2022-2023學(xué)年浙江省杭州市七縣區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年浙江省杭州市七縣區(qū)高二（上）期末語文試卷一、語言文字運用（24分）1．（3分）下列句子中沒有錯別字且加點字的注音正確的一項是（）A．作為中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點，五四運動早已載（zài）入史冊，后人對其進行紀(jì)念，從中汲取能量，砥礪前行，為實現(xiàn)中華夢而奮斗。 B．倡導(dǎo)整本書閱讀，是因為在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，以快餐式跳躍性碎片化為特征的淺閱讀正成為趨勢，閱讀容易走向淺嘗輒（zé）止、斷章取意的誤區(qū)。 C．緙（gè）絲這種中國傳統(tǒng)技藝采用“通經(jīng)斷緯”的織法，能自由變幻色彩，因而特別適宜制作書畫作品；緙織彩緯的織工須有一定的藝術(shù)造詣。 D．黃家莊藏有美酒的消息不脛而走，據(jù)那些喝過的人說，那酒澄（chéng）清透亮，醇厚綿長，入口生香，實乃瓊漿玉液，令人回味無窮。2．（3分）下列句子中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．科幻電影《流浪地球》導(dǎo)演郭帆說，我們的英雄未必是無所不為的超級英雄，每一個普通人在關(guān)鍵時刻的選擇和行動都有可能使之成為英雄。 B．好的文藝作品應(yīng)該用別開生面的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。 C．元旦期間，漫步街頭，只見不少大中型商廈為促銷貼出這樣的布告：凡在本店購貨滿200元者，本店將熱忱惠贈一份精美的禮品。 D．《左傳》并不簡單描寫流亡者的不幸，而是通過血腥與動蕩的非凡經(jīng)歷，讓流亡者與眾不同，產(chǎn)生了與一般士大夫迥然有別的思想鋒芒和精神性格。3．（3分）下列句子中標(biāo)點符號使用有誤的一項是（）A．海藻的大小相差懸殊：小的成體只有幾厘米長，如小石花菜、小杉藻等；大的可長到數(shù)米，如海帶、羊棲菜等；而巨藻竟可長到兩三百米。 B．“中國智慧”叢書《18堂國學(xué)哲思課》、《18堂國學(xué)修身課》、《18堂國學(xué)文藝課》于近日由中國大百科全書出版社和知識出版社聯(lián)合出版了。 C．為什么有的學(xué)生背誦能力很強，有的則完全不行？什么樣的學(xué)習(xí)方式，才是我們的大腦所喜歡的？這些問題日益成為科學(xué)家熱衷探討的話題。 D．蘇東坡（1037﹣1101）在《題西林壁》中說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”如果我們的視野太受局限，就不能真正領(lǐng)悟自然的美。4．（3分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．中國消協(xié)近期對100款手機APP進行測評后，發(fā)現(xiàn)存在手機APP使用權(quán)限被濫用、隱私條款內(nèi)容不達(dá)標(biāo)，有可能造成用戶隱私泄露。 B．19歲少年潘愚非，18歲少女宋懿齡，在法國圖盧茲攀巖奧運資格賽上雙雙給我們帶來驚喜，先后獲得兩張2020年東京奧運會攀巖項目的參賽資格。 C．脫口秀《吐槽大會》聚焦行業(yè)代表人物，用吐槽的方式，掀起人物背后鮮為人知的一面，讓觀眾更深入了解一些行業(yè)“內(nèi)幕”。 D．神光Ⅲ原型裝置的成功研制，全面奠定了我國設(shè)計、建設(shè)、維護和運行新一代高功率激光驅(qū)動器的科學(xué)技術(shù)與工程建設(shè)的基礎(chǔ)。5．閱讀下面的文字，按要求完成（1）（2）兩小題。騰訊與故宮博物院在故宮端門數(shù)字館舉辦“騰訊NEXTIDEA×故宮”發(fā)布會，宣布建立合作伙伴關(guān)系，開展長期合作。據(jù)介紹，此次合作將以“NEXTIDEA騰訊創(chuàng)新大賽”為平臺，以故宮博物院經(jīng)典形象或相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型，圍繞賽事主題、跨界合作和創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面，探索傳統(tǒng)文化的活化模式。（1）為上面這則新聞擬一個標(biāo)題，不超過20個字。（2）請你對材料中的事件發(fā)表自己的看法。要求觀點明確，理由恰當(dāng)，語言簡潔。6．補寫出下列句子的空缺部分。（只選三小題）（1）乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。，。（《詩經(jīng)?氓》）（2），水擊三千里，，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（3）亦欲以究天人之際，，。（司馬遷《報任安書》）（4），。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？。（王實甫《長亭送別》）二、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．閱讀下面的文章，完成下面小題。作畫根本無中西之分，初學(xué)時如此，到最后達(dá)到最高境界也是如此。雖然可能有點不同的地方，那是地域的、風(fēng)俗習(xí)慣的以及工具的不同，在畫面上才有了分別。還有，用色的觀點，西畫是色與光不可分開來用的，色來襯光，光來顯色，為表達(dá)物體的深度與立體，更用陰影來襯托。中國畫是光與色分開來用的，需要用光時就用光，不需用時便撤了不用，至于陰陽向背全靠線條的起伏轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)，而水墨與寫意，又為我國獨特的畫法，不畫陰影。中國古代的藝術(shù)家，早認(rèn)為陰影有妨畫面的美，所以中國畫傳統(tǒng)下來，除以線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽背向，又以色來襯光。中國畫常常被不了解畫的人批評說，沒有透視。其實中國畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑。如古人所說的下面幾句話，就是十足的透視抽象的原理。他說“遠(yuǎn)山無皴”。遠(yuǎn)山為何無皴呢？因為人的目力不能達(dá)到，就等于攝影過遠(yuǎn)，空氣間有一種霧層，自然看不見山上的脈絡(luò)，當(dāng)然用不著皴了。“遠(yuǎn)水無波”江河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那里還看得見波紋呢？“遠(yuǎn)人無目”也是一樣的；距離遠(yuǎn)了，五官當(dāng)然辨不清楚了，這是自然的道理。所謂透視就是自然，不是死板板的。從前沒有發(fā)明攝影，但是中國畫早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見得呢？譬如畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，同時也是輕輕淡淡，模模糊糊的；如果說畫近景樓臺殿閣，就一定畫得清清楚楚，色調(diào)深濃，一看就如到了跟前一樣。石濤還有一種獨特的技能，他有時反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實。