2024屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)：邊界

邊界一一2024年3月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無(wú)形的

邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新

乃至社會(huì)發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“邊界”為話題，寫(xiě)

一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【試題分析】

試題作文由材料、提示語(yǔ)和要求三部分組成，與九省聯(lián)考“交錯(cuò)帶”

作文類似，只有一個(gè)核心概念一一“邊界”?！斑吔纭币辉~是社會(huì)科

學(xué)的重要概念，與公眾的生活比較貼近，可以使每位考生都能夠有所

思考，寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。試題意在正面引導(dǎo)青少年勇敢面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程

中的困惑與問(wèn)題，激勵(lì)青少年建康成長(zhǎng)。

（一）材料分析

材料內(nèi)容分三層：

第一層：“邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限?！苯o出了核心概念的解

釋，提示我們，邊界是“隔開(kāi)”兩個(gè)區(qū)域的。

第二層「有形的邊界直觀醒山無(wú)形的邊界則引發(fā)我們更深的思考」

進(jìn)一步明確這個(gè)概念的外延，指出了邊界的兩個(gè)維度一一“有形”與

“無(wú)形”。有形的邊界“直觀醒目”，如公路上的車道線、建筑物之

間的圍墻、軍事重地的警告標(biāo)識(shí)、鐵路車站的高壓危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)、銀行的

一米線標(biāo)識(shí)……這些有形邊界警示我們要遵守公序良俗、法律法規(guī)，

莫要越界。無(wú)形的邊界“引發(fā)我們更深的思考”中“更深”一詞，引

導(dǎo)學(xué)生將寫(xiě)作重點(diǎn)放到無(wú)形邊界上。無(wú)形的邊界實(shí)際是一種象征邊界,

它又可分為多個(gè)維度。

第三層：“其實(shí)，學(xué)習(xí)生活-、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會(huì)發(fā)展的方

方面面，都涉及邊界?！苯o出了無(wú)形邊界的四個(gè)思考方向，幫助學(xué)生

發(fā)散思維，打開(kāi)寫(xiě)作思路。其中，“社會(huì)發(fā)展的方方面面”更是告訴

學(xué)生本次作文材料沒(méi)有設(shè)置明顯的“邊界”，可寫(xiě)內(nèi)容很多。學(xué)生可

以選擇其中一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，深層思考；也可以選取多個(gè)點(diǎn)有序

組合，形成思維結(jié)構(gòu)。

思維發(fā)散示例：

(1)“學(xué)習(xí)生活”與考生密切關(guān)系，既要有邊界意識(shí)，不能隨便越

界，人與人之間有“邊界”，行有所止，言有所界，是保護(hù)自己，也

是尊重他人；又要適度相融打破邊界，提升生活的溫情，促進(jìn)家庭的

和一一但凡事有度，關(guān)鍵是“度”的把握。

（2）“文化交流”，守傳統(tǒng)文化“邊界”是傳承文化、文化自信的

表現(xiàn)，不隨意更改；但是又不固步自封，突破邊界“交流”就是與優(yōu)

秀的新文化融合，勇于接受人類優(yōu)秀文化成果，為我所用，促進(jìn)國(guó)家、

民族發(fā)展。

（3）“科技創(chuàng)新”方面表現(xiàn)更加鮮明，人類科技的創(chuàng)新發(fā)展就是一

次次打破邊界、重構(gòu)邊界、拓展邊界的過(guò)程。人生的價(jià)值亦是如此。

（4）“社會(huì)發(fā)展的方方面面”是一個(gè)模糊的范圍，提示考生可以做

更深、更廣的思考，找到自己擅長(zhǎng)的知識(shí)區(qū)域進(jìn)行寫(xiě)作。

（-）提示語(yǔ)分析

提示語(yǔ)中的“你”和材料第二句的中“我們”界定了寫(xiě)作的主體是“我”,

行文時(shí)要有“我”“我們青年”的融入，明確身份，不能以局外人

的視角評(píng)析。這一點(diǎn)和九省聯(lián)考四則作文試題傳遞的信息是一致的,

要特別注意。

以“邊界”為話題，既指出作文類型，又提醒考生要有點(diǎn)扣題的

意識(shí)，防止跑偏；“寫(xiě)一篇文章”沒(méi)有限制文體，考生可以圍繞話題，

選擇自己拿手的文體進(jìn)行寫(xiě)作。

（三）要求分析

要求中的“選準(zhǔn)角度”表明本次作文有不同的角度可選，考生在行文

時(shí)可以自選角度，展現(xiàn)自己的思維過(guò)程，這樣才能寫(xiě)得深入透徹。

【文章立意】

本次作文仍然重視對(duì)學(xué)生思辨思維的考查，限制性指令較少，可

寫(xiě)的內(nèi)容又非常多，角度的選擇就顯得更加重要，圍繞“邊界”話題

確定論點(diǎn)，把問(wèn)題說(shuō)清楚并不容易。

“邊界”一詞是中性詞，可以是實(shí)在的，如邊疆、國(guó)界、界線等，

也可以是抽象的，如做人的底線、文化交流的界限、科技創(chuàng)新的邊界

等等。學(xué)生基于生活的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)“邊界”的樹(shù)立與打破進(jìn)行辯證思

