初中文言文知識(shí)點(diǎn)積累

初中文言文知識(shí)點(diǎn)積累集錦一、常用實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。積累卡片常見(jiàn)文言實(shí)詞例釋1.安（1）安逸。例：死于安樂(lè)（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）（4）安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）2詹⑴同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（2）副詞，常與〃不”連用，譯為〃連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）⑶曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）⑷同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）3從⑴跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》）/隸而從者（《小石潭記》）（2）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之（《論語(yǔ)。述而》）⑶追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）⑹在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）⑺堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（《贈(zèng)從弟》）⑻向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（《送東陽(yáng)馬生序》）4得⑴能夠。例：余因得遍觀群書(shū)（《送東陽(yáng)馬生序》）（2）領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）⑶同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）⑷實(shí)施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)⑹得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)5.道(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)⑷政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)⑸ (5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)(6) (6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)⑺ 6.當(dāng)(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)⑶應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)7方(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)⑷將要。例：方欲行(《狼》)(5)正在。例：方出神(《童趣》)8.國(guó)(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)9.會(huì)(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)⑷定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)10.見(jiàn)(1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(《滿井游記》)/見(jiàn)漁人(《桃花源記》)(2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見(jiàn)威王(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(《隆中對(duì)》)(4)了解。例：見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)⑸認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)(6)xian，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(《公輸》)11.將⑴將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)

（4）帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）⑸扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩(shī)》）⑹拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（《赤壁》）⑺和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨(dú)酌》）12盡⑴全部取得。例：利盡南海（《隆中對(duì)》）（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）⑶盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）⑷窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)（《觀潮》）⑸完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）⑹全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）13.文⑴文章。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）（2）文字。例：文曰"初平山人”（《核舟記》）⑶文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）⑷刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身（《觀潮》）14知⑴知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩(shī)》）（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）⑶了解。例：人不知而不慍（《論語(yǔ)。學(xué)而》）⑷明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）⑸識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也（《馬說(shuō)》）(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)二、常用虛詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。積累卡片常用虛詞例釋1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(《賣油翁》)2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳！(《聊齋志異。促織》)②連詞：人表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且“。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。(《醉翁亭記》舊表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？(《論語(yǔ)。學(xué)而)C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？(《論語(yǔ)。學(xué)而》)D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（《論語(yǔ)。述而》）E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）3.耳語(yǔ)氣詞：人表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳?。ā肚H》）.何①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為〃什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）.乎①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?。ā睹献?。梁惠王下》）②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③介詞：人表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》出.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）.或①代詞：表示分指，指代人、事物時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）②副詞：人表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》出.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。（《岳陽(yáng)樓記》）.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）②副詞：人表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》出.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為〃竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）具①代詞：人人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）匚指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例:其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注）.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟烦?表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）.雖連詞：人表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》舊表示轉(zhuǎn)折，可譯為〃可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）.遂副詞：人表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》舊表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）.也①語(yǔ)氣助詞，用在句末：人表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為〃啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》出.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》廳表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚谡Z(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）.已副詞：人表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）以①介詞：人表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為〃因?yàn)椤薄坝捎?。例：而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》出.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）匚表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（《隆中對(duì)》）②連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（《出師表》舊連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）.矣語(yǔ)氣詞：人表示已然，可譯為〃了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》出.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)。為政》）匚表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?于介詞：人表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》出.表示三、多音字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音.