2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：散文 專練（含答案） (十四)

散文專題訓(xùn)練……周曉楓散文

閱讀下面的文字，完成下列小題。

天鶴

小時(shí)候看過一場(chǎng)完整的《天鵝湖》，這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體，

動(dòng)人的旋律，我無法確認(rèn)共體的舞蹈動(dòng)作與劇情之間的關(guān)聯(lián)，但那被概括出來卻依然很象的

美，懾服了我最初的情感。

天鵝以單純的曲線勾勒出身形，它造型精湛，是高貴的典范形象。與孔雀風(fēng)格不同，天

鵝呈現(xiàn)的是簡潔之美，此外，還包含了更多的莊嚴(yán)感。天搞是贏得最多尊重的鳥，關(guān)于天鵝，

人們說得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝：“地上的獅、虎，空中的甩、鷲，都只

以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天螞就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締

造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)

威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心：它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人?！辈挤庾u(yù)之為“太

平共和國的領(lǐng)袖”。列那爾還有一個(gè)生動(dòng)比喻：“它在池塘里滑行，像一只白包的雪燒?！?/p>

的確，天鵝勻速而平靜地游動(dòng)，幾乎不破壞水面的原有紋理，優(yōu)雅至極。我聽到的一個(gè)與眾

不同的對(duì)天鵝的評(píng)價(jià)來自我的朋友，她諷刺說，天鵝不迂就是一只會(huì)裝模作樣的鵝。我這位

朋友極端反對(duì)媚俗，只有那些被人遺忘之處，才能引起她的關(guān)心；大凡多數(shù)人追捧的，她一

定會(huì)冷眼旁觀——不知道這是“獨(dú)”具慧眼，還是慧具“毒”眼，但她的態(tài)度恰從反面提供

了證詞，大媽確乎獲得了人們普及化了的熱愛。

傳說，大神宙斯曾化為一只天鵝與海仙之女麗達(dá)親近。和女朋友約會(huì)要打扮成天鵝，可

見天鵝的外形是神中意的模樣。天鵝并不因此而傲慢，《丑小鴨》的故事展示了它在成長過

程中的嫌遜，直到成年，它依然保持著這一良好的習(xí)慣，溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見，

認(rèn)為過于自知的美讓人生厭，而對(duì)自己的美貌幾乎一無所知的人，有種別樣的可愛。

天鵝并不是體形最大的鳥，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的……但世間并無全面

價(jià)值的美，我們所謂無瑕，僅是在一個(gè)狹小局部達(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一種令人愉快

的諧調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)點(diǎn)對(duì)綠點(diǎn)的最大比值，表現(xiàn)出美對(duì)丑的頑強(qiáng)克服愿望——說到底，只

是把缺點(diǎn)放置到觀察者的盲區(qū)內(nèi)。絕對(duì)意義的美不是真的，正如高大輝煌的王鳥鳳夙，是幻

想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形，那么它也許會(huì)像鴕鳥一樣失去飛行能力；如果

它擁有過于絢艷的羽毛，它也許會(huì)成為花瓶里的獨(dú)特綴飾，世間的美好不是并行不悖的，有

時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙。原來，刪成技巧的運(yùn)用效果有時(shí)要優(yōu)于增費(fèi)，

正是眾多的舍棄成就了大螞。它在飛行高度上獨(dú)占鰲頭，可以在八九千米的高空連續(xù)飛行多

個(gè)小時(shí)，而普通的鳥只能達(dá)到幾百米的高度，有時(shí)候，案虛并不取決于品德，而是眼界的問

題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明

白，臍傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比別人的自得——我由是理解天媽的謙和。

（選自周曉楓《鳥群——五重奏》，有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭從自己小時(shí)候看《天鵝湖》寫起，寫飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震

