人教版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)專(zhuān)題課件-封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

人教版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)世界古代史

封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

●知道大化改新，初步了解日本古代社會(huì)?！窳私庖了固m教的傳播，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)目標(biāo)階段特征：（1）政治：日本進(jìn)行大化改新，建立中央集權(quán)制的封建國(guó)家；阿拉伯半島實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并建立起地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)西歐封建制度逐漸確立（2）文化交流：日本積極吸收中國(guó)文化，仿效唐朝典章制度，進(jìn)行了封建性質(zhì)的改革——大化改新；阿拉伯人對(duì)溝通東西方文化作出了重要貢獻(xiàn)7世紀(jì)初630年12世紀(jì)晚期伊斯蘭教創(chuàng)立日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加橫跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)形成日本大化改新開(kāi)始5世紀(jì)大和政權(quán)基本統(tǒng)一日本8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)滅亡1258年646年時(shí)空學(xué)史性質(zhì)時(shí)間人物內(nèi)容646年孝德天皇建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官管理。一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家影響政治經(jīng)濟(jì)②土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用也不能買(mǎi)賣(mài)①?gòu)U除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民③統(tǒng)一賦稅知識(shí)點(diǎn)1：大化改新孝德天皇圖說(shuō)歷史知識(shí)梳理建立穆罕默德傳教活動(dòng)7世紀(jì)初穆罕默德阿拉伯半島【麥加】號(hào)召信仰唯一的神——安拉穆罕默德是安拉的使者時(shí)間創(chuàng)始人發(fā)源地教義麥加傳教最初在麥加傳教，后遭貴族迫害建立公社622年，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家的雛形誕生出兵麥加630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加半島統(tǒng)一632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一影響穆罕默德完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命知識(shí)點(diǎn)2：伊斯蘭教麥地那圖說(shuō)歷史知識(shí)梳理建立滅亡擴(kuò)張622年，穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家雛形誕生①630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加②632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一其繼承者哈里發(fā)繼續(xù)擴(kuò)張8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)1258年，阿拉伯帝國(guó)被蒙古人滅亡結(jié)果過(guò)程知識(shí)點(diǎn)3：阿拉伯帝國(guó)圖說(shuō)歷史知識(shí)梳理繁榮原因繁榮表現(xiàn)作用特點(diǎn)①哈里發(fā)重視知識(shí)（在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”）②阿拉伯人吸收、消化外來(lái)文化改造并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》清真寺《天方夜譚》又名《一千零一夜》東西融合、兼收并蓄數(shù)學(xué)—醫(yī)學(xué)—建筑—文學(xué)—①保存了大量古希臘羅馬的文化典籍，為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)②成為溝通東西方文化的橋梁知識(shí)點(diǎn)4：阿拉伯帝國(guó)圖說(shuō)歷史知識(shí)梳理核心素養(yǎng)世界三大宗教產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)創(chuàng)始人主要教義影響或作用佛教公元前6世紀(jì)古代印度喬達(dá)摩.悉達(dá)多(釋迦牟尼)眾生平等成為印度國(guó)教，傳到中國(guó)等東亞國(guó)家;后傳到東南亞?；浇?世紀(jì)巴勒斯坦傳說(shuō)中的耶穌原罪觀和救贖觀成為羅馬國(guó)教,對(duì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重要影響。伊斯蘭教7世紀(jì)阿拉伯半島穆罕默德安拉是唯一真神,凡信奉安拉者死后可升入天堂,否則墮入地獄。促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國(guó)家的建立,伴隨阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張向外傳播。核心素養(yǎng)史料研讀論從史出根據(jù)材料，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的影響。據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。(1)阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先世界的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒(méi)的古希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲。溝通了東西方文化，是東西方文明交流的橋梁。材料

中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)……阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中……從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》核心素養(yǎng)大化改新后一二百年，日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，豪強(qiáng)把自己的家族和仆人武裝并蓄養(yǎng)起來(lái)，組成一種以血緣關(guān)系和主從關(guān)系為紐帶的軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成。后來(lái),日本形成了武士應(yīng)遵守的封建道德，稱(chēng)為“武士道”精神，其核心內(nèi)容是“忠君”“節(jié)義”“勇武”等。武士道是日本軍事封建專(zhuān)制主義的產(chǎn)物，對(duì)以后日本的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。史料研讀論從史出材料中所說(shuō)的“大化改新”在經(jīng)濟(jì)、政治上的措施分別是什么？政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。核心素養(yǎng)創(chuàng)新思維（2021·山東煙臺(tái)·中考真題）孝德天皇即位后，定年號(hào)為大化，頒布改新詔書(shū)，吸收中國(guó)唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行改革。這一“改革”A．確立土地私有制B．使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家C．提倡“文明開(kāi)化”D．使日本進(jìn)入近700年幕府統(tǒng)治時(shí)期（2021·青海西寧·中考真題）公元六七世紀(jì)，面對(duì)日益尖銳的社會(huì)矛盾，大和國(guó)皇室和一些曾經(jīng)在中國(guó)留學(xué)的貴族改革派，主張效仿鄰國(guó)制度進(jìn)行全面改革，建立中央集權(quán)制國(guó)家，擁立孝德天皇頒詔推行A．大化改新 B．種姓制度 C．明治維新 D．幕府統(tǒng)治BA鏈接中考（2021·湖南株洲·中考真題）佛教、基督教、伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯(cuò)誤的是（

A．佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼B．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是伊斯蘭教、基督教、佛教（2021·江蘇興化·模擬預(yù)測(cè)）9世紀(jì)初，阿拔斯王朝的哈里發(fā)