初中歷史七年級(jí)上冊第19課 北魏政治和北方民族大交融

第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第19課北魏政治和北方民族大交融情境導(dǎo)入看圖猜成語投鞭斷流草木皆兵風(fēng)聲鶴唳01、淝水之戰(zhàn)西晉280-316年十六國（304-439）東晉（317-420）南方北方前秦崛起：4世紀(jì)后期，氐族苻堅(jiān)建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域。秦王苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，決定大舉南下，蕩平江南，消滅東晉，統(tǒng)一中國。1.背景2.概況時(shí)間交戰(zhàn)雙方戰(zhàn)爭特點(diǎn)結(jié)果影響相關(guān)成語公元383年前秦和東晉以少勝多東晉勝利對北方：前秦的統(tǒng)治土崩瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。對南方：東晉解除來自北方的威脅，使江南地區(qū)免遭戰(zhàn)爭摧殘，為江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供了相對安定的環(huán)境。風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流、東山再起巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)3.探究在淝水之戰(zhàn)中，擁兵80多萬的前秦軍隊(duì)為什么會(huì)被東晉的8萬守軍打敗呢？（前秦）苻堅(jiān)不顧一致反對，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，拼湊了步兵60余萬、騎兵27萬，浩浩蕩蕩南下，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國。

——統(tǒng)編版《中國歷史》七上教材

秋，七月，堅(jiān)親至猛第視疾，訪以后事。猛曰：“晉雖僻處江南，然正朔相承，上下安和，臣沒之后，愿勿以晉為圖。鮮卑、西羌，我之仇敵，終為人患，宜漸除之，以便社稷。”——《資治通鑒·晉紀(jì)》前秦軍隊(duì)雖然有80多萬，但向南進(jìn)軍時(shí)前后千里，戰(zhàn)線過長，力量分散，到達(dá)前線的只有30萬人?！吨袊鴼v史七年級(jí)上冊》①軍隊(duì)民族成分復(fù)雜，民族矛盾尖銳，軍心不齊。②苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮失誤。③戰(zhàn)線過長，士兵疲于應(yīng)戰(zhàn)。①雖然兵少，但都是精銳。②內(nèi)部團(tuán)結(jié)，士氣高漲。③采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指揮得當(dāng)。

前秦軍中其他民族的將領(lǐng)聽說苻堅(jiān)兵敗，紛紛改旗易幟，割據(jù)一方，組織政權(quán)（苻堅(jiān)統(tǒng)治不得民心）。苻堅(jiān)收拾殘部回到長安，于385年被羌族人姚萇俘虜殺死。前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)02、北魏孝文帝改革1.北魏的崛起與北方的統(tǒng)一

鮮卑是我國北方古老的少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族的一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺的北段）為黃帝后裔。

公元386年,鮮卑人拓跋珪建立北魏。

公元439年，拓跋燾統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。2.改革背景、目的閱讀材料，分析游牧民族入主中原遇到什么問題？材料一

幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)。淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契。——《魏書·序紀(jì)》①仍然保持原狀，要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。材料三

北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次。——張澤威、朱大渭《魏晉南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭史料匯編》②民族（胡漢）矛盾尖銳。材料而：劉（注：劉淵，匈奴族）、石（注：石勒，羯族）、苻（注：苻堅(jiān)，氐族）……雖曰種類不同，然皆久居中國,其豪杰好惡之情，猶與中國不甚相異。獨(dú)拓拔氏,則以真胡入主中原，純用胡俗?！~適《習(xí)學(xué)記言》序目改革的目的：為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治，學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制（加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治）。3.改革措施北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北魏第七位皇帝。杰出的政治家、改革家。5歲即位，公元490年親政。孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng)，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治，孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進(jìn)行了改革，史稱“孝文帝改革”。(1).遷都洛陽平城洛陽平城用武之地，非可文治，移風(fēng)易治，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里?！段簳?任城王傳》1、平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；2、洛陽是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。比較項(xiàng)目平城洛陽地理位置經(jīng)濟(jì)政治軍事歷史地理位置偏僻，水旱易發(fā)，交通不便地處中原，交通便利產(chǎn)糧有限，不足以承載發(fā)展需要農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)保守勢力強(qiáng)大當(dāng)時(shí)中原的政治文化中心受北方少數(shù)民族的威脅，不利于控制中原利于控制中原北魏定都近100年眾多漢族王朝先后建都(2).說漢語、穿漢服材料一：（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳凡牧隙骸敖裼麛啾闭Z，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。——《資治通鑒》規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。以漢服代替鮮卑服。(3).改漢姓改鮮卑姓為漢姓。

右表是北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況。閱讀后回答問題。孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?