這等于攝影機的焦點，對在遠(yuǎn)處，近處就顯得不清楚了，這是“最高”現(xiàn)代科學(xué)物理透視。所以中國畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素。講到以美為基點，表現(xiàn)的時候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖。這種理論，現(xiàn)代的人或已能夠明白，但古人就有不懂這個道理的。宋人沈存中就批評李成所畫的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢？他說從上向下的角度看起來，看到屋頂，就不會看到屋檐，李成的畫，既見屋脊又見斗拱頗不合理。粗粗看來這個道理好象對的，仔細(xì)一想就知道不對了，因為畫既以美為主點，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且以飛動的角度仰而看到屋檐斗拱，就一剎那間的印象，將腦中所留屋脊與屋檐的美感并合為一，于是就畫出來了，況且中國建筑，屋脊的美和斗拱的美都很絕，非兼用俯仰的透視不能傳其全貌。（張大千《畫說》節(jié)選）（1）下列對材料中中國畫的“透視現(xiàn)象”的相關(guān)理解，不正確的一項是A．古人所說的“遠(yuǎn)山無皴”“遠(yuǎn)水無波”“遠(yuǎn)人無目”這幾句話，其實恰是證明了中國畫中透視抽象原理的運用。B．畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，輕淡模糊；畫近的亭臺樓閣，色調(diào)深濃，清清楚楚，似在眼前：這種透視現(xiàn)象在中國畫中無一例外。C．石濤獨特的技法是將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實，這可以說是畫家不自覺地運用了現(xiàn)代科學(xué)物理透視原理。D．中國畫可以利用不同的角度，多角度集成美的構(gòu)圖，李成采用了俯仰兼用的透視方法，表現(xiàn)了中國建筑的美。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合文意的一項是A．因為地域、風(fēng)俗習(xí)慣以及工具的不同，中西繪畫在畫面上有所分別，達(dá)到最高境界的畫作差別更大，但從根本上說作畫無中西之分。B．西方繪畫中色與光是不可分開，互為映襯，兼用陰影襯托；中國畫大都光與色分開，用線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽向背，但水墨與寫意則不然。C．中國畫的透視是從四方上下各個角度取景的，現(xiàn)在的抽象畫只是從一個角度取景，在表現(xiàn)力上自然比不過中國畫。D．宋人沈存中批評李成所畫的樓閣都是掀屋角，認(rèn)為既見屋脊又見斗拱的構(gòu)圖頗不合理，其實是沈存中不懂得兼用俯仰的透視道理。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，概述中國畫的主要特點。8．閱讀下面的文章，完成下面小題。永恒的海[日本]東山魁夷登上斜坡，立即吹來劇烈的風(fēng)，我出現(xiàn)于斷崖之上。透過松林，俯視著水沫飛濺的海洋和黝黑的巖礁。藍(lán)色的波濤，洶涌奔騰，叩擊著巖石，拋灑著銀白的浪花，轟然作響。巖石有的挺拔直立，有的在波谷中時隱時現(xiàn)，在海浪的沖刷下，個個呈現(xiàn)出堅強的姿態(tài)。這里是山口縣青海島。島的南側(cè)，和緩的綠色的山巒包圍著仙崎灣，多么寧靜的海景。而北面卻是巖石峭立的斷崖，日本海波高浪險，形成了喧囂雄奇的景觀。我從去年就開始到海濱旅行，尋覓波濤和巖石的繪畫素材。我想從相互搏擊的海浪和巖石那里，發(fā)現(xiàn)海國日本的象征。有一次，我聽到臺風(fēng)將要通過銚子海面的消息，立即驅(qū)車趕到犬吠崎。我在燈塔旁下了車，大風(fēng)挾著飛沙，使我睜不開眼睛。我冒著被刮走的危險，來到斷崖的邊緣。遙遠(yuǎn)的海面上白沫飛濺，浪濤洶涌，灰黑的云朵低俯著水平線在流動。海浪咆哮著襲來，接著又退去，粉碎了，揚起了水花。在這一片混沌的海洋上，不時有陽光下射。我從崖上下來一點找個風(fēng)勢較弱的地方站住，凝神眺望。只見洋面上的狂濤巨瀾，按照一定的節(jié)奏反復(fù)著。這種大自然的脈搏，自太古以來從未停止。然而，最豪壯的景觀是北海道日高海岸南端的襟裳岬。日高山脈入海處，其余脈形成一列大巖礁在水中綿延六七公里，海水襲來，蕩起銀白的浪花。丘陵上有一片狹窄的草原，隨處生長著矮矮的柏樹，低伏在地面上。這北國邊陲的景觀，和北端的鄂霍茨克海濱的能取岬，給人留下相同的印象。密布著原始森林的半島的尖端，立著一座涂著黑白花紋的燈塔，背襯著灰色的大海，孑然獨立。我面對著這片荒寂的風(fēng)景，寒冷的霧氣包裹著我。我尋求的不是這種沉郁的海景。在一個陽光燦爛的初夏季節(jié)，我沿著海岸從宮津到了丹后半島。我經(jīng)過寧靜而碧綠的水灣里排列著船塢的伊根漁村，順著半島北側(cè)的斷崖，站在屏風(fēng)般的巉巖上，眺望間人海濱。我從少年時代起就留心觀察自然，我悟出這樣的道理：世界上的一切都是順著生長和衰亡的圈子永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)。這種規(guī)律正因為是運動著的，不是靜止的，所以應(yīng)當(dāng)確信有一種基本的力量存在著，盡管這種力量的歸結(jié)及意義尚不得而知。我的整個青年時代都堅守著這樣的信念：對待一切現(xiàn)象，都要看作是某種力量作用的結(jié)果。我雖曾陷入了那種失意和悲慘的深淵，但沒灰心氣餒，其中一個原因就是我有著上述這樣的觀點。經(jīng)受過那場戰(zhàn)爭帶來的苦惱和悲哀，到了不得不拋棄自己一切的時候，就越發(fā)強烈感覺到某種力量的存在。事情不是這樣嗎？后來，我在心中回味著當(dāng)時的情景，多多少少杜絕了精神上的安逸和松弛。然而我回顧著戰(zhàn)后至今所走過的道路，又不能不感到慚愧。我一步個腳印堅持不懈走過來了，但我的藝術(shù)卻不能認(rèn)為是深刻的了，大凡藝術(shù)作品，只有擺脫創(chuàng)造它的作者的偏愛以及世間歡迎它的一切好意之后，才能獲得這樣的命運：它將被評判是否具有真正的價值。我有沒有經(jīng)得起這種嚴(yán)峻考驗的作品呢？我只能說那要等待將來了。如果不這樣想，那也就不能前進了。如今，我聆聽著波濤的聲音，這是永恒的音響。左右著水波搏擊的力量是什么？我仍然認(rèn)為，這不過是受某種力量支配的緣故。這種力量應(yīng)該是什么，我也不知道。（1）概括文中“我”的形象特征。（2）賞析文中畫線的句子。（3）文章為什么多次描寫海景？（4）根據(jù)全文，探究標(biāo)題“永恒的?！钡纳顚右馓N。三、古詩文閱讀（26分，其中選擇題每題3分）9．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳，何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷《報任安書》節(jié)選，有刪改）且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也。史以名為褒貶，猶且恐懼不敢為；設(shè)使退之為御史中丞大夫，其褒貶成敗人愈益顯，其宜恐懼尤大也，則又揚揚入臺府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史猶爾，設(shè)使退之為宰相，生殺出入升黜天下士，其敵益眾，則又將揚揚入政事堂，美食安坐，行呼唱于內(nèi)庭外衢而已耶？