撼，引出下文對(duì)天鵝之美的具體描繪。

B.文章多處運(yùn)用對(duì)比來突出天鵝之美，如通過與孔雀的對(duì)比來表現(xiàn)天鵝的簡潔之美，

通過與人的對(duì)比來表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛。

C.文章主要從外形、游動(dòng)的姿態(tài)、美德、飛行的高度等方面來描寫天鵝，突出它的高

貴、優(yōu)雅與謙和.表認(rèn)了作者對(duì)人牛的感悟。

D.作者引用了布封和列那爾對(duì)天鵝的贊頌、朋友定天鵝的看法，又引入神話與童話，

看起來材料蕪雜，其實(shí)是形散而神不散。

2.結(jié)合全文內(nèi)容，分析文末“天鵝的謙和''的含義。

3.本文主要使用第一人稱，只在最后一段畫線處使用了第二人稱，你如何看待這種人稱上

的變化？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析

閱讀下面文章，完成下面小題°

人在草木間周曉楓

我認(rèn)識(shí)的福建人，出于像沒有誰不喝茶。無論冬夏，他們隨身攜帶身份證一樣帶著自己的

茶。我還數(shù)次目睹出差的福建筆友，帶著整套茶具。茶盤、茶壺、茶海、茶漏、茶巾……除

了數(shù)只以供邀約朋友的品茗杯，我竟還看到有帶著私人茶寵的。我笑他們，只差背個(gè)屏風(fēng)和

古琴來。

我不笄飲茶人。喝也行不喝也行。寫作時(shí)我與咖啡為伴，界成了心理依賴?？Х然虿?，

開始是自愿地被束縛，久而久之，就纏綿入骨，難以為戒。很難說它們是苦是甜，復(fù)合之味

才令人上癮。

作為不解茶趣者來安溪，來鐵觀音的原鄉(xiāng)，我總覺得自己混濁，品佳茗也相當(dāng)于牛嚼牡

丹。抬頭，茶館匾額寫著“禪茶一味”。無論是禪意還是茶味，我從來無法體會(huì)和參破它們

極簡之后的豐富。好在，彈與茶，都慈悲寬容。茶這個(gè)字，拆開筆畫就是：人在草木間。植

物的饋峭，看看草與木，從紙、茶、藥，到床、船、屋……我們隨時(shí)生活在草木之間。我們

閱讀的書籍，我們穿著的衣裳，我們彈奏的樂器。茶，是其中日常又慷慨的給予。

每天的日子，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶——最后一個(gè)是茶，微妙地超越其他。如果

是生活需要，水就夠了。文人喜歡詩酒茶：詩是對(duì)文字的奢侈，酒是對(duì)糧食的奢侈，茶是對(duì)

清水的奢侈。正因?yàn)椴枋歉哂谏嫘枰乃?，所以象征精神的部分。是啊，?duì)生存來說，精

神就是奢侈——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生。說起來，都是動(dòng)物的生命，人是其

中的奢侈；茶壽指一百零八歲，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是長壽者，

茶壽是其中的奢侈。

茶，并非神話中的靈丹妙藥，是現(xiàn)實(shí)中既平凡又堪稱偉大的植物。福建安溪，以鐵觀音

聞名，茶香似乎彌散在這里的空氣里……香，是氣味的奢侈；鐵觀音，是茶里的奢侈。

傳說1723年觀音托夢(mèng)所賜的母本茶樹，就生長在安溪打石坑的巖縫間。汽車沿山道攀

爬，帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^這棵神話般的古樹。因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的海拔高度。到

了山頂,并非終點(diǎn)，還要沿著層級(jí)并不規(guī)則的細(xì)窯土路不行。腳邊是枝條參差的植物.耳畔

是從遠(yuǎn)處傳來的水聲……水流細(xì)巧，介于溪與瀑之間。我們一路小心，相互攙攜，才下到平

緩的底部。

雖然知道鐵觀音是灌木，不可能樹好盛大；雖然知道越老的鐵觀音，根系越深，杳氣越

沉郁……可母株如此瘦小，還是讓我意外。它沒有得到沏底的伸展，每發(fā)新芽，每生新枝，

收取的手就會(huì)到來。它的芽葉幼嫩時(shí)就被采摘，它的枝條被不停折斷用以桿插育苗——就是

這樣一株被限制、被切割、被剝奪的茶樹，守若承諾般，中若它葉片的獨(dú)特形貌：紫芽斜足，

緣齒疏鈍，上面有著拇指按壓般的神跡印痕。

并非夸許，茶有近乎神跡之處。折斷枝條，插土就能成活一萬能地再生。你摧毀，它

報(bào)以遼闊的豐收，甚至更為勇敢。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利更好

更多地生根；如果小心呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百

萬、千萬次的慷慨。茶葉制造的過程也是這樣。搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青

反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，

將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里。從傷害里汲取成長力量的茶,就這樣，涓滴灌溉，

幫助我們清除體內(nèi)的毒。茶，看似羸弱，卻隱藏柔韌而驚人的力量。站在這株古茶樹旁邊，

我觀察它厚實(shí)的葉片，陳舊的花瓣。我安靜，和朋友偶爾交流，也盡量低語……我不由自主

的態(tài)度里，仿佛包括對(duì)時(shí)間和滄桑的尊重。

我以前覺得，交通的便捷，瓶裝水的儲(chǔ)存，空調(diào)系統(tǒng)的溫控，使今人很難體會(huì)古人曾經(jīng)

