2025屆福建省福州市重點中學(xué)高考語文必刷試卷含解析

2025屆福建省福州市重點中學(xué)高考語文必刷試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對聯(lián)與相應(yīng)歷史人物對應(yīng)，全部正確的一組是①言稱堯舜宣仁政民貴君輕為圣賢②致君堯舜思仁政垂老無家筑草堂③萬戶爭傳新樂府千秋永祀老詩翁④志復(fù)中原吟鐵馬詩繼少陵訴忠情A．①孔子②荀子③韓愈④辛棄疾B．①孟子②杜甫③白居易④陸游C．①莊子②荀子③韓愈④陸游D．①孔子②杜甫③辛棄疾④白居易2、閱讀下面的文字，完成各題。不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。（）。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，、，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。這個新時代，是承前啟后、、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)B．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進C．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)D．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進2．對下列各句中的對于文章主旨所擬的小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．迎著萬里長風(fēng)，向新時代進發(fā)B．不忘初心，繼續(xù)前進C．生死相依只為中國夢D．為小康而奮斗——新時代、新青年3．文中填充面橫線詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．永不僵化永不停滯繼往開來勠力同心B．永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協(xié)力C．永不停滯永不僵化兼容并蓄勠力同心D．永不停滯永不僵化繼往開來齊心協(xié)力3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，一個屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，一個屬于人文社科領(lǐng)域，兩者的字面意義似乎有著。然而，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)其實是的?？茖W(xué)理論與技術(shù)在作用于社會時，（）；而媒介素養(yǎng)如果脫離了科學(xué)基礎(chǔ)，就難以對社會面貌形成客觀認(rèn)知?？茖W(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有許多共通性。比如，科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神?？茖W(xué)上的權(quán)威理論要接受質(zhì)疑，被后人不斷完善，甚至被否定；同樣，信息傳播也需要質(zhì)疑。如果受眾看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實和依據(jù)，就不會助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。食品安全謠言，有的雖然被反復(fù)辟謠，卻依然在某些情況下。一個謠言傳播的時間越久、范圍越大，徹底消除的難度就越大。每一個公民都有阻止謠言傳播的責(zé)任，尤其在新媒體時代，加強對網(wǎng)絡(luò)信息的辨識能力，不助長謠言傳播的氣焰，提高科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代公民最基本的角色認(rèn)知。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．大相徑庭相反相成不脛而走滿城風(fēng)雨B．天壤之別相輔相成來勢洶洶甚囂塵上C．大相徑庭相輔相成不脛而走甚囂塵上D．天壤之別相反相成來勢洶洶滿城風(fēng)雨2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．才牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)B．就直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑C．才直接關(guān)關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑D．就牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．受眾如果看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實和依據(jù)，就不會助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。B．如果受眾看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會助推謠言的再傳播。C．受眾如果看到有關(guān)食品安全的新聞，都能細(xì)究事實和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會助推謠言的再傳播。D．如果受眾都能細(xì)究事實和依據(jù)，看到有關(guān)食品安全的新聞，就不會助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。4、閱讀下面的文字，完成下面小題?！兑慕雷帧啡涨肮剂?019年十大流行語：“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融?！薄啊痢燎f條，××第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南了”“我不要你覺得，我要我覺得”“霸凌主義”這十條入選。由《咬文嚼字》雜志引發(fā)的流行語互動已經(jīng)有幾年了，不但是觀察百姓心態(tài)流變的一扇窗口，更堪為一種歷史學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)。積累起來，也是一部的民間口述實錄。比如，今天回看2013年度流行語：中國夢，光盤，倒逼、逆襲、土豪、女漢子、點贊、奇葩……就頗有感觸。字里行間，膠著了公平與正義、希望與、喜悅共憂患。一個現(xiàn)象很有趣：當(dāng)年這些中選詞語，而今仍在“流行”，（）。比如，“中國夢”作為主流政治話語之一，著對每一個平凡夢想、每一個微小成功、每一個人懇切呼聲的尊重，已進入草根話語序列。再如當(dāng)年的“光盤”行動，隨著八項規(guī)定成為鐵律而同時流行，抵制“舌尖上的浪費”也席卷全國，甚至寫入各級政府的文件。流行語反映的往往是年輕人的社會心態(tài)。流行語的被關(guān)注，是一種良性的代際溝通渠道，甚至可以看作成年人向小孩子的俯首傾聽。相隔五六年，入選的流行語越來越草根，越來越讓中老年人“聽不懂”，也折射出主流話語的。官民語系的良性互動，有利于傾聽民瘼，凝聚共識，值得“點贊”。話語千萬條，相互傾聽、互相尊重是第一條……1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．妙趣橫生焦慮包含胸有丘壑B．相映成趣焦躁包含胸有丘壑C．相映成趣焦躁蘊含大度寬容D．妙趣橫生焦慮蘊含大度寬容2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．并且出現(xiàn)了雙向流動的傾向，有的從“廟堂”向“江湖”流動，有的從民間語匯向官方語匯靠攏。B．有的出現(xiàn)了雙向流動的傾向，有的從“廟堂”向“江湖”流動，有的從民間語匯向官方語匯靠攏。C．并且出現(xiàn)了雙向流動的傾向，有的從民間語匯向官方語匯靠攏，有的從“廟堂”向“江湖”流動。D．