何以異不為史而榮其號、利其祿也？又言“不有人禍，則有天刑”。若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道茍直，雖死不可回也；如回之，莫若亟去其位?？鬃又в隰?、衛(wèi)、陳、宋、蔡、齊、楚者，其時暗，諸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。當(dāng)其時，雖不作《春秋》，孔子猶不遇而死也。若周公、史佚，雖紀(jì)言書事，猶遇且顯也。又不得以《春秋》為孔子累。是退之宜守中道不忘其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也。（柳宗元《與韓愈論史官書》①節(jié)選，有刪改）【注】：①唐憲宗元和八年（813）夏，韓愈在長安任史官修撰。期間他曾寫信給柳宗元，表示自己擔(dān)心招致刑禍而不愿意擔(dān)任史官。柳宗元此文就是對韓愈的答復(fù)。（1）下列加點詞語解釋有錯誤的一項是A．素所自樹立使然也立身于世B．亦頗識去就之分矣界限C．榮其號、利其祿也以……為榮D．其不遇而死機遇（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．流俗之所輕也及其所之既倦B．至激于義理者不然圣人不凝滯于物C．其宜恐懼尤大也天之蒼蒼，其正色邪D．不以作《春秋》故也奉宜室以何年（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是A．司馬遷出身卑微，自知世俗之人并不會在意自己的死，但他始終堅信，因追求的目的不同，死的價值也大不相同。B．司馬遷擺脫了庸常的死節(jié)觀念，選擇了一條隱忍茍活的荊棘之路，足見其作為史官的堅忍意志與無畏精神。C．柳宗元認(rèn)為，如果做史官尚且懼禍，那做御史、宰相就更要恐懼了，這里用逐層推論的方法，支持韓愈“紀(jì)錄者有刑禍”這一說法。D．柳宗元通過列舉史實，說明古代修史者遭不幸并不是由于修史的緣故，很好地駁斥了做史官“不有人禍，則有天刑”的錯誤觀點。（4）用“/”給文中劃線句子斷句。是退之宜守中道不忘其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。②道茍直，雖死不可回也；如回之，莫若亟去其位。10．閱讀下面詩歌，完成下面小題。夜雨（唐）白居易早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。清江引?秋懷（元）張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。（1）從體裁上區(qū)分，甲是，乙是元曲。兩首詩（曲）都呈現(xiàn)出一種的意境。（2）兩首詩（曲）都提到了芭蕉，各有怎樣的藝術(shù)效果？四、作文（40分）11．閱讀下面的材料，按要求作文。老子：“上善若水，水善利萬物而不爭?！泵珴蓶|：“一萬年太久，只爭朝夕。”“爭”與“不爭”，“爭什么”與“不爭什么”，似乎都可以爭論不休。對此請你寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論?！咀⒁狻烤o密結(jié)合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年浙江省杭州市七縣區(qū)高二（上）期末語文試卷一、語言文字運用（24分）1．（3分）下列句子中沒有錯別字且加點字的注音正確的一項是（）A．作為中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點，五四運動早已載（zài）入史冊，后人對其進行紀(jì)念，從中汲取能量，砥礪前行，為實現(xiàn)中華夢而奮斗。 B．倡導(dǎo)整本書閱讀，是因為在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，以快餐式跳躍性碎片化為特征的淺閱讀正成為趨勢，閱讀容易走向淺嘗輒（zé）止、斷章取意的誤區(qū)。 C．緙（gè）絲這種中國傳統(tǒng)技藝采用“通經(jīng)斷緯”的織法，能自由變幻色彩，因而特別適宜制作書畫作品；緙織彩緯的織工須有一定的藝術(shù)造詣。 D．黃家莊藏有美酒的消息不脛而走，據(jù)那些喝過的人說，那酒澄（chéng）清透亮，醇厚綿長，入口生香，實乃瓊漿玉液，令人回味無窮?！痉治觥勘绢}考查字音字形的知識。解答本題，要結(jié)合平時積累結(jié)合字義進行辨析。平時讀書應(yīng)讀準(zhǔn)字音，做到“口到、眼到、心到”?！窘獯稹緼．“載入史冊”中“載”應(yīng)讀作“zǎi”；B．“淺嘗輒止”中“輒”應(yīng)讀作“zhé”；“斷章取意”中“意”應(yīng)寫作“義”；C．“緙絲”中“緙”應(yīng)讀作“kè”；D．正確。故選：D。2．（3分）下列句子中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．科幻電影《流浪地球》導(dǎo)演郭帆說，我們的英雄未必是無所不為的超級英雄，每一個普通人在關(guān)鍵時刻的選擇和行動都有可能使之成為英雄。 B．好的文藝作品應(yīng)該用別開生面的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。 C．元旦期間，漫步街頭，只見不少大中型商廈為促銷貼出這樣的布告：凡在本店購貨滿200元者，本店將熱忱惠贈一份精美的禮品。 D．《左傳》并不簡單描寫流亡者的不幸，而是通過血腥與動蕩的非凡經(jīng)歷，讓流亡者與眾不同，產(chǎn)生了與一般士大夫迥然有別的思想鋒芒和精神性格?！痉治觥勘绢}考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！窘獯稹緼．無所不為：沒有不干的事情，指什么壞事都干或干盡了壞事。不能用來形容英雄。B．別開生面：比喻另外開辟一種新局面或創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格式樣。此處并不用于新風(fēng)格，使用不當(dāng)。C．惠贈：稱人贈與的敬詞。多用于書信或交際場合，即別人贈送給自己東西時。此處用于贈送別人，使用不當(dāng)。D．而是：連詞，與“不是”構(gòu)成并列關(guān)系。此處使用恰當(dāng)。故選：D。3．（3分）下列句子中標(biāo)點符號使用有誤的一項是（）A．海藻的大小相差懸殊：小的成體只有幾厘米長，如小石花菜、小杉藻等；大的可長到數(shù)米，如海帶、羊棲菜等；而巨藻竟可長到兩三百米。 B．“中國智慧”叢書《18堂國學(xué)哲思課》、《18堂國學(xué)修身課》、《18堂國學(xué)文藝課》于近日由中國大百科全書出版社和知識出版社聯(lián)合出版了。 C．為什么有的學(xué)生背誦能力很強，有的則完全不行？什么樣的學(xué)習(xí)方式，才是我們的大腦所喜歡的？這些問題日益成為科學(xué)家熱衷探討的話題。 D．蘇東坡（1037﹣1101）在《題西林壁》中說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”如果我們的視野太受局限，就不能真正領(lǐng)悟自然的美?！痉治觥勘绢}考查正確使用標(biāo)點符號的能力，能力層級為表達(dá)運用E。解答時，要明確各種標(biāo)點符號的用法，特別是對于那些易混淆的標(biāo)點，更要弄清它們的區(qū)別，從而正確地使用和判斷。【解答】B．頓號使用錯誤，連續(xù)列舉書名，用了書名號，不再添加頓號。應(yīng)將“《18堂國學(xué)哲思課》、《18堂國學(xué)修身課》、《18堂國學(xué)文藝課》”書名號中間的兩個頓號去掉。