廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬測(cè)試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬測(cè)試歷史試題考試范圍：選擇性必修一全冊(cè)一、單選題（共48分）1.據(jù)記載，漢代刺史必須諳熟法律條文，刺史“循吏而從事，案法而治官”其職掌為“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”。這反映出漢代刺史（）A.權(quán)重秩卑的特殊性 B.監(jiān)察職權(quán)的廣泛性C.監(jiān)察職能的專職化 D.行政管理的高效性【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“循吏而從事，案法而治官”以及“其職掌為‘周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄’”可知，漢代刺史監(jiān)察范圍廣泛，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及刺史的地位，排除A項(xiàng)；材料的重心在刺史的職權(quán)范圍，排除C項(xiàng)；“行政管理的高效性”與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐王朝在中期以后常為節(jié)度使加宰相銜。帶相銜的節(jié)度使可按在朝正任宰相的方式簽署下行公文敕牒，因其一般不在都城，故采納公文處理成規(guī)，在官銜后標(biāo)注“使”來(lái)說(shuō)明簽署缺位原因。當(dāng)帶相銜節(jié)度使入京朝覲時(shí)，不僅可以行宰相署敕之實(shí)，還可享受宰相待遇。這一舉措（）A.對(duì)專制皇權(quán)形成制衡 B.有助于延續(xù)唐王朝的統(tǒng)治C.提高了地方行政效率 D.使中央集權(quán)得到有效加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝中期以后，為了籠絡(luò)跋扈一時(shí)的節(jié)度使，朝廷授予他們同平章事的頭銜，與宰相并稱，有利于調(diào)節(jié)節(jié)度使與中央的關(guān)系，在一定程度上較少叛亂，有助于延續(xù)唐王朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；中國(guó)古代皇權(quán)至上，節(jié)度使加宰相銜并不會(huì)制衡皇權(quán)，而且材料強(qiáng)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)節(jié)度使加宰相銜的作用，與地方行政效率無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；節(jié)度使加宰相銜在一定程度上維護(hù)了中央權(quán)威，“有效加強(qiáng)”夸大了其程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏孝文帝時(shí)，鑄造太和（孝文帝年號(hào)）五銖錢并大力推行，然很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)A.社會(huì)動(dòng)蕩妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.中央對(duì)地方的管控減弱C.政府幣制改革不得民心 D.北方商品經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊【答案】D【解析】根據(jù)材料“猶以他物交易，錢略不入市”可知，北魏的太和五銖錢流通不暢，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北方商品經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；北魏統(tǒng)一了北方，A項(xiàng)中的“社會(huì)動(dòng)蕩”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映了北方商品經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，“中央對(duì)地方的管控減弱”“政府幣制改革不得民心”在材料中未體現(xiàn)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.2021年，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪時(shí)說(shuō)：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道；對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明（）A.中國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)世界新秩序 B.中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)C.國(guó)際形勢(shì)對(duì)中國(guó)十分不利 D.睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為2021年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅的話體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的提升增強(qiáng)了中國(guó)大國(guó)外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國(guó)外交承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開(kāi)展國(guó)際合作、促進(jìn)世界和平的重要職責(zé)，B項(xiàng)正確；中國(guó)是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及具體的國(guó)際形勢(shì)，排除C項(xiàng)；我國(guó)外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.唐代李逢吉作科舉主考官時(shí)，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開(kāi)路”，以致被貶謫時(shí)，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng)C.消除了門第觀念 D.激化了政治矛盾【答案】B【解析】唐代科舉制使得出身低微的士子得以進(jìn)入政壇，這說(shuō)明唐代的科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與君主集權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；李德裕作為士族，同樣為寒素開(kāi)路，政治矛盾并未激化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.王國(guó)維在評(píng)述古代中國(guó)某朝代一制度時(shí)說(shuō)：“古人非不知官天下之名美于家天下，立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉而爭(zhēng)之易生，其敝將不可勝窮，而民將無(wú)時(shí)或息也。”由此推論，這一朝代最終還是確定A.嫡長(zhǎng)子繼承制 B.分封諸侯制C.道家無(wú)為而治 D.科舉取仕制【答案】A【解析】根據(jù)“終不以此易彼者”可知該朝代在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有用“官天下”取代“家天下”，沒(méi)有用“立賢”取代“立嫡”，沒(méi)有用“人才”取代“資格”，逆向思考，該朝代實(shí)行的是“家天下”管理模式和注重資格的立嫡制度，故A正確；分封諸侯雖然能體現(xiàn)家天下，但是不一定是立嫡，故B錯(cuò)誤；道家無(wú)為而治與題干主旨無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；科舉制是按照才能選拔人才，與材料中“家天下”管理模式不符合，故D錯(cuò)誤。7.下面是中西兩種不同政治體制的圖示，對(duì)其異同分析最為準(zhǔn)確的是A.都體現(xiàn)了三權(quán)分立，不同的是首腦的稱號(hào)B.都體現(xiàn)了分權(quán)制衡，不同的是權(quán)力的歸屬C.都體現(xiàn)了中央集權(quán)，不同的是權(quán)力的分配D.都體現(xiàn)了民主政體，不同的是元首的權(quán)力【答案】B【解析】從圖片內(nèi)容可以看出，唐朝的三省六部與美國(guó)的三權(quán)分立體制，都體現(xiàn)了分權(quán)，但三省六部權(quán)力歸屬于皇帝，而美國(guó)權(quán)力歸屬于各個(gè)部門，是民主政治的體現(xiàn)。故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合主旨，排除。8.1953--1954年.在中印、中緬兩個(gè)聯(lián)合聲明中,原先五項(xiàng)原則中的“平等互惠”被修改成了“平等互利”。這一修改A.體現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)平等原則 B.適應(yīng)了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的需要C.旨在強(qiáng)調(diào)雙方的共同利益 D.意在打破歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)制裁【答案】C【解析】漢字“惠”本有賜給、贈(zèng)送之意，“互惠”有施惠于對(duì)方之意，會(huì)給對(duì)方造成不平等的感覺(jué)。漢字“利”則指利益，與“害”相對(duì)，“互利”強(qiáng)調(diào)的是雙方在合作中的共同利益，故C項(xiàng)正確；將“互惠”修改為“互利”，“強(qiáng)調(diào)的不是國(guó)家主權(quán)而是經(jīng)濟(jì)利益”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放尚未開(kāi)始，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“互利”強(qiáng)調(diào)的是雙方在合作中的共同利益，而非針對(duì)歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)制裁，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.1942年，中共中央西北局要求：“責(zé)成每個(gè)分區(qū)搞一個(gè)模范支部，看他去年給老百姓做了什么事，今年給老百姓做了什么事，上月給老百姓做了什么事，這個(gè)月又給老百姓做了什么事，共做了幾件事?！瓘膶?shí)踐中創(chuàng)造出模范支部后，其他的支部就都向他看齊，這就是具體的領(lǐng)導(dǎo)，提高了干部，也提高了自己?！边@表明，重視（）A.黨對(duì)干部隊(duì)伍的集中領(lǐng)導(dǎo) B.推廣基層的成功施政經(jīng)驗(yàn)C.增強(qiáng)解放區(qū)軍民的凝聚力 D.