并且出現(xiàn)了雙向流動的傾向，“廟堂”、官方語匯與“江湖”、民間語匯相互靠攏。3．文中劃線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．流行語互動不但是社會學(xué)，更堪為歷史學(xué)、語言學(xué)乃至觀看百姓心態(tài)流變的一扇窗口。B．流行語互動不但是語言學(xué)，更堪為歷史學(xué)、社會學(xué)乃至觀察百姓心態(tài)流變的一扇窗口。C．不但流行語互動是語言學(xué)，歷史學(xué)、社會學(xué)更堪為觀察百姓心態(tài)流變的一扇窗口。D．不但流行語互動是語言學(xué)，更堪為歷史學(xué)、社會學(xué)乃至觀看百姓心態(tài)流變的一扇窗口。5、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。有美堂暴雨①蘇軾游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開，天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉酒面②，倒傾鮫室瀉瓊瑰。[注)①有美堂：在杭州吳山最高處，左眺錢江，右瞰西湖。照寧六年初秋，時任杭州通判的蘇軾和幾位詩友，設(shè)宴小飲于此，忽遇暴雨，即興寫下此作。②據(jù)傳，唐玄宗在沉香亭召李白賦詩，李白己醉，玄宗命以清水灑其面使之醒來，李白醒后掇筆寫成《清平調(diào)》三章。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）。A．“腳底一聲雷”和“頑云撥不開”既寫出了雨中的景象，凸顯了有美堂的環(huán)境特點。B．頷聯(lián)用動詞連綴意象，摹寫風(fēng)雨在空間的縱橫之狀，給予讀者強烈的立體感和動態(tài)感。C．頸聯(lián)連用兩個比喻，分別訴諸視覺與聽覺形象；前句寫江水的高漲，后句寫雨聲的響亮。D．詩歌以雄奇的筆調(diào)描寫詩人于有美堂所見:驟至之雨由遠(yuǎn)而近、橫跨大江、呼嘯奔來。2．詩歌的尾聯(lián)化用傳說和典故，與其他各聯(lián)正面描寫雨景的寫法不同，這樣寫在情感抒發(fā)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。_____________，_____________。（李白《將進酒》）7、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李石，字中再，隴西人。元和十三年進士擢第從涼國公李聽歷四鎮(zhèn)從事石機辯有方略尤精吏術(shù)藩府稱之時聽握兵河北令石入朝奏事占對明辯文宗目而嘉之大和九年，遷戶部侍郎，判度支事。文宗目德裕、宗閔朋黨相傾，大和七年以后，宿素大臣，疑而不用。意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。石以本官同平章事，判使如故。自京師變亂之后，宦者氣盛，延英議事，中貴語必引訓(xùn)以折文臣。石謂之曰：“京師之亂，始自訓(xùn)、注①，而訓(xùn)、注之起，始自何人?”仇士良等不能對，其勢稍抑。中使巡邊回，走馬入金光門。從者訛言兵至，百官朝退，倉惶駭散。鄭覃曰：“耳目頗異，且宜出去。”石曰：“若宰相亦走，則中外亂矣?！笔暡緯?，沛然自若。京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。是日，茍非石之鎮(zhèn)靜，幾將亂矣。開成元年，改元，大赦。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進獻。上曰：“朕務(wù)行其實，不欲崇長空文。”石對曰：“赦書須內(nèi)呈一本，陛下時省覽之?！笔肿啵骸跋剃柫铐n遼請開興成渠。此漕若成，自咸陽抵潼關(guān)，三百里內(nèi)無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。”石用金部員外郎韓益判度支案，益坐贓系臺。石奏曰：“臣以韓益曉錢谷錄用之，不謂貪猥如此!”帝曰：“卿所用人，且不掩其惡，可謂至公。從前宰相用人，有過曲為蔽之，不欲人彈劾，此大謬也?！笔瘜⑹锶氤I引弓追及，矢才破膚，馬逸而回。上聞之駭愕，遣中使撫問，賜金瘡藥。石以身徇國，振舉朝綱。而中官仇士良切齒惡之，而伏戎加害。天子深知其故，畏逼而不能理，乃至罷免。(《后唐書·李石傳》注：①大臣李訓(xùn)、鄭注密謀誅滅宦官仇士良等，計劃泄露：被宦官所殺，史稱“甘露之變”。起初，李、鄭二人是因為宦官主守澄的引薦進入朝延任高官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時聽握兵河北令/石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/B．元和十三年迸士/擢第從涼國公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時聽握兵河北/令石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之C．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時聽握兵河北/令石八朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/D．元和十三年進士/擢第從涼國公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時聽握兵河北令/石入朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是A．文宗，是唐朝皇帝李昂的廟號，廟號是新皇帝即位后或在太廟中被供奉時所稱呼的尊號。B．中使，即宮中派出的使者，多指宦官，唐朝后期宦官專權(quán)成為國家日益衰落的重要原因。C．改元，指君主、王朝改換年號，每一個年號開始的一年稱為“元年”，如“開成元年”。D．潼關(guān)，是關(guān)中的東大門，為兵家必爭之地，《潼關(guān)懷古》“山河表里”即形容其地勢險要。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李石剛正不阿，維護大臣尊嚴(yán)。京城發(fā)生叛亂以后，宦官很囂張，引用李訓(xùn)的事羞辱文臣，他質(zhì)問李訓(xùn)等人由誰提拔，打擊了宦官氣焰。B．李石積極進言，關(guān)心百姓利益。他請求皇帝大赦天下，減少貢品，并贊成開挖興成渠，免去百姓車輛運輸?shù)男羷冢则v出牛來耕種。C．李石公正無私，勇于承擔(dān)責(zé)任。他任用韓益，后來韓益因貪贓被關(guān)押，他不掩蓋韓益的過錯，敢于承認(rèn)自己用人失察，得到了皇帝的肯定。D．李石忠心朝廷，卻被小人迫害。他不顧個人，振舉朝綱，但仇士良懷恨在心，想加害他，無奈皇帝害怕宦官逼迫，只能免去他的相位。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。(2)京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。8、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不均衡，主要集中在以美國為核心的北美地區(qū)，以英國為核心的歐洲地區(qū)和以中國、日本、韓國為核心的亞洲地區(qū)。其中關(guān)國占市場總額的43％，歐洲占34％，亞洲、南太平洋國家占19％(日本占10％，韓國占5％，中國和其他國家及地區(qū)僅占4％)。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)從20世紀(jì)90年代起步，到2002年末只有48個園區(qū)建成，2012年時出現(xiàn)井噴態(tài)勢，達到127個，并在2014年時達到2570個園區(qū)的頂峰。其中由國家命名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各類相關(guān)基地、園區(qū)就已超過35個。