó)昭陽(yáng)將兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻

齊，齊王患之。陳軫適為秦使齊，曰：“王勿憂，請(qǐng)令罷之”即往見(jiàn)昭

陽(yáng)軍中，曰“愿聞楚國(guó)之法，破軍殺將者何以貴之"昭陽(yáng)曰：“其官

為上柱國(guó)，封上爵執(zhí)蹉"陳軫曰：“其有貴于此者乎“昭陽(yáng)曰"令尹。

"陳軫曰：“今君已為令尹矣，此國(guó)冠之上。臣請(qǐng)得譬之。人有遺其舍

人一卮酒者，舍人相謂曰：'數(shù)人飲此，不足以遍，請(qǐng)遂畫(huà)地為蛇，

蛇先成者獨(dú)飲之。'一人日：吾蛇先成。'舉酒而起，曰：吾能為之足J

及其為之足，而后成人奪之酒而飲之，曰：蛇固無(wú)足，今為之足，是

非蛇也。'今君相楚而攻魏破軍殺將功莫太焉冠之上不可以加矣。又

移兵欲攻齊。齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)

不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。不若引兵而去以

德齊，此持滿之術(shù)也。"昭陽(yáng)曰：“善。”引兵而去。_（摘編自《史

記?楚世家》）

［注］①無(wú)君：指不得仕。②無(wú)冒：指子孫不在顯位。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不

給分。（3分）

今君相楚A而攻魏B破軍殺將C功D莫大焉E冠之上F不可G以

H加矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.不谷，本意是不結(jié)果實(shí)，用來(lái)比喻人沒(méi)有德行，所以絕后；古

代王侯以此自警、自謙。

B.“以憂社稷者乎”與“余豈慮無(wú)君乎”都使用了疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”,

但用法并不相同C

C.適，文中是恰好的意思。與成語(yǔ)“適當(dāng)其沖”“適逢其會(huì)”中

的“適”字含義都相同。

D.“蛇固無(wú)足”與“余固笑而不信也”（《石鐘山記》）兩句中的

“固”字含義相同。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.莫敖子華推崇令尹子文，是因?yàn)榱钜游那谟谡?，廉潔守?

安于貧困，是為國(guó)家安危而憂慮的臣子。

B.楚都淪陷，君王公卿逃難，蒙轂潛回楚宮，背上楚國(guó)的離次大

典逃亡，為楚昭王保留了治國(guó)的法律依據(jù)。

C.莫敖子華追敘楚靈王的故事，指出君王的行為對(duì)國(guó)人的影響是

巨大的，并勸諫楚威王應(yīng)“好賢”而“致之

D.為楚國(guó)沖鋒陷陣的將士，按楚國(guó)軍功法，最高可以得到上柱國(guó)

將軍官職，封上等爵位，手執(zhí)蛙玉的賞賜。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。

（2）齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。

14.昭陽(yáng)將軍是否符合楚威王所問(wèn)求的“憂社稷者”請(qǐng)結(jié)合兩則

材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

10.BCE

11.D（兩句中的“固”字含義不同。前者是“原來(lái)、本來(lái)”的意思，

后者是“固執(zhí)、專一”的意思。）

12.D（“最高可以得到上柱國(guó)將軍官職，封上等爵位，手執(zhí)玦玉

的賞賜”錯(cuò)誤，原文是"陳軫曰：'其有貴于此者乎昭陽(yáng)曰：'令尹。'"）

13.（1）從前，楚靈王喜歡細(xì)腰女子，楚國(guó)的人便少吃飯（使自

己的腰都細(xì)起來(lái)），以致要倚著、扶著東西才能起立。（“約”“馮”各

1分，互文手法1分，大意1分。）

（2）齊國(guó)很畏懼您，您憑這些立威名身處高位也就夠了，官爵也

不可能再增加了。（“是”“居”重”各1分，大意1分。）

14.威王所問(wèn)求的“憂社稷者”是“為爵勸，不以祿勉”的大臣;

（1分）昭陽(yáng)將軍被陳軫以“持滿之術(shù)”勸說(shuō)而放棄征戰(zhàn)，憂慮的是

個(gè)人的生死、爵位、俸祿等，所以不符合威王所問(wèn)求的“憂社稷者"c

（2分）

文言文參考譯文：

材料一：楚威王問(wèn)莫敖子華，說(shuō)“從先君文王直到我這一輩，真

的有不貪求爵位不貪求俸祿，而憂慮國(guó)家安危的大臣嗎”

