2024屆高考語文復習：作文主題訓練名人篇 畢淑敏

作文主題訓練……名人篇（畢淑敏）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

畢淑敏在《造心》一文中寫道：“心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可

以很軟，如泣如訴，如絹如帛。心可以很有韌性，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可

以很脆，一個不小心，頓時香銷玉碎。”

心是人類最寶苣的東西。堅項與柔軟、頑強與脆弱看以矛盾，卻又都心屬于同一顆心靈。

作為新時代的青年，在成長的旅途中，我們該如何做好“心靈建設(shè)”？

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于80（）字。

2.畢淑敏說：“對于現(xiàn)代文明進程而言，科學及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展是文明進步的明

顯標志。知識和控制自然能力的增長、新工具和工藝的增加，這種種一切都使得人們的生活

一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡陋的科技水平，現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同

比例的增長嗎？”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

3.閱讀以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩

歌除外）。

畢淑敏：我去尼泊爾的時候，和一個尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中

國的節(jié)奏越來越快，中國人到尼泊爾去，一開始很不習慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就

覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么，慢，為

什么我們不試著慢一些呢？

記者：可有些人會覺潺，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加

生命的長度；這個也嘗試，那個也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？

4.閱讀下面文字，按要求作文

我們可以不美麗，但我們健康。我們不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努

力。我們可以不永恒，但我們真誠?！吺缑簟毒竦娜g小屋》

請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇作文。

要求：立意自定，題目自擬，文體不限，詩歌除外，字數(shù)不少于700字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

畢淑敏在其《精神的三間小屋》中說，我們要為自己的精神修建三間小屋，其中一間“安

放我們自身"。這好像是一個怪異的說法。我們自己的藉神住所，不住著自己，又住著誰呢？

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒

有我們自己。

對畢淑敏的話，你在生活中是否有過類似的體驗，有何思考?請據(jù)此寫一篇不少于800字的

文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。

參考答案:

1.例文：

建設(shè)心靈，精彩人生

在成長的旅途中，我們會遇到各種各樣的問題。這些問題有大有小，有的人能順利解決，

而有的人則因此停滯不前，這之間差的，或許就是一個強大的心靈。那么，我們該如何做好

自己的“心我建設(shè)''呢？

正如畢淑敏所言，心是很硬的，超過人世間已知的任何一款金屬；心也可以是很軟的，

如泣如訴，如絹如帛。如果能夠做到柔軟而不脆弱，堅硬而不死板，那么您將擁有一個強大

的心靈。

做好心靈建設(shè)，我們需要不被外界所干擾。北大數(shù)學學神韋東奕就給我們做出了一個好

榜樣。他是比學霸還厲害的學神，他淳樸的外表與其強大的數(shù)學能力形成巨大反差，在網(wǎng)絡(luò)

上引起了眾多四友的熱議，有人曾質(zhì)疑過在這樣熱烈的討論卜，他是否被外界的聲音所十擾？

他用行動來打消了這樣的質(zhì)疑，每天三點一線，教室、食堂、宿舍一條直線，意在將數(shù)學發(fā)

揮到極致。在這個經(jīng)濟水平上升如此快速的時代，他不同于其他年輕人較容易沉迷于物質(zhì)享

受，而是更注重于精神世界。有著這樣一個強大的心靈，他在數(shù)學界發(fā)光發(fā)熱，解決了許多

數(shù)學難題。

做好心靈建設(shè)，我們需要有靈活的思維。天才少女谷愛凌也為我們做出了好榜樣。她熱

愛滑雪，但也十分重視學業(yè)。在“二者不可得兼'’的情況下，她就運用周末時間，驅(qū)車4小時

前去滑雪場練習，日復一日，她學會在車上換衣服、學習、吃飯……”自助者天助之”，她憑

借著如此靈活運用時間的優(yōu)勢，連續(xù)獲得世界級運動獎項的獎牌，并成功收到了斯坦福大學

的錄取通知書。她的成功并不是靠著外界的幫助，而是靠著她不懈的心靈建設(shè)。堅韌頑強的

心靈，助力她實現(xiàn)自己的夢想。

作為新時代的青年，我們更應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱T就強大的心靈世界。只有我們排有了

