2022-2023學(xué)年重慶一中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年重慶一中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①在古代中國，政治與經(jīng)濟(jì)密不可分，“經(jīng)濟(jì)”一詞本意就是經(jīng)世濟(jì)民。中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國，以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)。《尚書?五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，就是對民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述。②“富民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的重要內(nèi)容。在中國經(jīng)濟(jì)思想史中，幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說，富民就是要輕徭薄賦、藏富于民。因此，他力勸魯哀公不要與民爭利，提出“省力役，薄賦斂，則民富矣”“百姓足，君孰與不足”等重要思想。孟子繼承了孔子的富民思想，提出讓老百姓治“恒產(chǎn)”。從今天的視角來看，治“恒產(chǎn)”就是強(qiáng)調(diào)富民要有產(chǎn)權(quán)制度保障。道家學(xué)派也高度重視富民，反對擾民爭利。其代表人物老子提出“以百姓心為心”“我無事而民自富”，強(qiáng)調(diào)體恤百姓，與民休養(yǎng)生息。這些論述，體現(xiàn)了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念，即要以民為本，讓百姓過上富足生活，只有這樣，國家才能長治久安。③“養(yǎng)民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的又一個重要理念，這一理念在抵御自然災(zāi)害、抗災(zāi)救荒等方面表現(xiàn)得尤為突出。在古代中國，水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲（瘟疫）、蟲被稱為“五害”。幫助老百姓抵御“五害”，使老百姓過上太平日子，是官府的重要職責(zé)?！豆茏印诽岢觯骸肮噬茷閲?，必先除其五害?！惫糯袊鴼v來重視抵御各種災(zāi)害和備荒賑濟(jì)，形成了獨(dú)特的荒政制度。常平倉就是官府為儲糧備荒、平穩(wěn)糧價而設(shè)的糧倉。這些糧倉在豐年購糧儲存，避免谷賤傷農(nóng)；在災(zāi)年則賣出儲糧，以穩(wěn)定糧價、救荒賑災(zāi)。這種緩沖儲備機(jī)制對后世影響深遠(yuǎn)。此外，“以工代賑”的救荒策略也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀中“養(yǎng)民”理念的重要體現(xiàn)，即發(fā)生災(zāi)害時，官府通過實(shí)施重大工程來促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。④民本經(jīng)濟(jì)觀還有具體的理想藍(lán)圖。《禮記》提出“大道之行也，天下為公”的理想，描繪了“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同藍(lán)圖。孟子一生推崇仁政，詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣……”古人的這些論述，體現(xiàn)了民本經(jīng)濟(jì)觀“富民”“養(yǎng)民”的理想藍(lán)圖。其中，《禮記》中描繪的“小康”社會成為歷代中國人孜孜以求的夢想，對后世產(chǎn)生了深刻影響。（葉坦、王昉《對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的傳承與超越》，原載《人民日報》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“經(jīng)濟(jì)”一詞古今含義不同，古代的民本經(jīng)濟(jì)觀與政治密不可分，著眼于安邦定國。B．雖然“富民”之說由儒家學(xué)派的孔子開創(chuàng)，但其實(shí)幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。C．抵御災(zāi)害和備荒賑濟(jì)是古代官府之職責(zé)，也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀之“養(yǎng)民”的具體體現(xiàn)。D．發(fā)生災(zāi)害時，采用“以工代賑”的救荒策略可促進(jìn)就業(yè)，這有利于經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A．文章列舉《尚書》中有關(guān)民本經(jīng)濟(jì)觀的記載和闡述，是為了印證前文對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀理念的歸納。B．文章以對比論證的方式呈現(xiàn)了儒家、道家學(xué)派有關(guān)“富民”的論述，有助于讀者理解中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀。C．文章第③段闡述“養(yǎng)民”的內(nèi)容，是對第②段主要觀點(diǎn)的再次論證，這使得整篇文章的論證顯得更加嚴(yán)密。D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)具體闡述了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)，頗具有啟發(fā)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．中國古代的民本經(jīng)濟(jì)觀要求與民休養(yǎng)生息，反對擾民爭利，因此提倡“無為而治”的道家學(xué)派更加適合用來踐行這一經(jīng)濟(jì)觀。B．堅持民本經(jīng)濟(jì)觀，要求執(zhí)政者以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)，與人民一起將實(shí)現(xiàn)“小康”社會作為最終執(zhí)政目標(biāo)。C．在古代，水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲、蟲皆可成為災(zāi)害，這說明當(dāng)時官府和百姓應(yīng)對災(zāi)害的能力不足，且災(zāi)害發(fā)生的頻率比較高。D．宋代，慈幼局、居養(yǎng)院等收養(yǎng)棄嬰孤兒和孤寡貧老人的官辦公共救濟(jì)福利機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)，是古代民本經(jīng)濟(jì)觀發(fā)展的重要體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。小白芥川龍之介一狹窄的馬路兩側(cè)是一長列已經(jīng)萌芽的樹籬。小白沿著樹籬走著，忽然拐進(jìn)了一條橫街?？墒莿傄还諒?，就驚訝地突然站住了。橫街里，一個宰狗者把套索藏在身后，盯住了一只黑狗。被宰狗者盯上的就是鄰居飼養(yǎng)的狗——小黑。小白跟小黑非常要好，每天早晨見面，都要互相嗅嗅鼻子。小白不禁想大聲喊：“危險?。　本驮谶@當(dāng)兒，宰狗者惡狠狠地瞪了小白一眼，兩眼閃爍出恫嚇的光芒。小白惶恐萬分，甚至忘記了吠叫，它盯著宰狗者，開始步步后退。宰狗者的身影剛剛消失在樹籬后頭，小白就不顧可憐的小黑，一溜煙逃跑了。大概就在那一瞬間，套索投出去了。小白聽見小黑刺耳的慘叫聲，可是它不但沒有返回，連停都不停。它跳過水洼，踹散石子，擦過禁止通行的攔路繩，撞翻垃圾箱，頭也不回地繼續(xù)逃。小白為了逃命，看來不顧一切了。不，小黑的號叫聲至今還嗡嗡地縈回在小白的耳際：“嗷，嗷，救命??！嗷，嗷，救命呀！”二小白上氣不接下氣地好不容易回到主人家。剛巧小姐和少爺正在綠茵茵的草坪上扔球玩呢。小白看到這副情景，不知道怎么高興好了。它搖著尾巴，一個箭步躥了過去。小白仰視著他倆，一口氣說道：“小姐！少爺！今天我遇到宰狗的啦?！毙〗愫蜕贍敭?dāng)然都不懂狗話，所以只聽見它汪汪叫。可是今天怎么了？小姐和少爺都吃了一驚似的，連小白的頭也不撫摸一下。小白覺得奇怪，又對他倆說：“小姐！你知道宰狗的嗎？那是個可怕的家伙。少爺！我逃脫了，可是鄰居的黑哥被捉住啦?！薄笆悄膬旱墓费剑悍虻埽俊薄笆悄膬旱墓纺兀憬?？”哪兒的狗？這一回小白吃了一驚?！霸趺凑f是哪兒來的狗呢？是我，是小白呀！”可是小姐仍然厭惡地瞧著小白：“也許是鄰居小黑的兄弟吧？”“也許是小黑的兄弟，”少爺擺弄著球棒，若有所思地回答說，“因?yàn)樗矞喩砥岷诼??！毙“缀鋈桓械矫倾と?。渾身漆黑！怎么可能呢！小白打小時候就像牛奶那么潔白?？墒乾F(xiàn)在一看前爪，不，不僅是前爪，胸部、腹部、后爪、細(xì)長漂亮的尾巴也都像鍋底那樣漆黑。漆黑！漆黑！小白瘋了似的又蹦又跳，拼命吠叫。“哎呀，怎么辦？春夫弟。這只狗一定是瘋狗?！鄙贍攺男缴鲜捌鹗?，使勁向小白扔去：“畜生！還不滾？還不滾？”石子連續(xù)扔過來。有的石子正中小白的耳朵根，打得滲出了血。小白終于卷起尾巴，鉆出黑色圍墻。墻外，春天的陽光下，一只遍身銀粉的黑紋白蝴蝶在喜洋洋地翩翩飛舞。三被小姐少爺趕走的小白在東京到處轉(zhuǎn)悠。可是無論到哪兒去，怎么也忘不了渾身變得漆黑的事。公園里，微風(fēng)吹拂筱懸木的嫩葉。小白耷拉著腦袋在樹叢里走著。