四川省巴中市恩陽區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題 含解析

巴中市恩陽區(qū)2022年秋高中二年級期末學(xué)業(yè)水平檢測歷史試題注意事項：1、本試卷分試卷和答題卡兩部分。2、考生將答案填寫在答題卡中，考試結(jié)束時，只交答題卡。3、本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。一、選擇題（請將正確答案番號填涂在答題卷上相應(yīng)的位置，每小題2分，24小題，共48分）1.《韓非子·五蠹》中說：“禹之王天下也，身執(zhí)耒以為民先，股無脛不生毛，雖臣虜之勞不苦于此矣?！边@反映出當(dāng)時（）A.材料記載情景真實可信 B.韓非子受商鞅的影響C.古代皇帝對農(nóng)業(yè)的重視 D.韓非有農(nóng)業(yè)維穩(wěn)意識【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料信息可知，題目中的語句描述了禹親自勞作，盡管勞累也不辭辛苦，這表明禹以身作則，親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)的重視，反映了韓非子具有農(nóng)業(yè)維穩(wěn)意識，D項正確；《韓非子》的形成時間與禹時間較為久遠，材料情景不一定真實可信，排除A項；材料只涉及韓非子對農(nóng)業(yè)的態(tài)度，不能得知其與商鞅之間的關(guān)系，排除B項；材料為《韓非子》的內(nèi)容，此時期還沒有皇帝，排除C項。故選D項。2.焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術(shù)士”，分別發(fā)生在公元前213年和公元前212年，對中國歷史進程產(chǎn)生了重大影響。某學(xué)者說：秦始皇厚今薄古，鞏固統(tǒng)一，焚書、坑儒是完全必要的。材料意在說明該事件A.鞏固了法家思想的正統(tǒng)地位 B.消弭了各家學(xué)派的思想隔閡C.順應(yīng)了政治發(fā)展的歷史潮流 D.奠定了政治變革的理論基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】材料“秦始皇厚今薄古，鞏固統(tǒng)一，焚書、坑儒是完全必要的”體現(xiàn)的是該學(xué)者認為當(dāng)時焚書坑儒的做法適應(yīng)了維護國家統(tǒng)一的需要，C項正確；材料與鞏固法家思想的正統(tǒng)地位無關(guān)，A項排除；“消弭”的說法過于絕對，B項排除；材料與奠定政治變革的理論基礎(chǔ)的說法無關(guān)，D項排除。故選C。3.源自西亞的胡服——圓領(lǐng)袍，東晉時由中國西北地區(qū)迅速傳入北方，并在隋唐時期，由朝廷直接納為禮服。這主要說明了（）A.傳統(tǒng)文化的開放與包容性 B.當(dāng)時各民族文化的交流與融合C.中西方文化交流十分頻繁 D.圓領(lǐng)袍自身具有保暖舒適特性【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“源自西亞的外族服飾圓領(lǐng)袍……在隋唐時期由朝廷直接納為禮服”可知，西亞的胡服發(fā)展為中原王朝的禮服，這體現(xiàn)了中華文化的開放性與包容性，A項正確；材料體現(xiàn)的西亞服裝對隋唐服裝的影響，屬于外來文化對中華文化的影響，不屬于民族交流，排除B項；僅通過圓領(lǐng)袍一項東西文化交流的內(nèi)容，不能得知文化交流頻繁，排除C項；材料沒有涉及圓領(lǐng)袍的功用，不能得知其是否具有保暖舒適的特性，排除D項。故選A項。4.盡管唐代帝王的不孝之舉頗多，典型的如李世民殺兄逼父，唐肅宗搶班奪權(quán)等，但皇帝在立嗣的時候往往又以是否具備“孝道”作為標(biāo)準(zhǔn)之一，這說明在唐代A.儒學(xué)正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失 B.三教歸儒局面趨于形成C.文化開放破壞道德秩序 D.傳統(tǒng)倫理影響根深蒂固【答案】D【解析】【分析】【詳解】唐代唐代帝王的不孝之舉頗多，但皇帝在立嗣的時候往往又以是否具備“孝道”作為標(biāo)準(zhǔn)之一，說明在唐代重視“孝道”的傳統(tǒng)倫理影響根深蒂固，故選D；A不符合史實，排除；宋朝三教歸儒，排除B；C項不符合“皇帝在立嗣的時候往往又以是否具備‘孝道’作為標(biāo)準(zhǔn)之一”，排除?！军c睛】5.明代前期，官、私刻書并存，且以經(jīng)史為主。明代中晚期，商業(yè)書坊增多，刻書數(shù)量大增。