一顆強大的心靈，我們才有更多的勇氣和力量去應(yīng)對生活中的困難。就在2023年的3月18

日，武大的櫻花謝絕了游客們，專門為一群英雄綻放，他們就是從抗疫前線歸來的勇士們。

他們用柔軟的心，安慰了多少顆慌張的心；用堅硬的心，抗住多少次艱難險阻……他僅是最

美的人，我們要向他們學習，做好心靈建設(shè)，讓自己的人生更加精彩非凡！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字為畢淑敏《造心》中的一段文字：心可以堅硬如鐵，也可

以柔軟如帛：心可以頑強堅韌，也可以異常脆弱。第二段文字指出心靈對人類的重要性，其

特點看似矛盾卻又統(tǒng)一，最后引導考生思索：如何做好“心靈建設(shè)

材料中心的四個特點是——硬、軟、韌性和脆，這幾個特性之間兩兩相八j,可以劃分成兩組

——“硬”“韌性”為一組，象征的是剛強，堅硬；“軟”“脆”為一組，象征的是柔軟，脆弱。二

者看似矛盾對立，實則是相互補充，合為一體。寫作時，需要考生就矛盾對立中找到平衡或

和諧之處，明確兩者之間是對立統(tǒng)一的。具體而言，“堅硬與柔軟頑強與脆弱”可以是先后

關(guān)系、因果關(guān)系、共存關(guān)系等，是不可分割的兩方面，在寫作時不能只談一方面，而忽視另

一方面。“我們該如何做好‘心靈建設(shè)'”引發(fā)考生對成長過程中“自我心靈建設(shè)”這一主題的思

考。即在成長的旅途中，我們?nèi)绾慰创靶?'的四大屬性問題——堅硬與柔軟，頑強與脆弱。

它們是辯訐統(tǒng)一的,考牛要明白不同場合、情景，所持有的屬性也不應(yīng)相同。對干牛活中的

苦難，我們需要練就一顆堅硬無比的心靈與之對抗；而對待生活中的美好、弱者、他人的不

幸，我們需要溫柔以待。對于現(xiàn)實的挫折與無奈，我們需要一顆默默承受的堅韌的心靈，同

時也應(yīng)懂得呵護自己的內(nèi)心，適當釋放自身的壓力，因為心靈并非無堅不摧。這里體現(xiàn)了一

種思辨性。

從“認識與思考”可知，文體是議論文?？忌?以運用并列式結(jié)構(gòu)來談，在面對困難和挫折的

時候，內(nèi)心應(yīng)是堅硬與頑強的；在而對美好和他人時，內(nèi)心應(yīng)是柔軟與脆弱的.也可以分析

心靈的四個特性之間的邏輯關(guān)系。還可以運用層進式結(jié)枸來談，首先分析心靈的幾個特性之

間的邏輯關(guān)系，然后分析我們?nèi)绾卫眯撵`的這些特性來做好自我的“心靈建設(shè)

立意：

I.一剛一柔，向陽而生。

2.心之所向，柔軟亦堅強。

3.以溫柔之心做人，以堅韌頑強處事。

4.呵護內(nèi)心，致其堅韌。

5.于脆弱中成就堅韌。

2.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料從“畢淑敏之問”切入，提出了“現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例增長嗎？”的疑

問。材料中提到隨著科學及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展、新工具和工藝的增加，人們的生活一天

比一天舒適。然而“舒適”是否等于“幸?！?，幸福感是否與科技同比例增長，這些都是值得思

考的問題。材料由此啟示我們，要辯證分析、全面看待幸福感與科技的關(guān)系，只有增強自身

的幸福感，才能從容立身于快速發(fā)展、紛繁復雜的現(xiàn)代社會。

寫作時，可以采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“幸福感”的定義內(nèi)涵，現(xiàn)代人的幸福感為什么沒有

保持與科技同比例的增長，現(xiàn)代人如何提升幸福感，如何使幸福感與科技同比例增長等角度

展開具體論證。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用列夫?托

爾斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。”的名言，以此論證如何獲得幸福感。

也可以列舉“最美家庭”張順東、李國秀夫婦沒腳走出致富路，無手修出幸?；ǖ氖吕撟C

“幸?！钡膬?nèi)涵。

在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用奧本海姆“愚蠢的人，

從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。'’的名言作為道理論據(jù)，使論證更權(quán)威。也

可以立足下當下，結(jié)合當下社會存在的不少人沉迷于虛幻網(wǎng)絡(luò)、“空心病”等社會現(xiàn)象，以其

危害從反面論證中心論點，論述“幸福感”的內(nèi)涵與獲得方式，使文章更具有現(xiàn)實意義。

立意：

1.科技助力幸福，成就瑰麗人生.

