2021-2022學(xué)年湖南省懷化市高二上學(xué)期期末考試歷史試題(解析版)

PAGE注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)寫在答題卡和該試題的封面上，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考號(hào)和科目。2.考生作答時(shí)，選擇題和非選擇題均須做在答題卡上，在本試題卷上答題無效，考生在答題卡上按答題卡中注意事項(xiàng)的要求答題。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。4.本試卷共6頁(yè)，如缺頁(yè)，考生須聲明，否則后果自負(fù)。懷化市中小學(xué)課程改革教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史本試卷分第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，總分值為100分，總時(shí)量為75分鐘?？忌鞔饡r(shí)將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。第I卷一、選擇題：本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.圖騰是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同本氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的微號(hào)或標(biāo)志，是一種基于血緣關(guān)系的原始信仰。圖騰信仰的出現(xiàn)A.側(cè)面反映早期文明多元特點(diǎn)B.體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定性作用C.標(biāo)志人類已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)D.客觀反映了生物的進(jìn)化歷程2.據(jù)表1能夠推斷出A.使用奴隸勞動(dòng)是莊園的主要特征B.東漢莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足屬性C.商業(yè)收入是莊園的主要經(jīng)濟(jì)來源D.地主莊園實(shí)行統(tǒng)分結(jié)合生產(chǎn)方式3.東晉高僧慧遠(yuǎn)和尚在《沙門不敬王者論》中說道“佛經(jīng)所明，凡有二科······處俗則奉上之禮，尊親之敬······出家則是方外之賓，跡絕于物”。這體現(xiàn)當(dāng)時(shí)佛教A.意圖調(diào)和世俗與宗教的關(guān)系B.承認(rèn)皇權(quán)對(duì)佛門弟子的統(tǒng)治C.原始教義已經(jīng)現(xiàn)重大變化D.已經(jīng)彌合與傳統(tǒng)禮制的差異4.宋代對(duì)地方官考核沿用唐代考核地方轄區(qū)內(nèi)人數(shù)增加的考核方法，并將農(nóng)業(yè)發(fā)展和稅收財(cái)富作為輔助考核內(nèi)容，將官員轄區(qū)內(nèi)的酒、鹽和茶也作為考核內(nèi)容，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步提高比重。宋代對(duì)地方官的考核A.強(qiáng)化了專制皇權(quán)下的教化B.提升了官員的從政積極性C.弱化了對(duì)官員的道德制約D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r5.與下面三幅地圖所示朝代相對(duì)應(yīng)的治國(guó)主張，正確的是A.禮法并用、鄉(xiāng)約教化、獨(dú)尊儒術(shù)B.鄉(xiāng)約教化、嚴(yán)刑峻法、獨(dú)尊儒術(shù)C.嚴(yán)刑峻法、尊崇儒術(shù)、鄉(xiāng)約教化D.禮法并用、尊崇儒術(shù)、鄉(xiāng)約教化6.乾隆曾經(jīng)下旨“閩省地方向產(chǎn)番薯一種，可充糧食，民間種者甚多。因思豫省近年屢經(jīng)被旱······番薯既可充食，又能耐旱，若以之播種豫省，接濟(jì)民食，亦屬備荒之一法。”據(jù)此可以推斷A.福建是最早種植番薯的地區(qū)B.引種番薯可以解決旱災(zāi)問題C.高產(chǎn)作物有利社會(huì)秩序穩(wěn)定D.河南得到了中央的直接援助7.清末新政開始后，對(duì)選官制度進(jìn)行改革，規(guī)定凡學(xué)堂考試合格畢業(yè)者，均給予貢生、舉人、進(jìn)士等出身。對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者進(jìn)行殿試后，“酌加擢用，優(yōu)予官階”。材料的做法A.