在政府的積極引導(dǎo)下，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初步形成了以國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地為龍頭，以省市級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地為骨干，以各地特色文化產(chǎn)業(yè)群為支點，共同推動文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的格局。(摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《融合發(fā)展成為大趨勢》)材料二：調(diào)查顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品主要滿足了公眾“提高審美情趣”(1．23％)、“表達理念態(tài)度”(46.55％)、“享受獨特體驗”(2．43％)、“社交標(biāo)簽、文化符號”(3．39％)和“饋贈紀(jì)念品、禮物”(4．81％)的需求。與受訪者所在地區(qū)交叉分析顯示，城市消費者主要滿足“提高審美情趣”的需求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)消費者主要滿足“饋贈紀(jì)念品、禮物”的需求，農(nóng)村消費者主要滿足“表達理念態(tài)度”的需求。調(diào)查顯示，在受訪的消費者中，8.27％的受訪者表示“總會消費”文創(chuàng)產(chǎn)品，28.71％的受訪者表示“經(jīng)常消費”，43.6％的受訪者表示“有時消費”，16.32％的消費者表示“不常消費”，3.19％的受訪者表示“不會消費”。將文創(chuàng)的消費情況與受訪者收入進行交叉分析，結(jié)果顯示，收入越高的受訪者消費文創(chuàng)產(chǎn)品的頻率更高。(摘編自王虹《推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)抓住哪些關(guān)鍵詞》)材料三：受內(nèi)外部環(huán)境、發(fā)展階段變化等因素的影響，以技術(shù)進步和創(chuàng)意創(chuàng)新為核心、以消費為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)類型有望成為新常態(tài)時期我國重要的經(jīng)濟增長點。文化產(chǎn)業(yè)是這類產(chǎn)業(yè)中的典型，成為我國經(jīng)濟增長動力接續(xù)和轉(zhuǎn)換的中堅力量。到2020年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重將很有可能超過5％，成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展既有助于促進文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，同時也有助于提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)和科技、金融、旅游、制造業(yè)融合發(fā)展的趨勢日益明顯，主要的融合領(lǐng)域為數(shù)字內(nèi)容、智能終端、信息媒體、應(yīng)用服務(wù)四個領(lǐng)域，并有進一步深化的趨勢。當(dāng)前，我國文化消費將進入快速增長期。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量不斷提升，文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給不斷增加，以及我國城鄉(xiāng)居民社會保障體系的不斷完善，我國文化消費將保持穩(wěn)定、可持續(xù)增長。(摘編自《我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征與發(fā)展趨勢》)材料四：從國內(nèi)各大城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的利潤逐年提高和企業(yè)數(shù)量快速增長態(tài)勢可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場競爭尚不充分。而在這種情況下，政府應(yīng)該著手對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行相應(yīng)的規(guī)范和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，以保證能盡快地形成一個完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。目前，國內(nèi)各大城市都加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策傾斜和資金扶持，從另一個側(cè)面可以看出整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資還比較困難，這已成為制約中國各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一個難點?，F(xiàn)在各大城市都根據(jù)自己的特色提出了相應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)，建立大量的基地、園區(qū)，但由于缺乏指導(dǎo)和規(guī)劃，基地和園區(qū)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為一種產(chǎn)業(yè)集聚的形式最早興起于歐美國家，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在我國是起步階段，發(fā)展經(jīng)驗不成熟。國外的經(jīng)驗，對我們而言是非常有必要的。當(dāng)下，國內(nèi)各大城市對動漫和游戲情有獨鐘，動漫游戲產(chǎn)業(yè)一片熱火朝天，但是中國動漫游戲產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展與發(fā)達國家相比仍有不小差距，企業(yè)規(guī)模小，原創(chuàng)能力不足，核心競爭力弱，經(jīng)營模式亟須創(chuàng)新。我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用。例如《花木蘭》的故事，在國內(nèi)并未得到充分利用，而被好萊塢加工成動畫片，在世界范圍內(nèi)取得了票房豐收。(摘編自張亞欣《中國文創(chuàng)發(fā)展路漫漫》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不平衡，除日、韓外，中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％。B．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重有望超過5％，成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。C．我國加快了文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合方面的步伐，特別在數(shù)字內(nèi)容、智能終端、信息媒體、應(yīng)用服務(wù)方面呈現(xiàn)進一步深化趨勢。D．歐美國家在世界上率先進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，而我國在這方面尚處于起步階段，應(yīng)該借鑒歐美國家的發(fā)展經(jīng)驗。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．近十年來，我國政府加大了對文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的建設(shè)，已初步形成了國家級、省市級和各地特色文化群的發(fā)展體系。B．