手工扎染美術(shù)教案

手工扎染美術(shù)教案【篇一：扎染教案】—扎染滕州市第二中學(xué)石巖課業(yè)類型:高中美術(shù)鑒賞工藝模塊課時安排:1課時授課教師:石巖【教材分析】扎染是我國傳統(tǒng)印染技藝的重要組成部分，具有悠久的歷史傳統(tǒng)。據(jù)歷史記載，早在東晉，扎結(jié)防染的絞纈綢已經(jīng)有大批生產(chǎn)。長期以來一直受到廣大人民群眾的喜愛，時至今日，在云南的大理，湖南的鳳凰，四川的自貢等地都大量制作、使用或出售扎染藝術(shù)品。通過學(xué)習(xí)手工扎染，也可使學(xué)生認識到扎染藝術(shù)是世界傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，增強保護人類藝術(shù)遺產(chǎn)和古老手工藝術(shù)、繼承和發(fā)展世界傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解手工扎染的含義、藝術(shù)特征和基本扎結(jié)技法、染色技法；二、過程與方法目標(biāo)：使學(xué)生體會扎染的基本技法，同時又能巧妙的和文化衫的設(shè)計相融合，從而鍛煉學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力；三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)手工扎染，進一步了解我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，正確認識它在世界藝術(shù)中的地位和價值，從而增強民族自豪感?！窘虒W(xué)重點】了解手工扎染的基本扎結(jié)技法、染色技法。【教學(xué)難點】在體會“扎”、“染”基本技法的同時，和文化衫相結(jié)合，印染出具有設(shè)計感的作品?！窘叹邷蕚洹慷嗝襟w課件、棉布、線、染料、剪刀、染鍋、攪拌棒、手套等?！窘虒W(xué)過程】一、情景導(dǎo)入（一）魔術(shù)：現(xiàn)場制作一件扎染文化衫（二）導(dǎo)入課題：《七彩霓裳斑斕水色——扎染》二、扎染簡介（一）定義：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。（二）原理：織物在染色時部分扎結(jié)起來使之不能著色（三）歷史：秦漢開始流行，西南少數(shù)民族地區(qū)一直沿用三、扎染制作流程（一）工具：染織物、針和線、染料、染鍋、攪拌棍、膠手套、剪刀等。（二）制作過程：1、構(gòu)思，用鉛筆簡單勾勒草圖。欣賞作品：傳統(tǒng)扎染和現(xiàn)代扎染在紋樣、顏色上有什么差異？扎染紋樣可概括為三大類：（1）具象紋樣：動物、人物等（2）幾何紋樣：散點、圓形、菱形、環(huán)形等（3）異形紋樣：不規(guī)則花紋、波浪紋等2、按照構(gòu)思把棉布捆扎起來，注意捆緊。自主探究技法：考考你：展示一組圖片，老師現(xiàn)場做幾種扎結(jié)方法，學(xué)生選出相對應(yīng)的圖案連一連：展示兩組圖片，學(xué)生連接相對應(yīng)的扎結(jié)方法與圖案。基本扎結(jié)技法：捆：（1）捆扎法（2）折疊扎法（3）打結(jié)扎法（4）任意皺折法（5）包豆子花（6）卷扎法縫：平針縫絞法夾：夾扎法（3）放入容器中高溫染色基本染色技法：（1）分次扎結(jié)染色（2）針管注射染色（4）用清水漂洗浮色（5）把捆綁棉布的線剪斷拆除（6）晾干或高溫熨干扎染所得的圖案紋樣是一般印花工藝無法得到的,它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美,更折射出民族文化的光輝,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價值,人們通常把它稱為“沒有針線的刺繡”、“不經(jīng)編織的彩錦”。