的鄉(xiāng)愁。我們可以在全球化的環(huán)境里，共享尤差別的水土。但是在這棵茶樹面前，我改變了

看法。也許我們能保留自己所適應(yīng)的飲食習(xí)慣、所樂于交流的鄉(xiāng)音，以及那蓄意維持的心理

時(shí)差。植物，替我們凝結(jié)著鄉(xiāng)愁：土壤里的酸堿度，空氣中的含水量，海拔和溫差，云霧雨

雪，都在其中?；钪牟瑁诶渌餄仓?，根系沉默的一切：死了的茶，在滾湯里沏著，重

新活過，在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你故鄉(xiāng)的云霧繚亮。

形如鐵、色如鐵、重如鐵莊重，就在這一盞琥珀色的鐵觀音茶中。它是由土生長出

的木，經(jīng)過火上的鐵鍋炒制，最后水讓它復(fù)活。一盞茶里，匯聚金木水火土……我們?nèi)松?/p>

五行，盡在其味，盡在不言之中。茶作，是人與植物的靈魂交流，就這樣日月天地，就這樣

草木山水。

茶，經(jīng)歷水火，是樹葉的前世今生。最初，它被操堤，被攜帶，在更久的日子里不死。

茶，折疊自己，它在自己的抱縮里藏好往昔的春秋。最后，神秘收攏的葉脈打開了，像一個(gè)

人慢慢林開手心里的掌紋。鋪滿刻痕的線條，記載它活過的風(fēng)雨。制茶時(shí)，水分被蒸發(fā)，年

少青春的飽滿汁液消失。茶.是變成老年的樹葉，菜色滄桑。的確，茶，是一片樹葉的回憶：

但這回憶里，飽含變化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的

復(fù)活……浸泡緩慢，體會(huì)悠長，如是，恍兮惚兮。

此時(shí)，在山嶺中。周圍是高起來的地勢(shì)，底端是鐵觀音的茶枝。冷冽的空氣浸泡，讓我

清醒。人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦

里的領(lǐng)悟、回甘里的安慰,

4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

A.第二段中的“束縛”書寫正確，第四段中的“奢侈”讀音為shEchi。

B.作者解讀“茶壽”，目的是強(qiáng)調(diào)茶與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

C.母本鐵觀音生長在山頂，足見其對(duì)生長環(huán)境的要求極其挑剔。

D.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)用茶的精神面對(duì)人生風(fēng)雨。

E.文章托物言志，生動(dòng)的描述性文字里蘊(yùn)含著豐富、深刻的生命感悟。

5.請(qǐng)?zhí)骄课恼骂}目的含義和作用。

6.請(qǐng)賞析文中畫線句子。

7.作者說茶“既平凡又堪稱偉大”，請(qǐng)簡要概括茶的偉大之處有哪些。

8.在對(duì)茶進(jìn)行贊美的同時(shí)，作者還有怎樣的寫作意圖？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