都察院、國子監(jiān)也競相刊印《三國演義》《英烈傳》《水滸傳》等通俗文化作品。這表明A.政府文化政策發(fā)生重大調(diào)整 B.君主專制受到嚴重挑戰(zhàn)C.私營書坊主導(dǎo)社會文化方向 D.商品經(jīng)濟推動文化發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】明朝中晚期通俗文化作品繁榮反映了當(dāng)時市民文化的發(fā)展，市民文化的發(fā)展是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故D符合題意；國子監(jiān)刊印通俗文化作品不代表政府文化政策發(fā)生重大調(diào)整，排除A；通俗文化作品的繁榮沒有嚴重的挑戰(zhàn)君主專制，排除B；C項說法不符合史實，排除。6.王韜在《弢園文錄》中曰：“機器固有局矣，方言固有館矣，遣發(fā)子弟固往美洲攻西學(xué)矣，行陣用兵固熟練洋槍矣，而何以萎靡不振者仍如故也。……是非西法之不善，效之者未至也，所謂變之之道未得焉。”這一認識A.闡明了開放國門的緊迫性 B.反思了洋務(wù)運動的不足C.強調(diào)了中西融合的重要性 D.拉開了維新變法的序幕【答案】B【解析】【詳解】材料反映了王韜認為洋務(wù)運動表面上成績斐然，但實際上卻“仍如故”，這體現(xiàn)了王韜對洋務(wù)運動的反思，故選B；材料沒有論及開放國門的緊迫性，故排除A；材料沒有體現(xiàn)出中西融合，故排除C；公車上書拉開了維新變法的序幕，而非王韜，故排除D。7.甲午戰(zhàn)后十八省舉人“公車上書”痛陳利害；五四運動期間疾呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的既有學(xué)生、市民也有廣大工人；抗戰(zhàn)時期，全民抗戰(zhàn)同仇敵愾。這種變化體現(xiàn)出近代中國（）A.資本主義曲折發(fā)展 B.革命力量逐漸壯大C.民族意識不斷覺醒 D.民族危機日益加重【答案】C【解析】【詳解】甲午戰(zhàn)后到五四運動再到抗戰(zhàn)時期，呼吁救亡圖存的群體越來越大，逐漸擴大到全民族，這體現(xiàn)了民族意識的不斷覺醒，C項正確；材料內(nèi)容與資本主義的曲折發(fā)展無關(guān)，排除A項；全民族抗戰(zhàn)不屬于革命力量范疇，排除B項；民族危機日益加深與材料中強調(diào)救亡圖存的主旨不符，排除D項。故選C項。8.孫中山在《國民政府建國大綱》中提出：“一完全自治之縣，其國民有直接選舉官員之權(quán)，有直接罷免官員之權(quán)……每縣地方自治政府成立之后，得選國民代表員，以組織代表會，參預(yù)中央政事。”由此可見孫中山主張A.直接民主 B.主權(quán)在民C.三權(quán)分立 D.民生主義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“其國民有直接選舉官員之權(quán)，有直接罷免官員之權(quán)”、“得選國民代表員，以組織代表會，參預(yù)中央政事”可知孫中山主張人民要有選舉官員、參預(yù)中央政事的權(quán)力，體現(xiàn)了國家權(quán)力屬于人民，是主權(quán)在民的表現(xiàn)，故選B；孫中山主張的不是直接民主和三權(quán)分立，沒有涉及到民生，排除ACD。9.近代中國仁人志士從學(xué)造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路，與之同時近代西學(xué)地位不斷提高，而以儒學(xué)思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降。造成“西學(xué)”與“中學(xué)”地位變化的主要原因是A.伴隨著西方列強的侵略，“西學(xué)”涌入中國B.社會發(fā)展的需要決定“中學(xué)”將逐步退出歷史舞臺C.中國社會的巨變和社會逐步轉(zhuǎn)型的需要D.中國知識分子的思想認識水平不斷提高【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“近代中國仁人志士從學(xué)造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放”其背后發(fā)生的根源在于中國先進知識分子面對深重的民族危機和社會危機而不得不向西方探求強國御辱之道，因此在此過程中“西學(xué)”地位在中國日益上升，所以中國社會的巨變和社會逐步轉(zhuǎn)型的需要是其發(fā)展的主要原因，答案選C，ABD三項時期發(fā)生的重要原因。