考。比如，把握概念內(nèi)涵，即什么是邊界？為什么需要邊界？沒(méi)有邊

界是否可行？所有的邊界都有正向意義和價(jià)值嗎？我們?nèi)绾卫硇詫?duì)

待邊界？……

綜上，考生既可以寫(xiě)“守界”，也可以談“跨界”，還可以守跨

結(jié)合；既可以是一元，也可以是一體兩面進(jìn)行思辨，只要言之成理,

都可以，但切忌泛泛而談，空而無(wú)當(dāng)。

參考立意：

守界：

做好守界人

守好自己的人生邊界

尊重他人，把握邊界

跨界：生命在于不斷突破邊界

跨界創(chuàng)造奇跡

二者結(jié)合：守界，跨界存乎一心

名言素材：

1.你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。——胡適

2要清楚自己人生的劇本：不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不

是朋友的外傳。——尼采

3.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)被刺痛；彼此離得太遠(yuǎn),

又會(huì)感覺(jué)寒冷?！灞救A

4.在一起的時(shí)候要給彼此保留空間——橡樹(shù)和雪松并不能在彼此的

影子中成長(zhǎng)?！迥救A

5.人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感?！钸_(dá)列夫

6.許多人因?yàn)椴粩鄧L試幫助他人而令自己精疲力盡。如果你帶有尊

重的的態(tài)度，你將不會(huì)這樣輕易耗盡你自己?！?海靈格

7.無(wú)論是多么親密的人，都要留給自己空間和界限。那些不想讓人知

道的秘密，可以不和其他人分享。——多麗絲?萊辛1.人類一切痛苦

的根源，都源于缺乏邊界感。——邦達(dá)列夫

8、許多人因?yàn)椴粩鄧L試幫助他人而令自己精疲力盡。如果你帶有尊

重的的態(tài)度，你將不會(huì)這樣輕易耗盡你自己。——伯特.海靈格

9、無(wú)論是多么親密的人，都要留給自己空間和界限。那些不想讓人

知道的秘密，可以不和其他人分享?！帑惤z?萊辛

10、世界上有多少人，就有多少條生活的道路?！鳡柸誓崆?/p>

11、人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己耘人。——林語(yǔ)堂

12、你要搞清楚自己人生的劇本不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前

傳，更不是你朋友的外篇?！岵?/p>

例文點(diǎn)評(píng)：

認(rèn)識(shí)無(wú)形邊界，突破迎來(lái)新生

世界上存在各種邊界。有形的邊界直觀醒目，無(wú)形的邊界則引發(fā)

我們更深刻的思考。

何謂無(wú)形邊界?依筆者看來(lái)，其貫徹于社會(huì)生活的方方面面，是

生活中看不見(jiàn)卻又意義重大的分界處。而認(rèn)識(shí)無(wú)形邊界，突破無(wú)形邊

界，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家皆有非凡意義。（闡釋無(wú)形邊界的內(nèi)涵，

提出中心論點(diǎn)）

須知有邊界，方可守正道，明本心。（分論點(diǎn)一，提出守邊界的

重要性。）

無(wú)形邊界涵蓋于社會(huì)各個(gè)方面，只有認(rèn)清了這些邊界，我們才能

知曉何為“正道在學(xué)習(xí)生活中，只有認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)間的無(wú)形邊

界，我們才能篤定信念，陣厲奮發(fā)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮進(jìn)；在文化交流

中，只有認(rèn)識(shí)到不同文化差異間的無(wú)形邊界，我們才能堅(jiān)守中華文化

立場(chǎng)，弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在科技創(chuàng)新中，只有認(rèn)識(shí)到國(guó)

家技術(shù)水平間的無(wú)形邊界，我們才能推進(jìn)科技創(chuàng)新，助力關(guān)鍵核心技

術(shù)自主可控……認(rèn)識(shí)是突破的必要前提，惟認(rèn)識(shí)存在的邊界，才能突

破已有的邊界。（本段最后一句闡釋認(rèn)識(shí)邊界與突破邊界的關(guān)系。自

然地過(guò)度到下文論述突破邊界的重要性。）

守規(guī)則底線之界，立足于社會(huì)，恪守道德，規(guī)范立身。（分論點(diǎn)

