9.《屈原列傳》課件 2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊-2

司馬遷列

傳知人論世01

司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢著名史學家、文學家、思想家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、兼管國家典籍、天文、歷法的官職）。二十歲外出考察，足跡遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻。

在《史記》草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的李陵辯護，下獄受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），發(fā)憤著書，前91年前后完成《史記》。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。作者簡介

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》、《太史公記》或《太史記》。太初元年(前104年)，司馬遷開始創(chuàng)作，前后經(jīng)歷了14年，才得以完成?！妒酚洝啡珪?30篇，包括

、

、

、

、

、共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國第一部

。魯迅贊譽它為“

”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。《史記》與《資治通鑒》并稱“

”。12本紀10表8書30世家70列傳史家之絕唱，無韻之離騷史學雙璧紀傳體通史十二本紀：三十世家：七十列傳：十表：八書：《史記》體例、內(nèi)容記帝王；述諸侯；敘人臣；各個歷史時期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理。《項羽本紀》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》

按年月日有次序地記載史事的史書。《春秋》(孔子)——最早的編年體史書?！蹲髠鳌?左丘明)——我第一部敘述詳細的編年體史書?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部編年體通史。回顧：史書體例

以國家為編排順序記載史事的史書。《國語》——第一部國別體史書。《戰(zhàn)國策》——(劉向編訂)。編年體:國別體:

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀傳體斷代史。《后漢書》(南朝宋范曄)紀傳體斷代史。《三國志》（西晉陳壽）紀傳體斷代史。前四史

紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。

屈原（約公元前340—公元前278年），羋（mǐ）姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原履歷表姓名屈原性別男生卒年公元前340年－公元前278年出生地國別歷任職務主要作品后世憑吊的主要作品主要成就政治文學楚國丹陽（今湖北秭歸）戰(zhàn)國時期楚國楚國左徒、三閭大夫《離騷》《九歌》《九章》賈誼《吊屈原賦》、司馬遷《屈原賈生列傳》《報任安書》等獎勵耕戰(zhàn)，獎勵農(nóng)耕舉賢能，唯才是舉反壅蔽，禁朋黨，命賞罰，移風易俗創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”在表現(xiàn)手法上，將賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等藝術(shù)著作豐富楚王族本姓羋，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號，簡稱族號。最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。產(chǎn)生時間大約在原始社會的氏族公社時期。氏：為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個代號，這便是“氏”。戰(zhàn)國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因為“姓所以別婚姻”“氏所以別貴賤”，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。常識積累mǐ本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏，有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋（mǐ）”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《天問》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇?！峨x騷》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“風騷”對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。香草美人唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。《離騷》《楚辭》《離騷》是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》：漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集?！俺o”與《楚辭》

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月初五投江自盡。中國民間五月初五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、法國拉伯雷），受到全世界人民的隆重紀念。

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。

課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。寫作背景疏通文意02屬（）草稿相隨屬()慘怛（）帝嚳（）舉類邇（）見（）義遠濯（）淖（）滋垢（）皭（）然絀（）詳（）離（）憂屈匄（）靳（）尚被（）發(fā)枯槁（）哀郢（）趙不內(nèi)（）三閭（）大夫溫蠖()汨()羅汶汶（?）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()漁父（?）zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyǐng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔ聽《屈原列傳》范讀,正音正字小組活動：1.每個小組在各自的段落氛圍內(nèi)出10道題，可以選擇重要的實詞、虛詞、句式等，并給出參考答案，小組之間互相答題得分，一題一分。2.同學們記下自己閱讀過程中的疑難問題，每個小組負責本部分文意的疏通講解。第一組：第①②段第二組：第③段第三組：第④⑤段第四組：第⑥⑦⑧段第五組：第⑨⑩段第六組：第??段

(1)屈原者，名平，楚之同姓也。（判）為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。

為：擔任

左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才?！妒酚洝份d春申君與屈原曾任左徒。聞，動→名，學識。志，記。博聞強志,亦作“博聞強識”、“博聞強記”。是指知識廣博，長于記憶（記憶力強）。

入：名→狀，對朝庭內(nèi)。出：名→狀，對外。

遇：對待、接待。賓客：各國來使

任：信任。

(2)上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｗg文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，作“患”講，這是嫉妒的意思。造為憲令：制訂國家的法令。屬（ｚｈǔ）：撰寫。奪之：強取為己有。與：同意，允許。因：于是\趁機讒：說某人壞話，詆毀。