2.破科技之藩籬，得至樸之幸福。

3.科技S馳向前，幸福如影隨形。

3.例文：

變奏的生活

與一個記者討論生活節(jié)奏快慢的問題時，畢淑敏認為尼泊爾的慢節(jié)奏適合人的身體，能

比人真正的融入自然；而記者卻認為快節(jié)奏的生活可以充分利用時間，增加生命的寬度與長

度。

確實，在這樣一個高速發(fā)展的社會，人們的腳步變得越來越快，也隨之形成了人們口中

的快節(jié)奏的生活方式。與此同時，慢節(jié)奏的生活理念也慢慢地浮出了水面。其實在我看來，

快生活、慢生活只是一種生活態(tài)度。快生活，高速、干練、簡潔；慢生活，放松、閑適、回

歸自然。

快生活和慢生活是相輔相成的。硬幣總有他的正反面，而這兩面是背對背同時存在的。

而對于變奏的牛.活來說就要在不同的時候把握不同的速度，選擇一個主導的狀態(tài)來適應(yīng)。

對于一個上班族來說，無論是辦公室里，吹空調(diào)閑聊的白領(lǐng)，還是工地上累死累活要攢

錢養(yǎng)家的工人，他們都需要以一個快節(jié)奏的狀態(tài)，用來達到高質(zhì)量、高效率的工作。當一個

人的日程表被排滿，在精神上會受到一定程度的的壓迫，而這種壓力，會讓?個人的注意力

高度集中，因此工作效率就會提高。

但是，長時間的超負荷工作，我們的大腦是會死機的，由此，工作的效率質(zhì)量也會有所

下降。就像一臺電腦，連續(xù)的高強度計算，CPU會燒掉的！所以，為了適當?shù)姆潘勺约旱?/p>

大腦、神經(jīng)，也為了使自己工作達到最優(yōu)的效果，我們需要適當?shù)摹奥?/p>

所以說，快節(jié)奏是為了高效，高品的工作，而適度的慢節(jié)奏是為了放松自己的大腦，從

而更有效的“快”工作。沒有人可以一禮拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也沒有人可以在一天

喝茶釣魚中寫完一篇畢業(yè)論文。這種以快為主，以慢為輔的變奏工作方式，可以讓人事半功

倍。

而在下班后，我們的速度可能需要顛倒了。開心地去玩，放松地去休息，大規(guī)模的“慢”

動作讓我們?nèi)硇牡姆潘上聛?，閉上眼睛仔細地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是燒飯，

打掃，但這些“快”是為了更好的休息，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。如果你能享受這燒飯，打掃

的過程，這種“快”又何嘗不是一種“慢”呢？

在我看來，其實沒有絕對的“快生活”和“慢生活”，不斷地在自己的生活中調(diào)節(jié)自己的速

度與節(jié)奏，快中帶慢，慢中帶塊，時快時慢的變奏生活，才是最好的生活節(jié)奏.

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

這是由一組對話組成的材料，關(guān)鍵是要讀出兩人對話的內(nèi)容構(gòu)成的一種矛盾：前者用親身經(jīng)

歷和感受得出好的東西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者則代表一部分人對前者表示

質(zhì)疑，而對快節(jié)奏、高效率的生活更加認可?？梢姡@不是道簡單的對某個人的話發(fā)表看

法的題目，而應(yīng)整體理解題意，對“慢生活與快生活孰優(yōu)孰劣”做出思考。

事實上，“快與慢”各有利弊，本話題是針對當前社會追求速度、普遍求快的心理而出的一道

題?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻妫且晃兜厍罂?，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果，

比如“文革”時期的“趕英超美”“放衛(wèi)星”，這給我們民族帶來了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得

有點不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說我們熟知的“慢工出細活”，只有

慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以作文時最好辯證思考這快與慢。

具體寫作時，首先要確定要突出哪一點，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊密，都

要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕

對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預(yù)設(shè)一個前提，比如重點是談“慢”，你可以

把觀點建立在當前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀

點就比較辨證，也容易獲得別人的認同。

立意：

1.慢以致遠。

2.快慢皆有道，生命更豐盈。

3.適時變奏，快慢適度。

4.例文：

我們可以不完滿，但我們努力

每個人都在爭取一個完滿的人牛，然而，正如季老所說的“自古及今.海內(nèi)海外，一個

完滿的人生是沒有的，所以我說，不完滿才是人生?！澳阌X得怎么樣呢？一直在追求完滿人

生的你，是覺得無稽之談，還是覺得恍然大悟呢？

如果你覺得是前者的話，我想告訴你，蘇東坡曾說過：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。方岳也曾說過：“不如意事常八九，可與人言無二三?！钡鹊?，這些話我們并