故選：B。4．（3分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．中國消協(xié)近期對100款手機APP進行測評后，發(fā)現(xiàn)存在手機APP使用權(quán)限被濫用、隱私條款內(nèi)容不達(dá)標(biāo)，有可能造成用戶隱私泄露。 B．19歲少年潘愚非，18歲少女宋懿齡，在法國圖盧茲攀巖奧運資格賽上雙雙給我們帶來驚喜，先后獲得兩張2020年東京奧運會攀巖項目的參賽資格。 C．脫口秀《吐槽大會》聚焦行業(yè)代表人物，用吐槽的方式，掀起人物背后鮮為人知的一面，讓觀眾更深入了解一些行業(yè)“內(nèi)幕”。 D．神光Ⅲ原型裝置的成功研制，全面奠定了我國設(shè)計、建設(shè)、維護和運行新一代高功率激光驅(qū)動器的科學(xué)技術(shù)與工程建設(shè)的基礎(chǔ)?！痉治觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達(dá)運用E。辨析病句時，單句先找主干，后理枝葉；復(fù)句要劃分層次，辨明關(guān)系。把握病句類型、明確病句特征，有助于快速準(zhǔn)確地判斷選擇。【解答】A．成分殘缺，“發(fā)現(xiàn)存在手機APP使用權(quán)限被濫用、隱私條款內(nèi)容不達(dá)標(biāo)”中“存在”的賓語中心詞殘缺，可在“隱私條款內(nèi)容不達(dá)標(biāo)”后添加“的問題”。B．搭配不當(dāng)，“兩張……的參賽資格”定語與中心語不搭配，可把“資格”改為“入場券”。C．正確。D．語序不當(dāng)，“設(shè)計、建設(shè)、維護和運行”先后順序顛倒，應(yīng)為“設(shè)計、建設(shè)、運行和維護”。故選：C。5．閱讀下面的文字，按要求完成（1）（2）兩小題。騰訊與故宮博物院在故宮端門數(shù)字館舉辦“騰訊NEXTIDEA×故宮”發(fā)布會，宣布建立合作伙伴關(guān)系，開展長期合作。據(jù)介紹，此次合作將以“NEXTIDEA騰訊創(chuàng)新大賽”為平臺，以故宮博物院經(jīng)典形象或相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型，圍繞賽事主題、跨界合作和創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面，探索傳統(tǒng)文化的活化模式。（1）為上面這則新聞擬一個標(biāo)題，不超過20個字。（2）請你對材料中的事件發(fā)表自己的看法。要求觀點明確，理由恰當(dāng)，語言簡潔?！痉治觥浚?）本題考查篩選概括信息的能力。具體考查為新聞擬寫標(biāo)題的能力。解答此類問題，要思考新聞的結(jié)構(gòu)和語言特點。新聞“標(biāo)題”要生動，能吸引讀者；要簡潔，標(biāo)題是對主體的高度概括。（2）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回材料找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析材料的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）在組織答案時，可結(jié)合六要素（時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）對導(dǎo)語部分進行刪減。注意字?jǐn)?shù)限制。本則新聞的導(dǎo)語在第1段，信息要點有：人物“騰訊與故宮博物院”，事件“宣布建立合作伙伴關(guān)系”。據(jù)此按照字?jǐn)?shù)要求整理即可。（2）首先表明觀點：贊同或反對。然后闡釋理由，贊同者主要從事件的性質(zhì)是傳承傳統(tǒng)文化，形式是創(chuàng)新，拉近與青年人的交流等角度分析；反對者主要從故宮文化的莊嚴(yán)與神圣角度分析。答案：（1）騰訊與故宮博物院建立合作伙伴關(guān)系。（2）例：我很贊同這樣的方式。這是以創(chuàng)新的方式保護、傳承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播，推動青年人與傳統(tǒng)文化的深度交流。所以這樣的做法值得鼓勵和提倡。（不贊同且言之成理也可）6．補寫出下列句子的空缺部分。（只選三小題）（1）乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩經(jīng)?氓》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（3）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報任安書》）（4）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（王實甫《長亭送別》）【分析】該題考查名篇名句默寫，對于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實在遺憾。這就要勤于動筆，重點突破?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣（重點字：漣）（2）鵬之徙于南冥也摶扶搖而上者九萬里（重點字：冥）（3）通古今之變成一家之言（重點字：通）（4）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（重點字：客）（5）曉來誰染霜林醉總是離人淚（重點字：醉）二、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．閱讀下面的文章，完成下面小題。作畫根本無中西之分，初學(xué)時如此，到最后達(dá)到最高境界也是如此。雖然可能有點不同的地方，那是地域的、風(fēng)俗習(xí)慣的以及工具的不同，在畫面上才有了分別。還有，用色的觀點，西畫是色與光不可分開來用的，色來襯光，光來顯色，為表達(dá)物體的深度與立體，更用陰影來襯托。中國畫是光與色分開來用的，需要用光時就用光，不需用時便撤了不用，至于陰陽向背全靠線條的起伏轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)，而水墨與寫意，又為我國獨特的畫法，不畫陰影。中國古代的藝術(shù)家，早認(rèn)為陰影有妨畫面的美，所以中國畫傳統(tǒng)下來，除以線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽背向，又以色來襯光。中國畫常常被不了解畫的人批評說，沒有透視。其實中國畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑。如古人所說的下面幾句話，就是十足的透視抽象的原理。他說“遠(yuǎn)山無皴”。遠(yuǎn)山為何無皴呢？因為人的目力不能達(dá)到，就等于攝影過遠(yuǎn)，空氣間有一種霧層，自然看不見山上的脈絡(luò)，當(dāng)然用不著皴了?！斑h(yuǎn)水無波”江河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那里還看得見波紋呢？“遠(yuǎn)人無目”也是一樣的；距離遠(yuǎn)了，五官當(dāng)然辨不清楚了，這是自然的道理。所謂透視就是自然，不是死板板的。從前沒有發(fā)明攝影，但是中國畫早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見得呢？