對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有的消費者注重“提高審美情趣”，有的注重“表達理念態(tài)度”，公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點。C．從文創(chuàng)的消費情況與受訪者收入交叉分析的結(jié)果來看，隨著我國經(jīng)濟水平提高，未來公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費頻率也將會進一步提高。D．當(dāng)下國內(nèi)動漫游戲產(chǎn)業(yè)雖然很火熱，但與發(fā)達國家相比還存在不小的差距，這主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘。6．請結(jié)合材料四，簡要分析政府需如何推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相，若能安住于每一個當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了?？上У氖牵送且恍暮脦拙?懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認(rèn)識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。”痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”?；钤诿恳粋€過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。10、閱讀下文，完成后面的題。愛溪記唐寅①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢不可奪，強不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛溪自號，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨（què）：誠樸，真誠。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對洪伯周自號“愛溪”的理由進行推斷，可能性最小的一項是（）A．“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）11、閱讀下面的文言文，完成小題。萬卷樓記[元]郝經(jīng)萬卷樓，順天賈侯藏書之所也。曰“萬卷”，殆不啻萬焉，不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是擁兵者萬焉，建侯者萬焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者，又各萬焉。侯則獨不然，息民保境，禮賢聚書，勸學(xué)事師而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書盡往歸之，故侯之萬者獨書焉。乃作樓藏之。樓既成，盡以卷帙置其上，別而為九。六經(jīng)則居上上，尊經(jīng)也。傳注則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒史論居中下，史之余也。先正文集及諸著述居下上，經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則居下中，皆書之支流余裔也。其法書名畫，則居下下，藝成而下也。櫛比鱗次，高切星漢。人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。方干戈壞亂，經(jīng)籍委地，侯獨力為捆拾，吾道賴以不亡，雖孔氏之壁、河間之府，不是過也。彼富貴者之樓，管弦樽俎，肴核幾席，登覽燕集之具充焉。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積焉。時順天之治，嘗最諸道，推為鉅公偉人，而又樂賢下士，切切于收覽遺書為志，故天下之人益以此賢侯。侯既貯書于樓，謂其將佐曰：“昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學(xué)，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得竊聽焉。”時，經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂，坐徹明者五年矣，以書幣邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書見付，使肆其觀覽。侯則時令講解一編，輒曰：“吾之書有歸矣，吾不為書肆矣。向吾之書貯于樓中，今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之?！苯?jīng)再拜謝，其不克負(fù)荷，每為流涕感刻曰：“經(jīng)舉家之盎缶不能購一經(jīng)，故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門，藉書以為學(xué)。今侯以數(shù)十年之勤，數(shù)萬卷之多，盡以見畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠忽自棄，以多書而不能如無書之初心，業(yè)不能勤而卒無有成，則非負(fù)侯，是負(fù)天也。復(fù)何以立于世哉！”故書侯聚書起樓及畀經(jīng)為學(xué)之義以為記，以明侯之德，且以自警，庶幾終不負(fù)侯云。（節(jié)選自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族發(fā)祥興王之地，代指金朝政權(quán)。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也成數(shù)：整數(shù)B．皆書之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得竊聽焉鞅掌：事務(wù)繁忙D．以明侯之德明：彰顯2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡，常為兵家必爭之地，后泛指河套以東地區(qū)。B．六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D．孔壁：漢時，孔子舊宅被毀壞，人們在夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。4．賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文化存在于人們的日常生活中。衣食住行、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀……無不有它的身影。作為時代青年，你一定在關(guān)注各種文化現(xiàn)象，并參與到文化傳播與交流中。學(xué)校開展以“我與當(dāng)代中國文化”為主題的交流活動，你可以介紹、講述生活中的文化現(xiàn)象，或者剖析、評價身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，與其他同學(xué)分享。請從下列主題中任選一個，完成寫作。①人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會②除夕團聚、中秋賞月等傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗③各行各業(yè)中彰顯的新時代長征精神要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題主要考查理解對聯(lián)內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列對聯(lián)與相應(yīng)歷史人物對應(yīng)，全部正確的一組是”，需要理解對聯(lián)的意思，抓住對聯(lián)中的關(guān)鍵詞語分析判斷人物?！懊褓F君輕”是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義色彩，對中國后世的思想家有極大的影響。