不斷完善政權(quán)的組織結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“從實(shí)踐中創(chuàng)造出模范支部后，其他的支部就都向他看齊”并結(jié)合所學(xué)可得出，重視基層模范支部的創(chuàng)建和經(jīng)驗(yàn)推廣，以提高基層施政能力，B項(xiàng)正確；材料只涉及重視基層建設(shè)，未涉及黨對(duì)干部隊(duì)伍的集中領(lǐng)導(dǎo)，排除A項(xiàng)；“解放區(qū)”一般指解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)，而1942年處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除C項(xiàng)；一般情況下說(shuō)政權(quán)組織形式，國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)等，“政權(quán)的組織結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞本身表述不準(zhǔn)確，概念不明，其次材料主旨是重視推廣基層的成功施政經(jīng)驗(yàn)，不是完善政權(quán)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.19世紀(jì)中葉以前，英國(guó)的官吏任用存在嚴(yán)重混亂和舞弊現(xiàn)象。1855年英國(guó)政府對(duì)文官制度進(jìn)行了初步改革；1870年6月，頒布了關(guān)于文官制度改革的命令，規(guī)定實(shí)行公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試來(lái)錄用文官；后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的補(bǔ)充修正，使文官任用制度逐漸完備起來(lái)。這一制度（）A.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 B.要求所有職位公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)錄用C.任用的官員隨內(nèi)閣更迭而更換 D.杜絕了政治腐敗現(xiàn)象【答案】A【解析】面對(duì)官吏任用的混亂和舞弊現(xiàn)象，英國(guó)對(duì)文官制度進(jìn)行改革，采取考試方式選拔文官，逐漸完備了文官制度，這種制度一定程度上解決了官吏任用的混亂局面，有助于維護(hù)政策的穩(wěn)定性，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；文官不參與政治，保持中立，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)閣更迭而更迭，排除A項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《后漢書·卷二十六·韋彪》載“求忠臣必于孝子之門”、《大學(xué)》中有“欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家”。這些說(shuō)法本質(zhì)上反映了A.忠孝觀念是統(tǒng)治者治國(guó)之本B.儒家思想滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域C.齊家治國(guó)是孝子的最高追求D.家國(guó)同構(gòu)是古代社會(huì)顯著特征【答案】D【解析】通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，欲治其“國(guó)”，必先齊其“家”、求忠臣（指忠于國(guó)家的人）必于孝子（指忠于自己家的人）之門，所反映的共同的本質(zhì)問(wèn)題是忠于“家”的人也必然忠于“國(guó)”，所以這些說(shuō)法本質(zhì)上反映了家國(guó)同構(gòu)是古代社會(huì)顯著特征，所以本題答案就是D。12.下表是唐朝某時(shí)段賦稅變化情況，對(duì)此解讀合理的是（）時(shí)間稅戶數(shù)賦稅收入總額天寶年間（公元755年）534.9萬(wàn)5700萬(wàn)貫建中元年（公元780年）308.5萬(wàn)4600萬(wàn)貫憲宗元和二年（公元807年）144萬(wàn)3515萬(wàn)貫A.商業(yè)稅成為中央政府的主要稅源 B.兩稅法的施行相對(duì)增加政府收入C.豪強(qiáng)地主隱匿人口是稅戶減少的主因 D.輸“庸”代役放松了對(duì)農(nóng)民人身控制【答案】B【解析】根據(jù)圖表信息，唐朝這一時(shí)期稅戶數(shù)不斷減少，到807年減少了十分之七，而賦稅總額減少了不到一半，沒(méi)有大幅減少，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知安史之亂后，政府控制人口減少，財(cái)政困難，于780年推行兩稅法，一定程度上保證了政府的收入，B項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期農(nóng)業(yè)稅依然是主要稅源，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期稅戶減少的主因是藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央政府掌握的地區(qū)及人口減少，排除C項(xiàng)；輸“庸”代役主要是唐前期的賦稅制度，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表漢代入仕士人家庭仕宦背景列表（部分），下表所述表明漢代（）入仕仕人父親官職祖父官職曾祖官職高祖官職文獻(xiàn)來(lái)源陳平、陸賈叔孫通、賈誼等《史記》賈捐之梁國(guó)太傅--《漢書》歐陽(yáng)生涿郡太守--《后漢書》歐陽(yáng)仲仁、歐陽(yáng)地馀、歐陽(yáng)政博士博士博士博士A.