莫敖子華回答說(shuō)：“過(guò)去有個(gè)令尹子文，他上朝的時(shí)候身穿簡(jiǎn)樸

的黑絲綢衣服，在家的時(shí)候身穿簡(jiǎn)樸的鹿皮衣服；天還沒(méi)有亮他就起

來(lái)等在了朝堂上，太陽(yáng)落山了才回家去吃坂；吃完早坂而顧不上晚坂，

連一個(gè)月的糧食都沒(méi)有儲(chǔ)存。

“吳、楚兩國(guó)在柏舉交戰(zhàn)，吳國(guó)連攻三關(guān)，攻入楚都。楚國(guó)國(guó)君

逃亡，大夫跟隨其后，百姓流離失所。楚臣蒙轂在宮唐與吳軍遭遇,

蒙轂撇開(kāi)吳軍跑到楚都，來(lái)到楚宮，背上楚國(guó)法律離次大典，乘船浮

游于江上，逃到云、夢(mèng)地區(qū)。后來(lái)楚昭王返回楚都，蒙轂獻(xiàn)出了離次

大典，朝中官員便有法可依，因此百姓才得以治理。蒙轂立了大功，

等于使楚國(guó)得以保全，于是楚王封他為執(zhí)珪，紿他封地六百畛。蒙轂

生氣地說(shuō)：'我并不是一般貪圖爵祿的大臣，我是憂慮國(guó)家安危的大

臣。國(guó)家平安無(wú)事，我難道會(huì)去憂慮個(gè)人有無(wú)官做嗎于是他隱居到

磨山之中，直至現(xiàn)在仍然沒(méi)有爵祿。”

楚王嘆息道”這些都是古人，現(xiàn)在還有這樣的人嗎”

莫敖子華回答說(shuō)“從前，楚靈王喜歡細(xì)腰女子，楚國(guó)的人便少吃

坂（使自己的腰都細(xì)起來(lái)），以致要倚著、扶著東西才能起立。如果

大王真是喜好賢臣，上述這些賢臣，都是可以被大王羅致來(lái)的?！?/p>

材料二：十一年（前329）,威王逝世，兒子懷王熊槐即位。

懷王六年（前323）,楚國(guó)派柱國(guó)將軍昭隹率軍攻打魏國(guó)，在襄

陵打敗魏國(guó)。楚國(guó)又調(diào)軍攻打齊國(guó)，齊王十分擔(dān)心。陳軫恰好替秦國(guó)

出使齊國(guó)，（對(duì)齊王）說(shuō)：“君王不要擔(dān)憂，請(qǐng)您允許我讓他撤軍”于

是陳軫立即到楚軍中去會(huì)見(jiàn)昭陽(yáng)，說(shuō)：“我想聽(tīng)聽(tīng)楚國(guó)的軍功法，打

敗敵軍殺死敵將的有功之臣將賞賜什么”昭陽(yáng)說(shuō)：“授予上柱國(guó)將軍

的官職，封給上等爵位，讓他手執(zhí)珪玉”陳軫說(shuō)：“楚國(guó)還有比這個(gè)

更尊貴的賞賜嗎”昭陽(yáng)說(shuō)：“令尹。”陳軫說(shuō)：“今天您已經(jīng)做了令尹，

這是楚國(guó)最高的官位。我請(qǐng)您允許我打個(gè)比方。有人贈(zèng)給自己的舍人

們一杯酒，舍人們說(shuō),：'幾個(gè)人喝這杯酒，不夠喝的，請(qǐng)大家在地上

畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)成就賞給誰(shuí)這杯酒。一個(gè)人說(shuō)：我先畫(huà)好了。'舉

起酒杯站起身又說(shuō)：我能給蛇添上足。等到他為蛇畫(huà)好足時(shí)，后于他

畫(huà)好蛇的人奪過(guò)他的酒一飲而盡，說(shuō)：蛇本無(wú)足，今天你替它添上足，

這就不是蛇了。'今天您身為楚相，來(lái)攻打魏國(guó)，已打敗魏軍殺死魏

將，沒(méi)有比這再大的功勞了，官職爵祿不可能再增加。您又調(diào)動(dòng)軍隊(duì)