弄蛇人的笛聲

周曉楓①

如此炎夏，弄蛇人卻把自己包裹得像僧侶。纏著鮮艷奪目的頭巾，更映襯出黑樟木色的

皮膚，他有深淵般的眼睛。遠(yuǎn)看，以為他抱著骨灰甕，其實(shí)只是便于攜帶的輕巧柳籃，比棋

缽大不了多少——對(duì)于體脂纖長的女王來說，足夠了。柳籃中的蛇毫無聲息，似在沉睡，在

默片般的夢(mèng)境中。

弄蛇人開始吹奏，葫蘆形的笛子頂端沒進(jìn)他的胡須里。眼鏡王蛇運(yùn)動(dòng)時(shí)筆直延展的身體，

如若變得柔軟的笛子；笛子像是蛇風(fēng)干變硬的骨骸，從中滑出的，是靈動(dòng)的肉身，是光滑婉

轉(zhuǎn)又自相纏繞的旋律。

音樂繼續(xù)，終于誘動(dòng)了沉睡者。蛇，具有舞蹈家應(yīng)有的窈窕和玲瓏。無頰辨的眼鏡蛇面

部光滑，磨削過的腮部線條有著內(nèi)在的凌厲——高傲的女神，露出微微上翹的領(lǐng)，緩慢抬升

被珠粒細(xì)密鑲嵌的身體。

舞臺(tái)中間，只有頂棚一束追燈照射下來，把女子籠里在光圈之中，周圍，都是黑暗。她

雙臂垂落，水樣滑瀉的肩線；盤踞而坐，只有一條脊骨，別無支撐——她的剪影就像蛇后。

即使一動(dòng)不動(dòng)，也能感知她的妖姨、她的有毒之美。她仿佛正在吞噬自身的陰影，以積攢足

夠堅(jiān)持一生的涼意。

徐徐地，蛇后開始搖動(dòng)她修長曼妙的腰肢……鱗片閃動(dòng)，模擬蛇皮的緊身衣上滿是網(wǎng)紋

和光斑。以完美的弧弓匐句在地，或者盤卷，展示螺旋經(jīng)構(gòu)之妙……她的身體柔軟到不可思

議的程度，似乎連關(guān)節(jié)都是液體的。柔軟、綿長而致命的情意，她的動(dòng)作里暗含燎灼欲望的

挑逗；但眼神漠然，不會(huì)歌唱也不會(huì)微笑的嘴唇緊閉。這是怎樣謎一般的女性？木無表情，

也能讓人肝腸寸斷。

蛇舞——來自魔鬼的禮物，這饋贈(zèng)令你無所適從。只有出色的舞蹈演員才能勝任其中的

難度，表現(xiàn)出蛇是如何獻(xiàn)出它的深淵之吻。

……曲終，燈光熄滅，舞蹈的女子重歸熱悉的黑暄，她將繼續(xù)速然捍衛(wèi)蛇一樣不容侵犯

的孤獨(dú)。眼鏡王蛇就是這徉，獨(dú)居——由于它的食譜里也包括蛇，所以眼鏡王蛇的地盤里沒

有其他蛇類存活，它就像偵斷而好妒的王后。要，就要全部；對(duì)于瑣碎的部分，它從來不屑

一顧。

對(duì)蛇來說，弄蛇人是權(quán)威，是統(tǒng)治者，是給自由宣判死刑的神。當(dāng)蛇仿佛被壓扁的頭慢

慢伸出委身的陶罐，像是從囚禁之所里釋放出來的魔鬼，它將報(bào)復(fù)還是感恩？令人意外，蛇

一旦越出牢獄，竟開始給剝奪它自由的獨(dú)裁者跳舞。起舞，仿佛有從內(nèi)心升起的頌歌，它無

視曾經(jīng)和隨后的屈辱。蛇可以隨意彎曲，就像每根骨節(jié)都被打斷；全身都是關(guān)節(jié)，所以無須

彎下膝蓋，蛇的屈從不著痕跡卻面面俱到。

且慢，囚徒可有自由和尊嚴(yán)？難道身體被綁縛，更有助于靈魂抵達(dá)彼岸？看，弄蛇人繚

繞的笛聲里，那條被俘之蛇像芭蕾舞者，在雙足的日常刑罰中建立起美妙的升華；像沉浸創(chuàng)

作的藝術(shù)家，被禁鎖在絕望里，漸漸被某種未知的旋流感召，進(jìn)入神秘的冥想，進(jìn)入別樣的

自由。藝術(shù)與其創(chuàng)造者的關(guān)系均是如此，既有愛與熱愛，也有奴役與控制，以及難以言明的

歷險(xiǎn)與享樂、服從與自由,自由，既樸素又奢華，既美妙又殘酷的自由……從凝重里提煉的

透明之輕，這空氣樣的自由。但自由的價(jià)值，或許唯有在被奴役者那里才得到恰切的闡釋，

如同常人無從體會(huì)空氣的存在，只有被掐住喉嚨的人才知道缺氧的絕望。

自由是任意變化的，自由也可以是在任意變化的世界里選擇永恒的不變。這便是關(guān)乎蛇

的神話。蛇從來沒有改變過.億萬年來，它始終保持如一的樣貌和行為方式,幾乎沒有什么

進(jìn)化痕跡。億萬年的光陰等同一日，蛇古老的忠貞比撰刻在石碑上的誓言更為堅(jiān)定。然而，

蛇的道德與道理還能承諾給誰？無論上帝還是人類，都不再聽信于它，于是蛇，成為一道自

我捆綁、勒痕顯現(xiàn)的繩索。

（節(jié)選自散文集《巨鯨歌唱》）

文本二：

形容詞贄美詩

嗜好密集而濃烈的風(fēng)格，我愛那種個(gè)人口音很重的文字；閱讀影響下我的創(chuàng)作，同樣是

繁復(fù)、綿密、任性到一意孤行。我明白自己由此偏離公眾趣味，喪失讀者，甚至責(zé)任編輯看

我的出版校樣時(shí)都產(chǎn)生過類似高原反應(yīng)的頭暈和窒息，但我并不為此羞恥。寂寞就寂寞吧，

我喜歡人煙稀少處的清靜；如果有幸，我可以更靠近某些只存活于邊緣地帶的真理。

我最受詔病的特征是華麗，是洶涌的詞，是繚繞的句式，以及路線復(fù)雜卻腹腔空曠的意

義迷宮。我難以克制地迷戀浮巧小智，強(qiáng)迫癥似的尋求對(duì)偶效果——從成語的四字工整，到

哪怕是殘剩比喻里所暗示的神諭。

工之。巴洛克。濃墨重彩。它們都是在輟慢中積累足夠的形容詞。是形容詞，帶紿我寫

作中的安全感。反復(fù)標(biāo)記的形容詞讓我心花怒放，有如貪婪的老財(cái)主守著他的密碼鎖：我的，

我的，都是我的！其實(shí)，形容詞既是我的密碼，也是我破解世界的長柄鑰匙：金屬上的獨(dú)特

缺刻在鎖孔里旋轉(zhuǎn)，隨后從秘境里透出光線……盡管，有許多的經(jīng)臉與教訓(xùn)，我依然不悔對(duì)