有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將"：jiang（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；ji作g（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiang（動(dòng)詞），作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒’（請(qǐng)（你別生氣）。.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：bao，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bo，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;b6,薄荷（專有名詞）。.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gei;書(shū)面語(yǔ)讀ji,給予、給養(yǎng)。.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如〃忒”：怕，差忒（差錯(cuò)之意）；tui（方言）,風(fēng)忒大、房子忒?。ㄟ禾┑?。.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。）積累卡片常見(jiàn)多音字例釋行xing①行走三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z(yǔ)。述而》）②運(yùn)動(dòng)天行有常（《荀子。天論》）hang①路遵彼微行（《詩(shī)經(jīng)。七月》）②行列鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂(lè)府。雞鳴》）③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）難nan困難天下事有難易乎（《為學(xué)》）nan患難奉命于危難之間（《出師表》）數(shù)shU①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪（《貞觀政要。納諫第五》）shS作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)（《陳涉世家》）shu6副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）為w6i①制，造，做公輸盤為我為云梯（《公輸》）②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（《陳涉世家》）④是中軒敞者為艙（《核舟記》）⑤稱為，叫做號(hào)為張楚（《陳涉世家》）⑥著，寫(xiě)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說(shuō)》）⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）⑧“焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為（《公輸》）w^i①介詞，為，給此人一為具言所聞（《桃花源記》）②對(duì)，向不足為外人道也（《桃花源記》）③為此愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩(shī)》）④連詞，因?yàn)閱?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)（《觀書(shū)有感》）騎qi動(dòng)詞，騎馬其子好騎（《塞翁失馬》）jl名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)（《賣炭翁》）少sh占o(jì)①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）②不多閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）③稍微賓客意少舒（《口技》）④少時(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）sh3。①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）②小吾聞二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）好h知①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚谙嗌?，交好外結(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）hao愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）舍sh爸舍棄便舍船，從口入（《桃花源記》）sh省房屋又漸如高舍（《山市》）號(hào)h6o大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說(shuō)》）hao①國(guó)號(hào)號(hào)為張楚（《陳涉世家》）②稱號(hào)自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）③命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）間jidn①中間其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）②表房屋的量詞安得廣廈千萬(wàn)間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）ji舒①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）②參與肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）③夾雜中間力拉崩倒之聲（《口技》）④離間趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）四、異讀字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yL以表示和作名詞的“雨”（yU）的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)。學(xué)而》）這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”（yu句，而不能再讀$卜口。音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。（《木蘭詩(shī)》）此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為％前臺(tái)n”，而不能讀為“依han”。積累卡片異讀字例釋信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀加.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為5卜前.例孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）食其在用于人名時(shí)，“食”讀丫］,“其”讀ji。例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。（《史記?；搓幒盍袀鳌罚┓抗磐芭浴?，讀pang，用于“阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wang.例胡不見(jiàn)我于王？（《公輸》）當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀亞而9.例大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dL例已得履，乃日：“吾忘持度?！狈礆w取之。（《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》）在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀du6。例孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀ch6u.例三牲之肉，臭而不可食。（《昌言。理亂》）作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xit。例左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽(yáng)馬生序》）乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀ch6ng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈(zèng)汪倫》）在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀sh省ng4列道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)。學(xué)而》）讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dU。例：好讀書(shū)，不求甚解。（《五柳先生傳》）表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀dbu^U彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀宿n.例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀但ng.例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuang.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chu^ng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。（《史記。魏其武安侯列傳》）罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀b3。例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)。子罕》）當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pi。例今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”）女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nL例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作2。例由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)。為政》）降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀）加9.例天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）在表示“歡悅”怦和”的意思時(shí)，讀x詒ng.例：未嘗稍降辭色。（《送東陽(yáng)馬生序》）五、通假字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。⑴通假字的形式①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。②“本有其字”的通假字。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。（2）通假字的種類①“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）（坐座）②“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。（《史記。廉頗藺相如列傳》）（庭廷）③同聲旁的字互相代替。例：無(wú)隴斷焉。（《愚公移山》）（隴壟）④音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠慧）積累卡片常見(jiàn)通假字例釋以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理說(shuō)悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《論語(yǔ)。學(xué)而》）女汝你子曰：由，誨女知之乎？（《論語(yǔ)。為政》）知智智慧孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）陰蔭樹(shù)蔭綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也（《為學(xué)》）帖貼粘對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩(shī)》）火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）竦算高水何澹澹，山島竦峙（《觀滄?！罚?zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）見(jiàn)現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)（《西江月》）要邀邀請(qǐng)便要還家（《桃花源記》）指直一直指通豫南（《愚公移山》）六、文體知識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不