那里，幸虧除了池水就再也沒有映照小白身姿的東西了。這時從那條路的拐角處傳來了狗的尖叫聲：“嗷，嗷，救命啊！嗷，嗷，救命呀！”小白不禁全身發(fā)抖?！班?，嗷，救命?。∴?，嗷，救命呀！”一瞬間，它低頭朝著發(fā)出聲音的方向奔去。只見似乎是放學(xué)回家途中的兩三個穿洋裝的孩子，吵吵嚷嚷拖著一只脖子上套著繩子的棕色小狗。他們連笑帶嚷，有的還用皮鞋踢小狗的肚子。小白毫不猶豫地朝著孩子們吠起來。遭到意外襲擊的孩子們嚇破了膽，向四面八方逃散了。小白追了一二十米光景，然后回過頭來申斥般地對小狗喊道：“跟我一道來吧。我送你回家去?！眱扇齻€小時后，小白跟棕色小狗一起佇立在門面敝舊的咖啡館前。小狗搖著尾巴對小白說：“我就住在這兒。叔叔，您住在哪兒？”“我嗎？我住在遙遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上，”小白寂寞地嘆息說，“那么，叔叔回家啦?！薄罢埖纫坏取Ｕ埬裢砭妥≡谶@里吧。然后也讓我媽媽謝謝您的救命之恩。我家里有各種各樣的好吃的，牛奶啦，咖喱飯啦，牛排什么的?！薄爸x謝，謝謝。可叔叔有事，下次再來吃吧?！薄笆迨澹迨?，我說叔叔啊，”小狗悲戚地哼著鼻子。“那么，請您留個名兒吧。我叫拿破侖。他們也管我叫小拿破。叔叔您叫什么名字？”“叔叔的名字叫小白?！薄敖行“讍幔拷行“?，那就不可思議啦。叔叔不是全身都是黑的嗎？”“即使這樣，也叫小白?！彼哪且院笮“自鯓恿四?？由于有種種新聞報道，就無須一一贅述了。有一只勇敢的黑狗屢次拯救有性命危險的人，這大概已是盡人皆知的了?？墒侨绻磺蛇€有人不知道的話，就請讀一讀下面引述的新聞報道：《東京日日新聞》：……柴山鐵太郎的長子實(shí)彥（四歲）進(jìn)入列車通過的線路內(nèi)，險些被列車軋死。一只健壯的黑狗閃電般沖入道口，從馳到眼前的列車車輪下一發(fā)千鈞地救出了實(shí)彥?！蹲x賣新聞》：宮城巡回動物園展出的西伯利亞大狼，沖破籠檻，咬傷兩名看管人員后遁走。下午四時半左右，該狼在十字街頭出現(xiàn)，與一只黑狗廝咬起來。黑狗經(jīng)過惡戰(zhàn)，終于把惡狼咬倒。據(jù)云，該狼學(xué)名叫魯普斯?吉干丟斯，乃是狼類中最兇惡的一種?！逡粋€秋天的深夜，精疲力竭的小白回到了主人的家。它曾無比厭惡這黑色的身體，想要送掉性命，卻連死神看到它都逃之夭夭?，F(xiàn)在它終于累了，它想再看看小姐和少爺。當(dāng)然，小姐和少爺早已入睡。不錯，現(xiàn)在大概沒有一個不曾就寢的。在靜寂的里院的草坪上空，只見一輪明月掛在高大的棕櫚樹的樹梢上。小白全身被露水打濕了，它在從前的狗窩前臥下來休息，對著寂靜的月亮，把下巴頦伸在草坪上臥著，不知不覺就熟睡了?！拔覈樍艘惶悍虻??！薄斑@是怎么回事呢，姐姐？”小主人的聲音把小白驚醒了。一看，小姐和少爺站在狗窩前，納悶地面面相覷。小白舉目望了一下，又低頭看著草坪。小白變黑的時候，小姐和少爺也曾像今天這樣嚇了一跳。想起當(dāng)初的悲傷——小白甚至對現(xiàn)在回來略感到后悔。就在這時，少爺突然跳起來，大聲喊道：“爸爸！媽媽！小白又回來啦！”（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．狗通人性、人卻不懂狗的語言這個設(shè)定，使主人驅(qū)趕小白的情節(jié)更具合理性。B．小白在宰狗者面前的畏縮，葬送了小黑的生命，讓它背負(fù)了沉重的精神枷鎖。C．文中劃線部分的景物描寫，宕開一筆，將小白的無助和哀傷反襯得恰到好處。D．黑色刺激著小白的靈魂，讓它倍感厭惡，因此小白主動選擇去做好事來彌補(bǔ)。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文語言通俗而且生動，故事情節(jié)離奇曲折、引人入勝，符合童話的特點(diǎn)。B．本文充斥著“自我厭惡”與“自我否定”的情緒，主題思想是偏向消極的。C．第四節(jié)中，作者以新聞報道摘錄的形式講述小白的事跡，加快了敘事速度。D．作者充分調(diào)動了色彩的象征功能，用黑與白的變化來表現(xiàn)生命狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。（3）第三節(jié)中，小白聽到求救聲“不禁全身發(fā)抖”，請簡析小白當(dāng)時的“心理”狀態(tài)。（4）芥川的作品時時充盈著對“人性”深刻而豐富的表現(xiàn)。請結(jié)合文本，探究《小白》中體現(xiàn)的人性思考。二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，30分）3．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學(xué)者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞?wù)呓孕σ泽@，守之不為變，卒從而化，謂之“四先生”。襄舉進(jìn)士，調(diào)浦城主簿，攝令事。縣多世族，以請托肋持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽訟，必使數(shù)吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā)，老奸束手。民有失物者，賊曹捕偷兒至，數(shù)輩相撐拄，襄語之曰：“某廟鐘能辨盜，犯者捫之輒有聲，余則否?！蹦饲怖粝纫孕小Ｗ月释性勭娝蓝\，陰涂以墨，而以帷蔽之。命群盜往捫，少焉呼出，獨(dú)一人手無所污，扣之，乃為盜者；蓋畏鐘有聲，故不敢觸，遂服罪。知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之。襄留意教化進(jìn)縣子弟于學(xué)或讒之于弼謂其誘邑子以資過客弼疑焉人勸毀學(xué)舍以塞謗不聽久之，弼以語襄，襄曰：“自反而縮，雖千萬人往矣。公茍有惑志，何名知己?！币嬷v說不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。知常州，運(yùn)渠橫遏震澤，積水不得北入江，為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝，定其數(shù)，授以浚法。未幾，水不復(fù)積。神宗立，奉使契丹，以設(shè)席小異于常，不即坐。契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，知諫院，改侍御史知雜事。論青苗法不便，且言韓維不當(dāng)為中丞，皆不聽。襄以言不行，愿補(bǔ)外。安石欲以為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，帝惜其去，留修起居注。逾年，安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州。卒，年六十四，贈給事中。襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書，大抵皆民事也。在經(jīng)筵時，神宗顧之甚厚，嘗訪人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純?nèi)?、蘇軾至于鄭俠三十三人對，謂光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當(dāng)久外；謂俠愚直敢言，發(fā)于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。（《宋史?陳襄傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之/于弼謂其誘邑子以資過客/弼疑焉人/勸毀學(xué)舍以塞/謗不聽B．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之于弼/謂其誘邑子以資過客/弼疑焉/人勸毀學(xué)舍以塞謗/不聽C．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之/于弼謂其誘邑子以資過客/弼疑焉/人勸毀學(xué)舍以塞/謗不聽D．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之于弼/謂其誘邑子以資過客/弼疑焉人/勸毀學(xué)舍以塞謗/不聽（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．鄉(xiāng)校，鄉(xiāng)間公共場所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的場所。如“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政”。B．?dāng)z，文中指官員代理某個官職的工作。古時表官職兼任或代理的詞語有兼、領(lǐng)、署、行、權(quán)等。C．移檄，文中是“移文”“檄文”的合稱。移文多用于曉喻和責(zé)備，而檄文多用于聲討和征伐。D．贈，朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，會追授其較高的官職或稱號，這一做法稱為“贈”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.陳襄做事不茍同流俗。當(dāng)時的讀書人都沉迷在注重修飾文辭的文章中，他和朋友提倡了解天命、覺悟本性的主張，并堅守不改變。B.陳襄為官不懼奸邪和強(qiáng)權(quán)。他在浦城審案時讓多位官吏參加，使壞人的各種伎倆無法得逞。其后他還因批評青苗法，得罪了王安石。C.陳襄面對讒言和懷疑，并不接受以毀掉學(xué)校來堵住批評指責(zé)的做法。富弼很欣賞他的勇往直前、講說不輟，推薦他入朝為相。D.陳襄關(guān)心百姓生活。他設(shè)法為百姓找出盜賊；知河陽時，教百姓種植稻谷；知常州時，設(shè)法解決了蘇、常的滯水問題。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。②尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州。（二）4．（13分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！闭埗娭x曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。（節(jié)選自《馮諼客孟嘗君》）（1）下列選項中加點(diǎn)詞語的詞類活用現(xiàn)象不相同的一組是A.長驅(qū)到齊，晨而求見泰山之陽，汶水西流B.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之假舟楫者，非能水也，而絕江河C.不拊愛子其民，因而賈利之其聞道也固先乎吾，吾從而師之D.于是梁王虛上位，以故相為上將軍崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云（2）下列選項中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法完全相同的一組是A.先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎今其智乃反不能及，其可怪也歟B.驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)C.臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民余以乾隆三十九年十二月D.諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)順風(fēng)而呼，聲非加疾也（3）下列選項中句式特點(diǎn)不相同的一組是A.使吏召諸民當(dāng)償者趙王之子孫侯者B.責(zé)畢收乎？來何疾也然而不王者，未之有也C.乃臣所以為君市義也當(dāng)其南北分者，古長城也D.誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊（4）文中孟嘗君因“未嘗見”馮諼而道歉時，提到了哪些具體原因？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭①水即滄浪。風(fēng)含翠筿②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人④書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注釋】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②筿（xiǎo）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：滋潤。④厚祿故人：杜甫初到成都時，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)從詩人的居住環(huán)境寫起，“滄浪”兩字用典，使造境中又有所寄寓，暗合下文的“疏放”之意。B.頷聯(lián)兩句意蘊(yùn)豐富。第三句用“凈”字，體現(xiàn)了風(fēng)中有雨；第四句用“香”字，說明了雨中有風(fēng)。C.頸聯(lián)“恒饑稚子色凄涼”，以幼子挨餓日久、面色凄涼的情狀，寫出詩人全家當(dāng)時所處的困頓境遇。D.詩人處境悲慘，內(nèi)心痛苦，“欲填溝壑”寫盡心中的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之“沉郁”。（2）詩歌題為“狂夫”，請結(jié)合詩文簡析其“狂”的表現(xiàn)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲極富感染力的句子是“，”。（2）《登泰山記》中，作者寫山路危險難行的句子是“，”。（3）《師說》中，對為子擇師自己卻恥于從師這種現(xiàn)象，韓愈最后評價是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，共11分）7．（11分）閱讀下列文字，回答下列各題。明末清初大思想家王船山曾批評秦始皇說：“天假其私，以濟(jì)天下之大公。”他的意思是說秦始皇統(tǒng)一中國，廢封建，立郡縣，筑萬里長城，種種偉績，無非是出于，替萬代子孫作打算。但是對全部歷史進(jìn)程來說，畢竟秦始皇主觀上所懷抱的私心成了未能滿足的幻夢，盡管他做了些對全中國全民族有利的事業(yè)。所以在王船山眼中，那一世之雄、的秦始皇，也不過成了天道的工具、命運(yùn)的玩物。小己的私心，敵不住天道的公正；個人的小智，比不上宇宙的大智；獨(dú)夫的武力，勝不過歷史的命運(yùn)。秦始皇的一切私心、私智、私力，皆被那、施無言之教的“天”，利用來作“濟(jì)天下之大公”的手段與工具。因此，王船山的這種說法，不僅可提供給我們對于目前這天翻地覆、的世界大變局一個新的超脫的看法，并且也給我們一個很健全的宇宙觀。（1）依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．自私自利氣吞山河湮沒無音亙古未有B．一己之私氣吞山河無聲無息曠古絕倫C．一己之私叱咤風(fēng)云無聲無息亙古未有D．自私自利叱咤風(fēng)云湮沒無音曠古絕倫（2）對文中畫橫線部分的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．但是對全部歷史進(jìn)程來說，秦始皇盡管做了些對全中國全民族有利的事業(yè)，而他主觀上所懷抱的私心卻成了未能滿足的幻夢。B．但是從全部歷史進(jìn)程來看，畢竟秦始皇主觀上所懷抱的私心成了未能滿足的幻夢，而他卻做了些對全中國全民族有利的事業(yè)。C．但是對全部歷史進(jìn)程來說，盡管秦始皇主觀上所懷抱的私心成了未能滿足的幻夢，而他卻做了些對全中國全民族有利的事業(yè)。D．但是從全部歷史進(jìn)程來看，秦始皇畢竟做了些對全中國全民族有利的事業(yè)，而他主觀上所懷抱的私心卻成了未能滿足的幻夢。（3）文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。研究大樹對研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應(yīng)有著不可估量的價值，還可以幫我們解決一個科學(xué)謎題——如何把水分從樹根送到枝頭呢？比如不丹松，高度為76.8米，換算成居民樓，大概相當(dāng)于25層樓的高度，①，我們才能在如此高度享受自來水服務(wù)。那么沒有水泵的大樹又如何把水從樹根送到枝頭呢？最初，人們認(rèn)為，②。所謂毛細(xì)作用，就是水會順著很細(xì)很細(xì)的管道向上“爬”，這些管道越細(xì)，爬升的高度就越高。但經(jīng)過計算發(fā)現(xiàn)，以大樹輸送管道（維管束）的尺寸所產(chǎn)生的毛細(xì)作用，根本無法把水分送到幾十米高的地方。實(shí)際上，大樹還真的有個“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹干維管束的水分就會來補(bǔ)充，通過這樣的傳遞，樹根吸收的水分就被提升上來了。③，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過，這個供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個謎。（1）下列各句中的引號，與畫線句中“水泵”的引號作用相同的一項是A．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。B．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。C．散文家這位“魔術(shù)師”，憑靠的不是什么“點(diǎn)金術(shù)”，而是伶俐的耳目、沉著的心思。D．船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，你真能干，你今天得了五只吧？”（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：卡塔爾世界杯開賽了，這場足球盛會就如“冬天里的一把火”，注定將點(diǎn)亮全世界球迷的夜晚。我們將感受到不同風(fēng)格的足球文化，看到不同國家的旗幟，不同膚色的球員，聽到不同語言的吶喊，不同信仰的祈禱……在足球的世界里，還有諸多“同”的元素，它讓我們聚集在一起，看到這個世界更好的可能。材料二：毛澤東在論及“體育之效”時說：吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。材料三：1964年1月，在慶祝馬約翰服務(wù)清華五十年的大會上，校長蔣南翔表示：“把身體鍛煉好，以便像馬約翰先生看齊，同馬約翰先生競爭，爭取至少為祖國健康地工作五十年?！敝貞c一中團(tuán)委體育部將組織以“體育的力量”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶一中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①在古代中國，政治與經(jīng)濟(jì)密不可分，“經(jīng)濟(jì)”一詞本意就是經(jīng)世濟(jì)民。中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國，以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)。《尚書?五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，就是對民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述。