抓住“草堂”“垂老”分析，應(yīng)該是杜甫。抓住“新樂府”“詩翁”分析，應(yīng)該是白居易。抓住“志復(fù)中原”“詩繼少陵”分析，為陸游。故選B。2、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，選項主要是考查“朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進”“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”三者之間的順序，應(yīng)該是先確立人民美好生活的目標(biāo)，然后是奮斗，最后是實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。故排除ACD三項。故選B。2．此題考核壓縮語段的能力，考核的重點是擬標(biāo)題，注意文段的要素時間、地點、事件、原因、結(jié)果，然后根據(jù)材料的性質(zhì)確定重點，文段并未涉及“萬里長風(fēng)”。C項，“生死相依”太過嚴(yán)重。D項，比較片面，沒有涉及中國經(jīng)過的長期努力。故選B。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處和第二處：“永不僵化”指思想永遠(yuǎn)不會凝固不變，側(cè)重指思想；“永不停滯”指不會因為受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展，側(cè)重指行動；一般來講，先有思想，然后有行動，因此，第一空處填“永不僵化”，第二處“永不停滯”第三處，“繼往開來”指繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路，“兼容并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。前文提到“承前啟后”，因此，應(yīng)該選“繼往開來”。第四處，“戮力同心”指齊心合力，團結(jié)一致；“齊心協(xié)力”指的是認(rèn)識一致，共同努力。認(rèn)識一致，共同努力?！奥玖ν摹币话阌糜诒容^莊重的場合，“齊心協(xié)力”一般用于比較輕松的場合，因此選“戮力同心”故選A。3、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。天壤之別：形容極大的差別。由“有著”可知，此處應(yīng)選用一個名詞，故“天壤之別”更恰當(dāng)。第二組，相反相成：指相反的東西有同一性。相輔相成：互相補充，互相配合。由后文可知，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)是互相補充的，故選用“相輔相成”。第三組，不脛而走：沒有腿卻能跑，形容傳布迅速。來勢洶洶：形容人或事物到來時的氣勢很猛烈。此處是指謠言的氣勢猛烈，應(yīng)選用“來勢洶洶”。第四組，滿城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛；現(xiàn)多形容某種言論十分囂張（含貶義）。此處指謠言的囂張，應(yīng)選用“甚囂塵上”。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。才：表示只有在某種條件下然后怎樣。就：表示在某種條件或情況下自然怎么樣。A、C兩項，表述過于絕對，排除。B項，不合邏輯?！盃可娴絺鞑シ椒ê吐窂健睉?yīng)在前，“直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)”應(yīng)在后。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。畫線句有兩處語病，一是關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)，導(dǎo)致主語殘缺，應(yīng)將“受眾”移至“如果”前；二是語序不當(dāng)，根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)將“助推謠言的再傳播”和“被謠言蒙蔽”互換位置。故選C?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答“相映成趣”指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思；“妙趣橫生”指洋溢著美妙的意趣，多指語言、文章或美術(shù)品。此語境沒有互相襯托的語境，又修飾“民間口述實錄”，應(yīng)選“妙趣橫生”。“焦慮”形容憂慮，“焦躁”形容著急而煩躁。這里表示對未來的擔(dān)心，應(yīng)選“焦慮”。“包含”一般指事物在數(shù)量、大小、類別等的歸屬，而且一般都可見；“蘊含”則多指深層意義上的理解，或一種儲備，一般都不可見。依據(jù)后文“平凡夢想、每一個微小成功、每一個人懇切呼聲”，應(yīng)選用“蘊含”。“胸有丘壑”指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠(yuǎn)的意境，也比喻對事物的判斷處置自有高下?！按蠖葘捜荨敝笟饬繉捄昴苋萑恕Ｒ罁?jù)后文“話語千萬條，相互傾聽、互相尊重”，應(yīng)選用“大度寬容”。故選D。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調(diào)，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。A項，正確。B項，“出現(xiàn)了雙向流動的傾向”“從‘廟堂’向‘江湖’流動”“從民間語匯向官方語匯靠攏”三句中，第一句與后兩句是總分關(guān)系，并不是并列關(guān)系，不能用“有的……有的……有的……”句式，該項錯誤。C項，根據(jù)后文“‘中國夢’作為主流政治話語之一……已進入草根話語序列。再如當(dāng)年的‘光盤’行動，……甚至寫入各級政府的文件”可知，應(yīng)該先從“廟堂”向“江湖”流動，該項錯誤。D項，依據(jù)陳述主語一致的原則，主語應(yīng)該是“這些中選詞語”，而不能改為“‘廟堂’、官方語匯與‘江湖’、民間語”，該項錯誤。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結(jié)合病句知識分析作答即可?！坝^看”與“流變”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“觀察流變”，據(jù)此排除A、D兩項；C項中，關(guān)聯(lián)詞語與主語的位置不當(dāng)，應(yīng)為“流行語互動不但……”。故選B。【點睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．A2．①情感抒發(fā)。尾聯(lián)以灑泉水喚醒詩仙李白和傾制鮫屋里滿室的珠玉盛況，暗喻奇妙景物誘發(fā)了詩人的佳句美文。顯示了詩人無比的豪情和自信。②結(jié)構(gòu)安排：由實轉(zhuǎn)虛(由景及人)誘人逛想，使詩歌的節(jié)奏和氣勢如疾風(fēng)暴雨，一氣貫注?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，“既寫出了雨中的景象”錯誤，不是雨中，是雨前。詩的起首很突兀，直接入題寫暴風(fēng)雨來時，悶雷起自腳下，云霧繞座不散。突出了所處的地勢很高，因而所見的暴雨，與平地所見不同，為下文鋪墊。故選A。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度、手法、結(jié)構(gòu)安排的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進行綜合解讀。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：一聲響亮的雷聲宛如從游人的腳底下震起，有美堂上，濃厚的云霧繚繞，揮散不開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，疾風(fēng)挾帶著烏云，把海水吹得如山般直立；一陣暴雨，從浙東渡過錢塘江，向杭州城襲來。