2、扎染發(fā)展歷史：扎染，又稱絞纈，是一種古老的采用結(jié)扎染色的工藝，是我國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，在我國有著悠久的歷史。該工藝始于秦漢，興于魏晉、南北朝，風(fēng)盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服裝奢侈費工，下令禁絕，使中原扎染工藝一度失傳。東晉時，此種工藝已在民間廣為流傳。南北朝時期，出現(xiàn)了歷史上有名的鹿胎紫纈和魚子纈圖案。隋唐時期，絞纈更是風(fēng)靡一時，史料記載的絞纈名稱就有大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團宮纈等。在新疆阿斯塔那墓出土的絞纈織物上的針眼和折皺至今仍依稀可見，顯示了唐代高超的絞纈技術(shù)。北宋初，絞纈工藝仍然盛行。但在宋仁天圣年間，惟有兵士方可穿戴纈類服裝，民間禁止使用纈類制品，這項規(guī)定直到南宋時期才被廢除。明清時期，洱海白族地區(qū)的染織技藝達到很高的水平，出了染布行會，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時的暢銷產(chǎn)品。到了民國時期，居家扎染已十分普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。1959年在我國新疆維吾爾自治區(qū)出土了公元384年的扎染實物；1969年又在這里出土了公元683年的扎染實物，并且在這件扎染實物上可以看出當(dāng)時的縫制方法。而這件實物也是世界上現(xiàn)存最完整的扎染實物。由此可以看出，我國是一個最古老的扎染技藝發(fā)源國。我國古代勞動人民巧妙地利用了染色工藝的物理、化學(xué)作用，使織物上呈現(xiàn)出特殊的﹑無級層次的色暈效果，它是我國古代印染技術(shù)的一個巨大成就。現(xiàn)今，這種傳統(tǒng)工藝得到了許多藝術(shù)家和印染工作者的重視。他們在舊有的絞纈工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合新材料、新工藝，進行了大膽的創(chuàng)新，使古老的扎染工藝重新煥發(fā)青春。3、扎染的現(xiàn)狀扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。隨著科技的高速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的風(fēng)格。作為一種對現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也在自己的衣食住行上反映出來。扎染這種古老的方式和紋樣，作為一種時尚，又開始翻新流行。但是，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)化的趨勢使部分傳統(tǒng)扎染技藝走向消亡，原有的民間特色開始退化，污染問題日益突出，市場經(jīng)營滋生了對經(jīng)濟利益的過度追求，植物染料板蘭根供不應(yīng)求。在此情勢下，扎染技藝的傳承受到困擾。只有認真解決上述問題，才能促進織染技藝的傳承和發(fā)展?！緦嶒烅椖俊咳ゲ┪镳^考察或民俗館參觀，對扎染工藝的歷史和相關(guān)文物進行分析?！緦嶒炓蟆?.了解扎染學(xué)習(xí)的目。2.了解扎染的形成與發(fā)展歷史。3.分析扎染的現(xiàn)狀。第二節(jié)扎染的藝術(shù)特色與成品欣賞一、扎染的藝術(shù)特色扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾??等多種形式組合后進行染色。其目的是對織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色，而未被扎結(jié)部分均勻受染。