譬如畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，同時也是輕輕淡淡，模模糊糊的；如果說畫近景樓臺殿閣，就一定畫得清清楚楚，色調(diào)深濃，一看就如到了跟前一樣。石濤還有一種獨特的技能，他有時反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實。這等于攝影機的焦點，對在遠(yuǎn)處，近處就顯得不清楚了，這是“最高”現(xiàn)代科學(xué)物理透視。所以中國畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素。講到以美為基點，表現(xiàn)的時候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖。這種理論，現(xiàn)代的人或已能夠明白，但古人就有不懂這個道理的。宋人沈存中就批評李成所畫的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢？他說從上向下的角度看起來，看到屋頂，就不會看到屋檐，李成的畫，既見屋脊又見斗拱頗不合理。粗粗看來這個道理好象對的，仔細(xì)一想就知道不對了，因為畫既以美為主點，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且以飛動的角度仰而看到屋檐斗拱，就一剎那間的印象，將腦中所留屋脊與屋檐的美感并合為一，于是就畫出來了，況且中國建筑，屋脊的美和斗拱的美都很絕，非兼用俯仰的透視不能傳其全貌。（張大千《畫說》節(jié)選）（1）下列對材料中中國畫的“透視現(xiàn)象”的相關(guān)理解，不正確的一項是BA．古人所說的“遠(yuǎn)山無皴”“遠(yuǎn)水無波”“遠(yuǎn)人無目”這幾句話，其實恰是證明了中國畫中透視抽象原理的運用。B．畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，輕淡模糊；畫近的亭臺樓閣，色調(diào)深濃，清清楚楚，似在眼前：這種透視現(xiàn)象在中國畫中無一例外。C．石濤獨特的技法是將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實，這可以說是畫家不自覺地運用了現(xiàn)代科學(xué)物理透視原理。D．中國畫可以利用不同的角度，多角度集成美的構(gòu)圖，李成采用了俯仰兼用的透視方法，表現(xiàn)了中國建筑的美。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合文意的一項是DA．因為地域、風(fēng)俗習(xí)慣以及工具的不同，中西繪畫在畫面上有所分別，達(dá)到最高境界的畫作差別更大，但從根本上說作畫無中西之分。B．西方繪畫中色與光是不可分開，互為映襯，兼用陰影襯托；中國畫大都光與色分開，用線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽向背，但水墨與寫意則不然。C．中國畫的透視是從四方上下各個角度取景的，現(xiàn)在的抽象畫只是從一個角度取景，在表現(xiàn)力上自然比不過中國畫。D．宋人沈存中批評李成所畫的樓閣都是掀屋角，認(rèn)為既見屋脊又見斗拱的構(gòu)圖頗不合理，其實是沈存中不懂得兼用俯仰的透視道理。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，概述中國畫的主要特點?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。（3）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合?！窘獯稹浚?）B．“這種透視現(xiàn)象在中國畫中無一例外”錯誤，原文有“石濤還有一種獨特的技能，他有時反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實”。（2）A．“達(dá)到最高境界的畫作差別更大”錯誤，原文說的是“作畫根本無中西之分，初學(xué)時如此，到最后達(dá)到最高境界也是如此”，可見，達(dá)到最高境界的畫作差別不大。B．“大都”縮小了范圍，原文是說“中國畫是光與色分開來用的”。C．“現(xiàn)在的抽象畫只是從一個角度取景，在表現(xiàn)力上自然比不過中國畫”于文無據(jù)，原文只是說“現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑”。故選：D。（3）解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“中國畫的主要特點”相關(guān)內(nèi)容：“中國畫是光與色分開來用的，需要用光時就用光，不需用時便撤了不用，至于陰陽向背全靠線條的起伏轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)”“中國畫傳統(tǒng)下來，除以線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽背向，又以色來襯光”“它的透視是從四方上下各方面著取的”“以美為基點，表現(xiàn)的時候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖”。據(jù)此概括即可。答案：（1）B。（2）D。（3）①光與色分開，以色來襯光，以線條的起伏轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)陰陽向背。②不自覺地運用透視，從多角度集成美的構(gòu)圖。8．閱讀下面的文章，完成下面小題。永恒的海[日本]東山魁夷登上斜坡，立即吹來劇烈的風(fēng)，我出現(xiàn)于斷崖之上。透過松林，俯視著水沫飛濺的海洋和黝黑的巖礁。藍(lán)色的波濤，洶涌奔騰，叩擊著巖石，拋灑著銀白的浪花，轟然作響。巖石有的挺拔直立，有的在波谷中時隱時現(xiàn)，在海浪的沖刷下，個個呈現(xiàn)出堅強的姿態(tài)。這里是山口縣青海島。島的南側(cè)，和緩的綠色的山巒包圍著仙崎灣，多么寧靜的海景。而北面卻是巖石峭立的斷崖，日本海波高浪險，形成了喧囂雄奇的景觀。我從去年就開始到海濱旅行，尋覓波濤和巖石的繪畫素材。我想從相互搏擊的海浪和巖石那里，發(fā)現(xiàn)海國日本的象征。有一次，我聽到臺風(fēng)將要通過銚子海面的消息，立即驅(qū)車趕到犬吠崎。我在燈塔旁下了車，大風(fēng)挾著飛沙，使我睜不開眼睛。我冒著被刮走的危險，來到斷崖的邊緣。遙遠(yuǎn)的海面上白沫飛濺，浪濤洶涌，灰黑的云朵低俯著水平線在流動。海浪咆哮著襲來，接著又退去，粉碎了，揚起了水花。在這一片混沌的海洋上，不時有陽光下射。我從崖上下來一點找個風(fēng)勢較弱的地方站住，凝神眺望。只見洋面上的狂濤巨瀾，按照一定的節(jié)奏反復(fù)著。這種大自然的脈搏，自太古以來從未停止。然而，最豪壯的景觀是北海道日高海岸南端的襟裳岬。日高山脈入海處，其余脈形成一列大巖礁在水中綿延六七公里，海水襲來，蕩起銀白的浪花。丘陵上有一片狹窄的草原，隨處生長著矮矮的柏樹，低伏在地面上。這北國邊陲的景觀，和北端的鄂霍茨克海濱的能取岬，給人留下相同的印象。密布著原始森林的半島的尖端，立著一座涂著黑白花紋的燈塔，背襯著灰色的大海，孑然獨立。我面對著這片荒寂的風(fēng)景，寒冷的霧氣包裹著我。我尋求的不是這種沉郁的海景。在一個陽光燦爛的初夏季節(jié)，我沿著海岸從宮津到了丹后半島。我經(jīng)過寧靜而碧綠的水灣里排列著船塢的伊根漁村，順著半島北側(cè)的斷崖，站在屏風(fēng)般的巉巖上，眺望間人海濱。