不是不知道，而是耳熟能詳；我們并不是不懂，而是我們不愿意相信人生可以是不完滿的。

不只有你、我、她在爭取一個完滿的人生，人人都想要.但是，是不是人人都想要的就

是正確的。答案是否定的,既然我們無法避免一個不完滿的人生，那么就讓我們開心的接受

它，接受人生的不完滿。

由此可見，你不必再去幻想每天的生活會是怎樣的完美，也不必想象人生會是怎樣的完

滿。正如每一天都有白天與黑夜，不可能整天都是陽光燦爛的白天，那么你會說只擁有白天

的一天是完滿的嗎？一年當中有四個季節(jié)，不可能每一季都是萬物復蘇的春天，那么你會說

沒有其他季節(jié)的年是完滿的嗎？人生短短幾I年，時兒一去不復返，與其每天都活在追求

那子莫須有的完滿中，倒不如從那“完滿”中逃脫出來，把握好每天每分每秒，珍惜我們這短

短的人生。

人生應(yīng)該是完滿的、是怎樣怎樣的……人生本來就沒有什么應(yīng)該與不該，我們的人生屬

于自己，我們的一切不可能都在掌握當中，這卻不是不完滿。其實個人認為，未知的未來是

完滿的，因為我們無法獲知，無法預(yù)料，但我們可以改變，我們的命運掌握在自己手中。未

來需要我們創(chuàng)造，那些所謂的完美與不完滿，我們都可以改變，令不完滿變成我們心中的完

美。我們甚至可以大聲對那些仍在追求完美的可憐人兒說''不完滿才是人生”。

請你在為自己的過錯而懊惱不已、痛不欲生的時候，記起這句話“不完滿才是人生”。因

為一次的失誤或過錯并不代表著什么，只要你愿意改正自己的錯誤，成功并不是不可能。我

們的成功是由?次次的失敗組成的，我們的人生需要不完滿。我們可以不完滿,但我們努力。

能做到這一點，也就足夠了。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

【審題】

這是一段引語式材料作文，引語選自畢淑敏的《精神的三間小屋》。引語由四句話組成，

每句話是一個方面?！拔覀兛梢圆幻利?，但我們健康”構(gòu)思時可以從外表可以不美麗，但心理

是健康的方面來寫，具有陽光的、向上的心態(tài)立意?！拔覀儾粋ゴ螅覀兦f嚴“構(gòu)思時可從

身份雖然平凡，但是有責任和擔當立意；“我們可以不完滿，但我們努力''構(gòu)思時可從人生遇

到拌折不要屈服，要努力講取立意：“我們可以不永恒，，日我們.真誠”構(gòu)思時可從雖然牛命不

是永恒，但是對待世間的人和物要有一顆真誠的心》.意。需要考生注意的是這里.的“我們”

是泛泛而指的，不僅是自己，所以不要把“我們”改成了“我

根據(jù)題目要求“請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇不少于

700字的作文”,考生可根據(jù)以上分析選擇一個方面完成作文。根據(jù)題目要求“字數(shù)不少于700

字''可知字數(shù)要求是不少于700字。根據(jù)“文體不限，詩歌除外“可知本文可寫成議論文談自

己的生活體驗，也可以寫成記敘文談自己的經(jīng)歷.