②“富民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的重要內(nèi)容。在中國經(jīng)濟(jì)思想史中，幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說，富民就是要輕徭薄賦、藏富于民。因此，他力勸魯哀公不要與民爭利，提出“省力役，薄賦斂，則民富矣”“百姓足，君孰與不足”等重要思想。孟子繼承了孔子的富民思想，提出讓老百姓治“恒產(chǎn)”。從今天的視角來看，治“恒產(chǎn)”就是強(qiáng)調(diào)富民要有產(chǎn)權(quán)制度保障。道家學(xué)派也高度重視富民，反對擾民爭利。其代表人物老子提出“以百姓心為心”“我無事而民自富”，強(qiáng)調(diào)體恤百姓，與民休養(yǎng)生息。這些論述，體現(xiàn)了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念，即要以民為本，讓百姓過上富足生活，只有這樣，國家才能長治久安。③“養(yǎng)民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的又一個重要理念，這一理念在抵御自然災(zāi)害、抗災(zāi)救荒等方面表現(xiàn)得尤為突出。在古代中國，水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲（瘟疫）、蟲被稱為“五害”。幫助老百姓抵御“五害”，使老百姓過上太平日子，是官府的重要職責(zé)。《管子》提出：“故善為國者，必先除其五害?！惫糯袊鴼v來重視抵御各種災(zāi)害和備荒賑濟(jì)，形成了獨(dú)特的荒政制度。常平倉就是官府為儲糧備荒、平穩(wěn)糧價而設(shè)的糧倉。這些糧倉在豐年購糧儲存，避免谷賤傷農(nóng)；在災(zāi)年則賣出儲糧，以穩(wěn)定糧價、救荒賑災(zāi)。這種緩沖儲備機(jī)制對后世影響深遠(yuǎn)。此外，“以工代賑”的救荒策略也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀中“養(yǎng)民”理念的重要體現(xiàn)，即發(fā)生災(zāi)害時，官府通過實(shí)施重大工程來促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。④民本經(jīng)濟(jì)觀還有具體的理想藍(lán)圖?！抖Y記》提出“大道之行也，天下為公”的理想，描繪了“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同藍(lán)圖。孟子一生推崇仁政，詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣……”古人的這些論述，體現(xiàn)了民本經(jīng)濟(jì)觀“富民”“養(yǎng)民”的理想藍(lán)圖。其中，《禮記》中描繪的“小康”社會成為歷代中國人孜孜以求的夢想，對后世產(chǎn)生了深刻影響。（葉坦、王昉《對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的傳承與超越》，原載《人民日報》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．“經(jīng)濟(jì)”一詞古今含義不同，古代的民本經(jīng)濟(jì)觀與政治密不可分，著眼于安邦定國。B．雖然“富民”之說由儒家學(xué)派的孔子開創(chuàng)，但其實(shí)幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。C．抵御災(zāi)害和備荒賑濟(jì)是古代官府之職責(zé)，也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀之“養(yǎng)民”的具體體現(xiàn)。D．發(fā)生災(zāi)害時，采用“以工代賑”的救荒策略可促進(jìn)就業(yè)，這有利于經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是DA．文章列舉《尚書》中有關(guān)民本經(jīng)濟(jì)觀的記載和闡述，是為了印證前文對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀理念的歸納。B．文章以對比論證的方式呈現(xiàn)了儒家、道家學(xué)派有關(guān)“富民”的論述，有助于讀者理解中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀。C．文章第③段闡述“養(yǎng)民”的內(nèi)容，是對第②段主要觀點(diǎn)的再次論證，這使得整篇文章的論證顯得更加嚴(yán)密。D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)具體闡述了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)，頗具有啟發(fā)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．中國古代的民本經(jīng)濟(jì)觀要求與民休養(yǎng)生息，反對擾民爭利，因此提倡“無為而治”的道家學(xué)派更加適合用來踐行這一經(jīng)濟(jì)觀。B．堅持民本經(jīng)濟(jì)觀，要求執(zhí)政者以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)，與人民一起將實(shí)現(xiàn)“小康”社會作為最終執(zhí)政目標(biāo)。C．在古代，水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲、蟲皆可成為災(zāi)害，這說明當(dāng)時官府和百姓應(yīng)對災(zāi)害的能力不足，且災(zāi)害發(fā)生的頻率比較高。D．宋代，慈幼局、居養(yǎng)院等收養(yǎng)棄嬰孤兒和孤寡貧老人的官辦公共救濟(jì)福利機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)，是古代民本經(jīng)濟(jì)觀發(fā)展的重要體現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）B.“雖然‘富民’之說由儒家學(xué)派的孔子開創(chuàng)”錯，原文第二段為“儒家學(xué)派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說”。（2）A.“是為了印證前文對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀理念的歸納”錯，是為了印證中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的含義。B.“文章以對比論證的方式……”錯，不是對比，是并列關(guān)系。C.“是對第②段中主要觀點(diǎn)的再次論證”表述有誤。第②段論述的是“富民”思想，第③段論述的是“養(yǎng)民”思想，這兩段內(nèi)容是并列關(guān)系，不是對前段的再次論證。故選：D。（3）A.“因此提倡‘無為而治’的道家學(xué)派更加適合用來踐行這一經(jīng)濟(jì)觀”錯，于文無據(jù)，原文第二段中能有這樣的信息。B.“與人民一起將實(shí)現(xiàn)‘小康’社會作為最終執(zhí)政目標(biāo)”錯，原文第四段為“《禮記》中描繪的‘小康’社會成為歷代中國人孜孜以求的夢想”，是中國人的夢想，不是執(zhí)政者的最終執(zhí)政目標(biāo)。C.“這說明當(dāng)時官府和百姓應(yīng)對災(zāi)害的能力不足，且災(zāi)害發(fā)生的頻率比較高”于文無據(jù)。故選：D。答案：（1）B（2）D（3）D（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。小白芥川龍之介一狹窄的馬路兩側(cè)是一長列已經(jīng)萌芽的樹籬。小白沿著樹籬走著，忽然拐進(jìn)了一條橫街?？墒莿傄还諒?，就驚訝地突然站住了。橫街里，一個宰狗者把套索藏在身后，盯住了一只黑狗。被宰狗者盯上的就是鄰居飼養(yǎng)的狗——小黑。小白跟小黑非常要好，每天早晨見面，都要互相嗅嗅鼻子。小白不禁想大聲喊：“危險啊！”就在這當(dāng)兒，宰狗者惡狠狠地瞪了小白一眼，兩眼閃爍出恫嚇的光芒。小白惶恐萬分，甚至忘記了吠叫，它盯著宰狗者，開始步步后退。宰狗者的身影剛剛消失在樹籬后頭，小白就不顧可憐的小黑，一溜煙逃跑了。大概就在那一瞬間，套索投出去了。小白聽見小黑刺耳的慘叫聲，可是它不但沒有返回，連停都不停。它跳過水洼，踹散石子，擦過禁止通行的攔路繩，撞翻垃圾箱，頭也不回地繼續(xù)逃。小白為了逃命，看來不顧一切了。不，小黑的號叫聲至今還嗡嗡地縈回在小白的耳際：“嗷，嗷，救命??！嗷，嗷，救命呀！”二小白上氣不接下氣地好不容易回到主人家。剛巧小姐和少爺正在綠茵茵的草坪上扔球玩呢。小白看到這副情景，不知道怎么高興好了。它搖著尾巴，一個箭步躥了過去。小白仰視著他倆，一口氣說道：“小姐！少爺！今天我遇到宰狗的啦?！毙〗愫蜕贍敭?dāng)然都不懂狗話，所以只聽見它汪汪叫?？墒墙裉煸趺戳耍啃〗愫蜕贍敹汲粤艘惑@似的，連小白的頭也不撫摸一下。小白覺得奇怪，又對他倆說：“小姐！你知道宰狗的嗎？那是個可怕的家伙。少爺！我逃脫了，可是鄰居的黑哥被捉住啦。”“是哪兒的狗呀，春夫弟？”“是哪兒的狗呢，姐姐？”哪兒的狗？這一回小白吃了一驚?！霸趺凑f是哪兒來的狗呢？是我，是小白呀！”可是小姐仍然厭惡地瞧著小白：“也許是鄰居小黑的兄弟吧？”“也許是小黑的兄弟，”少爺擺弄著球棒，若有所思地回答說，“因?yàn)樗矞喩砥岷诼?。”小白忽然感到毛骨悚然。渾身漆黑！怎么可能呢！小白打小時候就像牛奶那么潔白?？