我從少年時代起就留心觀察自然，我悟出這樣的道理：世界上的一切都是順著生長和衰亡的圈子永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)。這種規(guī)律正因為是運動著的，不是靜止的，所以應(yīng)當(dāng)確信有一種基本的力量存在著，盡管這種力量的歸結(jié)及意義尚不得而知。我的整個青年時代都堅守著這樣的信念：對待一切現(xiàn)象，都要看作是某種力量作用的結(jié)果。我雖曾陷入了那種失意和悲慘的深淵，但沒灰心氣餒，其中一個原因就是我有著上述這樣的觀點。經(jīng)受過那場戰(zhàn)爭帶來的苦惱和悲哀，到了不得不拋棄自己一切的時候，就越發(fā)強烈感覺到某種力量的存在。事情不是這樣嗎？后來，我在心中回味著當(dāng)時的情景，多多少少杜絕了精神上的安逸和松弛。然而我回顧著戰(zhàn)后至今所走過的道路，又不能不感到慚愧。我一步個腳印堅持不懈走過來了，但我的藝術(shù)卻不能認(rèn)為是深刻的了，大凡藝術(shù)作品，只有擺脫創(chuàng)造它的作者的偏愛以及世間歡迎它的一切好意之后，才能獲得這樣的命運：它將被評判是否具有真正的價值。我有沒有經(jīng)得起這種嚴(yán)峻考驗的作品呢？我只能說那要等待將來了。如果不這樣想，那也就不能前進了。如今，我聆聽著波濤的聲音，這是永恒的音響。左右著水波搏擊的力量是什么？我仍然認(rèn)為，這不過是受某種力量支配的緣故。這種力量應(yīng)該是什么，我也不知道。（1）概括文中“我”的形象特征。（2）賞析文中畫線的句子。（3）文章為什么多次描寫海景？（4）根據(jù)全文，探究標(biāo)題“永恒的?！钡纳顚右馓N?！痉治觥浚?）本題考查概括人物形象特征的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。（2）本題考查學(xué)生對文本中重要句子的賞析能力。解答此題，要找出該句在文本中的位置，結(jié)合上下語境進行分析，分析時可以先劃分句子結(jié)構(gòu)層次，找出關(guān)鍵詞和修辭手法。（3）本題考查景物描寫的作用。文章中景物描寫的作用一般有以下幾種：營造氛圍，烘托人物心情，推動情節(jié)發(fā)展，暗示（深化）文章主旨。解答本題，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度分析。（4）本題考查探究文學(xué)作品標(biāo)題意蘊的能力。解答此類題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義?！窘獯稹浚?）首先指出“我”的身份定位，根據(jù)“尋覓波濤和巖石的繪畫素材”可知是“畫家”；然后概括我的性格品質(zhì)特點，主要抓住關(guān)鍵句：根據(jù)“登上斜坡，立即吹來劇烈的風(fēng)，我出現(xiàn)于斷崖之上”“我冒著被刮走的危險，來到斷崖的邊緣”概括出勤奮創(chuàng)作；根據(jù)“我雖曾陷入了那種失意和悲慘的深淵，但沒灰心氣餒”概括出堅強自信；根據(jù)“然而我回顧著戰(zhàn)后至今所走過的道路，又不能不感到慚愧。我一步個腳印堅持不懈走過來了，但我的藝術(shù)卻不能認(rèn)為是深刻的了”“我有沒有經(jīng)得起這種嚴(yán)峻考驗的作品呢”概括出謙虛富有反思精神。（2）這是一段景物描寫，主要賞析多種描寫手法的綜合運用?！鞍啄w濺”“浪濤洶涌”“低俯”“咆哮”“揚起”運用一系列動詞和擬人手法，對海浪進行描寫；“遙遠(yuǎn)的海面上白沫飛濺，浪濤洶涌，灰黑的云朵低俯著水平線在流動”是遠(yuǎn)景描寫，也是視覺描寫；“海浪咆哮著襲來，接著又退去，粉碎了，揚起了水花”是近景描寫，有視覺也有聽覺描寫；“不時有陽光下射”“只見洋面上的狂濤巨瀾，按照一定的節(jié)奏反復(fù)著”是視覺描寫。多種手法運用，多層次多角度地描寫大海的浩大壯觀景象，表現(xiàn)“我”對大海對自然的熱愛之情。（3）內(nèi)容上，“海景”是作者繪畫的素材，多次描寫海景，有寧靜的海景，有波高浪險，喧囂雄奇的海景，有豪壯的景觀，也有沉郁的海景，寫出了海景的豐富多變，大海的無窮魅力，表現(xiàn)“我”對大海對自然的熱愛。結(jié)構(gòu)上，“我從少年時代起就留心觀察自然，我悟出這樣的道理：世界上的一切都是順著生長和衰亡的圈子永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)”這是作者對自然對藝術(shù)對人生的思考，可見對海景的描寫有引出下文的作用。（4）本文標(biāo)題“永恒的?！?，關(guān)鍵詞有“永恒”和“?！?。“?！庇须[喻藝術(shù)與人生之意；“永恒”結(jié)合文中關(guān)鍵句來理解：“世界上的一切都是順著生長和衰亡的圈子永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)”“這種規(guī)律正因為是運動著的，不是靜止的，所以應(yīng)當(dāng)確信有一種基本的力量存在著，盡管這種力量的歸結(jié)及意義尚不得而知”“我聆聽著波濤的聲音，這是永恒的音響”“大凡藝術(shù)作品，只有擺脫創(chuàng)造它的作者的偏愛以及世間歡迎它的一切好意之后，才能獲得這樣的命運”。大海有永恒的魅力，藝術(shù)家對作品有不懈的追求。據(jù)此分析即可。答案：（1）文中的“我”是一個畫家，勤奮創(chuàng)作，堅強自信，謙虛富有反思精神。（2）①運用擬人及一連串的動詞生動形象地表現(xiàn)出大海的浩大壯觀；②作者運用移步換景、遠(yuǎn)近結(jié)合等方式多層次多角度表現(xiàn)海的壯觀；③運用視聽結(jié)合，通過聲音和視覺畫面展現(xiàn)海浩大的聲勢。（3）①作者多次描寫海景，寫出大海的魅力與永恒，表現(xiàn)“我”對大海對自然的熱愛。②作者不斷尋覓繪畫素材，從側(cè)面表現(xiàn)作家對藝術(shù)的不懈追求。③由海景的描寫引出下文對自然對藝術(shù)對人生的思考，呼應(yīng)標(biāo)題，有利于主旨表達(dá)。（4）①世界上的一切都是順著生長和衰亡的圈子永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)，這種規(guī)律亙古不變。②大海的永恒與神秘力量帶來作者深刻啟示，杜絕精神的安逸與松弛，堅持對藝術(shù)的不懈追求。③啟迪人們對藝術(shù)對人生需要不停地反思，才能不斷完善自我與藝術(shù)。三、古詩文閱讀（26分，其中選擇題每題3分）9．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳，何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷《報任安書》節(jié)選，有刪改）且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也。史以名為褒貶，猶且恐懼不敢為；設(shè)使退之為御史中丞大夫，其褒貶成敗人愈益顯，其宜恐懼尤大也，則又揚揚入臺府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史猶爾，設(shè)使退之為宰相，生殺出入升黜天下士，其敵益眾，則又將揚揚入政事堂，美食安坐，行呼唱于內(nèi)庭外衢而已耶？何以異不為史而榮其號、利其祿也？又言“不有人禍，則有天刑”。若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道茍直，雖死不可回也；如回之，莫若亟去其位?？