想要攻打齊國(guó)。齊國(guó)很畏懼你，您憑這些立威名身處高位也就夠了，

官爵也不可能再增加了。每次都打勝仗卻不知適可而止的人，將會(huì)死

于戰(zhàn)事，死后爵位也要?dú)w還國(guó)君，這就像畫(huà)蛇添足一樣啊。您不如率

軍返楚對(duì)齊施恩施德，這就是永處高位的策略?。　闭殃?yáng)說(shuō)：“好吧！”

于是率軍離開(kāi)齊國(guó)。

安徽百校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年第一屆高三語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子魚(yú)①生于戰(zhàn)國(guó)之世、長(zhǎng)于兵戎之間，然數(shù)樂(lè)先王之道，講習(xí)不

倦。季則謂子魚(yú)曰：“丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生

淡泊世務(wù)，脩無(wú)用之業(yè)，當(dāng)身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不

取也?！弊郁~(yú)曰：“不如子之言也。武者可以進(jìn)取，文者可以守成。今

天下將擾擾焉，終必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不

亦可乎？”

秦始皇東并，子魚(yú)謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣！盍仕乎？”

對(duì)日：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！白郁~(yú)曰：“子之材

能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也。”叔孫通遂辭去，以法仕秦。

（節(jié)選自《孔叢子?獨(dú)治》）

材料二：

叔孫通之降漢，從儒生弟子百馀人，然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群

盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)

臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)

天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。

”漢王拜叔孫通為博士。

漢五年，已并天下C高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易C群臣飲酒爭(zhēng)功

醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒

者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿微魯諸生，與臣弟子共起朝儀J高帝

曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)

世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之J上曰：“可試為

之，令易知，度吾所能行為之?！膘妒鞘鍖O通使微魯諸生三十馀人。

魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)汗我！”

叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所微三十人西，及上左

右為學(xué)者與其弟子百馀人為綿敲②野外。習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上

可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此。「漢七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，

諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢罐嘩失禮者。於是高帝曰：“吾

乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

（節(jié)選自《史記?劉敬叔孫通列傳第三十幾》）

【注】①子魚(yú)：孔船（前264年？一前208年），字子魚(yú)，魯國(guó)

曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿葭：拉起繩子表示施禮的處所，

立上茅草代表位次的尊卑。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

群臣A飲酒B爭(zhēng)功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.樂(lè)，指以……為樂(lè)，"漁人甚異之”的“異”表示以……為異，

兩者用法相同。

B.易，指容易，與《諫太宗十思疏》“豈取之易而守之難乎”的

“易”詞義不同。

C.進(jìn)取，文中指進(jìn)攻、奪取，與現(xiàn)在所說(shuō)的“積極進(jìn)取，有所

作為"意思不一樣。

D.左右，指皇帝的侍從，他們?cè)谑鍖O通的指導(dǎo)下在郊外協(xié)同進(jìn)

行了新禮儀的演練。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李則認(rèn)為子魚(yú)修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)對(duì)自己、對(duì)百姓都無(wú)益，

子魚(yú)卻認(rèn)為天下最終會(huì)趨于安定，自己修習(xí)文事可以穩(wěn)固前人所取得

的功業(yè)。

B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，弟推薦那些舊時(shí)的盜賊

壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔

孫通。

C.叔孫通知道皇帝越來(lái)越討厭朝廷上群臣的放誕無(wú)禮，準(zhǔn)備幫

助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認(rèn)為叔孫通辦事方式不合

古法。

D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時(shí)，從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部

過(guò)程，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?，漢高帝對(duì)此很滿意，賞賜了

叔孫通。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？

（2）漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之

士。

14.叔孫通哪些方面體現(xiàn)了孔叢子對(duì)他“能見(jiàn)時(shí)變”的評(píng)價(jià)？

【答案】10.CEG11.B12.B

13.（1）你修習(xí)武事去幫助他們奪取天下，我修習(xí)文事來(lái)幫助

他們穩(wěn)固長(zhǎng)久，不也是可以的嗎？

(2)漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？

所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。

14.①放棄儒家之學(xué)，選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。

②漢王爭(zhēng)奪天下肘，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下。

③漢高帝統(tǒng)一全國(guó)后，糅合古法與秦法，帶領(lǐng)儒士制定適合漢的

禮儀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：“群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚

至拔出劍來(lái)坎削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼?！?/p>

“飲酒爭(zhēng)功”“醉或妄呼”“拔劍擊柱”是三個(gè)并列的短語(yǔ)，主語(yǔ)

都是“群臣二這幾個(gè)內(nèi)容是群臣的不同行為,應(yīng)分別斷句，故CE處

斷開(kāi)；

而“高帝”對(duì)他們的表現(xiàn)則是“患之”，故“高帝患之”為單獨(dú)

的句子，應(yīng)在G處斷開(kāi)。

故CEG三處應(yīng)斷開(kāi)。

(11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能

力。

A.正確?！皹?lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；/“異”，形容

詞意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪。句意：喜歡先王之道。。漁人對(duì)這件

事感到很奇怪。

B."'易'詞義不同”錯(cuò)誤?！耙住?，容易。句意：只是擬定了一些

簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。/難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？

C.正確「進(jìn)取”，古今異義詞，古義：即在文中的意思是“進(jìn)攻、

奪取”；今義：積極進(jìn)取，有所作為；形容一個(gè)人努力上進(jìn)，立志有

所作為。句意：那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取。

D.正確?！白笥摇币鉃椤盎实鄣氖虖摹?，句意：他們和皇帝左右有

學(xué)問(wèn)的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的

處所，立上茅草代表位次的尊卑進(jìn)行演練。聯(lián)系上下文可以看出，“他

們?cè)谑鍖O通的指導(dǎo)下在郊外協(xié)同進(jìn)行了新禮儀的演練”是符合文意。

故選B。

12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

B.“在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔孫通”于文無(wú)據(jù)，屬

無(wú)中生有。鎖定材料二第一段的關(guān)鍵信息，可以看出，面對(duì)弟子們的

不滿，叔孫通只是說(shuō)了“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先

言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”一番話，意思是：漢王

正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦

能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會(huì)忘記你們的。

故選B。

【13題詳解】

本題考杳學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力C

(1)“脩”通”修二修習(xí)；“取”，奪??；“不亦……乎”，固定

句式，譯為“不也……嗎二

(2)“蒙",冒著；“寧”,表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；“搴”,奪取。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理、分析、概括能力。

“能見(jiàn)時(shí)變”是指叔孫通具備隨機(jī)應(yīng)變的才能，能夠準(zhǔn)確把握時(shí)

代發(fā)展的趨勢(shì)。

材料一主要敘述在子魚(yú)勸說(shuō)之后，叔孫通清醒認(rèn)識(shí)到儒家之學(xué)在

當(dāng)時(shí)是無(wú)用之學(xué)，于是選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官，這件事體現(xiàn)了

他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。

材料二中主要敘述了兩件事，第一件事是叔孫通在漢王尚未統(tǒng)一

天下時(shí)，他不推薦跟隨自己的儒士，反而推薦勇士，因?yàn)楹笳吒欣?/p>

于幫助漢王奪取天下；第二件事是漢王統(tǒng)一天下后深為群臣無(wú)視禮法

所擾，叔孫通提出重新制定朝廷禮法，并根據(jù)漢王要求在儒家禮法的

基礎(chǔ)上作了簡(jiǎn)化。這兩件事也都能很好地體現(xiàn)他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。

參考譯文

材料一：

子魚(yú)出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下長(zhǎng)大，但是卻唯獨(dú)喜

歡先王之道，研討學(xué)習(xí)不知疲倦。季則對(duì)子魚(yú)說(shuō)，“大丈夫不生則已，

既然生活在世間就要車所作為?，F(xiàn)在先生淡泊于世俗名利，修習(xí)于世

無(wú)用的學(xué)業(yè)，你這輩子也不會(huì)蒙受它帶來(lái)的榮耀，百姓也不會(huì)獲得它

帶來(lái)的利益，我私下以為先生這樣做不可取?！弊郁~(yú)說(shuō)：“不像你說(shuō)的

那樣。武者可以積極進(jìn)取有所作為，文者可以固守前人取得的功業(yè)。

方今天下紛亂，最終必然會(huì)趨于安定。你修習(xí)武事去幫助他們奪取天

下，我修習(xí)文事來(lái)幫助他們穩(wěn)固長(zhǎng)久，不也是可以的嗎？”