墒乾F(xiàn)在一看前爪，不，不僅是前爪，胸部、腹部、后爪、細(xì)長漂亮的尾巴也都像鍋底那樣漆黑。漆黑！漆黑！小白瘋了似的又蹦又跳，拼命吠叫。“哎呀，怎么辦？春夫弟。這只狗一定是瘋狗?！鄙贍攺男缴鲜捌鹗?，使勁向小白扔去：“畜生！還不滾？還不滾？”石子連續(xù)扔過來。有的石子正中小白的耳朵根，打得滲出了血。小白終于卷起尾巴，鉆出黑色圍墻。墻外，春天的陽光下，一只遍身銀粉的黑紋白蝴蝶在喜洋洋地翩翩飛舞。三被小姐少爺趕走的小白在東京到處轉(zhuǎn)悠?？墒菬o論到哪兒去，怎么也忘不了渾身變得漆黑的事。公園里，微風(fēng)吹拂筱懸木的嫩葉。小白耷拉著腦袋在樹叢里走著。那里，幸虧除了池水就再也沒有映照小白身姿的東西了。這時從那條路的拐角處傳來了狗的尖叫聲：“嗷，嗷，救命啊！嗷，嗷，救命呀！”小白不禁全身發(fā)抖?！班?，嗷，救命??！嗷，嗷，救命呀！”一瞬間，它低頭朝著發(fā)出聲音的方向奔去。只見似乎是放學(xué)回家途中的兩三個穿洋裝的孩子，吵吵嚷嚷拖著一只脖子上套著繩子的棕色小狗。他們連笑帶嚷，有的還用皮鞋踢小狗的肚子。小白毫不猶豫地朝著孩子們吠起來。遭到意外襲擊的孩子們嚇破了膽，向四面八方逃散了。小白追了一二十米光景，然后回過頭來申斥般地對小狗喊道：“跟我一道來吧。我送你回家去?！眱扇齻€小時后，小白跟棕色小狗一起佇立在門面敝舊的咖啡館前。小狗搖著尾巴對小白說：“我就住在這兒。叔叔，您住在哪兒？”“我嗎？我住在遙遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上，”小白寂寞地嘆息說，“那么，叔叔回家啦?！薄罢埖纫坏?。請您今晚就住在這里吧。然后也讓我媽媽謝謝您的救命之恩。我家里有各種各樣的好吃的，牛奶啦，咖喱飯啦，牛排什么的?！薄爸x謝，謝謝?？墒迨逵惺?，下次再來吃吧?！薄笆迨?，叔叔，我說叔叔啊，”小狗悲戚地哼著鼻子。“那么，請您留個名兒吧。我叫拿破侖。他們也管我叫小拿破。叔叔您叫什么名字？”“叔叔的名字叫小白。”“叫小白嗎？叫小白，那就不可思議啦。叔叔不是全身都是黑的嗎？”“即使這樣，也叫小白?！彼哪且院笮“自鯓恿四?？由于有種種新聞報道，就無須一一贅述了。有一只勇敢的黑狗屢次拯救有性命危險的人，這大概已是盡人皆知的了。可是如果不巧還有人不知道的話，就請讀一讀下面引述的新聞報道：《東京日日新聞》：……柴山鐵太郎的長子實(shí)彥（四歲）進(jìn)入列車通過的線路內(nèi)，險些被列車軋死。一只健壯的黑狗閃電般沖入道口，從馳到眼前的列車車輪下一發(fā)千鈞地救出了實(shí)彥?！蹲x賣新聞》：宮城巡回動物園展出的西伯利亞大狼，沖破籠檻，咬傷兩名看管人員后遁走。下午四時半左右，該狼在十字街頭出現(xiàn)，與一只黑狗廝咬起來。黑狗經(jīng)過惡戰(zhàn)，終于把惡狼咬倒。據(jù)云，該狼學(xué)名叫魯普斯?吉干丟斯，乃是狼類中最兇惡的一種?！逡粋€秋天的深夜，精疲力竭的小白回到了主人的家。它曾無比厭惡這黑色的身體，想要送掉性命，卻連死神看到它都逃之夭夭?，F(xiàn)在它終于累了，它想再看看小姐和少爺。當(dāng)然，小姐和少爺早已入睡。不錯，現(xiàn)在大概沒有一個不曾就寢的。在靜寂的里院的草坪上空，只見一輪明月掛在高大的棕櫚樹的樹梢上。小白全身被露水打濕了，它在從前的狗窩前臥下來休息，對著寂靜的月亮，把下巴頦伸在草坪上臥著，不知不覺就熟睡了?！拔覈樍艘惶悍虻??！薄斑@是怎么回事呢，姐姐？”小主人的聲音把小白驚醒了。一看，小姐和少爺站在狗窩前，納悶地面面相覷。小白舉目望了一下，又低頭看著草坪。小白變黑的時候，小姐和少爺也曾像今天這樣嚇了一跳。想起當(dāng)初的悲傷——小白甚至對現(xiàn)在回來略感到后悔。就在這時，少爺突然跳起來，大聲喊道：“爸爸！媽媽！小白又回來啦！”（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．狗通人性、人卻不懂狗的語言這個設(shè)定，使主人驅(qū)趕小白的情節(jié)更具合理性。B．小白在宰狗者面前的畏縮，葬送了小黑的生命，讓它背負(fù)了沉重的精神枷鎖。C．文中劃線部分的景物描寫，宕開一筆，將小白的無助和哀傷反襯得恰到好處。D．黑色刺激著小白的靈魂，讓它倍感厭惡，因此小白主動選擇去做好事來彌補(bǔ)。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．本文語言通俗而且生動，故事情節(jié)離奇曲折、引人入勝，符合童話的特點(diǎn)。B．本文充斥著“自我厭惡”與“自我否定”的情緒，主題思想是偏向消極的。C．第四節(jié)中，作者以新聞報道摘錄的形式講述小白的事跡，加快了敘事速度。D．作者充分調(diào)動了色彩的象征功能，用黑與白的變化來表現(xiàn)生命狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。（3）第三節(jié)中，小白聽到求救聲“不禁全身發(fā)抖”，請簡析小白當(dāng)時的“心理”狀態(tài)。（4）芥川的作品時時充盈著對“人性”深刻而豐富的表現(xiàn)。請結(jié)合文本，探究《小白》中體現(xiàn)的人性思考?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對人物語言、動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，進(jìn)而分析人物的心理。（4）本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。本題題干要求比較明確，從結(jié)構(gòu)安排和主題思想兩個方面探究?！窘獯稹浚?）D.“因此小白主動選擇去做好事來彌補(bǔ)”錯，由“它曾無比厭惡這黑色的身體，想要送掉性命，卻連死神看到它都逃之夭夭?，F(xiàn)在它終于累了，它想再看看小姐和少爺”，可見，小白并非主動選擇去做好事，后來的見義勇為，是因?yàn)槭懿涣松心菬o法抹去的恥辱，它希望以死來擺脫恥辱的重壓，與恥辱同歸于盡。故選：D。（2）B.“主題思想是偏向消極的”錯，小白后來能見義勇為，主題思想應(yīng)該是偏向積極。故選：B。（3）由“可是剛一拐彎，就驚訝地突然站住了”可知看到橫街里，一個宰狗者把套索藏在身后，盯住了一只黑狗時一開始是驚訝；因?yàn)椤氨辉坠氛叨⑸系木褪青従语曫B(yǎng)的狗——小黑。小白跟小黑非常要好，每天早晨見面，都要互相嗅嗅鼻子”，所以小白第一時間的表現(xiàn)是想大聲呼喊，提醒小黑，“小白不禁想大聲喊：‘危險啊!’”但看到宰狗者兇惡恐嚇的眼神，小白畏懼了，“就在這當(dāng)兒，宰狗者惡狠狠地瞪了小白一眼，兩眼閃爍出恫嚇的光芒”，它驚恐萬分，就當(dāng)悠閑的小白拐進(jìn)一條橫街時，它發(fā)現(xiàn)一個宰狗者正準(zhǔn)備向一只黑狗悄悄拋出套索，而命懸一線的黑狗正是它的朋友小黑。目擊罪惡，小白的第一反應(yīng)本是想大聲喊叫讓小黑逃跑?？墒窃坠氛邇裳坶W爍著恫嚇的光芒，讓小白惶恐萬分，甚至忘記了吠叫，它盯著宰狗者，開始步步后退。頃刻間，小白內(nèi)心那些良知的火苗，在罪惡的威壓下無聲地熄滅了，它“不顧可憐的小黑，一溜煙逃跑了”。最后“大概就在那一瞬間，套索投出去了。小白聽見小黑刺耳的慘叫聲，可是它不但沒有返回，連停都不停。它跳過水洼，踹散石子，擦過禁止通行的攔路繩，撞翻垃圾箱，頭也不回地繼續(xù)逃。小白為了逃命，看來不顧一切了。不，小黑的號叫聲至今還嗡嗡地縈回在小白的耳際：……”小白逃出了罪惡的威脅，卻陷入了心靈的煉獄。小黑絕命前凄厲的哀號像一根瘋狂的藤蔓纏繞在小白的耳際，也抽打著它脆弱的心。罪惡沒有因?yàn)槎惚芏?，卻生出了新的罪惡——見死不救，有失道義。（4）當(dāng)我們讀到小白在一個秋天的深夜，疲憊地回到主人家的庭院對月獨(dú)白那一段，“它曾無比厭惡這黑色的身體，想要送掉性命，卻連死神看到它都逃之夭夭”，才明了小白的種種“英勇壯舉”只是為求一死，只是為了能夠徹底逃避和解脫內(nèi)心的苦痛。小黑的死使小白看到了自己的怯懦，也看到了這怯懦招致的罪愆。這比煤炭還黑的身體，時刻沖擊著小白的靈魂，讓小白倍感恥辱，一心求死。“可是現(xiàn)在一看前爪，不，不僅是前爪，胸部、腹部、后爪、細(xì)長漂亮的尾巴也都像鍋底那樣漆黑。漆黑！漆黑！小白瘋了似的又蹦又跳，拼命吠叫”“它曾無比厭惡這黑色的身體，想要送掉性命”，正是這種向死的決心成就了它的勇毅，把它推向了正義。作者真實(shí)地塑造了小白這個童話形象。怯懦的小白，在面對要好的朋友小黑遭難時都驚惶而逃，“小白不禁想大聲喊：‘危險啊！’”就在這當(dāng)兒，宰狗者惡狠狠地瞪了小白一眼，兩眼閃爍出恫嚇的光芒。小白惶恐萬分，甚至忘記了吠叫，它盯著宰狗者，開始步步后退。宰狗者的身影剛剛消失在樹籬后頭，小白就不顧可憐的小黑，一溜煙逃跑了”“小白聽見小黑刺耳的慘叫聲，可是它不但沒有返回，連停都不停”“撞翻垃圾箱，頭也不回地繼續(xù)逃。小白為了逃命，看來不顧一切了”，這樣膽小懦弱的小白哪里有足夠的勇氣來反抗命運(yùn)呢？哪里可能從膽小怕事的小狗一躍而變成赴湯蹈火的義犬呢？與其說作者在編寫一篇曲折的童話故事，不如說他在借助小白這個童話形象真實(shí)地表現(xiàn)人性的復(fù)雜。誰不留戀自己的生命呢？可是茍且偷生，生命的尊嚴(yán)和意義又在哪里？作者通過一只怯懦的小狗思考了這個問題。但是作者又沒有唱舍生取義的高調(diào)。在他的筆下，小白后來的見義勇為，是因?yàn)槭懿涣松心菬o法抹去的恥辱，它希望以死來擺脫恥辱的重壓，與恥辱同歸于盡。正是這種對恥辱的切身感受，反映了小白對生命尊嚴(yán)的渴求，為了找回生命的尊嚴(yán)放棄沉重的肉身又何足惜！所以，當(dāng)小白變回白狗的時候，它的心靈平和了?；钪皇菫榱双@得贊譽(yù)，也不求別人的理解，只求無愧于心，只為生命的尊嚴(yán)。作者在這篇童話中，充分調(diào)動色彩的象征功能，用“黑”與“白”來表現(xiàn)生命的不同涵義。黑色象征著罪孽、痛苦、死亡，白色象征著道義、歡愉、生命。但黑、白兩色并非完全對立，而是相互轉(zhuǎn)化。作者用黑、白兩色來勾畫了小白不同的生命狀態(tài)，而黑、白兩色的轉(zhuǎn)化則意味著生活的復(fù)雜和生命的波折。