伐：自夸，炫耀。疏：疏遠

(3)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故憂愁幽思而作離騷。②離騷者，猶離憂也（判）。//③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：痛心

聽：動作名，聽覺，聽力

聰：明察

讒諂：說好人的壞話，諂媚國君。

動作名，說好人的壞話，諂媚國君的人。

邪曲：形作名，邪惡小人。害：妨害

方正之不容也：形作名，端方正直的人

幽：深沉

作：寫，創(chuàng)作

離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇

窮：處境困難。

反：同“返”返回，文章有追念的意思

本，根本。

慘怛：憂傷，悲痛

(3)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故憂愁幽思而作離騷。②離騷者，猶離憂也（判）。//③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直間：離間

見：表被動，被

蓋：大概

譯文：屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

譯文：《國風》好描寫男女愛情但并不過分，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。淫：過度，無節(jié)制

怨誹：怨憤發(fā)牢騷若：像

上/下：往遠處/往近處

明：形容詞作動詞，闡明

廣崇：廣大崇高

條貫：條理靡：無

見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。微：含蓄隱晦。

指：同“旨”，旨意。

舉類邇：列舉的事物淺近。

稱：稱許

濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語，像蟬那樣。濁穢：形容詞作名詞，污濁環(huán)境。獲：辱，這里指被辱。

滋：黑。皭然：潔凈的樣子。

泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑、玷污”

滓：污染

推：推贊，推許。

雖：即使。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不被塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

(4)屈平既絀（被），其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”絀：同“黜”，指被罷免官職。

伐：攻打。

從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。從親：合縱親善。詳：同“佯”，假裝

去：離開?！昂駧拧?，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。名詞作狀語，用厚幣?！拔|(zhì)”，向君主獻禮，表示獻身。委：呈現(xiàn)。

質(zhì)：同“贄”，見面禮誠：果真

使使：派遣使者。如：到

受：接受

(4)屈平既絀（被），其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！?/p>

譯文：屈原已被罷免。后來秦國準備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅（狀后），斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田(狀后）。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。興：發(fā)動

師：軍隊

發(fā)：派遣悉：全部自：從。竟：終究。(5)明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏（被），不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。(6)其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。明年：第二年

與：給

和：

講和甘心：快意，心里舒服當：抵擋

如：到

因：趁機

用事：當權(quán)設(shè)詭辯：說假話竟：居然

復：又一次釋：放走

顧反：回來。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏（被），不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又趁機用豐厚的禮品賄賂當權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。

（7）時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦（狀后）而歸葬?；椋好鲃?，通婚,結(jié)為兒女親家。秦，虎狼之國：判斷句

。

稚子：小兒子。

奈何，表示疑問的固定形式，譯為“怎么”。絕歡：怎么能斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？卒：最終

因：趁機

以：憑借。以之求割地，省略之。

聽：答應。

亡：逃跑。走：奔向。

內(nèi)：同“納”。

之：到。竟：終于。

（7）時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦（狀后）而歸葬。

譯文：這時秦昭王與楚國結(jié)為兒女親家，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于前往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。

（8）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流（被），眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當于丞相，明清時指縣長。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹項伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。狀語后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭。咎：歸罪，責怪

嫉：憎恨系心：惦記，掛心

冀：希望一：都，一概?！耙蝗缂韧贝妫核寄?/p>

反覆：回歸，覆：翻轉(zhuǎn)過來志：意愿

（8）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流（被），眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。

譯文：懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。終：終究

以此：由此。無：無論。

肖：賢能

忠：形容詞作名詞，忠誠之人。賓語前置，莫不欲求忠以為自，舉賢以佐自。亡：使……滅亡；

破：使……破敗。

相隨屬：接連出現(xiàn)。圣君：圣明的君主。

治國：安定太平的國家。累世：多個時代。

所謂：所認為的。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

譯文：然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，是因為人君認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明啊。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（被），疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削（被），亡其六郡，身客死于秦，為天下笑（被），此不知人之禍也（判）。譯文：懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。以：因為分：資質(zhì)于：表被動內(nèi)、外：名詞作狀語，在朝內(nèi)，在國外疏：疏遠；信：信任亡：使……滅亡客：名詞作狀語，象客那樣為：被

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。使：指使。短：形作動，詆毀，說壞話。狀語后置，使上官大夫于頃襄王短屈原。遷：放逐。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