鬃又в隰?、衛(wèi)、陳、宋、蔡、齊、楚者，其時暗，諸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。當(dāng)其時，雖不作《春秋》，孔子猶不遇而死也。若周公、史佚，雖紀(jì)言書事，猶遇且顯也。又不得以《春秋》為孔子累。是退之宜守中道不忘其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也。（柳宗元《與韓愈論史官書》①節(jié)選，有刪改）【注】：①唐憲宗元和八年（813）夏，韓愈在長安任史官修撰。期間他曾寫信給柳宗元，表示自己擔(dān)心招致刑禍而不愿意擔(dān)任史官。柳宗元此文就是對韓愈的答復(fù)。（1）下列加點詞語解釋有錯誤的一項是DA．素所自樹立使然也立身于世B．亦頗識去就之分矣界限C．榮其號、利其祿也以……為榮D．其不遇而死機遇（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是BA．流俗之所輕也及其所之既倦B．至激于義理者不然圣人不凝滯于物C．其宜恐懼尤大也天之蒼蒼，其正色邪D．不以作《春秋》故也奉宜室以何年（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是CA．司馬遷出身卑微，自知世俗之人并不會在意自己的死，但他始終堅信，因追求的目的不同，死的價值也大不相同。B．司馬遷擺脫了庸常的死節(jié)觀念，選擇了一條隱忍茍活的荊棘之路，足見其作為史官的堅忍意志與無畏精神。C．柳宗元認(rèn)為，如果做史官尚且懼禍，那做御史、宰相就更要恐懼了，這里用逐層推論的方法，支持韓愈“紀(jì)錄者有刑禍”這一說法。D．柳宗元通過列舉史實，說明古代修史者遭不幸并不是由于修史的緣故，很好地駁斥了做史官“不有人禍，則有天刑”的錯誤觀點。（4）用“/”給文中劃線句子斷句。是退之宜守中道不忘其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。②道茍直，雖死不可回也；如回之，莫若亟去其位?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。首先應(yīng)審題，看是選擇正確的還是錯誤的，不要因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來分析用法。（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。（4）本題考查斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識，做題講究技巧，可用排除法。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。（5）本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充?！窘獯稹浚?）D．其不遇而死：他沒有得到被人重用的機會就死了。遇，得到賞識、重用。故選D。（2）A．之：助詞，不譯；動詞，達(dá)到。B．于：介詞，表被動。C．其：代詞，這；連詞，抑、或許。D．以：介詞，因為；介詞，在。故選B。（3）C．“那支持韓愈‘紀(jì)錄者有刑禍’這一說法”錯誤，原文是說“且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也”，“紀(jì)錄者有刑禍”是韓愈否定的觀點，作者也沒有支持。故選C。（4）劃線句的翻譯是：因此退之應(yīng)該遵守大中之道，不要忘了堅持正確的原則，不要用其他的事自己恐嚇自己。退之應(yīng)該害怕的只是在于不能堅持正確的原則、沒有遵守大中之道，天刑、人禍不是你應(yīng)該害怕的東西?！耙耸刂械馈薄安煌渲薄薄盁o以他事自恐”是三個表意完整，結(jié)構(gòu)獨立的句子，中間宜斷開；“退之之恐”是主語，斷開以表強調(diào)；“唯在不直”“不得中道”與“刑禍非所恐也”分別從正面和反面論述，中間宜斷開。（5）①恨，遺憾；鄙陋，平庸；表；彰顯。譯文：是因為我遺憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。②茍，如果；雖，即使；回，違背；亟，立即。譯文：如果堅持的原則是正確的，那么即使死也不能違背；如果要違背的話，不如趕快離開這個職位。答案：（1）D（2）B（3）C（4）是退之宜守中道/不忘其直/無以他事自恐/退之之恐/唯在不直/不得中道/刑禍非所恐也（5）①是因為我遺憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。②如果堅持的原則是正確的，那么即使死也不能違背；如果要違背的話，不如趕快離開這個職位。參考譯文：（一）我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會認(rèn)為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的??！為什么會這樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位，使人們會這樣地認(rèn)為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同?。∪酥Ｇ?，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況象我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。（二）況且退之還認(rèn)為記錄史事的人會受到懲罰、遭到天禍，因而想避開，不愿擔(dān)任史官職務(wù)，這尤其不對。史官只是用善、惡等名稱來褒揚或貶斥人，尚且恐懼不敢做；假使讓退之做御史中丞、御史大夫，那贊揚人、貶斥人，使人成功或遭到失敗就會更加明顯，應(yīng)該更加使人感到恐懼。那么你就意氣揚揚地走進御史臺的府署，吃著精美的食物，在那里安逸地坐著，上朝時呼呼“萬歲”就算了嗎？在御史任上尚且如此，假使退之擔(dān)任宰相，掌握官員們的生死命運，和決定他們調(diào)進調(diào)出、升級降職的大權(quán)，那樹敵就更多了，那么你就意氣揚揚地走進政事堂，吃著精美的食物，在那里安逸地坐著，只是在宮內(nèi)和朝堂上呼呼“萬歲”就算了嗎？那與不做修史的工作卻享受史官稱號的榮譽、領(lǐng)受史官的俸祿又有什么不同呢？你又說：“做史官沒有人為的禍患，就有上天來懲罰。”如果把從前古代修史的人受到懲罰說成是這種情況的話，也是很糊涂的。凡是在一定職位上的人，就要想到擔(dān)任這個職務(wù)應(yīng)該堅持的正確原則。如果堅持的原則是正確的，那么即使死也不能違背；如果要違背的話，不如趕快離開這個職位。孔子被困在魯、衛(wèi)、陳、宋、蔡、齊、楚等國，是因為當(dāng)時政治昏暗，諸侯們不能推行他的政治主張。他沒有得到被人重用的機會就死了，并不是因為作《春秋》的緣故。在那個時代，即使不作《春秋》，孔子也會得不到被人重用的機會而死去。像周公、史佚，雖然記錄史事，還是得到了被人重用的機會，而且地位顯貴。這又證明，不能說寫《春秋》連累了孔子的命運。范嘩參與叛亂，即使不修史書，他的宗族也會被殺盡。司馬遷觸怒了天子，班固不能約束他手下的人，崔浩賣弄他的正直而與兇殘的鮮卑貴族相斗，遵行的都不是大中之道。左丘明因為生病而瞎了眼睛，是出自不幸。子夏沒有著史書也瞎了眼睛。不能用這些例子來作為鑒戒。其他史官遇禍的情形都沒有超出這個范疇。因此退之應(yīng)該遵守大中之道，不要忘了堅持正確的原則，不要用其他的事自己恐嚇自己。退之應(yīng)該害怕的只是在于不能堅持正確的原則、沒有遵守大中之道，天刑、人禍不是你應(yīng)該害怕的東西。