西湖猶如金樽，盛滿了雨水，幾乎要滿溢而出；雨點敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人開懷。我真想喚起沉醉的李白，用這滿山的飛泉洗臉，讓他看看，這眼前的奇景，如傾倒了鮫人的宮室，把珠玉灑遍人寰。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入觀感。這樣磅礴的雨景，令詩人震動不已，于是想讓這滿山飛漱的泉水沃醒沉醉的李白，讓他看看如同倒傾鮫人宮室、灑下滿天珍珠的奇景；同時，又等于在說要喚醒李白，請他寫出美妙杰出如同珠玉般的詩篇來。這兩層意思，看似不連，實際上是用了詩家慣用的“雨催詩”的典故。這首詩生動地展現(xiàn)暴雨由遠(yuǎn)而近、橫跨大江、呼嘯奔來的壯觀景象。首聯(lián)非常特征地寫出了雨前一剎那的氣氛，在撥不開的濃云堆積低空的時候，一聲炸雷從云中鉆出來了，預(yù)示暴雨即將來臨。頷聯(lián)三句是想象，四句是親見。頸聯(lián)二句具體寫暴雨，西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓聲。尾聯(lián)寫觀感，突發(fā)奇想，聯(lián)想到李白故事?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲既見復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．A3．B4．（1）（文宗）有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結(jié)朋黨，借此革除以前的弊端。（2）京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待發(fā)生變亂?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂啵灰部梢愿鶕?jù)用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮(zhèn)的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮(zhèn)幕府同僚的稱道。當(dāng)時李聽在河北掌握兵權(quán)，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著十分贊許他。“擢第”意思是“科舉考試及第”，“進士擢第”指考中進士，不能斷開，排除B項、D項；令是動詞，主語李聽，承前省略，賓語是李石，不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“廟號是新皇帝即位后的尊號”說法有誤，廟號是皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，起源于重視祭祀與跪拜的商朝。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追加廟號，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。新皇帝即位后的尊號并非廟號。故選A。3．本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“他請求皇帝大赦天下”分析錯誤，依據(jù)原文“開成元年，改元，大赦”，唐文宗繼位，次年改元太和，九年后改元開成，大赦天下，這是天子的決策，不是李石的請求，屬于典型的無中生有。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等虛詞要刪掉，省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文進行補充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“擢”，提拔；“新進”，剛剛考中科舉；“庶幾”，希望；“無黨”，不結(jié)朋黨，其中“黨”，名詞作動詞，結(jié)黨。（2）中，“戎服”，名詞作動詞，穿著軍服；“北望”，向北望著，其中“北”，名詞作狀語，向北；“俟”，等待?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李石，字中玉，隴西人。元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮(zhèn)的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮(zhèn)幕府同僚的稱道。當(dāng)時李聽在河北掌握兵權(quán)，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著嘉許他。大和九年，升遷擔(dān)任戶部侍郎，管理財政支出等日常事務(wù)。文宗看到李德裕、李宗閔兩個黨派相互排擠的情況，大和七年以后，對年高望重的大臣都心存疑慮而不加任用，有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結(jié)朋黨，借此革除以前的弊端。李石以本官任同中書門下平章事，仍主管財政。自從京城發(fā)生叛亂以后，宦官氣焰囂張，每到延英殿議事，宦官都要引用李訓(xùn)的事羞辱文臣。李石曾對他們說:“京師的叛亂是李訓(xùn)與鄭注引起的，但李訓(xùn)與鄭注的任用，又是由誰引起的？”仇士良等人聽到這話，沒話答對，囂張的氣焰逐漸受到抑制。中使巡視邊境回朝，騎馬進入金光門。跟隨的人詐稱亂兵來了。百官退朝，倉皇地四處逃散逃跑，塵埃四起。鄭覃說:“聽起來情況不對頭，應(yīng)該暫且出去。”李石說:“如果宰相也跑了，朝廷內(nèi)外就都亂了?！崩钍單陌福察o如常。京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待變亂。這天，若不是李石鎮(zhèn)靜，幾乎釀成內(nèi)亂。開成元年，改元大赦天下。各道除藥物、美味、茶果以外，其他的貢品一律不進獻?；实壅f:“我致力于實事，不求長篇空文?！崩钍又f:“赦書也需在宮內(nèi)放置一本，以便陛下時時翻閱?！崩钍稚献嗾f:“咸陽令韓遼請求開挖興成渠。興成渠如果修成，自咸陽到潼關(guān)，三百里內(nèi)沒有車輛運輸?shù)男羷?，那么用以拉車的牛就全可以用來耕種了，永遠(yuǎn)可以讓秦中受益了。”李石任用金部員外郎韓益管理財政支出等日常事務(wù)，韓益因貪贓被囚禁在御史臺。李石上奏說:“臣本來認(rèn)為韓益懂得錢谷等，沒想到他竟如此貪財卑鄙?！被实壅f:“你用人，不掩蓋所用人的過錯，可說是做到了公正無私。從前宰相用人，有了過錯，就為他們遮蓋，不讓別人彈劾，這是大錯?！崩钍瘻?zhǔn)備天亮?xí)r入朝，強盜拉弓追趕李石射擊，箭頭剛剛擦破皮膚，馬受驚奔回李石住宅。天子知道后十分驚駭，派宦官安撫慰問，賜給金瘡藥。李石為了國家犧牲個人，振舉朝綱。但仇士良對他咬牙切齒，懷恨在心，因而埋伏刺客要加害于他?；实凵钪渲械木壒剩ε禄鹿偻贫桓姨幚?，結(jié)果只能免去李石的相位。8、1．A5．D6．①積極引導(dǎo)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行相應(yīng)的規(guī)范和結(jié)構(gòu)調(diào)整，盡快形成一個完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。②政府要繼續(xù)加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策傾斜和資金扶持。③對文化產(chǎn)業(yè)的基地與園區(qū)進行指導(dǎo)和規(guī)劃，改變其同質(zhì)化現(xiàn)象。④引導(dǎo)企業(yè)提高原創(chuàng)能力，增強核心競爭力，創(chuàng)新經(jīng)營模式，重視對歷史文化資源的挖掘?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％”說法錯誤；材料一說“亞洲、南太平洋國家占19％(日本占10％，韓國占5％，中國和其他國家及地區(qū)僅占4％)”，可知中國和其他國家及地區(qū)占的是世界市場份額中的4％，而非“亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％”。