推動(dòng)了民主政治發(fā)展B.延續(xù)了科舉制度壽命C.鞏固了封建專制統(tǒng)治D.有利于減小變革阻力8.據(jù)表2可以推斷A.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全B.貿(mào)易逆差導(dǎo)致了白銀外流C.政府力圖維系銀本位貨幣體系D.中國(guó)金融主權(quán)半殖民地化9.據(jù)調(diào)查，解放初的農(nóng)村村干部多是貧下中農(nóng)，人民公社時(shí)期多是勞模、勞動(dòng)積極分子，新時(shí)期選拔大學(xué)生當(dāng)村官成為一個(gè)新動(dòng)向。這些變化說明A.宗法世俗操控農(nóng)村民主選舉B.社會(huì)需求影響農(nóng)村干部任用C.經(jīng)濟(jì)地位決定農(nóng)村干部身份D.基層民主政治建設(shè)日漸成熟10.1955年，中國(guó)與埃及簽訂貿(mào)易協(xié)定后，中非貿(mào)易額由1950年的1214萬美元上升到1956年的4865萬美元；中國(guó)與緬甸的貿(mào)易額從1950年的313萬美元增長(zhǎng)到1956年的4032萬美元；1956年8月，新加坡工商貿(mào)易考察團(tuán)訪華，達(dá)成了一些貿(mào)易協(xié)定。這一貿(mào)易局面出現(xiàn)的主要原因是A.“不結(jié)盟”外交方針的推行B.和平共處五項(xiàng)原則成為國(guó)際外交準(zhǔn)則C.發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)存在互補(bǔ)性D.“求同存異”方針促進(jìn)亞非國(guó)家友好11.我國(guó)歷史上不同朝代的中央政權(quán)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的基本策略：一是“內(nèi)華夏而外夷狄”，也就是協(xié)調(diào)“華夷關(guān)系”；二是“因俗而治”，也就是在保證中央權(quán)威和政令統(tǒng)一的前提下，允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會(huì)制度和文化形態(tài)的存在。這些措施表明A.和撫夷狄是古代統(tǒng)治者施政要點(diǎn)B.歷代統(tǒng)治者重視少數(shù)民族的發(fā)展C.加強(qiáng)中央集權(quán)必然危害民族關(guān)系D.民族區(qū)域自治制度具有歷史淵源12.8世紀(jì)中葉，查理大帝在不斷對(duì)外擴(kuò)張中推行基督教化的政策，強(qiáng)制人們參加具有救贖價(jià)值的彌撒等宗教儀式，違抗者處以沉重的課稅。這一情況表明A.查理大帝是基督教的狂熱信徒B.基督教具有一定的社會(huì)教化功能C.歐洲專制皇權(quán)摧毀了中古文化D.基督教是中世紀(jì)歐洲王權(quán)的根源13.18世紀(jì)末，奴隸制度在美國(guó)，尤其在南方正逐漸走向衰落，許多奴隸主開始主動(dòng)釋放黑人奴隸。1793年軋棉機(jī)發(fā)明后，美國(guó)黑奴數(shù)量卻從1790年的不到70萬猛增到1860年的400多萬。這一變化說明A.新技術(shù)使用對(duì)社會(huì)進(jìn)步有反作用B.黑人奴隸制度有利美國(guó)社會(huì)進(jìn)步C.國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展離不開黑奴制度D.技術(shù)水平?jīng)Q定了社會(huì)的勞作方式14.19世紀(jì)以來，歐洲各國(guó)掀起風(fēng)起云涌的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)，興建了一批批高等院校，這些院校學(xué)科設(shè)置以自然科學(xué)為主，不再進(jìn)行傳統(tǒng)的宗教教學(xué)，且教育對(duì)象也擴(kuò)大到中產(chǎn)階級(jí)子弟及女子。這反映了A.自然科學(xué)開始得到發(fā)展B.高等教育得到社會(huì)重視C.社會(huì)需求推動(dòng)教育發(fā)展D.各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展15.十月革命后，一批蘇俄（聯(lián)）法學(xué)家發(fā)展了國(guó)際法的新理論，認(rèn)為國(guó)際法是建立在兩種社會(huì)制度國(guó)家和平共處基礎(chǔ)上的，國(guó)際法中出現(xiàn)了新的民主原則和制度，鞏固和發(fā)展了以前的民主原則和制度，廢除了反動(dòng)的原則和制度。這在一定程度上反映A.社會(huì)主義制度具有極大的優(yōu)越性B.社會(huì)主義制度處于競(jìng)爭(zhēng)不利地位C.