士人政治地位提高 B.朝廷選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化C.政府用人范圍擴(kuò)大 D.崇尚文化的氛圍較濃厚【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。漢初，陳平、陸賈，叔孫通等人都沒(méi)有家世背景，是靠個(gè)人能力或功勞擔(dān)任高官，甚至擔(dān)任宰相，而到西漢中期已有曾祖父擔(dān)任高官的記錄，到西漢后期，更是出現(xiàn)了累世博士的現(xiàn)象，這說(shuō)明漢代的選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，B項(xiàng)正確；材料選取的是入仕士人，并沒(méi)有一般士人的信息，且材料也無(wú)法體現(xiàn)士人政治地位提高，排除A項(xiàng)，材料涉及的是選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，而不是選官范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料反映的是朝廷選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，無(wú)法體現(xiàn)漢代崇尚文化的氛圍濃厚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.清宣統(tǒng)三年十二月二十五日（1912年2月I2），清王朝最后-位皇帝，中國(guó)自秦始皇創(chuàng)立皇帝制度以來(lái)最后一位承緒封建法統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀正式頒布退位詔書，此詔書（）A.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)和平交接 B.具備了憲法和法律的性質(zhì)C.宣告中國(guó)封建制度的終結(jié) D.是各方面力量博弈的產(chǎn)物【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清帝退位詔書是辛亥革命過(guò)程中清朝皇族、袁世凱集團(tuán)和資產(chǎn)階級(jí)革命派斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；清帝退位詔書標(biāo)志清朝統(tǒng)治的結(jié)束，有利于國(guó)家政權(quán)的和平過(guò)渡，但是不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)和平交接，因?yàn)榇撕筮€有北洋軍閥政府的建立，排除A項(xiàng)；退位詔書是一種政治文件，并不具有憲法的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；詔書的頒布，宣告中國(guó)歷史上實(shí)行了兩千多年的封建帝制的終結(jié)，但沒(méi)有徹底結(jié)束整個(gè)封建制度，如封建土地制度仍然存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.王國(guó)維先生在《殷周制度論》中提出：“然則商人六世以后，或可通婚，而同姓不婚，自周而始?！敝苋舜_立“同姓不婚”原則的目的在于A.保證各級(jí)貴族特權(quán)地位 B.滿足政治需要鞏固統(tǒng)治C.促進(jìn)交流維護(hù)統(tǒng)一局面 D.控制諸侯擴(kuò)大統(tǒng)治疆域【答案】B【解析】周代實(shí)行同姓不婚，而是與異姓為婚，這就擴(kuò)大了聯(lián)姻的范圍，從而有利于鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；周代實(shí)行同姓不婚主要是為了鞏固統(tǒng)治，而非為了保證貴族的特權(quán)地位和促進(jìn)交流維護(hù)統(tǒng)一局面，排除AC項(xiàng)；周代控制諸侯擴(kuò)大統(tǒng)治疆域的是分封制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.建國(guó)初期，主要同各國(guó)交往。20世紀(jì)八十年代以來(lái)，在全世界的交往范圍不斷擴(kuò)大，已經(jīng)與160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的600多個(gè)政黨建立交往聯(lián)系，如與美國(guó)民主黨和共和黨都嘗試了對(duì)話機(jī)制等。這表明的黨際交往（）A.直接反映了中蘇關(guān)系的惡化 B.逐漸超越了意識(shí)形態(tài)的差異C.間接促成了中美關(guān)系的緩和 D.始終立足于國(guó)家實(shí)力的變化【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，建國(guó)初期，我國(guó)實(shí)行革命外交，推行“一邊倒”政策，注重意識(shí)形態(tài)的差異，故只同各國(guó)交往。新時(shí)期，我國(guó)的政黨外交逐漸超越了意識(shí)形態(tài)的差異，故與包括資產(chǎn)階級(jí)政黨在內(nèi)的各國(guó)政黨交流日益廣泛，B項(xiàng)正確；直接反映中蘇關(guān)系的是中蘇雙方的態(tài)度與政策，而非與其他國(guó)家政黨的關(guān)系，且中蘇關(guān)系在八十年代開(kāi)始緩和并于1989年實(shí)現(xiàn)正?；?