秦始皇向東吞并六國(guó)，子魚(yú)對(duì)他的弟子叔孫通說(shuō)：“你的學(xué)問(wèn)已

經(jīng)足夠了，為什么不去做官呢？"叔孫通回答說(shuō)：“我從先生這里獲得

的學(xué)問(wèn)，在今天用不上，無(wú)法做官?！白郁~(yú)說(shuō)：“你有隨機(jī)應(yīng)變的才能，

現(xiàn)在從事這些無(wú)用之學(xué)，恐怕不是你的本意?！笔鍖O通于是向先生告

辭離去，憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。

材料二：

當(dāng)初，叔孫通投降漢王時(shí)，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔

孫通從來(lái)不說(shuō)推薦他們的話，而專門(mén)推薦那些舊時(shí)的盜賊壯士。儒生

弟子們都暗地罵他道：“奉事先生幾年，幸好能跟他投降漢王，如今

不能推薦我們，卻專門(mén)稱道特別奸狡的人，為什么？”叔孫通聽(tīng)到罵

他的話，就對(duì)儒生們說(shuō)：“漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒

生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我,

我不會(huì)忘記你們的。”漢王任命叔孫通做博士。

漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀

禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。群臣在朝廷飲酒

作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高

帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來(lái)愈討厭這類事，就勸說(shuō)道：

“那些儒生很難為您近攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召

魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮J高帝說(shuō)：

“只怕會(huì)像過(guò)去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說(shuō)：“五帝有不同的樂(lè)禮,

三王有不同禮節(jié)。禮，就是按照當(dāng)時(shí)的世事人情給人們制定出節(jié)制或

修飾的法則。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮

節(jié)?！被实壅f(shuō)：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做

得到的。”于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳?。魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒

生不愿走，說(shuō)：“您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要

玷辱了我們！”叔孫通笑著說(shuō)：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點(diǎn)也不懂

時(shí)世的變化。"叔孫通就與征來(lái)的三十人一起向西來(lái)到都城，他們和

皇帝左右有學(xué)問(wèn)的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子

表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進(jìn)行演練。演習(xí)了一個(gè)多

月，叔孫通說(shuō)：“皇帝可以試著來(lái)視察一下。”皇帝視察后，讓他們向

自己行禮，然后說(shuō)：“我能做到這些。”漢高帝七年，長(zhǎng)樂(lè)宮已經(jīng)建成，

各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)朝拜皇帝參加十月大典。從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全

部過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜恕８叩鄯浅５靡獾卣f(shuō):

“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞

賜五百斤黃金。

安徽省六安一中2024屆高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題,21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)?；腹唬骸拔?/p>

聞布衣之士不輕爵祿，無(wú)以易萬(wàn)乘之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以

下布衣之士?！庇谑俏逋说靡?jiàn)之。

或日：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不

避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦

為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂

之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國(guó)而小臣不行見(jiàn)小臣之忘民也。

忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故

四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌

之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。

使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是

誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑教之

人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公

不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子-難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不

然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。堯

不以帝見(jiàn)善綣，北面而問(wèn)焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之

若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。周公旦，文

王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下

者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。

故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從

者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣

桓公曰：“不然。士之警祿爵者，固輕其主；其主鷲霸王者，亦輕其

士?？v夫子鰲祿爵，吾庸敢鰲霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓

公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹.曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏c②執(zhí)

禽，古時(shí)朝見(jiàn)君主有掛禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今桓公A下匹夫之士B將欲憂C齊國(guó)D而小E臣不行F見(jiàn)小G臣

之忘H民也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，

具體指小臣稷。

B.中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬

于“詞義的擴(kuò)大二

C.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”

中“甕牖”詞義相同。

D.三至中的“三”，在古文中通常虛指多數(shù)，比如“一鼓作氣，

再而衰，三而竭二

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁

義有追求，韓非子認(rèn)為君主要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.韓非子認(rèn)為，作為臣子應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才

能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到懲處。

C.面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君和賢明君主的態(tài)度截然不同，

而賢主的做法能招攬士人，最終會(huì)招來(lái)天下人歸附。

D.材料二用堯見(jiàn)善綣，周公旦朝見(jiàn)住在窮巷陋室中的人以及齊

桓公多次去見(jiàn)小臣稷的例子，闡明了“禮賢”的原因。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱，謂之仁