減少胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融。(4).聯(lián)漢姻孝文帝大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個(gè)弟弟聘室，六個(gè)王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等?！拔褐飨略t，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》材料一：北魏馮太后死后，孝文帝不顧諸王百僚反對，堅(jiān)持守孝三年……嚴(yán)守禮制……絕酒肉…促進(jìn)孝觀念在北魏的傳播?！秵识Y改革視野下的北魏孝文帝漢化政策》材料二：孝文帝還廢除了鮮卑族原來的政治制度，讓王肅仿照南朝齊，重新制定了一套官制禮儀，修訂法律，改革官職名稱等。(5).習(xí)漢禮、用漢制學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。4.影響：材料一北魏時(shí)期的洛陽是一座繁華的都城，城內(nèi)有很大的市場，從四面來的商人匯集這里，交流著來自不同地方的物品，他們中有很多人說著夾雜鮮卑語的漢語，穿著和漢族一樣的服飾，……從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。（1）.促進(jìn)了北方地區(qū)的民族交融，促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。材料二孝文帝改革以后，南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨的說：自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土。此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜?！宰g自（北魏）楊衒（xuàn）之《洛陽伽藍(lán)記》（2）.增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。5.人物評(píng)價(jià)

有人說，“孝文帝的漢化，導(dǎo)致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人！”也有人說：“孝文帝的改革促進(jìn)了民族融合，是中華民族的功臣！”你是怎么看的？

孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族的大融合，促進(jìn)了古代中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的大發(fā)展，為推動(dòng)我國歷史的發(fā)展立下了功勛，孝文帝不愧是我國古代著名的政治家、改革家。評(píng)價(jià)改革成功與否主要標(biāo)準(zhǔn)：1.是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn);2.是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。惜乎孝文南遷五年即死。他的抱負(fù)未能舒展，鮮卑人追不上他的理想，而變亂由此起?！X穆《國史大綱》但從鮮卑族拓跋部角度看，孝文帝改革使鮮卑族喪失勇武之氣，是最終導(dǎo)致鮮卑族分裂和消亡的原因之一。（反）評(píng)價(jià)歷史人物的原則：一分為二03、北方地區(qū)的民族交融（1）生產(chǎn)方式交融北方少數(shù)民族《狩獵圖》邊境漢人《放牧圖》邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)北方少數(shù)民族《揚(yáng)場圖》北方少數(shù)民族《采桑圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝（2）生活習(xí)俗交融漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族士大夫在燒烤穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿褲褶服的南朝漢族樂隊(duì)（3）政治制度交融北魏經(jīng)典拓碑北朝統(tǒng)治者沿襲中原地區(qū)的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。（4）文化藝術(shù)交融敕勒歌朝代：南北朝作者：佚名敕勒川，陰山下天似穹廬，籠蓋四野天蒼蒼，野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊高車語→鮮卑語→漢語漢人演奏少數(shù)民族樂器圖胡旋舞

魏晉時(shí)期的北方，胡漢合舞已成為普遍風(fēng)氣，各兄弟民族互相交流，取長補(bǔ)短，推進(jìn)了樂舞的發(fā)展。（5）民族心理交融材料：全部北朝史中凡關(guān)於胡漢之問題，實(shí)一胡化漢化之問題，而非胡種漢種之問題，當(dāng)時(shí)之所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，所謂有教無類者是也。——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。(6)交融影響

材料1：這一民族大融合，固然經(jīng)歷了長期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒有衰落，而且比之以前更加興盛起來。中國歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的?！踔偃潯段簳x南北朝史》材料2：“北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！薄詤亲趪骶幐鶕?jù)材料思考：北方地區(qū)的民族交融有何影響？①豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化;②為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。合作探究：魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族交融的高潮？各民族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流；生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí)；政治制度上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族君主專制；思想文化上相互學(xué)習(xí)；社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收；民族心理上民族隔閡與民族偏見逐漸減少。對于民族的大交融，你有什么認(rèn)識(shí)或看法呢？拓展提升①各民族相互交流交融，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②民族交融可以增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，有利于國家統(tǒng)一和社會(huì)安定；③國家的統(tǒng)一也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)民族交融和社會(huì)和諧。以史為鑒我們應(yīng)該樹立怎樣的民族意識(shí)？中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源?！?xí)