10．閱讀下面詩歌，完成下面小題。夜雨（唐）白居易早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。清江引?秋懷（元）張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。（1）從體裁上區(qū)分，甲是（五言）絕句，乙是元曲。兩首詩（曲）都呈現(xiàn)出一種幽靜冷寂的意境。（2）兩首詩（曲）都提到了芭蕉，各有怎樣的藝術(shù)效果？【分析】（1）本題考查詩歌體裁知識和對詩歌的理解能力。詩歌的體裁結(jié)合詩歌的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻來判斷。理解詩歌的意境，主要借助所選擇的意象所創(chuàng)設(shè)的情境。（2）本題考查詩歌比較鑒賞的能力。主要考查對意象的賞析。解答此題，首先分別理解意象的內(nèi)涵，然后結(jié)合詩句分析。當(dāng)然，任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。結(jié)合全詩感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析?！窘獯稹浚?）白居易的詩歌只有四句，且每句字?jǐn)?shù)相等，都是五個字，所以是五言絕句。分析白詩“蛩啼”“殘燈”“夜雨”，張曲“西風(fēng)”“雁啼”“芭蕉雨”可知，兩首詩（曲）都呈現(xiàn)出一種“幽靜冷寂”的意境。（2）《夜雨》既透露了詩人孤寂的心情和零落之苦，也寫出詩人的夜深難寐。寫窗外芭蕉葉上響起了雨點聲，隔著窗戶憑著聽覺得知夜雨降臨。由身聞其聲到如見其形，如臨其境，可見詩人的孤寂之情?！肚飸选穼懗隽俗髡邼鉂獾乃监l(xiāng)之情?；剜l(xiāng)無望，因而聽著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個好夢，夢回家鄉(xiāng)探望親人。以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情。答案：（1）（五言）絕句；幽靜冷寂（意思相近即可）（2）第一首詩中由雨打芭蕉聲引出夜雨，以聲襯靜，渲染出環(huán)境的淒清，詩人的孤寂之情。第二首詩通過西風(fēng)、紅葉、黃花、芭蕉等意象構(gòu)成了一幅深秋圖景，形象地抒發(fā)了深沉的鄉(xiāng)思與有家難歸的羈愁。白詩譯文：早出來的蟋蟀叫了之后又停了下來，昏暗的燈熄滅了又被重新點亮。隔著窗戶知道下起了夜雨，因為窗外芭蕉葉上響起了雨點聲。賞析：白居易的這首詩，既沒有色彩的刻畫，也不作姿態(tài)的描摹，初看簡直毫不起眼，但細(xì)細(xì)品味，便會發(fā)現(xiàn)它凝重古樸，清新淡雅，詩意含蓄、韻味悠長。它們是在詩人謫居江州時寫的?！兑褂辍芳韧嘎读嗽娙斯录诺男那楹土懵渲?，也寫出詩人的夜深難寐。其后兩句，隔著窗戶憑著聽覺得知夜雨降臨。由身聞其聲到如見其形，如臨其境，將夜雨描寫得淋漓盡致。本詩對仗工整，用物對比；著眼點一致，皆是憑著主觀直覺去發(fā)現(xiàn)描寫，從屋內(nèi)寫外景，曲折有致；情調(diào)相同，夜深人靜，萬籟俱寂，詩人孤獨寂寞，夜不成眠。張曲譯文：凜冽的西風(fēng)，像是要把家里人寫的信吹過來一樣，問我什么時能回去？大雁在滿是長滿紅葉的秋林上空長鳴而過，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，醉臥在秋菊盛開的園中，思鄉(xiāng)的夢里隱約聽到秋雨輕打著芭蕉，聲聲不斷。賞析：這首曲寫出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。寫出作者是十分心急的，急得發(fā)愁，也許正遇上某些事，回鄉(xiāng)無望，因而聽著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個好夢，夢回家鄉(xiāng)探望親人。秋風(fēng)中接到家信，遠(yuǎn)自萬里之外寄來，諄諄“問我歸期未”，這兩句從空間和時間的兩個方面表現(xiàn)了“我”與“家”的暌隔。而詩人未對來信的殷望作任何正面的答復(fù)，僅是鋪排了自己所處客鄉(xiāng)的秋景?！凹t葉天”、“黃花地”，顯然受了《西廂記?長亭送別》中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊北雁南飛”的啟導(dǎo)，而《西廂記》又是移用了范仲淹《蘇幕遮》詞的“碧云天，黃葉地”，亦為感秋之作。紅葉黃花勾勒了清秋的輪廓，色彩鮮明，但卻有一種蒼涼冷頹的情韻。尤其是作者在這一背景中添現(xiàn)了“雁”、“人”的活動主角，且雁啼于天，人醉于地，便使這種蒼涼冷頹發(fā)揮到了極致。“雁啼”最牽愁惹恨，“人醉”則是為了忘憂，而“芭蕉雨聲秋夢里”，秋雨的蕭疏冷酷，使得鄉(xiāng)夢也為之驚醒。這三句景句無不暗寓著人物的客鄉(xiāng)況味和主觀感受，代表著詩人的“秋懷”。深沉的鄉(xiāng)思與有家難歸的羈愁，便足以回答“歸期未”的提問了。這三句是作者收信后無言的感受，但它也可以視作詩人因家信問起歸期而惆悵苦悶的應(yīng)接?？梢赃@樣想象：詩人因在現(xiàn)實上不可能回到萬里以外的鄉(xiāng)園，無語可復(fù)，心中充滿了憂愁與歉疚。他抬頭望天，想看看那傳書的鴻雁可在，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“雁啼紅葉天”，大雁似乎也在為他發(fā)出悲鳴。滿地秋菊盛開，但那并不是故園的黃花，詩人只能借酒狂飲，在酩酊中暫忘鄉(xiāng)愁。入夜了，他希望能在夢中實現(xiàn)回鄉(xiāng)的心愿，可是“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”（白居易《夜雨》），蕉葉上的雨聲又無情地提醒著他的孤寂?！皢栁覛w期未”，不敢答復(fù)，至此也無須答復(fù)。小令的這三句景語，在時間的跨度上可前可后，代表了“秋懷”的一貫凄涼，確實是頗見妙味的。應(yīng)該說這個概括在這首短小精悍的曲里能夠得到很好的體現(xiàn)，至于熔鑄名句這點，恐怕元曲三百首里沒有多少非香艷的題材的作品能跳出唐宋的成就?；氐角?，“西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？”看似簡單，實則也簡單明了，直奔主題，唯一比較特別之處是以西風(fēng)送信，這個并不是很多見，古人一般是魚傳尺素，雁寄歸思，青鳥傳音，西風(fēng)送信便是把西風(fēng)擬人，賦予看似凜冽的西風(fēng)一點人情味；“問我歸期未”，平實卻親切，仿佛正面對面問話一般。又令人想起“道是歸期未有期”這種情懷，有點淡淡哀愁。可見，這兩句應(yīng)該沒有經(jīng)過太多斟酌，完全是作者的真情實感的流露，因此讀來也沒有絲毫矯揉造作之感?！把闾浼t葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”這一句其實頗為經(jīng)典，既充分體現(xiàn)張可久“清麗派”的作風(fēng)，又充分體現(xiàn)曲在營造意境上對詩詞手法的傳承，強調(diào)了一種有構(gòu)圖講究的圖畫般的美感。這一句卻能夠從人的多種感官角度把一種寫來寫去的思鄉(xiāng)情懷具體化，形象化，把主觀感受融入客觀景物里，雖是一種常用的表現(xiàn)手法，又因作者能對顏色、聲音、煉字、音韻都做出很好地把握，使得此曲經(jīng)得起反復(fù)的品讀。“紅葉”“黃花”秋意盡顯，顏色鮮明，令人印象