從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印?？椢锉辉挠o、愈牢、防染效果愈好。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染以藍白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧靜平和世界，即用青白二色的對比來營造出古樸的意蘊，且青白二色的結(jié)合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更體現(xiàn)在扎染的天空中。做扎染最大的好處是隨心所欲，只要掌握基本方法，形狀、圖案、顏色、干濕、濃淡全憑個人喜好，制作者可按作品的用途，匠心獨運，出奇制勝，保證你制作的每一件作品都不會難看且能別具天地、各有韻味。1、扎染與印花的區(qū)別：扎染是采用針、線等工具將織物根據(jù)自己的喜好扎緊，然后染色。由于扎緊處染料無法滲透，所以拆線后便形成了各式圖案。它與印花不同，印花一般可以看作局部染色，要實現(xiàn)印花，必須先依據(jù)設(shè)計人員設(shè)計的花型制作成篩網(wǎng)（或滾筒），在需要的地方印上顏色，不需要的地方則不上色，所需工藝較為復(fù)雜，印出的花型也是完全一致的。扎染用染色方法達到了印花的效果，而且由于手工扎法無重現(xiàn)性，所以世上不可能有完全相同的扎染飾品，可以說每件扎染作品都是獨一無二的，這就是扎染的獨特魅力。2、扎染和蠟染的區(qū)別：蠟染和扎染都是在若干種民族中流行的傳統(tǒng)印染方式，兩者的原理相似，工藝上略有區(qū)別。蠟染就像照相術(shù)一樣，照相術(shù)是利用光化學(xué)原理，首先對負片（底片）進行光化學(xué)反應(yīng)，按照光的強度，反應(yīng)程度就不一樣，最后形成了越黑的影象物體越透明，越白的影象越黑，在暗室中沖洗膠片時，利用同樣的方法，再把影象轉(zhuǎn)過來，就是我們看見的黑白相片。蠟染的原理比較接近，首先用蠟附著在部分布匹上，然后將其放入染料中，沒有被蠟附著的面料就染上了染料的顏色，被蠟附著的面料就沒有，仍然保持原來面料的顏色，在蠟附著的邊緣，由于蠟的滲透，被染的顏色也形成了滲透的樣子，并且顏色有從無到有的過渡效果。扎染與蠟染的染料是可以一樣的，但扎染的方法更加生動，面料不是靠蠟來附著，而是依靠繩子來裹扎一部分面料，被扎住的部分不容易染上色，其他部分一樣就形成了與染料一致的顏色，捆扎部分也由于液體的浸透形成了顏色的過渡。用蠟染和扎染工藝制成的壁掛、其他工藝品，極富民族特色，一直深得國內(nèi)外游客的青睞。論花色，扎染更自然一些；論圖案，應(yīng)該是蠟染圖案更加豐富、具象。二、扎染成品應(yīng)用與欣賞當(dāng)前隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，以及服飾時裝化和室內(nèi)裝飾的步步升溫，使得扎染藝術(shù)倍受國內(nèi)外消費者和時裝界的追求和青睞。現(xiàn)在扎染普遍應(yīng)用在壁掛、絲巾以及服飾上面；還可以制作一些純藝術(shù)品。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的較高的一種工藝，它溶合了設(shè)計師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來，產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)——染纈壁掛。絲巾是現(xiàn)代婦女的一種裝飾品。起到美化生活、點綴城市的一道風(fēng)景線，臺布則是家居裝飾的一個品種，絲巾、臺布種類繁多，尺寸不一，其色彩艷麗，古樸。新穎，深受國內(nèi)外友人的歡迎和喜愛。扎染服飾可表現(xiàn)在許多方面，如全棉汗衫，連衣裙，半裙，上裝，褲子，襪子等?