被：同“披”顏色：（古）臉色；（今）色彩形容：外貌、模樣。形：身形；容：面容是以：因此

見，表被動。

①被動句：因此被放逐

②不凝滯于物：不為事物所拘束（于：被）餔：吃啜：喝見，表被動。

譯文：屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。沐：洗頭彈冠：彈去帽子上的灰塵察察：潔凈的樣子汶汶：渾濁的樣子定語后置，以察察之身，受汶汶之物者乎皓皓：皎潔的樣子溫蠖：塵垢

譯文：屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。之徒者：這一班人見：表被動祖：名作動，效法從容辭令：說話得體，善于應對。終：始終日：名詞作狀語，一天天地

竟：終于為…所…：表被動

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。悲：痛惜

志：志趣適：到某地去未嘗：不曾怪：詫異以：憑借游：游走而：表轉(zhuǎn)折，卻若是：像這樣爽然自失：茫然若有所失屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。（7分）2.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。（3分）3.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（3分）4.其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（4分）其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的。課文探究03請?zhí)x課文，用5個字總結(jié)屈原人生際遇，并盡量用原文概括屈原所做之事。（課外任務：可以將屈原的故事化成連環(huán)畫）如果屈原參加“吐槽大會”，你覺得他會吐槽誰？吐槽他們什么？我們可以看出屈原是個什么樣的人？屈原真的無路可走了嗎，除了以死抗爭的方式，屈原有沒有別的抉擇？司馬遷是怎么評價屈原的？你如何理解司馬遷對屈原的評價？合作探究1.對于“列傳”二字，張守杰在《史記正義》中解釋為：“其人行跡可序列，故云列傳?！边@是司馬遷首創(chuàng)的人物傳記體例，后世多沿用之。請?zhí)x課文，用5個字總結(jié)屈原人生際遇，并盡量用原文概括屈原所做之事。人生際遇所做之事任①疏②絀進諫懷王，請殺張儀，勿會秦王；眷顧楚國，系心懷王，一篇之中三致志遷③死從容辭令，影響后世圖議國事，以出號令；接遇賓客，應對諸侯寫作《離騷》行吟澤畔，自投汨羅屈原的人生際遇屈原列傳任疏絀沉遷楚國強盛楚國衰弱楚國滅亡梳理全文屈原一生與楚國命運2.如果屈原參加“吐槽大會”，你覺得他會吐槽誰？吐槽他們什么？我們可以看出屈原是個什么樣的人？2.屈原可能吐槽的其他不同的人物和屈原的人物形象分析其他人物性格、行動手法屈原的品行聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位邪惡欺詐、泄私憤圖報復疾惡如仇、忠君愛國嫉賢妒能正道直行懷王、頃襄王令尹子蘭：上官大夫：楚懷王第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚懷王第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。楚懷王第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。楚懷王：昏聵貪婪、見利忘義、鼠目寸光、意氣用事、任性糊涂、以卵擊石……思考：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?（3）既呼應前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。（1）揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰敗。（2）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識（力主聯(lián)齊抗秦）說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。其他人物性格、行動手法屈原的品行雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國、正直無畏狡詐陰險英明果斷堅貞品德、高尚志行貪婪賣國愛國無私明哲保身、隨遇而安張儀：靳尚、鄭袖：宋玉之徒：漁父：引出屈原的自我表白志行高潔，寧死不屈突出屈原的高貴品質(zhì)：寧愿葬身魚腹，也不同流合污，茍且偷生。思考：漁父勸說屈原時提出了兩個什么觀點？（分別用一個成語加以概括）這次對話又起什么作用？

隨波逐流懷瑾握瑜①政治才能：博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。內(nèi)政上，與王圖議國事，以出號令；外交上，接遇賓客，應對諸侯。看穿張儀的陰謀，勸懷王殺張儀；恨子蘭勸懷王入秦而不返。②文學才能：主要著作有《離騷》《懷沙》《天問》《招魂》《哀郢》?！峨x騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首浪漫抒情詩，抒發(fā)了屈原的崇高理想和熾熱感情。屈原的才能：

屈原是一位才能出眾、忠誠正直、志向高潔、心系國君、眷顧國家、堅守理想的愛國志士形象。屈原人物形象小結(jié)：3.屈原真的無路可走了嗎，除了以死抗爭的方式，屈原有沒有別的抉擇？回到歷史現(xiàn)場，理解人物選擇勸說之客勸說之辭勸謀出路《楚辭?漁父》滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