童話借助一只狗的起伏命運(yùn)，對人性進(jìn)行了一番深入的剖析和思索。答案：（1）D（2）B（3）①目擊罪惡，小白的第一反應(yīng)本是想大聲喊叫讓小黑逃跑?？墒窃坠氛邇裳坶W爍著恫嚇的光芒，讓小白惶恐萬分。②頃刻間，小白內(nèi)心那些良知的火苗，在罪惡的威壓下無聲地熄滅了，它逃跑了。（4）當(dāng)我們讀到小白在一個秋天的深夜，疲憊地回到主人家的庭院對月獨(dú)白那一段，才明了小白的種種“英勇壯舉”只是為求一死，只是為了能夠徹底逃避和解脫內(nèi)心的苦痛。小黑的死使小白看到了自己的怯懦，也看到了這怯懦招致的罪愆。黑色刺激著小白的靈魂，讓它倍感厭惡，一心求死。正是這種向死的決心成就了它的勇毅，把它推向了正義。怯懦的小白，在面對要好的朋友小黑遭難時都驚惶而逃，不可能從膽小怕事的小狗一躍而變成赴湯蹈火的義犬，作者在借助小白這個童話形象真實(shí)地表現(xiàn)人性的復(fù)雜。作者通過一只怯懦的小狗思考了人性問題。小白后來的見義勇為，是因?yàn)槭懿涣松心菬o法抹去的恥辱，它希望以死來擺脫恥辱的重壓，與恥辱同歸于盡。正是這種對恥辱的切身感受，反映了小白對生命尊嚴(yán)的渴求，為了找回生命的尊嚴(yán)放棄沉重的肉身，當(dāng)小白變回白狗的時候，它的心靈平和了?；钪磺鬅o愧于心，只為生命的尊嚴(yán)。黑、白兩色的轉(zhuǎn)化意味著生活的復(fù)雜和生命的波折，借助一只狗的起伏命運(yùn)，對人性進(jìn)行了一番深入的剖析和思索。二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，30分）3．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學(xué)者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞?wù)呓孕σ泽@，守之不為變，卒從而化，謂之“四先生”。襄舉進(jìn)士，調(diào)浦城主簿，攝令事?？h多世族，以請托肋持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽訟，必使數(shù)吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā)，老奸束手。民有失物者，賊曹捕偷兒至，數(shù)輩相撐拄，襄語之曰：“某廟鐘能辨盜，犯者捫之輒有聲，余則否?！蹦饲怖粝纫孕小Ｗ月释性勭娝蓝\，陰涂以墨，而以帷蔽之。命群盜往捫，少焉呼出，獨(dú)一人手無所污，扣之，乃為盜者；蓋畏鐘有聲，故不敢觸，遂服罪。知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之。襄留意教化進(jìn)縣子弟于學(xué)或讒之于弼謂其誘邑子以資過客弼疑焉人勸毀學(xué)舍以塞謗不聽久之，弼以語襄，襄曰：“自反而縮，雖千萬人往矣。公茍有惑志，何名知己?！币嬷v說不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。知常州，運(yùn)渠橫遏震澤，積水不得北入江，為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝，定其數(shù)，授以浚法。未幾，水不復(fù)積。神宗立，奉使契丹，以設(shè)席小異于常，不即坐。契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，知諫院，改侍御史知雜事。論青苗法不便，且言韓維不當(dāng)為中丞，皆不聽。襄以言不行，愿補(bǔ)外。安石欲以為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，帝惜其去，留修起居注。逾年，安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州。卒，年六十四，贈給事中。襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書，大抵皆民事也。在經(jīng)筵時，神宗顧之甚厚，嘗訪人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純?nèi)?、蘇軾至于鄭俠三十三人對，謂光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當(dāng)久外；謂俠愚直敢言，發(fā)于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。（《宋史?陳襄傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之/于弼謂其誘邑子以資過客/弼疑焉人/勸毀學(xué)舍以塞/謗不聽B．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之于弼/謂其誘邑子以資過客/弼疑焉/人勸毀學(xué)舍以塞謗/不聽C．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之/于弼謂其誘邑子以資過客/弼疑焉/人勸毀學(xué)舍以塞/謗不聽D．襄留意教化/進(jìn)縣子弟于學(xué)/或讒之于弼/謂其誘邑子以資過客/弼疑焉人/勸毀學(xué)舍以塞謗/不聽（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．鄉(xiāng)校，鄉(xiāng)間公共場所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的場所。如“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政”。B．?dāng)z，文中指官員代理某個官職的工作。古時表官職兼任或代理的詞語有兼、領(lǐng)、署、行、權(quán)等。C．移檄，文中是“移文”“檄文”的合稱。移文多用于曉喻和責(zé)備，而檄文多用于聲討和征伐。D．贈，朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，會追授其較高的官職或稱號，這一做法稱為“贈”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA.陳襄做事不茍同流俗。當(dāng)時的讀書人都沉迷在注重修飾文辭的文章中，他和朋友提倡了解天命、覺悟本性的主張，并堅守不改變。B.陳襄為官不懼奸邪和強(qiáng)權(quán)。他在浦城審案時讓多位官吏參加，使壞人的各種伎倆無法得逞。其后他還因批評青苗法，得罪了王安石。C.陳襄面對讒言和懷疑，并不接受以毀掉學(xué)校來堵住批評指責(zé)的做法。富弼很欣賞他的勇往直前、講說不輟，推薦他入朝為相。D.陳襄關(guān)心百姓生活。他設(shè)法為百姓找出盜賊；知河陽時，教百姓種植稻谷；知常州時，設(shè)法解決了蘇、常的滯水問題。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。②尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州?！痉治觥浚?）本題考查斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識，做題講究技巧，可用排除法。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查常見的古代文化知識。高考所考查的文化常識來自文言文，因而有據(jù)可查，有章可循。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。因此復(fù)習(xí)應(yīng)注意：廣泛積累，分類整理；把握語境，準(zhǔn)確記憶。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，從原文中找到對應(yīng)的語句比較核實(shí)。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。（4）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟和方法。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略?！窘獯稹浚?）句意：陳襄留意教化，推薦縣里的子弟入學(xué)，有人向富弼進(jìn)讒言，說他誘惑縣里的弟子來資助過客。富弼懷疑他。有人勸他毀掉學(xué)校來堵住批評指責(zé)，他沒有聽從?！盎蜃嬛阱觥边@是狀語后置句，此處不能斷開。排除AD?！叭藙駳W(xué)舍以塞謗”這是主謂句，這里“人”作為主語，不能斷開。故排除C。故選B。（2）D.“在大臣死后，會追授其較高的官職或稱號”表述有誤。贈，即追贈，古代朝廷為表彰已死大臣的功績，給已死官吏或其父祖追封官爵。故選D。（3）C.“富弼很欣賞他的勇往直前、講說不輟，推薦他入朝為相“表述有誤。結(jié)合文章內(nèi)容“弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部”等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務(wù)）。故選C。（4）①陰：暗中。以：用。譯文：自己帶領(lǐng)同僚到鐘所在的位置祭祀禱告，暗中把墨汁涂抹到鐘上，用布幔把鐘遮蔽起來。②直：任職。出：離京做官。譯文：不久到學(xué)士院任職，王安石更加忌憚他，揭發(fā)他書寫詔書中的小的過失，讓他出京到陳州當(dāng)知州。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①自己帶領(lǐng)同僚到鐘所在的位置祭祀禱告，暗中把墨汁涂抹到鐘上，用布幔把鐘遮蔽起來。②不久到學(xué)士院任職，王安石更加忌憚他，揭發(fā)他書寫詔書中的小的過失，讓他出京到陳州當(dāng)知州。