二，個(gè)人守界的作用及如何守"界）

自由，并不是肆無(wú)忘憚，真正的目由是規(guī)則以內(nèi)的自由，是孔子

所言的“七十而從心所欲，不逾矩”的灑脫，當(dāng)今社會(huì)，無(wú)德藝人層出

不窮，他們被燈紅酒綠迷花了雙眼失去了做人的“邊界”，落得個(gè)法網(wǎng)

恢恢；更有無(wú)良商家，他們被資本利益昧住了做人的良心，失去了道

德的“邊界”，落得個(gè)萬(wàn)人唾罵……社會(huì)生活中，我們要守好做人的底

線規(guī)則的“界線”，法律的“紅線”，恪守本分，老實(shí)守界，乃可立身。

《孟子》中有言，規(guī)則乃天下之本，更兼有沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓之詞。

此乃守規(guī)則界于做人，立身之道。因曰，守規(guī)則界，以立身以成人。

（本段運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證來(lái)論證分論點(diǎn)二,

論證深刻、透徹。）

人如此，國(guó)亦然。中國(guó)兼破界守界之道,揚(yáng)出新時(shí)代的華美樂(lè)章。

當(dāng)今世界，霸權(quán)主義、恐怖主義的雙頭怪競(jìng)相瘋長(zhǎng)，安全赤字,

發(fā)展赤字的警報(bào)不斷拉響，中國(guó)正是憑借破界“守界”之道，才盡顯大

國(guó)風(fēng)范，破的是歧視的邊界，是文化的邊界，是合作的邊界，合作發(fā)

展，交流互惠，便自有百花其放，春色滿園。守的是國(guó)防邊界，是和

平的邊界，是主權(quán)的邊界。東方巨龍，鐵骨錚鉀，自能昂首挺胸，明

步向前。大江流日夜，慷慨歌未央，祖國(guó)對(duì)邊界的完美掌控，正是對(duì)

我們的啟迪與警示C（本段句式整齊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論證思路邏輯性強(qiáng)。）

躬逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，當(dāng)今社會(huì)，人心不古，江河日下，浮躁

之心盛行。吾僑當(dāng)嚴(yán)守界，恪守道德，更當(dāng)勇破界.砥礪創(chuàng)新，做社

會(huì)之先鋒，為時(shí)代之新人。（本段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述我們少年應(yīng)該如何

破界。）

四海升騰，守界風(fēng)光才錦繡；九洲激蕩，破界方可開(kāi)山河。破桎

梏界以日新，守規(guī)則界以立身、少年，天色正好，當(dāng)心懷“邊界”，請(qǐng)

揮鞭上馬！（最后一段，用詞優(yōu)美，句式整齊，回扣中心論點(diǎn)。）

高格范文：

敬畏邊界提升境界

遠(yuǎn)而不疏為邊，近而不狎?yàn)榻?--題記

邊界小是人情隔閡，也不是心靈枷鎖，而是一種親疏有度，遠(yuǎn)近

相安的內(nèi)心修養(yǎng)，更是一種遠(yuǎn)而不疏，近而不狎的人際智慧，真正的

邊界感是一個(gè)人最高級(jí)的修養(yǎng)，最清醒的智慧，最體面的自律。

正如俄羅斯作家邦達(dá)列夫曾說(shuō)：人類一切痛苦的根源，都源于缺

乏邊界感。

讓你的事歸你，我的事歸我，把你還給你，讓我做自己。這是一

個(gè)人的底線和原則，作家蘇心說(shuō):“人與人之間的關(guān)系，就像兩棵共同

生長(zhǎng)的樹(shù)木，彼此靠得太近了，互相滋狀遮避，肯定長(zhǎng)不好，甚至?xí)?/p>

枯萎，只有保持適度距離的守望，才能枝繁葉茂，華枝春滿。

身外之界，雖世事紛華，守之，則有序。

捍衛(wèi)自己的處事邊界，完全忠實(shí)于自己，不委屈，不為難，不迎

合。聽(tīng)從內(nèi)心的吶喊，遵從本源本心，跳出僵硬的認(rèn)知框架，掙脫裹

捷的價(jià)值濁流，離開(kāi)累人的顏面功夫，撕下虛偽的矯飾言辭，找到自

己真正的人生目標(biāo)，敢于特立獨(dú)行，抗拒厭惡，不為道德枷鎖綁架,

不為旁人指點(diǎn)而生愧，清醒通透，圓融深邃。

心內(nèi)之界，雖人情冷暖，循之，則為尊。

尊重別人的邊界底線，出言有尺，行事有余，嬉鬧有度，與別人

相處不可距離太遠(yuǎn)生出嫌隙，亦不可尺度太近失了寸，要坦成，放松，

自洽，尊重對(duì)方的情感觀點(diǎn)，深諧對(duì)方的情感心思，不要以關(guān)心之名

站在道德至高點(diǎn)上指點(diǎn)對(duì)方的生活，不要用所謂的玩笑之語(yǔ)踐踏別人

的禁忌，保持彼此的邊界感，真正的尊重和體諒是不動(dòng)聲色、察言識(shí)