合理規(guī)范的國(guó)際法體系已經(jīng)形成D.蘇聯(lián)積極參與國(guó)際治理體系建設(shè)16.國(guó)際貨幣基金組織于1969年發(fā)行賬面資產(chǎn)特別提款權(quán)，初始價(jià)值被設(shè)為1單位特別提款權(quán)對(duì)1美元。后來，其價(jià)值由美元、歐元、人民幣、日元和英鎊組成的一籃子儲(chǔ)備貨幣決定。特別提款權(quán)價(jià)值設(shè)定的變化A.徹底摧毀了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)B.反映了國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系多元化趨勢(shì)C.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展D.提升了國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系制度化水平第II卷二、非選擇題：共52分。17題15分，18題15分，19題12分，20題10分。每個(gè)試題考生必須作答。17.(15分）貨幣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上具有積極意義，歷代政府非常重視貨幣問題。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初仍使用秦制半兩錢（重12銖），由于民間私鑄，以致出現(xiàn)莢錢（重3銖）。市場(chǎng)混亂物價(jià)飛漲。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國(guó)鑄行“元狩五銖錢”，但各郡國(guó)所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象，而且越晚越粗劣。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽(yù)，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國(guó)官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎二年，漢武帝詔令收回各郡國(guó)的鑄幣權(quán)，中央政府安排在長(zhǎng)安上林苑統(tǒng)一鑄造。——整理自《漢武帝的六次貨幣改革》材料二1950年3月，政務(wù)院通過并正式頒布了陳云起草的《關(guān)于同意國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的決定》，明確了同意財(cái)經(jīng)工作的三項(xiàng)內(nèi)容：統(tǒng)一全國(guó)財(cái)政收支，統(tǒng)一全國(guó)物資調(diào)度，統(tǒng)一全國(guó)現(xiàn)金管理，至1950年10月，新中國(guó)即基本實(shí)現(xiàn)了財(cái)政收支平衡，結(jié)束了困擾中國(guó)人民十幾年的通貨膨脹噩夢(mèng)。在全國(guó)統(tǒng)一財(cái)經(jīng)的歷史進(jìn)程中，人民幣亦牢固地占領(lǐng)市場(chǎng)?！t愛萍《陳云與人民幣制度的確立》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝貨幣改革在國(guó)家治理層面的作用。（6分）（2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1950年新中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)形勢(shì)得以根本扭轉(zhuǎn)的原因，并談?wù)勀銓?duì)貨幣政策的認(rèn)識(shí)。（9分）18.(15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)古代書院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，是集教育、學(xué)術(shù)和藏書為一體的文化教育機(jī)構(gòu)。書院的教學(xué)以儒家經(jīng)典為主要教材，包括四書五經(jīng)和理學(xué)大師的著作、講義、注疏，注重道德教育。教學(xué)以學(xué)生的自我鉆研為主，強(qiáng)調(diào)懷疑精神和問題意識(shí)，教師主要進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥、提示啟發(fā)。另一種交流的主要方式是學(xué)術(shù)講會(huì)，學(xué)院允許不同學(xué)派學(xué)者蒞臨書院講學(xué)，重視學(xué)術(shù)交流，開展學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯。書院主持人既負(fù)責(zé)書院管理，又要擔(dān)負(fù)主要教學(xué)工作。書院經(jīng)費(fèi)主要來自院田，院田或由私人捐贈(zèng)，或由官方撥充，書院不向?qū)W員收費(fèi)，還要供應(yīng)伙食、提供住宿，這極大地制約了書院的發(fā)展。——摘編自李華《中國(guó)古代書院與西方中世紀(jì)大學(xué)之異同》材料二法國(guó)的巴黎大學(xué)和意大利的博洛尼亞大學(xué)形成于12世紀(jì)，巴黎大學(xué)的學(xué)生最初是商業(yè)領(lǐng)域的學(xué)徒，學(xué)生必須交學(xué)費(fèi)，其管理模式是教師型大學(xué)。博洛尼亞大學(xué)則是學(xué)生型大學(xué)。它們都是具有合法身份的自治團(tuán)體，教師自由地教授學(xué)問、傳播知識(shí)，學(xué)生自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，甚至可以與教師爭(zhēng)論。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，遵從通才教育宗旨，基本都設(shè)有四個(gè)學(xué)科：文藝、醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)。文藝學(xué)科屬于普通科，學(xué)習(xí)“七藝”（文法學(xué)、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂）。中世紀(jì)大學(xué)被公認(rèn)為中世紀(jì)最有價(jià)值的三個(gè)遺產(chǎn)之一，其學(xué)科的設(shè)置和學(xué)術(shù)辯論氛圍為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！幾源鬈姟稓W洲中世紀(jì)大學(xué)的文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代借鑒意義》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代書院“鼎盛于宋元”的原因。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)古代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)的異同。（9分）19.(12分）植物的利用與交流既是一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部社會(huì)史。閱讀材料，完成下列要求。1中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，3000年前就已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。2魏晉南北朝，南方興起茶葉種植和加工基地，江南興起尚茶風(fēng)習(xí)。3隋唐時(shí)期，南方飲茶之風(fēng)北傳，塞外少數(shù)民族也逐漸嗜茶，北方茶葉市場(chǎng)逐漸形成。4兩宋時(shí)期，具有南北互補(bǔ)性的“茶馬互市”發(fā)展，在西南地區(qū)形成民間國(guó)際商貿(mào)通道即“茶馬古道”。5明清時(shí)期，茶葉生產(chǎn)地區(qū)和數(shù)量擴(kuò)大，出口量提高。1560年葡萄牙傳教士克魯茲將飲茶習(xí)慣帶回歐洲。1641年荷蘭醫(yī)學(xué)專家迪克斯從醫(yī)學(xué)角度肯定茶葉的藥用價(jià)值。61689年俄國(guó)與清帝國(guó)正式確立外交關(guān)系，“茶葉之路”成為一條連接中俄的商路。71851年英國(guó)東印度公司將中國(guó)制茶工人以及茶苗秘密運(yùn)到印度，并大面積種植，此后，印度取代中國(guó)成為世界紅茶出口第一大國(guó)。81903年英國(guó)茶葉市場(chǎng)，中國(guó)茶葉只占10%,印度茶葉升到59%,逐漸擺脫對(duì)中國(guó)產(chǎn)地的依賴。919世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府頒布《公司法》，迎來引進(jìn)制茶機(jī)器、興辦茶葉公司小高潮。從材料中提取至少兩條信息，提煉主題，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，史實(shí)正確）20.(10分）閱讀材料，完成下列要求。材料明代設(shè)置鎮(zhèn)溪所土千戶來管理苗民，由百夫長(zhǎng)進(jìn)行管理，實(shí)際上成為永順土司轄區(qū)。由于當(dāng)時(shí)矛盾復(fù)雜，土司管理也形同虛設(shè)。