譯文：陳襄，字述古，是福州侯官人。幼時喪父，出外到鄉(xiāng)校游學(xué)，與陳烈、周希孟、鄭穆是好朋友。當(dāng)時讀書人都沉浸迷失在注重修飾文詞的文章中，（對儒家）所說的了解天命覺悟本性的學(xué)說，都指責(zé)是思想言行不合實(shí)際而沒有人來研究這樣的學(xué)說。陳襄他們四個最先一同在沿海地區(qū)提倡這些學(xué)說，聽到的人都笑話（他們），驚訝不已，他們堅持這樣做不改變，最終（大家）都聽從了他們并且受到教化，（人們）稱他們?yōu)椤八南壬薄ｊ愊蹇贾羞M(jìn)士，調(diào)任為浦城主簿，代理縣令事務(wù)。浦城縣有很多世代顯貴的家族，把私相囑托，對（政權(quán)）把持橫行當(dāng)作平常的事，縣令不能控制（這個局面）。陳襄逐漸改變這個習(xí)氣，每次審理訴訟案件，一定讓多位官吏圍著站在自己面前。（這樣一來），私下進(jìn)見（說情）的人沒法說話，參與此事的老到奸滑的官吏毫無辦法。百姓有東西被偷了，抓捕盜賊的官員抓了（疑似）小偷（的人）送到，陳襄告訴他們說“某座寺廟里的鐘能夠辨識出盜賊，偷了東西的人摸鐘就會發(fā)出響聲，其余的人摸應(yīng)該不響”。就派遣吏卒先帶著（疑似小偷的人）前去（寺廟），自己帶領(lǐng)同僚到鐘所在的位置祭祀禱告，暗中把墨汁涂抹到鐘上，用布幔把鐘遮蔽起來。命令這些小偷到布幔里去摸鐘，過了一會喊他們出來，只有一個人手上沒有被墨汁染黑。審問他，就是那個偷東西的賊。（陳襄）擔(dān)任河陽縣令，開始教導(dǎo)農(nóng)民種植稻谷。富弼作郡守，一見到就用優(yōu)厚的禮節(jié)對待陳襄，陳襄留意教化，推薦縣里的子弟入學(xué)，有人向富弼進(jìn)讒言，說他誘惑縣里的弟子來資助過客。富弼懷疑他。有人勸他毀掉學(xué)校來堵住批評指責(zé)，他沒有聽從。等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務(wù)）。（陳襄）擔(dān)任常州知州，運(yùn)河的水從旁邊沖到了太湖，積存的水不能從北邊瀉入長江，成了常州、蘇州兩地的災(zāi)害。陳襄估算了運(yùn)河的長度和百姓田地的面積，確定了數(shù)字，把疏通的辦法交給他們，滯水不再積留。在諫院任職，又改任侍御史知雜事（官名。唐朝置，以年深御史充任，總管御史臺庶務(wù)。五代沿置，以郎中、員外郎一人兼任。宋初因之。神宗元豐（1078﹣1085）改制，去“知雜事”之號，置侍御史一人，為御史臺副長官）。批評王安石青苗法不合理，而且進(jìn)言說韓維不應(yīng)當(dāng)任命為中丞。（皇上）都沒有采納（這些意見），陳襄因?yàn)檫@些建議沒有被接受，想到京城之外任職。王安石想把他安排去做陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，皇上舍不得他離開，留下他編寫《起居注》。過了一年，王安石又想把他弄到外地去，皇上不答應(yīng)。不久到學(xué)士院任職，王安石更加忌憚他，揭發(fā)他書寫詔書中的小的過失，讓他出京到陳州當(dāng)知州。（陳襄）去世，年齡是六十四歲，被追封為給事中。陳襄（做官）到任職所在的地方，必定致力于興辦學(xué)校，平日用心把討論研究百姓的利益和困難當(dāng)作最緊急的事（來做）。他去世以后，朋友察看他的書箱，找到了他親手書寫的幾十張文稿，紙上寫得滿滿的，都是很細(xì)的字，大多是（與）百姓（有關(guān)）的事。（陳襄）在給皇上講解經(jīng)籍的時候，神宗對他關(guān)懷很優(yōu)厚，陳襄拿司馬光、鄭俠等三十三人作為（對皇上）的回答，說司馬光等人都是輔佐得力可做親信的大臣，不應(yīng)當(dāng)讓他們長期在外地做官。又說鄭俠樸實(shí)直爽敢于說話，（言語）都是出于忠誠正義，流放（南方）瘟疫（多發(fā)）的地區(qū)，早上無法預(yù)料晚上的事，（非常危險），希望讓他能夠活著回到京城?；实蹧]有全部采納。（二）4．（13分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷矗蠂L君固辭不往也。（節(jié)選自《馮諼客孟嘗君》）（1）下列選項中加點(diǎn)詞語的詞類活用現(xiàn)象不相同的一組是DA.長驅(qū)到齊，晨而求見泰山之陽，汶水西流B.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之假舟楫者，非能水也，而絕江河C.不拊愛子其民，因而賈利之其聞道也固先乎吾，吾從而師之D.于是梁王虛上位，以故相為上將軍崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云（2）下列選項中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法完全相同的一組是AA.先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎今其智乃反不能及，其可怪也歟B.驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)C.臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民余以乾隆三十九年十二月D.諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)順風(fēng)而呼，聲非加疾也（3）下列選項中句式特點(diǎn)不相同的一組是BA.使吏召諸民當(dāng)償者趙王之子孫侯者B.責(zé)畢收乎？來何疾也然而不王者，未之有也C.乃臣所以為君市義也當(dāng)其南北分者，古長城也D.誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊（4）文中孟嘗君因“未嘗見”馮諼而道歉時，提到了哪些具體原因？請簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詞類活用現(xiàn)象的辨識能力。解答時，要注意平時學(xué)習(xí)中多積累，還需結(jié)合語法知識來進(jìn)行判斷分析。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（3）本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。解答時，要清楚文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。（4）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）A.晨，名詞作狀語，在早晨/西，名詞作狀語，向西。句意：馮諼馬不停蹄直奔齊都，在清晨就求見孟嘗君/泰山的南面，汶水向西流去。B.衣冠，名詞作動詞，穿上衣服，戴上帽子/水，名詞作動詞，游泳。句意：馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿上衣服，戴上帽子，去見他/借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。C.子，意動用法，以……為子/師，意動用法，以……為師。句意：現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子/出生在我前面的他懂得道理本來比我早，我跟隨他，以他為師。D.虛，使動用法，使……空出，空出/限，名詞作狀語，像門檻一樣。句意：于是惠王空出相位，把原來的相國調(diào)為上將軍/像門檻一樣處在道路上的山崖，世人都說它是天門。故選D。（2）A.都是副詞，“竟然、反而”的意思。句意：您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？/現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們，難道值得奇怪嗎？B.動詞，到/助詞，主謂之間，取獨(dú)。句意：馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗(yàn)契據(jù)/父母疼愛孩子，都為他們長遠(yuǎn)考慮。C.介詞，把/介詞，在。句意：我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓/D.連詞，表并列/連詞，表修飾。句意：先迎住他的諸侯，就可使自己的國家富庶軍隊強(qiáng)盛/順著風(fēng)呼喊，聲音沒有更強(qiáng)。故選A。（3）A.都是定語后置句，應(yīng)為“使吏召當(dāng)償諸民”“趙王之侯子孫”。句意：派官吏把該還債務(wù)的百姓找來/趙王的稱侯的子孫。B.第一句為一般句式，第二句為賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。句意：債都收完了嗎？怎么回得這么快/這樣卻不能稱王的，還沒出現(xiàn)過這種情況。C.都是判斷句，“……也”表判斷。句意：這就是我用來為您買義的方式啊/在那南北山谷分界的地方的，是古長城。D.都是狀語后置句，應(yīng)為“能為文于薛收責(zé)者乎”“于齊質(zhì)”。句意：誰熟習(xí)會計的事？可以為我到薛地收取債務(wù)/于是為長安君備車一百乘，到齊國去作人質(zhì)。故選B。（4）①由原文“文倦于事”可知，被瑣事搞得精疲力竭；②由原文“憒于憂”可知，被憂慮攪得心煩意亂；③由原文“而性懧愚”可知，懦弱無能；④由原文“沉于國家之事”可知，整天埋在國家大事之中。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①被瑣事搞得精疲力竭；②被憂慮攪得心煩意亂；③懦弱無能；④整天埋在國家大事之中。參考譯文：后來，孟嘗君出文告，征詢他的門客：“誰熟習(xí)會計的事？可以為我到薛地收取債務(wù)？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！”