語(yǔ)的善意和懂得。

然而，當(dāng)今社會(huì)總有些人自恃為邊，傲物為界，以尢形之藩籬，

阻社會(huì)之進(jìn)步，過(guò)猶不及仍不自知。

因此恪守邊界以至精深，突破邊界以抵無(wú)限。讓邊與界在“守”

與“破”中臻達(dá)佳境。

水無(wú)界，則世間一片汪洋，難以自全。

水有界，則循道而行，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。

讓我們樹(shù)立恰如其分的邊界意識(shí)，從邊界感走出大境界，大精神,

大格局，大氣度，大和諧。守住邊界感，喚醒邊界感，為生活護(hù)航,

讓人生美滿。

兀兀以守界，躍躍以跨界

生活中的邊界，有形無(wú)形，無(wú)處不在。列國(guó)域民自有封疆，兩軍

對(duì)壘有楚河漢界，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴有門(mén)戶之界，為人處世有底線，人際交往

有邊界感……那么如何看待邊界呢？邊界，有時(shí)會(huì)淪為桎梏、藩籬,

使人畫(huà)地為牢；但邊界，有時(shí)使人屏蔽喧囂，不逾矩，言有戒，行有

止，種菊以修籬。

作為新時(shí)代青年，我們?cè)诼殬I(yè)規(guī)劃乃至日后事業(yè)人生中，是該兀

兀窮年甘做守界，還是躍躍欲試，不斷跨界？其實(shí)，守界與跨界，并

非對(duì)立的，而是相濟(jì)相長(zhǎng)。君子務(wù)本，本立而道生，無(wú)論為學(xué)還是工

作、人生，首先應(yīng)心性篤定，沉潛深耕；當(dāng)學(xué)問(wèn)專精、事業(yè)有成后,

不妨躍躍以跨界，不斷突破自我，豐富自我。

兀兀立本，甘做守界者。

“凡人為一事，以專而精，以紛而散”，斯言不謬，大凡學(xué)問(wèn)事業(yè)

有成者，莫不是心無(wú)旁弩的守界者。

青絲皓首窮一經(jīng)，春華秋實(shí)卅周星，王立群潛心治學(xué)，一輩子研

讀《史記》，厚積薄發(fā)，終成當(dāng)世大儒，也使“究天人之際，通古今

之變”的煌煌《史記》，飛入尋常百姓家，成為“壇壇都是好酒”的“百

家講壇”中的佳釀；一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。

一代代敦煌人擇一事、終一生，終使唐人飛天、宋代衣冠，大放異彩。

63歲的阿木爺爺從13歲起學(xué)習(xí)木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打

造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復(fù)師耗時(shí)幾年甚至幾十年臨摹一

幅畫(huà)……他們一輩子只做一件事，篤定守界，書(shū)癡者文必工，藝癡者

技必良，惟其如此，他們才能向更深處漫溯，苦心孤詣，有所建樹(shù)。

躍躍以試，敢做跨界者。

憶往昔，“曲有誤，周郎顧"，上馬馳射，下馬吟詠，一文一武,

一儒一將，周公瑾敢于跨界，成就人生佳話；蘇軾是詩(shī)人、官員、工

程師、瑜伽修煉者（林語(yǔ)堂語(yǔ)）每一張名片，每一條斜杠，都是

一種行走，都是一種歷練，都是一種不可多得人生教益。閱盡千帆,

曾經(jīng)滄海，跨界，成就了蘇軾博大豐富的人生。

看今朝，數(shù)字與詩(shī)詞齊飛，科學(xué)與文學(xué)破壁，數(shù)學(xué)家丘成桐說(shuō)自

己讀豪放詞，使數(shù)學(xué)研究時(shí)格局大開(kāi)；格物致知，國(guó)學(xué)奠基，楊振寧

談及自己物理學(xué)成就時(shí)，尤為感恩兒時(shí)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)；鐘揚(yáng)以一顆“文

藝心”填平了科學(xué)與文學(xué)之間的溝壑，游刃于無(wú)線電子與植物