義。

(2)士之警祿爵者，固輕其主；其主警霸王者，亦輕其士。

14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.BDF11.D12.B

13.(1)所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患

而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。

(2)看輕爵位俸祿的士人，固然輕視君主，著輕王霸之業(yè)的君

主，也輕視士人。

14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；②材料二

認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書(shū)人，是在為齊國(guó)的

政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾。

“今桓公下匹夫之士”中，“桓公”是主語(yǔ)，“下”是謂語(yǔ)，“匹夫

之士”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即B處；

“齊國(guó)”是“憂”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即D處；

“小臣不行”是主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)，即F處。

故在BDF三處斷句。

(11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的

能力。

A.正確。

B.正確。

C.正確。句意：他朝見(jiàn)過(guò)的住在窮巷陋室中、用甕做窗戶的平民

有七十個(gè)。/陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟。

D.錯(cuò)誤。虛指多數(shù)；第三次。句意：一天去多次都沒(méi)能見(jiàn)到。/

第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始

低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理能文章內(nèi)容的能力。

B.“有才能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為"說(shuō)法錯(cuò)誤，原

文信息是“使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕

矜桓公，是誣也，宜投“，可見(jiàn)應(yīng)是“有才能而隱匿不為，還是無(wú)才

能而驕傲自夸”。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“憂”，為……而憂；“趨二為……奔赴；“卑辱”，卑微的

地位和受到屈辱的待遇。

(2)“士之瞥爵祿者”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“警爵祿之士警”,

看輕；“固”，固然，確實(shí)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由材料一“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮

君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義”可知，材

料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；

由材料二“士雖驕之，而已愈禮之，士安律不歸之？士所歸，天

下從之”“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，

而內(nèi)行修，王猶少”可知，材料二認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸

參考譯文：

材料一：

齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒(méi)做官的讀書(shū)人名叫小臣稷，齊桓公去了多次

也沒(méi)能見(jiàn)到他。齊桓公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)普通的士人不看輕爵位俸祿，就

沒(méi)有輕視大國(guó)君主的資本；大國(guó)君主不愛(ài)好仁義，也就沒(méi)有謙卑地對(duì)

待普通士人的肚量J于是去了五次才見(jiàn)到小臣稷。

有人說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂

慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的

待遇，這才是仁義。所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做廚師向

商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因?yàn)榍貒?guó)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做俘虜（進(jìn)入秦

國(guó)）向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家

的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以

稱作仁義。現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書(shū)人，是在為齊國(guó)的

政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾。忘記

民眾的行為不能稱作仁義c仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不

會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥(niǎo)獸作為禮物朝見(jiàn)

君主的稱作臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌?，F(xiàn)

在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義

已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果

小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來(lái)不為君主做事,

應(yīng)當(dāng)對(duì)他施以刑罰；如果小臣稷沒(méi)有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前

驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣稷的行

為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治（擺正）君臣之間的關(guān)系而

去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教

化齊國(guó)臣民，不是用來(lái)作為治國(guó)之道的辦法。所以說(shuō)：齊桓公不懂得

仁義。

材料二：

有道的士人，本來(lái)就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士

人。賢明的君主就不是這樣。（有道的）士人雖然以傲慢的姿態(tài)對(duì)待自

己，而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人

歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。堯不用帝王的身份去會(huì)見(jiàn)善綣,

面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民，堯?yàn)槭裁催@樣過(guò)分

地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)得道的人，不可傲視。周公旦

是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見(jiàn)過(guò)的住在窮

巷陋室中、用甕做窗戶的平民有七十個(gè)。（這件事）周文王開(kāi)了頭而沒(méi)

有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完

成。這不正說(shuō)明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天去

多次都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)普通的士人，

一天去了多次都沒(méi)能見(jiàn)到，就可以停止了?！饼R桓公說(shuō)：“不對(duì)?？摧p

爵位俸祿的士人，固然輕視君主，著輕王霸之業(yè)的君主，也輕視士人。

縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公

見(jiàn)到了小臣稷，隨從沒(méi)能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行,

他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則

去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。

安徽省六安市二中2023-2024學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20