形容詞的熱愛，依然向死而生。我深知，與創(chuàng)作規(guī)律存在出入，我將由此遭遇自由或付出代

價(jià)。

（節(jié)選自散文集《巨鯨歌唱》跋②《形容詞贊美詩》）

【注】①周曉楓：當(dāng)代著名作家，"新散文''創(chuàng)作的代表人物。②跋：一種文體，一般寫在書

籍或文章的最后。

9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第二段對(duì)蛇和笛子的描述新奇而生動(dòng)，賦予了兩者緊密而精妙的聯(lián)系，易了激

發(fā)讀者卡富的聯(lián)想和想象。

B.文章對(duì)舞蹈演員的形體、動(dòng)作、神態(tài)等都進(jìn)行了細(xì)節(jié)化的處理，其目的主要在于表

現(xiàn)女子出色的舞蹈技藝。

C.文章寫女子曲終時(shí)重歸黑暗，與開頭寫蛇亳無聲息的沉睡相呼應(yīng)，舞蹈之后的孤獨(dú)

是蛇獨(dú)居屬性的藝術(shù)化表達(dá)。

D.文章用“女神”“魔鬼”“囚徒”等詞語，從不同的層面表現(xiàn)了蛇的特征，也暗含了年者

對(duì)蛇復(fù)雜而微妙的心理。

10.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，束縛和自由是相伴而生的，“戴著鐐銬起舞“同樣可

以表達(dá)這個(gè)意思。

B.作者認(rèn)為自由既可以是任意變化的，也可以是在變化的世界里選擇不變的。蛇億萬

件來保持如一的樣貌卻行為方式體現(xiàn)了后者“

C.作者說自己的創(chuàng)作風(fēng)格因偏離公眾趣味而喪失了讀者，這與部分當(dāng)代詩歌語言晦澀

又無法體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值而喪失讀者的現(xiàn)象有一定的區(qū)別。

D.作者是“新散文”的代表人物，其創(chuàng)作有著鮮明的特色，從材料二作者對(duì)自己作品的

評(píng)價(jià)中可以窺見“新散文”風(fēng)格的全貌。

11.閱讀鑒賞課上，請(qǐng)你結(jié)合“文本二”，向同學(xué)們舉例賞析這篇散文的語言特色。

12.馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委認(rèn)為周曉楓的散文滲透了“沉靜、深微的生命體驗(yàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)?/p>

作者依托“蛇”滲透了哪些生命體驗(yàn)。

答案

1.B2.①天鵝雖然高貴、莊嚴(yán)、仁厚、受人尊重與熱愛，但并不因此而傲慢；②天鵝并不

占盡所有的美，并不奢望無瑕與擁有所有優(yōu)點(diǎn)；③天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn)，從而更不

會(huì)對(duì)比別人后洋洋自得。3.①本文主要使用第一人稱，娓娓道來，更顯真實(shí)親切，易于作

者剖析認(rèn)識(shí)天鵝的心路歷程，便于抒發(fā)對(duì)天鵝的熱愛之情；②文末畫線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第

二人稱，意在將讀者拉入作者設(shè)置的哲思筑圍中深入思考，拉近讀名與作者之間的距離；③

由“我”對(duì)天鵝的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為對(duì)人類“你”的啟示，從而揭示天鵝與人類可以共有的美德：擁有

高遠(yuǎn)的眼界，進(jìn)而擁有開闊的心胸，獲得謙和的美德。由物及人，深化了文章的主旨。

【解析】1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B項(xiàng)，“通過與人的對(duì)比……的可愛”錯(cuò)誤，原文是將美而自知和美而不自知的兩類人加以對(duì)

比。

故選B。

2.本題考查篩選文中信息、理解重要詞語含義的能力。

解答本題要善于篩選并整合文中的信息，注意結(jié)合文章內(nèi)容去理解重要詞語的含義。題干要

求“結(jié)合全文，說明文末'天鵝的謙和'的含意”，這是考查理解句子含義的能力。首先到篇末

找到題干中的引文，即“天鵝的謙和“，然后結(jié)合前后的內(nèi)容分析其含意。文章最后說“我由

是理解天鵝的謙和“，“是”指代的內(nèi)容在前面，如“世間并無全面價(jià)值的美，我們所謂的無暇，

僅是在一個(gè)狹小局部達(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一-種令人愉快的諧調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)點(diǎn)時(shí)