他立即派人請馮諼來相見，當(dāng)面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無能，整天埋在國家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“愿意去?！庇谑翘缀密囻R，整治行裝，載上契約票據(jù)動身了。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧。”馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗(yàn)契據(jù)。核驗(yàn)完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當(dāng)場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。馮諼馬不停蹄直奔齊都直奔齊都，在清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿上衣服，戴上帽子，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了。”“買什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’?！泵蠂L君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊?！泵蠂L君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧?！边^了一年，齊閔王對孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當(dāng)作我的臣子?！泵蠂L君只好到他的領(lǐng)地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了?！瘪T諼說：“狡猾機(jī)靈的兔子有三個洞才能免遭死患，現(xiàn)在您只有一個洞，還不能高枕無憂，請讓我再去為您挖兩個洞吧。”孟嘗君應(yīng)允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了梁國，他對惠王說：“現(xiàn)在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強(qiáng)盛?！庇谑腔萃蹩粘鱿辔?，把原來的相國調(diào)為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧?！绷簢氖钩纪盗硕啻?，孟嘗君堅決推辭而不去梁國。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭①水即滄浪。風(fēng)含翠筿②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人④書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀⑨尅竣侔倩ㄌ叮杭翠交ㄏ?，杜甫草堂在其北。②筿（xiǎo）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：滋潤。④厚祿故人：杜甫初到成都時，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)從詩人的居住環(huán)境寫起，“滄浪”兩字用典，使造境中又有所寄寓，暗合下文的“疏放”之意。B.頷聯(lián)兩句意蘊(yùn)豐富。第三句用“凈”字，體現(xiàn)了風(fēng)中有雨；第四句用“香”字，說明了雨中有風(fēng)。C.頸聯(lián)“恒饑稚子色凄涼”，以幼子挨餓日久、面色凄涼的情狀，寫出詩人全家當(dāng)時所處的困頓境遇。D.詩人處境悲慘，內(nèi)心痛苦，“欲填溝壑”寫盡心中的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之“沉郁”。（2）詩歌題為“狂夫”，請結(jié)合詩文簡析其“狂”的表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容、賞析表達(dá)技巧的能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，常見的錯誤類型是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義等。（2）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、鑒賞煉字的技巧的能力。這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析?！窘獯稹浚?）D.“‘欲填溝壑’寫盡心中的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之‘沉郁’”錯誤?！疤顪羡帧?，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對待生活打擊，詩句以自嘲的筆調(diào)將自己的狂放之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。不是“寫盡心中的消極與無奈”，也不是“沉郁”的表現(xiàn)。故選：D。（2）先分析前兩聯(lián)：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。”詩先從居住環(huán)境寫起，寫的是草堂的美景，描寫了翠筿輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。后兩聯(lián)寫的卻是忍饑挨餓、瀕臨死亡的可悲可嘆之事，與故人音書斷絕，他一家子重陷長久的饑荒之中，詩人的現(xiàn)實(shí)境遇與前面的美景反差鮮明，寫出了詩人生計潦倒卻仍能贊賞自然景物之美，盡情玩賞，紓解愁悶，反襯出詩人堅強(qiáng)樂觀的精神。據(jù)此看出：詩人的“狂”表現(xiàn)在貧賤不能移的風(fēng)骨上。最后抒情較直接，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”意思是“我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當(dāng)年的狂夫老了卻更加狂放！”“填溝壑”意猶餓死，這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強(qiáng)了。詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！這是以自嘲的筆調(diào)將自己的狂放之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)此看出：詩人的“狂”表現(xiàn)在逆境不倒的倔強(qiáng)上。答案：（1）D（2）①詩人的“狂”表現(xiàn)在貧賤不能移的風(fēng)骨上。詩人在快要餓死的境況下，還有興致贊美迷人的自然風(fēng)光，盡情玩賞，紓解愁悶。②詩人的“狂”表現(xiàn)在逆境不倒的倔強(qiáng)上。屢遭生活磨難后，詩人的意志并沒有隨歲月流逝而衰退，反而大笑自嘲，倔強(qiáng)、放達(dá)愈加彰顯。白話譯文：萬里橋西邊就是我的破草房，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。和風(fēng)輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。當(dāng)了大官的朋友人一闊就變臉，早與我斷的來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當(dāng)年的狂夫老了卻更狂！詩歌賞析：這首七律作于杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩卻先從居住環(huán)境寫來?！叭f里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”中“萬里橋”在成都南門外，杜甫的草堂就在萬里橋的西面?！鞍倩ㄌ丁痹阡交ㄏ?，杜甫草堂在其北。上句的“滄浪”指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國，聽到一個小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！边@里就是暗含“滄浪之水清兮，可以濯我纓”（河水清澈啊，可以洗我的頭發(fā)。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁。根據(jù)世道決定進(jìn)退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態(tài)度?！凹础眰鬟_(dá)出知足的意味。也就是有此清潭，又何必“滄浪”呢。上句的“萬里橋”與下句的“百花潭”，上句的“草堂”與下句的“滄浪”相對應(yīng)，在似對非對中，描寫了一路風(fēng)光，為下文寫“狂”作鋪墊。“風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”中“翠筿”即綠色細(xì)竹，“娟娟”就是美好的樣子?！熬昃陜簟睂懫湫忝拦鉂嵵畱B(tài)?！凹t蕖”即粉紅色的荷花，“冉冉”本意為漸進(jìn)地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。其中，“含”和“裛”兩個動詞運(yùn)用很妙。“含”有小心呵護(hù)之意，暗示了風(fēng)的柔和。而“裛”通“浥”，有“潤物細(xì)無聲”的意味，足見雨之細(xì)。這里，詩人以精心之筆，描寫了微風(fēng)細(xì)雨，營造了一個美好的審美境界。前四句寫草堂