考點：近代中國求民主反侵略的思想歷程點評：根本原因或主要原因類選擇題是高考歷史中的常見題型，如何快速找到某一歷史事件或現(xiàn)象的根本原因可以從以下幾個方面入手：①政治現(xiàn)象的根本原因從經(jīng)濟關(guān)系上入手；②經(jīng)濟現(xiàn)象的根本原因從當(dāng)時的生產(chǎn)力入手；③社會意識形態(tài)的根本原因從當(dāng)時的社會生產(chǎn)方式入手；④歷史事件的存在和發(fā)展的根本原因從內(nèi)因入手；總之，可以充分結(jié)合哲學(xué)原理中的原因分析方法來解析根本原因問題。10.如表為近代中國部分先進的知識分子對民族主體意識的觀點。據(jù)此可知表人物主張洪仁玕與番人并雄梁啟超自強保種孫中山驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)A.救亡圖存成為時代發(fā)展潮流 B.革命綱領(lǐng)內(nèi)容具有繼承性C.民族革命成為首要革命任務(wù) D.革命派與頑周派斗爭激烈【答案】A【解析】【詳解】材料反映的是太平天國運動、維新變法和辛亥革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人主張向西方學(xué)習(xí)提出救國救民道路的表現(xiàn)，能夠反映出救亡圖存成為近代中國的重要潮流，故選A；材料看不出太平天國運動、維新變法和孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在綱領(lǐng)上具有繼承性的特點，排除B；材料只能看出三個人都強調(diào)要進行救亡圖存，梁啟超并沒有強調(diào)進行民族革命，排除C；材料中沒有涉及到和頑固派的斗爭，排除D。故選A。11.五四運動爆發(fā)后，胡適認為學(xué)生的愛國運動特別是采用白話文宣傳，對新文化運動有很大的推動和促進作用，使之從校園傳播到了全國。晚年卻認為五四運動是對新文化運動的一個“政治性干擾”。胡適這變化主要由于A.歷史解釋需要不斷被重構(gòu) B.五四運動反帝愛國的性質(zhì)C.救亡和啟蒙相互矛盾沖突 D.階級立場和意識形態(tài)決定【答案】D【解析】【詳解】五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播，無產(chǎn)階級開始領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命，并最終取得勝利，作為資產(chǎn)階級知識分子的胡適對這一結(jié)果不滿，因此才有不同時期對五四運動的不同看法，故答案為D項；材料反映的只是胡適不同時期的觀點，不是對歷史的正確解釋，排除A項；五四運動反帝愛國的性質(zhì)與胡適看法的變化無關(guān)，排除B項；救亡和啟蒙的矛盾在當(dāng)時就有，不是胡適后來看法改變的原因，排除C項。12.“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“新民主主義革命”、“人民民主專政”、“人民內(nèi)部矛盾”，這些創(chuàng)造性的科學(xué)概念的提出表明A.中國革命道路具有特殊性 B.馬列主義不符合中國具體國情C.毛澤東思想照搬馬列經(jīng)典 D.實事求是毛澤東思想的精髓【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，這些科學(xué)概念都是毛澤東把馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，這體現(xiàn)毛澤東思想實事求是的思想精髓，因此D選項正確；材料強調(diào)的是實事求是的馬克思主義理論創(chuàng)新，并非中國革命道路的特殊性，A選項錯誤；這些概念是馬克思基本原理和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，不能表明馬克思主義不符合中國具體國情，B選項錯誤；這些科學(xué)概念的提出是對馬克思主義的靈活運用而非照搬，C選項錯誤。故選D。13.1992年春，鄧小平帶著對中國改革開放極其憂慮、緊迫的心情，開始他一次歷史性的南方之行。他先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，在途中發(fā)表了一系列重要談話。鄧小平的南方談話A.做出了實行改革開放的重大決策B.開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路C.明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)D.