缺點(diǎn)的最大比值，表現(xiàn)出美對(duì)丑的頑強(qiáng)克服愿望“，天鵝并不占盡所有的美，并不奢望無瑕，

也并不奢望擁有所有優(yōu)點(diǎn)；如“刪減技巧的運(yùn)用有時(shí)要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天

鵝”“有時(shí)候，謙虛并不取決于品德，而是眼界的問題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就

會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比

別人的自得“，天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn)，從而更不會(huì)對(duì)比別人后洋洋自得；如“高尚、

尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力

的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人”，天鵝雖然高貴、莊嚴(yán)、仁厚、受人尊重與

熱愛，但天鵝并不因此而傲慢。本題較難，因?yàn)榇鸢干婕暗膮^(qū)域比較多，故需要考生耐下心

來篩選和概括信息。

3.本題考查分析文章敘述方式的特點(diǎn)。具體考查人稱的作用。

解答本題時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容和不同人稱使用的好處作答.第一人稱：親切自然，能自由表達(dá)

思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。第二人稱：（I）用于讀者，能拉近作者與讀者的距離,

有呼告效果，便于對(duì)話，利于抒情，富有感染力，容易引起共鳴；（2）用于物，有擬人效果，

便于直接對(duì)話，真切自然，利于直接表達(dá)對(duì)物的感情。第三人稱：能直接展現(xiàn)生活，不受時(shí)

空限制，敘述更自由。人稱的交互使用，可以使敘述手段富于變化，更有利于表情達(dá)意。

從本文來看，前面幾段都是使用第一人稱，主要剖析了自己對(duì)天鵝認(rèn)識(shí)的心路歷程，抒發(fā)了

自己對(duì)天鵝的熱愛之情，第一人稱的使用便于這種情感的表達(dá)，同時(shí)給讀者產(chǎn)生真實(shí)親切的

感覺；文章最后變成第二人稱，“你”“你們”指的是讀者，這就把讀者拉到文中來，讓讀者產(chǎn)

生代人感，拉近了讀者與作者之間的距離；文章前面剖析的“它''是天鵝，最后剖析的“你”

是人類，這就由物及人，揭示出天鵝與人類之間共有的美德，即擁有高遠(yuǎn)的眼界，進(jìn)而擁有

開闊的心胸，獲得謙和的美德，深化了文章的主旨。解答本題，首先應(yīng)回顧每種人稱技巧的

作用，然后再結(jié)合文中指代的對(duì)象進(jìn)行答題。

4.BC5.含義：既是“茶”的拆字E意，指茶：又指人牛如茶。作用：含蓄的點(diǎn)出了作品的

主題和線索，增加了傳統(tǒng)文化韻味，引發(fā)了讀者興趣和思考。6.運(yùn)用排比、擬人的手法，

生動(dòng)、有力地寫出了茶生長、炒制、泡制過程的艱苦和磨難，以及成為茶水后茶香四溢的姿

態(tài)，突出茶的神奇生命力，表現(xiàn)了作者的驚嘆和贊美。7.饋贈(zèng)人類生活；超越世俗生活，

象征精神需求；頑強(qiáng)、生命力旺盛：經(jīng)歷磨難卻甘于回饋；凝結(jié)鄉(xiāng)愁；給人以人生的啟示。

8.全球化背景下，應(yīng)保留民族、傳統(tǒng)文化；應(yīng)該用（學(xué)習(xí)）茶頑強(qiáng)、柔韌的精神面對(duì)生活

里的苦難；應(yīng)該堅(jiān)持精神追求，才能彰顯生命的層次與價(jià)值，獲得心靈的安慰.

【解析本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，

有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要

求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

B項(xiàng)，“作者解讀，茶壽「目的是強(qiáng)調(diào)茶與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”錯(cuò)誤，由文中“正因?yàn)椴枋歉哂谏?/p>

存需要的水，所以象征精神的部分”“所以都是長壽者，茶壽是其中的奢侈”可以看出，作者

解讀“茶壽”是為了說明茶象征著精神，茶壽是其中的奢侈。

C項(xiàng)，“足見其對(duì)生長環(huán)境的要求極其挑剔”錯(cuò)誤，由“因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的