，惡化的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；中美關(guān)系的緩和在20世紀(jì)70年代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除C項(xiàng)；始終立足于國(guó)家實(shí)力變化的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（共52分）17.法律作為政治制度的一部分，有一個(gè)更替嬗變的發(fā)展過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，但在司法實(shí)踐中卻廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法律延襲《大明律》，同樣非常重視“例”，制定了《大清律例》?！讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中華法系確立的標(biāo)志。材料二從《法經(jīng)》到《大清律例》，中國(guó)封建法典自成體系，獨(dú)具特色，素有中華法系之稱。中國(guó)古代“法自君出”，君主始終掌握國(guó)家的最高立法權(quán)，皇帝的詔書往往成為法律。中國(guó)古代法律，強(qiáng)調(diào)遵行禮教，強(qiáng)調(diào)綱紀(jì)倫常，禮的許多內(nèi)容被直接寫進(jìn)法律?！~孝信《中國(guó)法制史》材料三：由于禮的侵入,法律思想的德化,法律制度的儒化,使道德高于一切,法律始終處于從屬地位。在人們的意識(shí)中道德的標(biāo)準(zhǔn)高于一切,道德意識(shí)較強(qiáng),法律意識(shí)是服從于道德意識(shí)的。另外,由于德禮為先,屬主導(dǎo),將法的作用限制到一個(gè)極小的范圍即罰以內(nèi),人們對(duì)于法的認(rèn)識(shí)僅在于是鎮(zhèn)壓、懲罰,這樣一來(lái),人們避猶不及,更談不上運(yùn)用和掌握?！嵱懒魇挷对僮h中國(guó)法律思想發(fā)展的基本線索》（2）結(jié)合材料二、三分析如何看待治國(guó)過(guò)程中“禮法結(jié)合”這一特點(diǎn)？材料四1979年，我國(guó)第三次起草民法典，但經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛開(kāi)始，條件還不具備。1985年，隨著改革開(kāi)放日益深入，民事生活越來(lái)越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開(kāi)放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年3月15日十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》，并提出爭(zhēng)取2020年形成統(tǒng)一的民法典?！幾粤夯坌恰吨袊?guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》等（3）依據(jù)材料四，歸納改革開(kāi)放以來(lái)編纂民法典基本歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)民法典制定的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；重視“例”的作用；吸收儒家思想。標(biāo)志：《唐律疏議》。

（2）消極性：禮法結(jié)合，將道德和法律的界限模糊化，使判案有相當(dāng)主觀性及隨意性；不利于人民法治意識(shí)的形成，法治意識(shí)淡薄。積極性：推動(dòng)中華法系的形成與發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)了儒家傳統(tǒng)道德倫理；以禮入法，以仁為本，慎用刑罰，有利于緩和社會(huì)矛盾。（3）歷程：改革開(kāi)放后開(kāi)始起草民法典；80年代改革開(kāi)放深入，頒布民法通則；90年代，向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，制定相應(yīng)的單行法；21世紀(jì)后，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化需要，加快起草，2017年通過(guò)民法總則。原因：制定民法典是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是實(shí)行依法治國(guó)戰(zhàn)略、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的重要標(biāo)志。

【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)“中國(guó)古代法律最早成文干春秋時(shí)期”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；根據(jù)“律為正文，例為附注”得出重視“例”作用；根據(jù)“禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘”得出吸收儒家思想。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)可知，《唐律疏議》是中華法系確立的標(biāo)志?！拘?wèn)2】消極性：根據(jù)“強(qiáng)調(diào)遵行禮教，強(qiáng)調(diào)綱紀(jì)倫常，禮的許多內(nèi)容被直接寫進(jìn)法律”，分析得出禮法結(jié)合，將道德和法律的界限模糊化，使判案有相當(dāng)主觀性及隨意性；根據(jù)“在人們的意識(shí)中道德的標(biāo)準(zhǔn)高于一切，道德意識(shí)較強(qiáng)，法律意識(shí)是服從于道德意識(shí)的”，得出不利于人民法治意識(shí)的形成，法治意識(shí)淡薄。