對推進改革開放的深入發(fā)展具有重大而深遠的意義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，南方談話指出了社會主義的本質(zhì)，明確了改革的基本方向，對推進改革開放的深入發(fā)展有重大而深遠的意義，D正確；十一屆三中全會做出了改革開放的的重大決策，A排除；建設(shè)中國特色社會主義新道路在南方談話之前，排除B；十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，排除C。14.1952年，新中國初期對高校進行了大規(guī)模的院系調(diào)整，下表是部分調(diào)整的院校數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，院系調(diào)整項目調(diào)整前調(diào)整后高?？倲?shù)211所182所綜合大學(xué)55所13所工科院校33所39所師范院校12所32所農(nóng)林院校17所29所A.適應(yīng)了國家經(jīng)濟戰(zhàn)略的需要 B.建成了學(xué)科專業(yè)齊全的院校體系C.完成了教育的社會主義改造 D.提高了廣大工農(nóng)群眾的文化水平【答案】A【解析】【詳解】據(jù)表格信息可知，建國初期對高校進行大規(guī)模調(diào)整后，?？菩栽盒６济黠@增多，綜合性院校數(shù)量下降，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種變化是因為新中國成立初期進行經(jīng)濟恢復(fù)和建設(shè)期間對專業(yè)型人才的需求加大，所以這種變化適應(yīng)了國家經(jīng)濟戰(zhàn)略的需要，故選A；表格信息無法體現(xiàn)“學(xué)科專業(yè)齊全”，排除B；僅根據(jù)高校數(shù)量的變化，無法看出CD項中的結(jié)論，排除。故選A。15.古希臘學(xué)者力圖在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學(xué)、文學(xué)、歷史分開，神話思維是當(dāng)時人們普遍的思考與表達方式。對此合理的解釋是，古代希臘A.人文主義者向奴隸主貴族妥協(xié) B.人文思想受到基督教神學(xué)干擾C.人文主義者側(cè)重研究物質(zhì)世界 D.人文思想的發(fā)展具有時代特征【答案】D【解析】【詳解】考查古代希臘的人文主義。古希臘時期，人們對自然界的認識非常有限，神話也就成為“當(dāng)時人們普遍的思考與表達方式”，這體現(xiàn)了人文思想的時代性，故D項符合題意；題干中未提及古希臘人文主義者與奴隸主貴族之間的關(guān)系，A項不符合題意；題干中的“神話”指的是古希臘神話，故B項中“基督教神學(xué)”的說法錯誤，B不符合題意；古希臘人文主義者以人和人類社會為探究的主題，C項不符合題意。16.古希臘人不僅留下了富有表現(xiàn)力與美的《擲鐵餅者》等一系列藝術(shù)品，也留下了在奧林匹亞競技會上幾乎是赤身裸體參加每一項競技活動的佳話。這種以裸體為美，以健美發(fā)達的軀體為榮的風(fēng)尚說明古希臘社會A.效仿神靈，無拘無束 B.古風(fēng)濃厚，世情淳樸C崇尚自然，歌頌人性 D.人民主權(quán)，個人自由【答案】C【解析】【詳解】試題分析：這幅作品是對現(xiàn)實中的人的真實的刻畫，從中不能體現(xiàn)效仿神靈的含義，并且古希臘的哲學(xué)家的思想主要是關(guān)注人，注重人性，因此A項錯誤；該幅作品中未能體現(xiàn)出古風(fēng)濃厚的境界，屬于無中生有的選項，故排除B；該幅作品的人物是對現(xiàn)實中人的真實的描繪，另外古希臘的哲學(xué)家都注重人的作用，強調(diào)人性，因此這幅作品說明古希臘社會崇尚自然，關(guān)注人性，故C正確；人民主權(quán)指的是人民行使自己的權(quán)利，該作品對人民主權(quán)的思想沒有涉及，故排除D；考點：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?古希臘的人文主義思想17.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，1485年到1534年間教會平均每年總共交稅17300鎊，其中4800鎊交給教皇，12500鎊交給國王；而1535年到1547年間，教會平均每年需交稅47000鎊，全部交給國王，這使得教會的負擔(dān)明顯大于以前。這說明此時英國A.文藝復(fù)興沖擊了神學(xué)思想束縛 B.教會與國王之間矛盾不可調(diào)和C.宗教改革增強了世俗王權(quán)力量 D.