康熙時(shí)期，清政府進(jìn)入湘西腹地，通過設(shè)置營(yíng)、汛等方式對(duì)歸服的村寨進(jìn)行直接管理，一汛管多寨，管理者均為明代土哨官；乾隆時(shí)期，營(yíng)汛設(shè)置數(shù)量與規(guī)模有所增加，汛塘設(shè)置逐漸規(guī)范，層級(jí)明晰，并有了固定兵額，開始了綠營(yíng)兵在湘西“苗疆”地區(qū)全面的管控。大量客民的進(jìn)入使湘西基層社會(huì)矛盾有所加劇，爆發(fā)了“乾嘉之亂”。清王朝不得不根據(jù)實(shí)際情況對(duì)已形成的營(yíng)、汛、塘治理格局進(jìn)行調(diào)整，劃分“民苗界限”，或在所劃“界限”地帶新設(shè)營(yíng)汛，或在原汛塘基礎(chǔ)上增加兵力，控制“民苗”往來，防范土客糾紛。這種新的屯防軍體系試圖打破原有的“邊界”與分割，在曲折與艱辛中加強(qiáng)“苗疆”內(nèi)外的交流與融合，為湘西民族地區(qū)最終的社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)?！幾灾苣荨肚宕败姽苊缯敝贫扰c湘西基層治理機(jī)構(gòu)的設(shè)置及運(yùn)行（1)根據(jù)材料，概括清代在湘西地區(qū)治理的特點(diǎn)。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝軍管苗寨制度的意義。（4分）懷化市期末考試高二歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1—5：ABADC6—10：CDABD11—15：DBACD16：B1【答案】A【解析】從材料中“圖騰是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同本氏族有血緣關(guān)系”可以看出圖騰信仰的多樣性，而圖騰信仰的多樣性在一定程度上可以反映早期文明的多樣性，故答案選A。材料信息與生產(chǎn)力沒有直接關(guān)系，排除B；圖騰信仰出現(xiàn)在原始社會(huì)，排除C；圖騰與生物進(jìn)化無關(guān)，排除D。2【答案】B【解析】從材料中可以讀到東漢莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)品的豐富性；從第二個(gè)材料“閉門成市”可以看出東漢莊園經(jīng)濟(jì)具有封閉性。綜合這些信息，可以得到東漢莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的屬性，故選B。材料沒有莊園勞動(dòng)力身份的信息，排除A;材料主要在描述東漢莊園的生產(chǎn)狀況而非交換狀況，排除C;材料也沒有勞作方式的信息，排除D。3【答案】A【解析】從材料中的信息可以了解到，慧遠(yuǎn)和尚意在說明佛家處俗與出家的態(tài)度，在處俗之際與儒家倫理并不違背，故選A。材料不涉及皇權(quán)與佛教的關(guān)系，排除B；慧遠(yuǎn)和尚只是說明佛教教義與儒家倫理不相違背，并沒有改變佛教教義，排除C；慧遠(yuǎn)和尚“出家則是方外之賓，跡絕于物”的言語(yǔ)表明，佛教與儒學(xué)還是存在很大差異，排除D。4【答案】D【解析】從題干材料可以了解，宋代對(duì)地方官考核的內(nèi)容，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)，故選D。官員的考核方式與內(nèi)容受生產(chǎn)力水平影響，但主要還是取決于統(tǒng)治者的意圖，排除A；對(duì)官員的考核有利于提高官員從政積極性，但這不是必然的結(jié)果，排除B；材料只強(qiáng)調(diào)對(duì)地方官考核的內(nèi)容與方式，沒有對(duì)地方官?gòu)?qiáng)化控制的信息，排除C。5【答案】C【解析】從題干地圖反映的朝代信息，選C。6【答案】C【解析】從題干材料可以知，清朝統(tǒng)治者非常重視高產(chǎn)農(nóng)作物的推廣種植，因?yàn)楦弋a(chǎn)農(nóng)作物可以增加糧食供應(yīng)，從而緩和社會(huì)矛盾，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性，故選C。材料中沒有福建最早種植番薯的信息，排除A；材料只反映種植番薯可以救災(zāi)，但并不一定是旱災(zāi)，排除B；材料只有在河南推廣種植番薯，但并沒有中央直接救濟(jì)的信息，排除D。7【答案】D【解析】從題干材料“學(xué)堂考試合格畢業(yè)”和“均給予貢生、舉人、進(jìn)士等出身”，可以看出清末選官制度改革雖然有一定的改變，但仍然延續(xù)了很多傳統(tǒng)的做法，可以減少變法的阻力，故選D。