積極性：根據(jù)“中國(guó)封建法典自成體系，獨(dú)具特色，素有中華法系之稱”“法律制度的儒化,使道德高于一切”，得出推動(dòng)中華法系的形成與發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)了儒家傳統(tǒng)道德倫理；根據(jù)“道德意識(shí)較強(qiáng),法律意識(shí)是服從于道德意識(shí)的”，分析得出以禮入法，以仁為本，慎用刑罰，有利于緩和社會(huì)矛盾?！拘?wèn)3】歷程：根據(jù)“1979年，我國(guó)第三次起草民法典”得出改革開(kāi)放后開(kāi)始起草民法典；根據(jù)“1986年頒布民法通則”得出80年代改革開(kāi)放深入，頒布民法通則；根據(jù)“與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定”得出90年代，向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，制定相應(yīng)的單行法；根據(jù)“進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年3月15日十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》”，得出21世紀(jì)后，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化需要，加快起草，2017年通過(guò)民法總則。原因：根據(jù)“隨著改革開(kāi)放日益深入，民事生活越來(lái)越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律”，得出制定民法典是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的迫切需要，根據(jù)所學(xué)，還可從實(shí)行依法治國(guó)戰(zhàn)略、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的需要等角度分析總結(jié)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《法國(guó)民法典》是第一部以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的民法典，代表的是自由資本主義，自1804年頒布實(shí)施以來(lái)，距今已逾兩百年發(fā)展歷史，是當(dāng)今世界上施行時(shí)間最長(zhǎng)的一部民法典，開(kāi)創(chuàng)了近代民法歷史；《德國(guó)民法典》則是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷的時(shí)代產(chǎn)物，自1900年1月1日開(kāi)始施行以來(lái)，距今也超過(guò)了一百年的發(fā)展歷史。兩國(guó)民法典作為大陸法系的重要組成部分，鮮明的體現(xiàn)著大陸法系的立法特點(diǎn)和主要原則?！幾詶铌咳肌兜聡?guó)民法典與法國(guó)民法典比較》材料二1902年，清廷下令修訂現(xiàn)行律例，要求“按照（與列強(qiáng)）交涉情形，參酌各國(guó)法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理”。此后七八年間，頒行了《公司律》《破產(chǎn)律》《獎(jiǎng)給商勛章程》，編成了《刑事訴訟律草案》和《民事訴訟律草案》等。1906年，清廷改革官制，仿西方“三權(quán)分立”之意，明確大理院“專掌審判”。1907年，命在京師和各省設(shè)高等審判廳，在省會(huì)及商埠等地分設(shè)地方審判廳和初等審判廳，于各審判廳內(nèi)增設(shè)相應(yīng)的檢察機(jī)構(gòu)。清政府力圖在形式上模仿西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家司法組織，名曰“司法獨(dú)立”，實(shí)際上審判大權(quán)仍操之于皇帝和地方大員手中?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出德國(guó)民法典與法國(guó)民法典的不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況清末司法改革背景并用近代化視角分析其影響?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：法國(guó)民法典是在大革命的背景下建立起來(lái)的,因而是較為徹底的反封建革命的產(chǎn)物，德國(guó)民法典的建立未經(jīng)歷大革命的洗禮,乃為資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物；法國(guó)民法典代表自由資本主義，德國(guó)民法典代表的是壟斷資本主義；法國(guó)民法典施行時(shí)間更長(zhǎng)。（2）背景：戊戌變法的失敗；西方司法制度的傳入；清政府統(tǒng)治危機(jī)；清政府新政；民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)法律不能適應(yīng)需要。影響：推動(dòng)了中國(guó)司法近代化；適應(yīng)了民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化；實(shí)質(zhì)依然是維護(hù)清政府專制統(tǒng)治，不利于中國(guó)政治民主化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是近代德國(guó)與法國(guó)。