《離騷》中的女嬃汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)？

賈誼《吊屈原賦》瞝九州而相君兮，何必懷此都也？《離騷》中的靈氛何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？《離騷》中的巫咸思九州之博大兮，豈惟是其有女？順應世俗隨波逐流離開楚國另尋明君

屈原的其他選擇嬃：見“媭”xū，古代楚國人稱姐姐。?“汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?”的翻譯是：“你為何如此博學多才而又喜好修飾自己，獨自擁有這樣美好的節(jié)操呢？”博謇（jiǎn）：過于剛直。姱（ku?。┕?jié)：美好的節(jié)操。?“瞝九州而相君兮，何必懷此都也？”的現(xiàn)代中文翻譯為：“看遍九州去輔佐明君啊，何必留戀這個都城？”??瞝（chī），視。?“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?”的意思是：世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？?這句話出自《離騷》。思九州之博大兮，豈惟是其有女？翻譯：“想想九州地域這樣廣大，難道僅僅這里才有美女？”?《屈原列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也。王逸《離騷序》：三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。洪興祖《楚辭補注》：屈原，楚同姓也，為人臣者，三諫不從則去，同姓無可去之義，有死而已?！峨x騷》：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！稘O父》：寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

屈原的個人命運浮沉始終與楚國的興亡緊密相聯(lián)。站在屈原的角度去考慮，他不同于其它像蘇秦、張儀一類靠游說諸侯而求榮華富貴的戰(zhàn)國士子，他既不肯同流合污，又不肯離開楚國，他別無選擇，最終只能以死明志。

屈原的抉擇梁啟超《屈原研究》：屈原腦中，含有兩種矛盾元素：一種是極高寒的理想，一種是極熱烈的感情……中國人愛講調(diào)和，屈原不然，他只有極端：“我決定要打勝他們，打不勝我就死?！边@是屈原人格的立腳點。4.司馬遷是怎么評價《離騷》和屈原的？你如何理解司馬遷對屈原的評價？4.1司馬遷是怎么評價《離騷》的？（課文第3段）創(chuàng)作角度司馬遷認為屈原“意有所郁結(jié)”“故憂愁幽思而作《離騷》”，故“退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”。作品角度從屈原作品的風格、內(nèi)容宗旨和語言特點三個方面進行評論。作家角度以強調(diào)的方式表現(xiàn)屈原心懷家國、至死不渝的心志和節(jié)操，并高度贊賞。司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文末說他對屈原是“悲其志”。明確：一悲屈原受讒被疏，懷才不遇；

二悲屈原心懷怨憤而作《離騷》；

三悲屈原的忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；

四悲屈原不為楚國所容，流放江南；

五悲屈原蒙世溫蠖，以死殉國；

六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡國。4.2司馬遷是怎么評價屈原的？極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容司馬遷對屈原的感情和評價

明確：司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”

。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。

借他人酒杯，澆自己塊壘

司馬遷為什么悲其“志”？【合作探討】在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？1、是對屈原才能、品格的崇敬。

2、是對屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）3、是對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……）千古忠賢，途竟一轍自況司馬遷和屈原：拓展延伸03合作探討1.屈原遭受奸佞小人的陷害，不愿茍活，最終投江而死；司馬遷遭受宮刑，卻“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”，最終著成《史記》。一個毅然赴死，一個忍辱而生。你怎樣看待這兩人的生死抉擇？

2.今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原?試談談你的看法。1.屈原遭受奸佞小人的陷害，不愿茍活，最終投江而死；司馬遷遭受宮刑，卻“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”，最終著成《史記》。一個毅然赴死，一個忍辱而生。你怎樣看待這兩人的生死抉擇？合作探討

示例一：

屈原選擇了死亡，司馬遷則選擇了奮斗。面對兩次遭流放的打擊，屈原選擇了一條決不妥協(xié)之路，終于無路可走，只有以死明志，殺身成仁。對于他的反抗，我們只能表示嘆服與欽敬。而司馬遷選擇了另一條道路。遭受宮刑之后，他或許想到了死，但他覺得那樣默默無聞地死去是毫無價值的。他想到未成之作，就有了活下去的動力和勇氣，最終忍辱負重，完成了父親留下的修史重任。他雖忍辱茍活，卻活出了自己的價值。

示例二：

屈原之死，是以死明志，而司馬遷，未死志亦明。究其原因，兩人志向不同，應對苦難的方式也不同。屈原志在輔國安民，政治理想是他的精神支柱，當政治生命結(jié)束的時候，他自己的生命也就結(jié)束了。而司馬遷志在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在于完成《史記》，在于史有所傳。所以面對苦難，他最大的任務就是活下來，寫下去。屈原的死是一種壯烈，而司馬遷若選擇死，則是一種屈服，徒增他的屈辱與軟弱。