自然科學(xué)發(fā)展弱化了宗教信仰【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料時間和信息可知，宗教改革后，教會交給國王的稅收明顯增加，這說明的是宗教改革增強了世俗王權(quán)力量，C正確；文藝復(fù)興強調(diào)的是人性解放，與材料無關(guān)，A排除；材料強調(diào)的是英國通過宗教改革強化了王權(quán)，B排除；D與材料無關(guān)，排除。故選C。18.下圖是分別是16、17世紀世界近代科技史上兩部可相媲美的偉大著作，其共同之處是（）A.對啟蒙思想有著重大的影響 B.正確概括了自然界客觀運動規(guī)律C促使科學(xué)技術(shù)獲得重大突破 D.推動自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。據(jù)材料信息及所學(xué)知識可知，《天體運行論》是波蘭天文學(xué)家哥白尼所著的一本講述他自己的天文學(xué)說的著作，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英國物理學(xué)家艾薩克·牛頓創(chuàng)作的物理學(xué)哲學(xué)著作，兩部著作都在一定程度上否定了教會宣傳的思想，解放了思想，使得科學(xué)突破了神學(xué)的束縛，D項正確；《天體運行論》發(fā)表的時間是16世紀，與啟蒙思想之間沒有直接關(guān)系，排除A項；哥白尼的日心說，沒有“正確”概括自然界客觀規(guī)律，排除B項；《天體運行論》提出的日心說，沒有直接促使“技術(shù)”突破，排除C項。故選D項。19.所謂公意，指全體訂約人的公共人格，是他們的人身和意志的“道義共同體”，它是每一個成員作為整體的不可分的一部分。盧梭強調(diào)的“公意”是指A.人非工具 B.人民主權(quán) C.自由平等 D.分權(quán)制衡【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料，所謂公意，指全體訂約人的公共人格，是每一個成員作為整體的不可分的一部分，所以盧梭強調(diào)的“公意”是指國家主權(quán)屬于人民，故選B項；人非工具是康德提出，肯定了人的主體地位，排除A項；自由平等、天賦人權(quán)，是自然賦予人的權(quán)利，而非公共人格，排除C項；分權(quán)制衡是政權(quán)的組織形式，為了防止專制維護“公意”，排除D項。20.神舟十一號于2016年10月17日早晨在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空，將景海鵬、陳冬2名航天員送入太空，19日凌晨，神舟十一號與天宮二號實現(xiàn)了成功交會對接。歷史上標(biāo)志著我國開始進入航天時代的事件是A.原子彈爆炸成功B.中近程導(dǎo)彈試驗成功C.“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功D.“神舟5號”載人飛船飛行成功【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，宣告中國進入航天時代，故選C；1964年第一顆原子彈爆炸成功，自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功，標(biāo)志我國進入核大國行列，排除AB；2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船發(fā)射成功，是我國首次實現(xiàn)載人航天飛行，排除D。21.搖滾樂是美國黑人布魯斯音樂與美國白人鄉(xiāng)村音樂的融合。其靈活大膽的表現(xiàn)形式和富有激情的音樂節(jié)奏,迅速風(fēng)靡全球。這體現(xiàn)A.不同文化的交流與互鑒 B.音樂有強烈的感染力C.藝術(shù)更加接近大眾生活 D.音樂藝術(shù)水平的提高【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“搖滾樂是美國黑人布魯斯音樂與美國白人鄉(xiāng)村音樂的融合?！笨傻贸鰮u滾樂是不同文化融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出不同文化的交流與互鑒，A項正確；材料強調(diào)的是搖滾樂，并不是泛指音樂的感染力，排除B項；材料沒有體現(xiàn)藝術(shù)的生活氣息，排除C項；沒有比較不能得出音樂水平提高，排除D項。故選A項。22.“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！薄斑@一發(fā)現(xiàn)”是指A.牛頓的萬有引力定律B.