根據(jù)材料兩部法典頒布的時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出背景不同：法國(guó)民法典是在大革命下建立起來(lái)，德國(guó)民法典是在德國(guó)統(tǒng)一后，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)大革命的洗禮，是資產(chǎn)階級(jí)與封建實(shí)勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物。通過(guò)材料“法國(guó)民法典……距今已逾兩百多年,德國(guó)民法典，……距今也超過(guò)一百年的發(fā)展史”得出：法國(guó)民法典實(shí)行時(shí)間更長(zhǎng)。根據(jù)材料“《法國(guó)民法典》……代表的是自由資本主義……《德國(guó)民法典》則是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷的……得出：法國(guó)民法典代表自由資本主義，德國(guó)民法典代表壟斷資本主義?！拘?wèn)2】本題背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是清末中國(guó)。根據(jù)材料中時(shí)間1902年，清廷……，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出背景：戊戌變法失?。磺逭萑虢y(tǒng)治危機(jī)；清政府實(shí)行新政；民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“參酌各國(guó)法律，悉心考訂……”得出：西方司法制度得傳入。清政府進(jìn)行司法改革，說(shuō)明原來(lái)法律不能適用當(dāng)前需要，得出：傳統(tǒng)法律不能適用需要。影響：根據(jù)材料中《公司法》《破產(chǎn)律》《獎(jiǎng)給商勛章程》這些法律都和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，有利于推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化，根據(jù)材料“清政府力圖形式……實(shí)際上……”得出其實(shí)質(zhì)依然是維護(hù)清政府專制統(tǒng)治，不利用中國(guó)政治民主化。一系列法律文獻(xiàn)頒布，推動(dòng)了中國(guó)司法近代化。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一民初活躍于國(guó)會(huì)中的政黨，可大致分為激進(jìn)、保守二派。激進(jìn)派的政黨，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有同盟會(huì)和國(guó)民黨。統(tǒng)一共和黨在并入國(guó)民黨以前，是騎墻于同盟會(huì)與共和黨之間的；民憲黨則系由國(guó)民黨分出?！y(tǒng)一共和黨的黨員雖有不少原屬革命派，但以出身立憲派和舊官僚者為多，故在態(tài)度上較同盟會(huì)為溫和?！c同盟會(huì)合組國(guó)民黨的其他小黨派，亦大多不是起于理想相同，而是因?yàn)檠垡?jiàn)國(guó)民黨將能在政壇上占優(yōu)勢(shì)。……至于正式國(guó)會(huì)后期出現(xiàn)的民憲黨，雖系自國(guó)民黨分出，但以吸收了許多進(jìn)步黨黨員，在態(tài)度上亦較溫和。作為激進(jìn)派政黨的同盟會(huì)和國(guó)民黨，是使民初國(guó)會(huì)發(fā)揮功能的主要力量。如果在野黨的功能是以言論和立法來(lái)監(jiān)督政府，并以訴諸選民的辦法促使執(zhí)政者重視國(guó)利民福，同盟會(huì)和國(guó)民黨確是具有這方面的資格與潛能。但以執(zhí)政者無(wú)限制的伸張行政權(quán)，在野黨和立法者愈伸展其監(jiān)督權(quán)，結(jié)果使政治勢(shì)力走向兩個(gè)極端。當(dāng)政治勢(shì)力走向兩個(gè)極端，而又不能取決于選民時(shí)，政治的危機(jī)即升高。民初國(guó)民黨之策動(dòng)“二次革命”、以及“二次革命”失敗后執(zhí)政者一意伸張一己的權(quán)力，均為政治走勢(shì)走向兩極端的表現(xiàn)，亦為政治危機(jī)升高的表現(xiàn)。結(jié)果是兩敗俱傷?！獜堄穹ā墩撁駠?guó)初年的政黨政治》材料二究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督?！珴蓶|《論十大關(guān)系》（1）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出民國(guó)初年政黨政治的特點(diǎn)，并分析民國(guó)初年政黨政治活躍的原因。（2）根據(jù)材料三，指出新中國(guó)成立后，我國(guó)政黨制度有何創(chuàng)新？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：黨派分化組合多變；政黨林立，政治傾向大抵為激進(jìn)和保守兩派；國(guó)民黨力量強(qiáng)大，立場(chǎng)激進(jìn)；政黨政治形式上活躍，但任何政黨都未進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心；受執(zhí)政者打壓，政黨政治的實(shí)踐以失敗告終。原因：辛亥革命建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，民主共和的觀念深入人心；《臨時(shí)約法》頒布，確立責(zé)任內(nèi)閣制；受西方政黨政治影響；中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系多樣化的影響。