清末新政的選官改革不是民主改革，不能推動(dòng)民主政治發(fā)展，排除A；清末的選官改革對(duì)原有選官制度——科舉制有一定沖擊，不可能延續(xù)科舉制壽命，排除B；清末的選官改革將大量接受新式教育的人選入官僚隊(duì)伍，對(duì)封建專制統(tǒng)治有一定沖擊，排除C。8【答案】A【解析】題干材料信息是當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在加強(qiáng)外匯管控，限制白銀外流，鼓勵(lì)白銀流入，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后西方列強(qiáng)的金融政策加劇了中國(guó)白銀外流，故選A。題干中的信息均與金融相關(guān)，可以推知白銀外流應(yīng)與外國(guó)金融政策相關(guān)，排除B；材料中的信息只反映中國(guó)政府力圖控制白銀外流，而非維系銀本位，排除C；材料信息沒有反映外國(guó)對(duì)中國(guó)金融主權(quán)的控制與破壞，排除D。9【答案】B【解析】解放初村干部選用貧下中農(nóng)，體現(xiàn)的革命的需要；人民公社時(shí)期村干部選用勞模、勞動(dòng)積極分子體現(xiàn)的是社會(huì)主義建設(shè)的需要；新時(shí)期選拔大學(xué)生當(dāng)村官是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的需要，故選B。題干中的信息與宗法世俗沒有關(guān)系，排除A；無論材料中的信息還是現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村干部身份都與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)，排除C；材料信息是村干部任用的身份問題，而非選舉等民主政治建設(shè)問題，排除D。10【答案】D【解析】材料信息反映的是1956年中國(guó)與亞非國(guó)家貿(mào)易的發(fā)展，結(jié)合時(shí)間點(diǎn)1956年可以推知，與亞非會(huì)議的召開存在聯(lián)系，故選D。中國(guó)在50年代沒有推行不結(jié)盟政策，排除A；材料信息無法斷定和平共處五項(xiàng)原則成為國(guó)際外交準(zhǔn)則，排除B；發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)存在互補(bǔ)性是中國(guó)與亞非國(guó)家開展經(jīng)貿(mào)合作的外因，而外因不是主要原因，排除C。11【答案】D【解析】從題干材料中“因俗而治”以及“允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會(huì)制度和文化形態(tài)的存在”等信息可以看出，古代中央政權(quán)的少數(shù)民族政策與民族區(qū)域自治具有一定相似性，故選D。古代統(tǒng)治者的施政要點(diǎn)是鞏固統(tǒng)治而非和撫夷狄，排除A；統(tǒng)治者的民族政策以鞏固統(tǒng)治為主，而非發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)，排除B；中央集權(quán)與民族關(guān)系不是一對(duì)矛盾體，二者不存在零和關(guān)系，排除C。12【答案】B【解析】從題干材料中“査理大帝在不斷對(duì)外擴(kuò)張中推行基督教化的政策，強(qiáng)制人們參加具有救贖價(jià)值的彌撒等宗教儀式”可知，查理大帝推行基督教化政策，是看中了基督教的社會(huì)教化功能，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治，故選B。材料信息無法反映查理大帝是否對(duì)基督教狂熱，排除A；材料也沒有反映查理大帝是否摧毀了中古文化，相反基督教反而是中古文化的一部分，排除C；材料也沒有體現(xiàn)出基督教與王權(quán)的關(guān)系，排除D。13【答案】A【解析】從題干材料可以得知，美國(guó)落后的黑奴制度在18世際末期已經(jīng)走向沒落，但因?yàn)檐埫迿C(jī)的發(fā)明反而被強(qiáng)化，故選A。黑奴制度作為落后的社會(huì)制度，不可能有利于社會(huì)的進(jìn)步，排除B；國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展與黑奴制度沒有必然關(guān)系，排除C；材料也沒有體現(xiàn)出勞作方式和技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系，排除D。14【答案】C【解析】從題干材料“這些院校學(xué)科設(shè)置以自然科學(xué)為主”可以得知，教育內(nèi)容的變化源于工業(yè)革命后的社會(huì)需求；“教育對(duì)象也擴(kuò)大到中產(chǎn)階級(jí)子弟及女子”可以得知，教育對(duì)象的變化源于工業(yè)革命后對(duì)勞動(dòng)力的要求，故選C。