法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象C.愛因斯坦的相對論D.普朗克的量子論【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可以知道，奠定20世紀物理學(xué)基礎(chǔ)的兩大支柱是相對論和量子論，相對論研究宏觀世界，量子論研究微觀世界，從材料信息“原子、分子”看這一發(fā)現(xiàn)指的是普朗克的量子論、所以D選項是正確的，排除C。牛頓的萬有引力定律出現(xiàn)在17世紀末，故排除A。法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)于19世紀30年代，故排除B。23.《十日談》《紅樓夢》《物種起源》《老人與?！匪牟繒?986年被法國《讀書》雜志推薦為理想藏書。下列與這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是A.詩歌、劇本、散文、小說 B.彼特拉克、曹雪芹、達爾文、海明威C.倡導(dǎo)人文主義、反對封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義 D.抨擊世俗王權(quán)、敘述愛情悲劇、挑戰(zhàn)教會神學(xué)、歌頌民主自由【答案】C【解析】【詳解】《十日談》是文藝復(fù)興運動代表人物之一薄伽丘的作品，體現(xiàn)了人文主義思想；《紅樓夢》被譽為封建社會的百科全書，對封建禮教進行了批判；《物種起源》提出了進化論的觀點，闡述了自然選擇和自然規(guī)律；《老人與?！肥呛Ｃ魍钪淖髌分唬瑢儆诂F(xiàn)代派文學(xué)，故C項符合題意；《十日談》《紅樓夢》和《老人與?！范际切≌f，故A項不符合題意；《十日談》作者是薄伽丘，故B項不符合題意；《十日談》批判的是天主教會，而非世俗王權(quán)，故D項不符合題意。24.如表是17世紀以來主要科學(xué)成果從應(yīng)用研究到生產(chǎn)推廣的周期表。該表反映出科技成就應(yīng)用研究年代生產(chǎn)推廣年代周期蒸汽機1711177665年發(fā)電機188818891年計算機194619460年激光技術(shù)196019611年A.新的科技成果都以科學(xué)理論的重大突破為基礎(chǔ)B.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力周期越來越短C.三次科技革命中科學(xué)與技術(shù)都緊密結(jié)合D.科技成果從發(fā)明到生產(chǎn)推廣的周期越長科技含量越高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干表格內(nèi)容可知，自18世紀以來，科技成就從“應(yīng)用研究年代”到“生產(chǎn)推廣年代”的周期越來越短，這反映出科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短，選B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，在第一次工業(yè)革命中，許多新的科技成果并不是以科學(xué)理論的重大突破為基礎(chǔ)的，排除A項；在第一次工業(yè)革命過程中，科學(xué)與技術(shù)并沒有進行緊密結(jié)合，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，科技成果從發(fā)明到生產(chǎn)的推廣周期越長，其科技含量未必就越高，排除D項。二、非選擇題（25題25分，26題15分，27題12分，共52分）25.閱讀下列材料，回答問題。材料一中外科技發(fā)明比較表年代科技發(fā)明中國外國件百分比件百分比1~400452862%1738%401~1000453271%1329%1001~1500673857%2943%1501~1840472195%45395%材料二16~17世紀中國、歐洲著名科學(xué)家及其成就表姓名生卒年代著作中國李時珍1518~1593《本草綱目》徐光啟1562~1633《農(nóng)政全書》宋應(yīng)軍1587~1666《天工開物》歐洲哥白尼1473~1543提出“太陽中心說”布魯諾1548~1600提出宇宙無限論培根1561~1628初創(chuàng)近代實驗科學(xué)伽利略1564~1642用望遠鏡觀察天體，證實太陽中心說牛頓1643~1727提出物體運動三大定律和萬有引力定律材料三19世紀后半期，出現(xiàn)了新一輪的技術(shù)革新高潮，人類進入電氣時代，重工業(yè)開始主導(dǎo)工業(yè)，壟斷組織產(chǎn)生。國際貿(mào)易、資本流動和殖民擴張使世界市場逐漸形成。