示例三：生死抉擇依賴于信念和勇氣，心中有念則求生會更強烈，反之，生無可念則求速死。當然，無論生與死，都需要很大的勇氣。三閭大夫的沉江，是他作為政治家面對失敗時唯一的堅持。屈原認為，他如果隨波逐流，就是羞辱楚國，羞辱他的“晧晧之白”，所以他寧肯選擇死亡。司馬遷不過是替李陵說了句公道話，就受到漢武帝的嚴懲，但他選擇了含垢忍辱，其原因也是他心中有所念——完成他本人及其父親的夢想。正是背負著父親的重托，他選擇了生，以生踐志。不同的選擇，同樣的堅守生與死有一種死，是懦弱，是糊涂；有一種死，是勇敢，是清醒。有一種死，殉了自己的國家、信念、理想與尊嚴……2.今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原?試談談你的看法。(1)屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。(2)屈原的人格范式具有當代意義。屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。合作探討(3)愛國主義精神永遠感召。今天我們紀念屈原的一個重要原因就是要弘揚他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?4)求索精神應為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習，其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚。習近平總書記十分看重屈原，他在不同場合多次引用他的名句。屈原的價值文言歸納031.通假字例句解析①“離騷”者，猶離憂也

②其稱文小而其指極大

③皭然泥而不滓者也

④屈平既絀

⑤齊與楚從親

同“罹”，遭受同“旨”，意旨同“涅”，染黑同“黜”，指被罷免官職同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦例句解析⑥乃令張儀詳去秦

⑦厚幣委質(zhì)事楚

⑧使于齊，顧反

⑨亡走趙，趙不內(nèi)

同“佯”，假裝同“贄”，見面禮同“返”，返回同“納”，接納

詞語例句解析①明年明年，秦割漢中地與楚以和古義：_______今義：今年的下一年②顏色顏色憔悴古義：___________今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象③形容形容枯槁古義：___________今義：對事物的形象或性質(zhì)加以描述第二年臉色，面容外貌，模樣2.古今異義詞

詞語例句解析④從容然皆祖屈原之從容辭令古義：__________今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時間或經(jīng)濟)寬裕⑤詭辯而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖古義：______今義：無理狡辯委婉得體假話詞語例句解析(1)志①博聞強志

②推此志也，雖與日月爭光可也

③一篇之中三致志焉

(2)聞①博聞強志

②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

③聞寡人之耳者

④其聞道也固先乎吾

動詞，記名詞，志向名詞，意愿名詞，學識動詞，聽到動詞，使……聽到動詞，知道、懂得3.一詞多義詞語例句解析(3)與①入則與王圖議國事

②屈平不與

③齊與楚從親

④與嬴而不助五國也

(4)舉①舉類邇而見義遠

②舉賢以自佐

③舉世混濁而我獨清

介詞，跟動詞，給連詞，和動詞，親附、親近動詞，列舉動詞，提拔、推舉副詞，皆、全詞語例句解析(5)屬①屈平屬草稿未定

②然亡國破家相隨屬

③屬予作文以記之

④名屬教坊第一部

⑤吾屬今為之虜矣

⑥神情與蘇、黃不屬

(6)疏①王怒而疏屈平

②以金籠進上，細疏其能

③諫太宗十思疏

動詞，撰寫動詞，連接動詞，請托、囑托動詞，歸屬、隸屬名詞，類、輩動詞，類似動詞，疏遠動詞，分條陳述名詞，呈給皇帝的奏章詞語例句解析(7)害①爭寵而心害其能

②邪曲之害公也

(8)以①竭忠盡智以事其君

②卒以此見懷王之終不悟也

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖

④其后楚日以削

動詞，嫉妒動詞，損害連詞，表目的，相當于“來”介詞，依、由介詞，因為連詞，表修飾活用類型例句解析(1)動詞的活用①屈平疾王聽之不聰也

②讒諂之蔽明也

③其存君興國而欲反覆之

(2)形容詞的活用①邪曲之害公也

②方正之不容也

③明道德之廣崇

動詞作名詞，聽覺動詞作名詞，說人壞話、奉承獻媚的小人動詞的使動用法，使……振興形容詞作名詞，品行不正的小人形容詞作名詞，端方正直的人形容詞作動詞，闡明4.詞類活用活用類型例句解析(2)形容詞的活用④蟬蛻于濁穢⑤莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