【江意】1.我們可以不美麗，但我們健康

2.我們不偉大，但我們莊嚴

3.我們可以不完滿，但我們努力

4.我們可以不永恒，但我們真誠

【素材】精彩片段型

1.貝多芬，一位著名的音樂家。在他26歲時，聽力就逐漸哀弱，45歲時完全失聰，這對丁

一個音樂家而言無疑帶來了毀滅性的傷害，但這些并沒有將貝多芬擊倒。在聽力衰弱之后，

他憑著自己的努力，又創(chuàng)造出一首又一首名曲，像鋼琴奏鳴曲《暴風雨》。還有一件令人印

象深刻的事是在《第九交響樂》初演時發(fā)生的。當時，他跟實際擔任指揮的溫勞夫并肩站著。

那時候，他什么也聽不見，所以他是根據(jù)弦樂器的弓法來指揮的。當他指揮時，像中了魔一

般，一會兒而舉雙手，一會兒俯身，就好像在一個人演奏所有的樂器，充當所有的歌手。這

時候的貝多芬看起米不免有些搞笑，但大家了解他，知道他正十分認真，沉浸在音樂的海洋

里。結(jié)束時，觀眾響起了熱烈的掌聲，但貝多芬并不知道，仍然背對著觀眾呆呆地站著，最

后在旁人的提醒下轉(zhuǎn)過身，對觀眾的熱烈掌聲表達了他的謝意。

2.童第周，我國著名生物學家。17歲才上高中的他許多知識都不懂，學習十分吃力，第一學

期期末平均成績才45分。之后，他就總是與路燈相伴，早晨在路燈下讀外語，晚上在路燈

下復習知識，就這樣一天接著一天，功夫不負有心人，期末時他的平均分達到了70多分，

幾何還考了100分。正所謂世上沒有天才，天才是用勞動換來的。

3.季羨林先生在《不完滿才是人生》中寫到，“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，三古

及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。''是的，

世界沒有完滿而言，每個人成功的背后都付出了許多的努力，沒有人可以不努力就取得成功。

努力其'實是一件很幸福的事情，在勞動中創(chuàng)造幸福，帶來喜悅，而這些感受不會存在于完滿

之中，因為完滿就沒有努力而言，不完滿才是人生。現(xiàn)在的我在某些方面也很優(yōu)秀，而我取

得的這些成績都是通過努力換來的。

5.例文：

安放自己

畢淑敏曾說，若有可能，要為自己的精神修建三間G屋，第一間盛放愛心，第二間盛放

事業(yè)，第三間用于安放自己。作家生動的筆觸為我們描繪了浮華世事，卻依然在思索如何安

放自己的精神。而我們呢？是不是還在工作、生活中茫然的疾走？

余秋雨曾在一個談話節(jié)目中提到“生存空間和心靈空間”。生存空間，空氣、陽光、水、

雨、雪、風；房子——居住空間，辦公室——工作空間，廣場、體育場——運動空間；出門

坐火車坐K機、私家車一旅游的空間等等。我們希望我們占有的空間盡量大，比別人的大。

為此很多人疲于奔命，心力交瘁，患得患失，欲生欲死。因為忙于安放自己的身體和欲望,

常常忘記去安放自己的靈魂。

其實安放自己的空間占地不用太大，一米陽光，一杯茶，一本書，一首歌，一段樂

曲，就足可使之舒暢輕松快樂。但是要站位高遠視野廣闊，?？諝馇逍?，流水潺潺，鳥語

花香，四季常青，才能滿足自身給養(yǎng)，活力四射，不斷招有新的力量新的期許無限激情，任

花開花落，雨落雪飛，任塵世喧囂，紅塵擾攘。

這幾天臨睡前我一直在讀《季羨林談人生》這本書。人生的意義與價值、緣分與命

運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……奉耋老

人學術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟，沒有眩目的辭藻，沒有

繁復的句式,沒有高深的道理，一切簡潔明了，樸實無色，真切實際，論說活潑、生動、平

易近人，道理深刻，讓人感嘆。讀著讀著，內(nèi)心是那么平靜，得到莫大的精神享受。季羨林

先生曲折坎坷的人生經(jīng)歷，高尚品德和人格魅力，贏得了人們的普遍尊崇。

看到網(wǎng)上寫有這樣的事：北大學生總是自信滿滿，走在校園里旁若無人。但一看到

季老在前面走，這些孩子往往自動放慢了腳步，壓低了聲音。季先生不知道，拄著拐杖在前

面慢慢走，一大群學生們跟在他后面，沒有一個人超到他前面去。還有，好幾年的大年初一

一早，季老打開家門，看到門前的雪地上有一行行字。是一些學生來到季先生家門口，在雪

地里寫下對季老的祝福，沒有留下名字。這兩則小故事，就很能看出季老在北大、在人們心

目中的獨特地位。一個樸素、沒有任何架子的老人，獲得了眾人的景仰。

在一個講究包裝、炒作、媚俗的年代中，讀季老的文章，我找到了一間安放自己的

小屋。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。

《精神的三間小屋》中作者說到.人的一牛需要為自己修建三間精神的小同。由三間小屋分

別是：第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。

有了這三間精神的小屋.，我們的心靈才能有了真正的依靠，建立精神棲息地，才能使人生健

康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