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。D項，“這主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘”，說法錯誤；材料四只說，“我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用”，而沒有說當(dāng)下國內(nèi)動漫游戲產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家相比差距大主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘。故選D。6．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。材料四第一段說，我國“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場競爭尚不充分”，在這種情況下，政府應(yīng)該著手對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行相應(yīng)的規(guī)范和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，以保證能盡快地形成一個完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。材料四第二段說，“整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資還比較困難，這已成為制約中國各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一個難點”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要繼續(xù)加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策傾斜和資金扶持。材料四第二段說，“現(xiàn)在各大城市都根據(jù)自己的特色提出了相應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)，建立大量的基地、園區(qū)，但由于缺乏指導(dǎo)和規(guī)劃，基地和園區(qū)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向”“而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在我國是起步階段，發(fā)展經(jīng)驗不成熟”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要對文化產(chǎn)業(yè)的基地與園區(qū)進行指導(dǎo)和規(guī)劃，改變其同質(zhì)化現(xiàn)象。材料四第四段說，“中國動漫游戲產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展與發(fā)達國家相比仍有不小差距，企業(yè)規(guī)模小，原創(chuàng)能力不足，核心競爭力弱，經(jīng)營模式亟須創(chuàng)新”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要引導(dǎo)企業(yè)提高原創(chuàng)能力，增強核心競爭力，創(chuàng)新經(jīng)營模式。材料四第五段說，“我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要重視對歷史文化資源的挖掘。9、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截斷，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關(guān)鍵時節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語言風(fēng)格既平時樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達意蘊，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵。【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對故事情節(jié)的分析、對人物性格特點的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關(guān)系。C項，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截斷，在平凡的生活中安住于每一個當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語言的獨到之處，后用簡明的語言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。10、1．B2．第一段是肯定“愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對愛溪先生的贊許，同時也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛與資”的情況形成對比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運用典故，使文章言簡意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項中的虛詞在句末的用法。“也”用在句末表示判斷語氣、肯定感嘆的語氣或者疑問語氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”。“焉”比較復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語氣詞，表示“了、啊、呢”?！霸铡北硎靖袊@、疑問、反問。其次看原文，對應(yīng)幾種虛詞的用法來選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()?！庇袀€標(biāo)志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實屬于分析作者寫作思路的題型。回答這種題目的時候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點抓住文中的“愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂其志以資其生”；然后分析說理和表達人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。“弄長竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對應(yīng)選項，最不合理的就是A選項，因為并沒有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對該知識點的考查主要集中在詩詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運用典故的效果，綜合起來作答。答題時首先分析典故“得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也”表達作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛與資’，也是可笑又可恥的炫富行為”；然后結(jié)合上下文的“樂其志以資其生”“余則以為洪君之計為得，故為之記”分析典故在結(jié)構(gòu)和表達上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類型題。首先要明確文章的觀點，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行論述即可。