⑥卒使上官大夫短屈原于頃襄王

形容詞作名詞，忠，忠誠之士；賢，賢良之人形容詞作動詞，詆毀形容詞作名詞，污穢的境地活用類型例句解析(3)名詞的活用①蟬蛻于濁穢

②厚幣委質(zhì)事楚

③時秦昭王與楚婚

④秦，虎狼之國

⑤故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

⑥其后楚日以削

名詞作狀語，像蟬脫殼那樣名詞作動詞，拿著豐厚的禮物名詞作動詞，通婚名詞作狀語，像虎狼一樣名詞作狀語，內(nèi)，在內(nèi)；外，在外名詞作狀語，一天天地句式例句解析(1)判斷句①“離騷”者，猶離憂也

②秦，虎狼之國

③此不知人之禍也

(2)被動句①信而見疑，忠而被謗

②為天下笑

③方正之不容也

“……者，……也”表判斷無標志詞，譯為“秦國是像虎狼一樣的國家”“……也”表判斷“見”“被”表被動“為”表被動無標志詞，“容”譯為“為

……所容”5.特殊句式句式例句解析(2)被動句④不凝滯于物

⑤是以見放

(3)賓語前置句莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

(4)狀語后置句①卒使上官大夫短屈原于頃襄王“于”表被動“見”表被動否定句中，代詞作賓語，前置，分別是“為自”和“佐自”標志詞“于”，正常語序為“于頃襄王短屈原”句式例句解析(4)狀語后置句②被發(fā)行吟澤畔

③明于治亂，嫻于辭令

(5)定語后置句人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎

(6)固定

句式①奈何絕秦歡

②又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎

無標志詞，省略了“于”，正常語序為“于澤畔被發(fā)行吟”標志詞“于”，正常語序為“于治亂明，于辭令嫻”標志詞“之”，“察察”“汶汶”分別是“身”和“物”的定語

“奈何……”，譯為“怎么可以……”“安……乎”，譯為“哪能……呢”鞏固練習03一、課內(nèi)基礎(chǔ)練習1.下列對句中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“博聞強志”與“其聞道也固先乎吾”(《師說》)兩句中的“聞”字詞

義不同。B.“屈平不與”與“與嬴而不助五國也”(《六國論》)兩句中的“與”字

詞義不同。C.“雖與日月爭光可也”與“故余雖愚，卒獲有所聞”(《送東陽馬生

序》)兩句中的“雖”字詞義相同。D.“舉世混濁而我獨清”與“舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額

一切異狀遍試之”(《促織》)兩句中的“舉”詞義相同。√A項名詞，學識/知道，懂得。B項動詞，給/動詞，親附、親近。C項錯誤。連詞，表假設(shè)，即使/雖然。D項均為“皆、全”。2.下列句子中，加顏色詞語的古今意義相同的一項是（

）A.然皆祖屈原之從容辭令B.而圣君治國累世而不見者C.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖D.眷顧楚國√D項古今義均為“關(guān)心，照顧”。A項古義：委婉得體。今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時間、經(jīng)濟)寬裕。B項古義：安定太平的國家。今義：治理國家政務，使強盛安定。C項古義：假話。今義：無理狡辯。3.下列各組句子中，句式類型不同的一組是A.信而見疑為天下笑B.方正之不容也故內(nèi)惑于鄭袖C.身客死于秦不凝滯于物D.竟為秦所滅是以見放√A項都是被動句：第一句標志詞是“見”；第二句意思是“被天下人恥笑”。B項都是被動句：第一句“不容”意思是“不為(昏君讒臣)所容”；第二句標志詞是“于”。C項第一句是狀語后置句，“于秦客死”；第二句是被動句，標志詞是“于”。D項都是被動句：第一句標志詞是“為……所”；第二句標志詞是“見”。4.下列對課文相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設(shè)置。對內(nèi)參與議論國事，發(fā)布號令，對外接

待賓客。B.《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國

富強的崇高目標所進行的熱烈追求和不屈斗爭。C.《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到漢武帝時

期近三千年的歷史。魯迅贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D.賦是一種兼具詩歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原

為代表的“騷賦”是由楚辭衍化而來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)?！獭啊妒酚洝肥俏覈谝徊烤幠牦w通史”錯，《史記》是我國第一部紀傳體通史。5.翻譯下列語句。(1)博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。譯文：_________________________________