海拔高度”，只是說“要求一定的海拔高度”，并不能證明其對(duì)“生長環(huán)境挑剔

故選BCo

5.此題考查分析標(biāo)題含義和作用的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，

從表層含義和深層含義分析作答。聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的

文章主好、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。小說標(biāo)題的作用：貫穿全文，

起線索作用；概括小說主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章

的感情基調(diào)：烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說主旨，深化主題；從給讀者的

帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。概括起來有情節(jié)、環(huán)境、人物、

主題和效果五個(gè)方面。本題可據(jù)此回答。

含義：由“茶這個(gè)字，拆開筆畫就是：人在草木間”可以看出，“人在草木間''就是“茶”字。由

“人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的

領(lǐng)悟、回甘里的安慰”可以看出，人如同草木，被時(shí)空浸泡，散發(fā)幽香，散發(fā)出自己人生的

領(lǐng)悟，因此，“人在草木間”又指人生如茶。

作用：本文通篇以“茶”為對(duì)象，因此，在情節(jié)上“人在草木間”含蓄的點(diǎn)出了作品的主題和線

索?！叭嗽诓菽鹃g”句子含義深刻、雋永，充滿傳統(tǒng)文化韻味，更容易引發(fā)讀者的思考，思考

人生，思考茶之于人的作用。

6.此題考杳賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn):(1)抓住關(guān)鍵詞語理解。(2)

聯(lián)系上下文理解句意。(3)指出手法，分析句子。(4)根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作

者的寫作目的理解句子含義和作用。

“每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，將自己的清香

與甘醇，灌注到每一滴水里”中，“死于離枝，死于炒制，死于滾水”運(yùn)用排比修辭，“死”與“活”

運(yùn)用擬人修辭，“離枝”“炒制"“滾水''生動(dòng)地寫出了茶從生長到翻炒，再到泡制的過程，也寫

出了茶經(jīng)歷的種種磨難，。將自己的清香與甘酹，灌注到每一滴水里”寫出了茶經(jīng)水的泡制后

香氣四溢，由生而死，再由死而生，突出茶的神奇生命力，表現(xiàn)了作者的驚嘆和贊美。

7.本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，然后根

據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點(diǎn)作答。

“我們隨時(shí)生活在草木之間。我們閱讀的書籍，我們穿著的衣裳，我們彈奏的樂器。茶，是

其中FI常又慷慨的給予”寫出茶饋贈(zèng)人類生活：

“正因?yàn)椴枋歉叨∩嫘枰乃?，所以象征精神的部分。是啊，?duì)生存米說，精神就是奢侈

——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生”寫出茶超越世俗生活，象征精神需求：

“傳說1723年觀音托夢(mèng)所賜的母本茶樹，就生長在安溪打石坑的巖縫間”“并非夸許，茶有近

乎神跡之處。折斷枝條，插十.就能成活一萬能地再生。你摧毀，它報(bào)以遼闊的半收，甚至

更為勇敢。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利更好更多地生根；如果小心

呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂”寫出茶頑強(qiáng)、生命力旺盛；

、、一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、干力次的俅慨。茶葉制造的過程也是這

樣。搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死

于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，將自己的清香與甘醉，灌注到每一滴水里。

從傷害里汲取成長力量的茶，就這樣，涓滴灌溉，幫助我們清除體內(nèi)的毒。茶，看似嬴弱，

卻隱藏柔韌而驚人的力量”寫出茶經(jīng)歷磨難卻甘于回饋；

“也許我們能保留自己所適應(yīng)的飲食習(xí)慣、所樂于交流的鄉(xiāng)音，以及那蓄意維持的心理時(shí)差。

植物，替我們凝結(jié)著鄉(xiāng)愁：土壤里的酸堿度，空氣中的含水量，海拔和溫差，云霧雨雪，都

在其中?；钪牟?，在冷水里澆著，根系沉默的一切；死了的茶，在滾湯里沏著，重新活過，

在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你故鄉(xiāng)的云霧繚繞”寫出茶凝結(jié)鄉(xiāng)愁；

”的確，茶，是一片樹葉的回憶；但這回憶里，飽含變化。是昨天的自己，又不是昨天的自

己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的復(fù)活……浸泡緩慢，體會(huì)悠長，如是，恍兮惚兮””人生一

世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回

甘里的安刷''寫出茶給人以人牛的啟示。

8.本題考查分析作者寫作意圖的能力。需要學(xué)生認(rèn)真細(xì)致閱讀文本，結(jié)合關(guān)鍵詞句、文章

主旨、文章行文思路等進(jìn)行分析。

木文開頭寫福建人出門帶著自己的茶，甚至整套茶具，這是我國“茶”文化的延續(xù)和傳承，從

中可見，作者倡導(dǎo)全球化背景下，應(yīng)保留民族、傳統(tǒng)文化；

文中的茶樹生長環(huán)境惡劣，卻扎根深山，生根發(fā)芽，并且茶葉經(jīng)采摘后，需要經(jīng)過炒制、浸

泡等多個(gè)過程，最終由死而生，可見，作者意在呼吁讀者學(xué)習(xí)茶頑強(qiáng)、柔韌的精神面對(duì)生活

里的苦難；

文章結(jié)尾寫人面對(duì)茶的思考與感悟，“人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K