；ㄐ斡凶匀换y與定位花形，穿上此裝，具有回歸自然的感覺。扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。面料的長度不限，匹料生產(chǎn)不開剪，不破損，使客戶任意使用裁剪。三、扎染傳承的意義扎染布是一種特有的工藝產(chǎn)品，在城鄉(xiāng)隨處可見它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個性。它樸素自然，藍地上的白花清清雅雅，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。傳統(tǒng)染料以板藍根、藍靛為主，與化學(xué)染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用，穿著比較舒適，不會對人體皮膚產(chǎn)生不良刺激。據(jù)說，像板藍根一類的染料同時還帶有一定的消炎清涼作用，對人的健康有益。在回歸自然、提倡保健的今天，扎染布被廣泛用來制作衣褲、被子、枕巾、桌布等與人體肌膚相親的用品，格外得到人們的青睞。扎染是集欣賞與實用價值為一體的藝術(shù)?！緦嶒烅椖俊吭趫D書館、互聯(lián)網(wǎng)上收集扎染的資料?！緦嶒炓蟆?.了解扎染特色。2.了解扎染與印花、蠟染的區(qū)別。3.明確扎染傳承的意義。第二章扎染的扎制程序教學(xué)目的：通過介紹扎染圖案的設(shè)計要求與變形方以及工具與材料的準備，使學(xué)生對扎染工藝的設(shè)計和扎制有初步的認識和了解。同時要求學(xué)生正確地運用扎染的基本方法，根據(jù)自己所設(shè)計的圖案進行實際操作。教學(xué)要點：（1）扎染的圖案設(shè)計（2）扎染的扎染的工具與材料準備（3）扎染的扎制工藝流程（4）扎結(jié)的技法學(xué)習(xí)方法：以理論與實踐相結(jié)合。1、逐一對學(xué)生進行個別輔導(dǎo)，對他們的設(shè)計方案進行點評與修改。2、幫助學(xué)生解決在制作過程中遇到的難點并總結(jié)制作過程中出現(xiàn)的問題。第一節(jié)扎染的圖案設(shè)計與工具的準備一、扎染圖案的設(shè)計扎染是一件富有創(chuàng)造性和趣味性的手工工藝，在制作之前必須有一個預(yù)先的構(gòu)思和設(shè)【篇三：中班美術(shù)教案及反思：扎染紙巾】中班美術(shù)教案及反思：扎染紙巾活動目標(biāo)：1．嘗試自己設(shè)計圖稿，選擇材料扎染紙巾。2．能大膽操作，并積極向同伴展示和介紹自己的扎染作品和經(jīng)驗。3．通過欣賞進一步感受圖案與扎染方法之間的關(guān)系，對扎染產(chǎn)生興趣?；顒訙蕚洌?．幼兒已有用皮筋、玩具等工具和材料進行扎染的經(jīng)驗。2．用不同方法制作的扎染作品若干，相對應(yīng)的方法圖譜(圖1)。3．扎染材料：白色紙巾、剪刀、各色食用染料、玩具、牛皮筋、塑料抽拉帶、細銅絲等。4．師幼共同設(shè)計的圖稿和據(jù)此扎染的紙巾一塊(圖2)。活動過程：1．欣賞用不同方法扎染的紙巾，遷移已有經(jīng)驗，進一步了解與其對應(yīng)的扎法。(1)師：今天老師帶來了幾塊扎染紙巾，你最喜歡哪塊?為什么?幼：我最喜歡這塊紙巾，它的顏色像塊綠草地。幼：我最喜歡這塊紙巾，它的花紋像雞蛋，是橢圓形的。幼：我喜歡這塊紙巾，它的花紋像大海的波浪。幼：我喜歡這塊紙巾，因為它的花紋像火車道。師：像火車道的花紋在哪里呢?幼：在紙巾的角上。(2)師：你知道這些好看的花紋是用什么方法扎出來的嗎?幼：像大海波浪一樣的花紋是把紙巾對邊折，再扎皮筋做出來的。幼：圓形花紋是用包珠子的方法扎出來的。幼：斜形花紋是把紙巾對角折，再扎皮筋做出來的。幼：像火車軌道一樣的花紋是在四個角上扎皮筋做出來的。(教師根據(jù)幼兒交流情況，在紙巾的下方出示相應(yīng)的方法圖譜，見圖1。)2．