世界經(jīng)濟重心開始從西歐向北美轉(zhuǎn)移。此時，英國科學(xué)家雖有不少發(fā)明，但他們固守蒸汽時代的舊技術(shù)，輕視電力技術(shù)應(yīng)用，如電燈發(fā)明后，英國電燈的推廣卻遭到煤氣照明公司的反對，千方百計保護已取得壟斷地位的煤氣照明，致使第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的新興工業(yè)部門發(fā)展遲緩?！妒澜缃贰凡牧纤拿绹谶@一時期的技術(shù)研究和技術(shù)引進，主要是應(yīng)用技術(shù)，并不更多注意基礎(chǔ)科學(xué)的研究，但這為后來科學(xué)研究和更多的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造了條件，爭取了時間，聚集了力量，在第一、二次大戰(zhàn)期間，歐洲及世界各地的著名科學(xué)家向美國流動，美國抓住這一有利時機采取自由開放的政策，在世界各地搜羅“智囊”，進口“博士”，以補自身不足，僅二次大戰(zhàn)后，美國引進人才達20多萬人?！?0世紀90年代中期以來，一種不同于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟的新型經(jīng)濟即知識經(jīng)濟在美國首先形成?！靶畔⒏咚俟贰背霈F(xiàn)后，知識的存儲方式和傳播方式以一種全新的形式出現(xiàn)。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為美國的支柱產(chǎn)業(yè)之一?！洞笱h(huán)》雜志（1）結(jié)合材料一說明中國古代科技地位發(fā)生的變化，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較16~17世紀中國與歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要差異并分析其原因。（2）根據(jù)材料三指出英國對待新科技的態(tài)度并分析其原因。（3）根據(jù)材料四概括美國獲得和保持經(jīng)濟領(lǐng)先地位的原因，并綜合上述材料談?wù)勀愕恼J識。【答案】（1）變化：公元1~16世紀以前中國重大科技成就在世界的比例中占有明顯優(yōu)勢地位，16世紀至1840年中國科技明顯落后于世界。差異：中國古代科技主要體現(xiàn)在應(yīng)用技術(shù)，采用傳統(tǒng)的典籍整理和總結(jié)經(jīng)驗方法；西方主要體現(xiàn)在理論科學(xué)，采取觀察、實驗以及邏輯推導(dǎo)的研究方法。原因：明清時期君主專制達到了頂峰；自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；閉關(guān)鎖國政策。西方資本主義的發(fā)展；思想解放運動迭起。（2）態(tài)度：守舊、輕視和反對。原因：海外市場廣闊，可獲取高額利潤；一些公司維護已取得的壟斷地位。（3）原因：重視發(fā)展的科學(xué)技術(shù)；大量引進外國的科學(xué)技術(shù)和人才；知識經(jīng)濟的興起。（兩點）認識：科技創(chuàng)新；重視人才；一個民族要與時俱進。（兩點）【解析】【小問1詳解】本題是背景類、對比類材料分析題。時空是：古代、近代（中國、歐洲）。變化：據(jù)中外科技發(fā)明比較表信息可知，公元1~16世紀以前中國重大科技成就在世界的比例較高，占有明顯優(yōu)勢地位，16世紀至1840年中國科技發(fā)明所占的比例較低，明顯落后于世界。差異：據(jù)材料二信息可知，中國古代科技成就主要是醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、工學(xué)等，結(jié)合所學(xué)知識可知，主要體現(xiàn)在應(yīng)用技術(shù)，采用傳統(tǒng)的典籍整理和總結(jié)經(jīng)驗方法；據(jù)材料二信息可知，西方近代科技集中在天文學(xué)、物理學(xué)等，結(jié)合所學(xué)知識可知，西方主要體現(xiàn)在理論科學(xué)，采取觀察、實驗以及邏輯推導(dǎo)的研究方法。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，中國科技在明清時期逐漸落后于西方的原因可以從政治、經(jīng)濟、外交政策等方面進行說明，如明清時期君主專制達到了頂峰；自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；閉關(guān)鎖國政策。