本文的觀點是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對“愛與資”要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話?！案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的”。最后比較兩者的共同點，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛好，失去他的愛好，就會傷害內(nèi)心；人都有自己的財物，失去他的財物，就會生活困頓。所喜歡的不會失去，所擁有的不會窮盡，只有從天地取得，本來就是那樣子的才可以稱作可行。比如金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會失去他的所愛與所擁有的，無暇顧及傷困，尋求自然快樂，坦然自安的，肯定沒有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對著波濤，不避嚴(yán)寒酷暑，氣勢不可以阻擋，強勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛溪”自稱，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛與所資，在迫不得已中奔走，在無可奈何時應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒有地方安放，怎么能傳達上令并教育子孫呢？得到他所喜愛和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個（討吃祭品的）齊國人啊。反復(fù)思考這幾點，我認(rèn)為洪伯周的想法是對的，因此替他記錄。11、1．B2．A3．（1）人間書籍（高得）與天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)（的藏書），所以賈侯的藏書為天下第一。（2）你一定要將它們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了。4．（1）仰慕蔡中郎畀書王粲之雅行；（2）藏書免為蠧魚之食，免受墮檐之譏；（3）郝經(jīng)嗜書力學(xué)；（4）事務(wù)繁忙之隙也可聽其講解；（5）希望藏書能用世濟民?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。B項，“皆書之支流余裔也”，意思是“都是書籍中的支流，末流”，可見“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“邊”“邊遠(yuǎn)地區(qū)”的意思。故選B。2．本題考查古文化常識。古文，是很多高中生一聽就頭大的語文難點，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實，如果平時學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識，那么試題就會變得簡單許多。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“河朔：……后泛指河套以東地區(qū)”錯誤。河朔，也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。故選A。3．本題考查句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（1）際，交接；幾逾，幾乎超過；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，發(fā)揚光大；俾，讓、使；吾之書用于世，狀語后置句；以，來；濟，幫助、有益于；斯民，老百姓；則，那么；子之腹乃萬世之府也，判斷句。4．本題考查提取篩選整合信息的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。本題問：賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。這是分析原因的題。首先從文本中找到相關(guān)信息，然后再概括歸納。答題區(qū)域在第二段：（1）從“侯既貯書于樓，謂其將佐曰：‘昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可見這樣做的原因之一是有榜樣可效仿借鑒。（2）從“今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣”中可見怕藏書無用，白白地被書蟲啃噬，不免留下笑柄被人議論譏諷。（3）從“吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學(xué)，吾將畀之”中可見喜歡讀書的青年，想送書鼓勵。（4）從“鞅掌之隙，亦得竊聽焉”中可見希望一舉兩得，從中收獲知識和能量，并充實生活。（5）從“子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之”中可見希望幫助愛書的作者，激勵其成才，以便受益更多的人?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：萬卷樓，是順天賈侯藏書的地方。叫“萬卷”大概不至于萬卷啊。超過萬卷后依然用萬卷相稱的原因，是取整數(shù)。金源氏末末年，天地初開時的混沌狀態(tài)，豪杰四起蜂擁而出。在這時候擁有軍隊數(shù)目可以用萬來稱呼，封立的諸侯也可以用萬來計算，儲備糧食布匹、銅制工具、占有的年輕女子，壟斷田野、占有房屋宅院、吞并州縣搶占土地，一切都占為己有的人，又各自用萬來統(tǒng)計。唯獨侯不這樣，使百姓休息，保全邊境，禮待賢人收集書冊，鼓勵學(xué)習(xí)敬奉師長罷了。在這時，取大家所拋棄的書為己有，黃河以北的書盡全都?xì)w為賈侯處，所以賈侯過萬的東西只有書本就建造萬卷樓來藏書。萬卷樓修成以后，他把所有的書籍都放置在此樓中，并且分門別類為九種?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的經(jīng)書。解釋經(jīng)籍的書居于第二等（上中），在傳記之后，諸子百家的書居于第三等（上下），是經(jīng)書的余緒。歷代的史書居于第四等（中上），次于六經(jīng)。雜體傳記居于第五等（中中），次于史書。各位儒者的史論居于第六等（中下），是史書的余緒。前代賢人的文集及眾多著述居于第七等（下上），是經(jīng)書史書的余緒。以及研究天道、方術(shù)、數(shù)理的書籍，則居于第八等（下中），都是書籍中的支流，末流。那些書法，名帖、則居于第九等（下下），僅有藝術(shù)成就而居于下位（儒家講究德先藝后）。(書)排列得密而齊，高高的，幾乎要貼近銀河。人間書籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)(的藏書)，所以賈侯的藏書為天下第一。當(dāng)戰(zhàn)爭致天下大亂，經(jīng)書典籍被拋棄在地上，賈侯以一己之力捆拾書籍，我(可學(xué)習(xí))的學(xué)說或主張依靠此而沒有消失，即使是(藏著古書)的孔壁、(富裕的)河間之府，也不超過這里。那些富貴之家的樓閣，充斥著音樂、酒杯、禮器，案席上擺滿肉類和果類食物，登高遠(yuǎn)看，滿是宴飲集會的器具。賈侯的樓閣，卻滿是古今賢人所寫的經(jīng)典、格言以及修養(yǎng)身心、治理天下等典籍。當(dāng)時他順應(yīng)天命，在各條道路中選擇了最適合的一條，被人們推舉為重臣、偉人為人，他又喜愛賢人、恭敬地對待士人，急切地把搜集遺留的書籍作為志向，所以天下的百姓因此更加尊崇賈侯。賈侯將書籍貯藏在萬卷樓之后，對輔佐他的人說：“當(dāng)初蔡邕將書送給王粲，王粲最終顯名于世。如今我的書也像這樣(多，不用來給予別人，只會作為蛀書蟲的食物，難免成為他人屋檐下的(談?wù)撟I諷)。我聽說郝家有子名經(jīng)，喜愛讀書，勤奮學(xué)習(xí)，我要將書給他。我繁忙的間隙，也能偶爾偷偷地聽一聽?！碑?dāng)時，我寄居在鐵佛寺的南堂，因為徹夜(學(xué)習(xí))已有五年，(賈侯)用信札邀請我到他的府邸，在萬卷樓的一側(cè)砌了房子，叫做“中和”，把樓中的書都交給我，使我能縱情風(fēng)觀看閱覽。賈侯有時會讓我講解一遍，他總說