回憶經(jīng)驗，明確設(shè)計圖稿與作品的關(guān)系，產(chǎn)生設(shè)計、扎染紙巾的愿望。(1)出示設(shè)計圖稿，引導(dǎo)幼兒觀察設(shè)計的花紋，猜測扎法(見圖2)。師：昨天，我們一起設(shè)計了一張紙巾的圖稿，看一看，上面都有哪些花紋?幼：紙巾中間有一條斜線，斜線兩邊都有一個圓形，兩個角上還有弧形的、像太陽一樣的花紋。師：怎樣才能在紙巾上出現(xiàn)這些花紋呢?幼：先把紙巾對角折，然后扎上皮筋，就會出現(xiàn)中間的斜線了。幼：在紙巾兩邊用包珠子的方法扎。幼：在兩個角上直接扎上皮筋。(2)出示扎染好的紙巾，引導(dǎo)幼兒比較(見圖2)。師：這是我們扎染出來的紙巾，看看和設(shè)計圖一樣嗎?幼：有點不一樣，我們設(shè)計的兩個圓一樣大，可是這兩個圓一個大、一個小。師：想一想，這兩個圓怎么會一個大一個小的呢?怎樣才能讓扎染出來的兩個圓一樣大呢?幼：可能它里面包的珠子一個大一個小，只要選兩個一樣大的珠子就行了。3．設(shè)計、扎染。(1)共同討論制作要求。師：今天我們來做小小設(shè)計師，自己設(shè)計圖稿，扎染一塊漂亮的紙巾。大家先要想好在紙巾的什么地方染出什么樣的花紋，然后把它畫下來，再根據(jù)圖稿上的花紋選擇合適的材料扎、染。(2)設(shè)計圖稿并制作。(教師觀察并指導(dǎo)幼兒設(shè)計圖稿，根據(jù)圖稿選擇合適的方法及材料進行制作。)(3)染色。(教師幫助幼兒擰干紙巾，并到水池里沖洗多余的染料。)4．欣賞作品。(1)展示設(shè)計圖稿及扎染的紙巾，自由欣賞(見圖3、圖4)。(2)將紙巾與設(shè)計圖稿進行對比，分析成功的地方。師：你們都按照自己設(shè)計的圖稿扎出來了嗎?你是怎么扎的?幼：我先在紙巾中間包了一個珠子，再把四個角一起扎起來。幼：我設(shè)計了好多條線。我先把紙巾對邊折扎皮筋，可是發(fā)現(xiàn)太慢，就把紙巾再對折扎皮筋，扎一根皮筋就會出現(xiàn)兩條線，這樣就很快了。師：看看我們扎染的紙巾和設(shè)計圖稿一樣嗎?幼：我發(fā)現(xiàn)這塊紙巾和設(shè)計圖稿不太一樣，圓有點扁了(見圖3)。幼：我發(fā)現(xiàn)這塊紙巾的設(shè)計圖稿上的線是直的，可是扎出來的線是歪歪扭扭的(見圖4)。(教師引導(dǎo)幼兒共同分析原因，使幼兒知道在扎染紙巾時要看清楚設(shè)計圖稿上花紋的位置，并把紙巾折疊平整。)(3)產(chǎn)生繼續(xù)探索使用多種材料進行扎染的興趣。師：今天我們用皮筋和一些玩具設(shè)計、扎染了漂亮的紙巾。老師還帶了一樣?xùn)|西，你們看看是什么?幼：是根小棒。師：小竹棒也能幫助我們扎染出漂亮的花紋呢，以后我們一起來試試好嗎?活動反思：活動中，教師在幼兒了解扎染方法及會出現(xiàn)什么樣的圖案的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒嘗試設(shè)計圖稿，有計劃地選擇材料進行扎染，注重培養(yǎng)幼兒在扎染活動中的有意性和計劃性。為了幫助幼兒解決按照圖稿選擇材料、在相應(yīng)的位置匹配扎染方法的困難，在活動開始部分，教師有目的地選擇了幾塊紙巾引導(dǎo)幼兒欣賞、匹配扎染方法；然后過渡到讓幼兒根據(jù)設(shè)計圖稿討論在紙巾的什么位置運用什么方法來扎染，進一步明確圖稿與作品的關(guān)系：最后，教師讓幼兒自己進行設(shè)計與扎染，體驗成功的快樂。整個活動層層遞進，適合幼兒的最近發(fā)展區(qū)。在材料方面，教師不僅提供了皮筋、各種珠子及小玩具等，還提供了封口帶、細銅絲等一些用于扎的替代物，以便幼兒根據(jù)需要使用。雖然個別幼兒在設(shè)計圖稿與扎染方法的匹配方面還有些懵懂。但在實踐中有了新的感悟與認識，如設(shè)計的“線條”圖案就是扎一根皮筋所出現(xiàn)的圖案等。在扎的過程中，細微的變化都能帶來意想不到的效果，孩子們真正感受到了扎染的老師們聽了我的一節(jié)美術(shù)課《扎染紙巾》