西方近代科技發(fā)展的原因可以從西方資本主義的發(fā)展；思想解放運動迭起等方面進行說明。小問2詳解】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：近代（英國）。態(tài)度：據(jù)材料“英國科學(xué)家雖有不少發(fā)明，但他們固守蒸汽時代的舊技術(shù)，輕視電力技術(shù)應(yīng)用，如電燈發(fā)明后，英國電燈的推廣卻遭到煤氣照明公司的反對”可知，守舊、輕視和反對。原因：據(jù)所學(xué)知識可知，英國擁有遍布世界的廣大的殖民地，海外市場廣闊，可獲取高額利潤，對于技術(shù)革新的動力不足；據(jù)材料“英國電燈的推廣卻遭到煤氣照明公司的反對，千方百計保護已取得壟斷地位的煤氣照明”可知，一些公司維護已取得的壟斷地位，也是的這些公司對于技術(shù)革新需求不強?！拘?詳解】本題是背景類、認識類材料分析題。時空是：現(xiàn)代（美國）。原因：據(jù)材料“美國在這一時期的技術(shù)研究和技術(shù)引進，主要是應(yīng)用技術(shù)，并不更多注意基礎(chǔ)科學(xué)的研究，但這為后來科學(xué)研究和更多的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造了條件”可知，重視發(fā)展的科學(xué)技術(shù)；據(jù)材料“，知識的存儲方式和傳播方式以一種全新的形式出現(xiàn)。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為美國的支柱產(chǎn)業(yè)之一”可知，大量引進外國的科學(xué)技術(shù)和人才；知識經(jīng)濟的興起。認識：綜合材料信息可知，近現(xiàn)代美國注重科技創(chuàng)新，重視人才引進，極大推動了美國經(jīng)濟的快速發(fā)展，這體現(xiàn)了要重視科技創(chuàng)新，重視人才引進；英國在第一次工業(yè)革命后，對待新科技較為消極，逐漸被美國趕超，體現(xiàn)了一個民族要與時俱進。26.東西方的思想解放運動推動了人類文明進程。閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興在哲學(xué)上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經(jīng)院哲學(xué)體系，提倡科學(xué)方法和科學(xué)實驗，提出“知識就是力量”，開創(chuàng)了探索人和現(xiàn)實世界的新風(fēng)氣?！纭堵哉摎W洲文藝復(fù)興的歷史作用》材料二北京大學(xué)的一般教授們，在四十多年前，提倡一種所謂中國文藝復(fù)興的運動。……不過我個人倒希望，……叫它作“中國文藝復(fù)興運動”。多年來在國外有人請我講演，提起這個四十年前所發(fā)生的運動，我總是用ChineseRenaissance這個名詞。Renaissance這個字的意思就是再生，等于一個人害病死了再重新更生?！?958年胡適“中國文藝復(fù)興運動”的演講材料三從倡導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論到提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是鄧小平對馬克思主義真理標(biāo)準(zhǔn)觀的繼承、豐富和發(fā)展的過程。他不僅使“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一命題更加深化和具體化，而且還把實踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)高度辯證地統(tǒng)一起來，為我們判斷理論上的是非和檢驗實際工作的成敗得失提供了更科學(xué)、更具體的綜合標(biāo)準(zhǔn)?！w《鄧小平對馬克思主義真理標(biāo)準(zhǔn)觀的豐富和發(fā)展——紀念真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論20周年》（1）根據(jù)材料一，指出歐洲文藝復(fù)興在推動近代科學(xué)發(fā)展方面的作用。（2）材料二中“中國文藝復(fù)興運動”是指什么運動？它對推動國人思想“再生”方面有何意義？（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識說明材料三中涉及的兩次思想解放所產(chǎn)生的主要影響。【答案】（1）作用：提出科學(xué)方法和科學(xué)實驗；開創(chuàng)了探索人和自然的新風(fēng)氣。（2）運動：