（2）創(chuàng)新：領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。意義：為社會(huì)各界的利益表達(dá)提供了制度保障；為民主政黨參政議政提供了制度平臺(tái)；為執(zhí)政黨提供堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。（答出兩點(diǎn)即可。）【解析】本題主要考查的是近現(xiàn)代中國(guó)的政黨制度。從民國(guó)初年政黨政治特點(diǎn)及其活躍原因、現(xiàn)在我國(guó)的政黨制的發(fā)展?fàn)顩r等方面來(lái)分析。(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料二“民初活躍于國(guó)會(huì)中的政黨，可大致分為激進(jìn)、保守二派”“與同盟會(huì)合組國(guó)民黨的其他小黨派”可知，黨派之間分化組合多變；由材料二“作為激進(jìn)派政黨的同盟會(huì)和國(guó)民黨，是使民初國(guó)會(huì)發(fā)揮功能的主要力量”可知，國(guó)民黨力量強(qiáng)大，立場(chǎng)激進(jìn)；由材料二“在野黨的功能是以言論和立法來(lái)監(jiān)督政府”可知，未進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心；“執(zhí)政者一意伸張一己的權(quán)力”，政黨政治的實(shí)踐以失敗告終。第二小問(wèn)原因，內(nèi)部政治上民主共和觀念和《臨時(shí)約法》確立責(zé)任內(nèi)閣制，經(jīng)濟(jì)上中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)階級(jí)關(guān)系的多樣化，外部受到西方代議制民主的影響。(2)第一小問(wèn)創(chuàng)新，新中國(guó)確立了領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。第二小問(wèn)意義，從民主黨派參政議政，推動(dòng)新中國(guó)民主政治的發(fā)展方面分析。三、論述題（共12分）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代治理體系具有鮮明特點(diǎn)，大體可概括為以下幾個(gè)方面:在行政體制上以實(shí)行中央集權(quán)制為主體，在治理理念上崇尚“六合同風(fēng)，九州共貫”的大一統(tǒng)局面，在思想文化領(lǐng)域以儒學(xué)為正統(tǒng)和主脈，在制度建設(shè)上重視順應(yīng)時(shí)勢(shì)革故鼎新?！拇簼吨袊?guó)古代治理體系的主要特點(diǎn)及當(dāng)代啟示》材料二《元代西藏官方檔案》內(nèi)有22份檔案，其年代大致為公元1304年至1367年，主要內(nèi)容包括用八思巴文書寫的元代皇帝給西藏地方寺院、官員等的圣旨，以及當(dāng)時(shí)地方官員用藏文給其管轄的官員、寺廟下發(fā)的鐵券文書和法旨。根據(jù)材料，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，選取材料一中的“鮮明特點(diǎn)”，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】元朝：順應(yīng)時(shí)勢(shì)的大一統(tǒng)王朝①行政體制：元代行省制是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。②治理理念：元朝統(tǒng)治者希望用八思巴字“譯寫一切文字”，力圖兼顧不同民族的語(yǔ)言；又因俗而治，以藏文給西藏地方管轄的官員、寺廟下發(fā)鐵券文書和法旨。③思想文化：元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。④制度建設(shè)：元朝實(shí)行土司制度；設(shè)宣政院；修筑以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)。大一統(tǒng)：古代中國(guó)國(guó)家治理的理想與目標(biāo)秦滅六國(guó)，建立起古代中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一王朝；唐朝中央政權(quán)加強(qiáng)對(duì)西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北；元朝設(shè)行省和宣政院，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；清朝在西南地區(qū)實(shí)施改土歸流，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。古代中國(guó)國(guó)家治理體系推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步在中央集權(quán)、治理理念、儒學(xué)正統(tǒng)、制度建設(shè)各取一部分，不集中于某一個(gè)時(shí)期。①在行政體制方面：秦滅六國(guó)，在全國(guó)范圍建立起皇帝制、三公九卿制、郡縣制等中央集權(quán)的政治制度。②在治理理念方面：漢朝尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，鞏固了大一統(tǒng)局面。③在思想文化方面：南宋后期程朱理學(xué)逐步確立起統(tǒng)治地位，控制教育與科舉。④制度建設(shè)方面：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是：古代（中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求