里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回甘里的安慰”寫出我們應(yīng)該堅(jiān)持精神追求，彰

顯生命的層次與價(jià)值，獲得心靈的安慰。

【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀之探究題解題策略

1.從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)

要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。文學(xué)作品的主題往往具有多義

性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從

不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

2.探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神

民族心理個(gè)性是指一個(gè)民族的整個(gè)精神面貌。具體包括民族能力、民族氣質(zhì)以及民族心理傾

向性，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。它受一定歷史時(shí)代、生產(chǎn)力水平和文化背景等客觀條

件的制約。有的研究者指出，中華民族心理的主要內(nèi)涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。

③愛好自然，追求光明。④主靜，愛好和平。⑤中庸、穩(wěn)重。⑥一統(tǒng)性。⑦知足。

人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任心、人

的生死，以及人的理想等方面，其核心是關(guān)于人的價(jià)值觀念?？蓮娜宋镄蜗蟆r(shí)代背景、環(huán)

境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，進(jìn)行一定的探究思考。

3.對(duì)■作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和為創(chuàng)意的解讀

實(shí)質(zhì)上就是第1點(diǎn)的延伸，“不同角度”就是“有創(chuàng)意的解讀“，更是一種“個(gè)性化閱讀特別

強(qiáng)調(diào)考生一定要有“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)所謂的“自己的理解共自己的觀點(diǎn)''不是"為所

欲為”“信口開河”，是依據(jù)文本而合理推斷。

9.B410.DU.①繁復(fù)密集。例如作者抒發(fā)感受體驗(yàn)，用“弄蛇人是權(quán)威，是統(tǒng)治者，是給

自由宣判死刑的神”“藝術(shù)與其創(chuàng)造者的關(guān)系均是如此，既有愛與熱愛，也有奴役與控制，以

及難以言明的歷險(xiǎn)與享樂、服從與白由”等坡樣的排比及辯訐性語言，形成密集濃烈的風(fēng)格。

②華美綺麗。描寫眼鏡王蛇和舞蹈女子時(shí)，作者用“像是蛇風(fēng)干變硬的骨骸”“凌厲”“修長曼

妙,，“謎一般,”，肝腸寸斷,，等詞句，以這些生動(dòng)的形容詞、層層的修飾和獨(dú)特的比喻，呈現(xiàn)濃

墨重彩的華麗效果。③刻畫細(xì)膩?？坍嬇游璧笗r(shí)，文章多處運(yùn)用工筆，如“鱗片閃動(dòng)……

以完美的弧弓匍匐在地，或者盤卷，展示螺旋結(jié)構(gòu)之妙''刻畫細(xì)膩生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，展

現(xiàn)出人物鮮明的形象。12.①作者從蛇舞中感受到了生命的靈動(dòng)之美以及充滿涼意的哀傷和

孤獨(dú)。②作者通過弄蛇人和蛇的關(guān)系加深了對(duì)自由和束縛之間關(guān)系的理解。③作者通過蛇的

永恒不變賦予了自由以新的意義。

【分析】9.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B”其目的主要在于表現(xiàn)女子出色的舞蹈技藝”錯(cuò)。從文中“感知她的妖嬌、她的有毒之美”“積

攢足夠堅(jiān)持一生的涼意”“動(dòng)作里暗含燎灼欲望的挑逗”“木無表情，也能讓人肝腸寸斷”等語

句的表述上可以得出，作者更注重傳達(dá)觀看蛇舞時(shí)復(fù)雜而微妙的情感體驗(yàn)，而不是關(guān)注舞蹈

技藝，這也更符合文本整體的主旨。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

窺見，新散文，風(fēng)格的全貌”錯(cuò)。“新散文”之“新”指的是不同于傳統(tǒng)散文的創(chuàng)作風(fēng)格，作者

雖然是“新散文''的代表人物，但并不代表“新散文''都是類似于作者的作品風(fēng)格。選項(xiàng)明顯犯

了以偏概全的錯(cuò)誤。

故選Do

II.本題考查學(xué)生分析文本中作者的觀點(diǎn)及賞析文本語言特色的能力。

根據(jù)題H要求，先從文本二中篩選出作者自己對(duì)這篇散文語言風(fēng)格的評(píng)價(jià)?？勺プ　懊芗薄皾?/p>

烈,，“繁復(fù),，”華麗,，”比喻,，”工筆,，”形容詞,“，濃墨重彩,，等關(guān)鍵詞歸納出語言風(fēng)格為“繁復(fù)密

集”“華美綺麗”“刻畫細(xì)膩，