高中語文第8課拿來主義教案1新人教版必修4

PAGEPAGE4拿來主義【教學(xué)目標(biāo)】1.理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比方的含義。3.如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。【學(xué)習(xí)過程】導(dǎo)入：隨著我國開放的深化發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)實(shí)行怎樣的看法和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。一、預(yù)習(xí)檢查：字音詞義禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為風(fēng)光 。)吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)二、研習(xí)內(nèi)容：1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。思索探討：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必定導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必定導(dǎo)致國力日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，實(shí)行與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不待時?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。2.理清文脈：第一部分(第1-4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)峻后果。第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。其次部分(第5-9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段正面提出“拿來主義”的主見。第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤看法。第9段從正面詳細(xì)而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)建民族新文化的重要意義。3.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。(1)思索探討：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，的確“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增加了揭露的深刻性。作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其慎重、尊敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，示意“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充溢著憎惡和鄙視。(2)思索探討：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)峻后果及危害?明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采原委不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。(3)思索探討：“拋來”和“拋給”有何區(qū)分?明確：“拋來”指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。“拋給”指有目的的、帶惡意的輸出。(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計>文章一起先便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必定使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的凄慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。4.研讀其次部分：理解“拿來主義”的主見，領(lǐng)悟運(yùn)用形象的比方闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。(1)思索探討：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)分?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者顯明比照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻?！八蛠怼笔堑蹏髁x對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是依據(jù)須要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思索，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。(2)思索探討：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤看法?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)實(shí)行怎樣的看法和方法?運(yùn)用比方論證說明有什么作用?明確：“大宅子”比方文化遺產(chǎn)。怕：徘徊不敢走進(jìn)門(躲避主義)孱頭。怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。艷羨：欣欣然接受一切(倒戈主義)廢物。以上三種人對待文化遺產(chǎn)的看法都是錯誤的。對待文化遺產(chǎn)的正確看法：首先是“占有”，然后是“選擇”。“占有”是前提，不“占有”就無從“選擇”;“選擇”是關(guān)鍵，不“選擇”，“占有”就毫無意義?！斑x擇”的詳細(xì)做法：或運(yùn)用，或存放，或毀滅。魚翅比方文化遺產(chǎn)中的精華部分(運(yùn)用，吃掉)。鴉片比方有益也有害的一類事物(存放，供治病)。煙槍、煙燈比方有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。姨太太比方供剝削階級觀賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟識的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題詳細(xì)化，深邃道理淺顯化，將怎樣“選擇”說得詳細(xì)形象又清晰透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾畫，寓意豐富，耐人尋味。5.研讀第三部分：思索探討：這一段共5句話，假如這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)當(dāng)是哪5個問題(“思索和練習(xí)”二)?明確：①原委應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)分對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么主動意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必需具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在?三、思索本文的論證藝術(shù)明確：舉例論證、比方論證、類比論證、對比論證四、總結(jié)全文，加深理解。(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤看法，闡明白批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的