材料內(nèi)容是教育的變化而不是自然科學(xué)的變化，排除A；材料只涉及教育內(nèi)容和教育對(duì)象的變化，而沒有高校地位的變化，排除B；材料沒有工人運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息，排除D。15【答案】D【解析】題干材料反映了蘇聯(lián)一批法學(xué)家積極研究國(guó)際法并提出了自己的國(guó)際法研究成果，這與蘇聯(lián)積極參與國(guó)際治理體系建設(shè)是密切相關(guān)的，故選D。材料體現(xiàn)不了社會(huì)主義的優(yōu)越性，排除A；材料也沒有反映蘇聯(lián)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，排除B；規(guī)范合理的國(guó)際法體系至今尚未建立，排除C。16【答案】B【解析】從題干特別提款權(quán)價(jià)值設(shè)定的變化可以看出，世界經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從美元霸權(quán)到多極趨勢(shì)的演變，故選B。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)至今尚存，排除A；特別提款權(quán)并不用于國(guó)際貿(mào)易支付，其價(jià)值設(shè)定的變化與國(guó)際貿(mào)易無關(guān)，排除C；特別提款權(quán)價(jià)值設(shè)定變化是國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系制度化的表現(xiàn)，但不一定提升制度化水平，排除D。17.（1）作用：①增強(qiáng)中央權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)；②穩(wěn)定金融秩序和社會(huì)秩序；③有利于澄清吏治；④為國(guó)家大一統(tǒng)局面提供經(jīng)濟(jì)上的保證。（每點(diǎn)2分，答案合理即可，答對(duì)三點(diǎn)得6分）（2）原因：①人民民主政權(quán)的建立，提供了政治上的保證；②統(tǒng)一財(cái)經(jīng)政策，提供了制度上的保證；③具有穩(wěn)定幣值的人民幣發(fā)行并大規(guī)模使用；④經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的迅速好轉(zhuǎn)。（每點(diǎn)2分，答案合理即可，答對(duì)三點(diǎn)得6分）認(rèn)識(shí)：①貨幣在國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活中具有積極意義；②國(guó)家應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用貨幣政策，促進(jìn)各方面事業(yè)的發(fā)展；③貨幣應(yīng)當(dāng)保持幣值得相對(duì)穩(wěn)定；④經(jīng)濟(jì)得發(fā)展是貨幣幣值穩(wěn)定的根本原因。（任答1點(diǎn)記2分，2點(diǎn)記3分。言之成理即可酌情給分）18. （1）原因：宋元時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；宋朝重文輕武，科舉取仕人數(shù)增多；造紙術(shù)發(fā)展，印刷術(shù)進(jìn)步；儒學(xué)復(fù)興，宋明理學(xué)興起。（任答三點(diǎn)得6分）（2）異：前者多元一體（教育、學(xué)術(shù)、藏書一體），受官府限制，后者屬于自治團(tuán)體；前者以儒家經(jīng)典為主，德育與治學(xué)相結(jié)合，后者人文科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合（通才教育）；前者資金來源受限制（學(xué)生不要交學(xué)費(fèi)），后者資金來源自由（學(xué)生自費(fèi)）；前者培養(yǎng)官員為主，后者關(guān)注個(gè)人價(jià)值。（任答三點(diǎn)得6分）同：教學(xué)自由，不受地域限制，具有開放性；教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合；教學(xué)方式靈活，重視爭(zhēng)辯。（任答一點(diǎn)得2分。答兩點(diǎn)得3分）19.【參考答案一】觀點(diǎn)一：茶葉影響人類社會(huì)發(fā)展。論述：中國(guó)是世界茶的原產(chǎn)地，中國(guó)最先發(fā)現(xiàn)并利用茶葉，將茶葉由藥用變?yōu)轱嬘?，飲茶之風(fēng)盛行，進(jìn)而衍生出茶具、茶道、茶