2024年高考政治總復(fù)習(xí)選擇性必修三《邏輯與思維》知識(shí)清單第一單元：樹(shù)立科學(xué)思維觀念

2024年高考政治總復(fù)習(xí)選擇性必修三《邏輯與思維》知

識(shí)清單第一單元：樹(shù)立科學(xué)思維觀念

第一課：走進(jìn)思維世界

【知識(shí)整合】

把握1個(gè)含義：思維的含義。

理解1個(gè)作用：思維的作用。

區(qū)分2種基本形態(tài)：抽象思維和形象思維。

掌握3個(gè)特征：思維的間接性、概括性和能動(dòng)性特征。

1.1思維的含義與特征

一、思維的含義與特征

一、思維的含義

1.思維的意義：由于有思維參與其中的人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)

物之靈。思維是人的特有屬性。

2.體悟思維：只要我們?cè)凇跋搿薄⒃凇翱紤]”，就能切身體會(huì)到

我們?cè)谒季S。人的思維存在具有普遍性。

3.思維的內(nèi)涵

(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維

與理性認(rèn)識(shí)同義。

(2)“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的,

指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。

【知識(shí)拓展】全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)

內(nèi)理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律

感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)職

容的認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)以人的感覺(jué)器官直接理性認(rèn)識(shí)只能由人的理性思維

形

反映事物，包括感覺(jué)、知覺(jué)、表去把握，包括概念、判斷和推理等

區(qū)式

象等形式形式

別

階

認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

段

特

直接性和形象性間接性和抽象性

點(diǎn)

①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建

聯(lián)系立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從

感性認(rèn)識(shí)中來(lái)

②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物

更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們按規(guī)

律辦事，有效地改造世界

【特別提醒】從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有

正確與錯(cuò)誤之分。

4.思維的方式

⑴類(lèi)型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、

底線思維等。

⑵意義：認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具

有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。

二、思維的特征

1.思維風(fēng)格的差異：人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。

不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。

2.思維的共同特征：

內(nèi)思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)

間

涵象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)

接

原人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和

性

因規(guī)律也不可能直接感知到，

③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。

關(guān)

鍵共同之處是…；整體上看…；共性在于…；總結(jié)出

詞

①人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹(shù)木歸一類(lèi)，稱之為

“棗樹(shù)

②把棗樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果

舉

樹(shù)”

例

③每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”，地轉(zhuǎn)“潮濕”就要“下雨”，

就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論

④人們認(rèn)為“凡正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器〃

思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能

內(nèi)

動(dòng)的；自覺(jué)的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，

涵

得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。

能

關(guān)

動(dòng)

鍵抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)

性

詞

舉

視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。

例

三個(gè)特征之間的聯(lián)系:

①思維的概括性是間接性的前提；間接性和概括性是思維的兩個(gè)

基本特征。正因?yàn)樗季S具有概括性，人們才憑借已獲得的感性材

料、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，從而抓住內(nèi)在的、

共同的、本質(zhì)的屬性，思維才體現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)

②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。

3.思維與實(shí)踐的關(guān)系（思維的作用）：思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在

實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐

中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。

【特別提醒】思維的間接性特征與思維來(lái)源于實(shí)踐并不沖突

①要獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就要在實(shí)踐中接觸和變革事

物，占有豐富、真實(shí)的感性材料，然后對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的加工制作，

實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

②思維還要回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能弄清它是否符

合客觀實(shí)際，能否真正解決實(shí)際問(wèn)題。

1.2思維形態(tài)及其特征

一、思維的基本形態(tài)

1.思維形態(tài)的分類(lèi)

劃分標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型含義

從思維的方發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散的思維

向看聚合思維向同一方向收斂的思維

從思維對(duì)認(rèn)綜合思維整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維

識(shí)對(duì)象的思

分析思維分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維

考角度看

用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題

從思維反映辯證思維

的思維

認(rèn)識(shí)對(duì)象的

形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題

方式看

思維的思維

人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)

根據(jù)思維運(yùn)抽象思維詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基

行的基本單本單元

元的不同人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以

形象思維

感性形象作為思維的基本單元

2.思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維

抽象如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái),形

思維成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。

形象如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思

思維維的基本單元，就屬于形象思維。

二、思維基本形態(tài)的特征

1.抽象思維和形象思維的主要特征

(1)抽象思維：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)

的嚴(yán)謹(jǐn)性。

(2)形象思維：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)

的情感性。

2.抽象思維和形象思維的關(guān)系：兩者的區(qū)分是相對(duì)的、不是絕對(duì)

的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維各有其獨(dú)特的功能

和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。

【知識(shí)整合】抽象思維與形象思維的關(guān)系

抽象思維(邏輯思維)形象思維(藝術(shù)思維)

如果人的思維抽象、概括的是事

含人們把以概念作為基本單元進(jìn)

物的形象特征，并以感性形象作為

義行的思維，稱為抽象思維

思維的基本單元，就屬于形象思維

基

區(qū)

本

別概念感性形象

單

元

思

概念、判斷、推理感覺(jué)、知覺(jué)、表象

維

形

式

主

要基本單元的概念性、運(yùn)行方式基本單元的形象性、運(yùn)行方式的

特的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象性和思維表達(dá)的情感性。

征

①抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，在實(shí)際思

維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又相輔相

成：

聯(lián)系

②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐。

③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思

維有待于上升到抽象思維。

【特別提醒】

⑴思維形態(tài)手思維形式

①根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元不同，思維可區(qū)別為不同的

形態(tài)，即抽象思維和形象思維。

②抽象思維的基本單元是概念，形象思維的基本單元是感性形象。

抽象思維的形式是概念、判斷和推理。

⑵感性材料與感性認(rèn)識(shí)不同，前者是客觀事物，后者是主觀認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同階段，而非正確、錯(cuò)誤

之別。

第二課：把握邏輯要義

【知識(shí)整合】

把握1個(gè)含義：邏輯的含義。

明確3大規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律。

2.1“邏輯”的多種含義

一、“邏輯”的多種含義

一、“邏輯”的多種含義

1.“邏輯”是一個(gè)多義詞：

邏輯的主歸屬范圍舉例

要含義

規(guī)律所有學(xué)科的①歷史的邏輯決定了人類(lèi)社會(huì)將一直向前發(fā)展。

研究對(duì)象②適者生存，優(yōu)勝劣汰，這是自然界的邏輯，也

是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。

邏輯規(guī)律邏輯學(xué)的研①某篇文章邏輯性強(qiáng)

與規(guī)則究對(duì)象②某個(gè)說(shuō)法不合邏輯

③只有感覺(jué)的材料十分豐富和合乎實(shí)際，人們才

能根據(jù)這樣的材料，做出合乎邏輯的結(jié)論來(lái)。

思維方法邏輯學(xué)的研①只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，這是哪一家的

究對(duì)象邏輯！

②'強(qiáng)權(quán)即公理'，這就是霸權(quán)主義者所奉行的

邏輯。

③還有人著書(shū)《大學(xué)的邏輯》，探討大學(xué)管理之

道

邏輯學(xué)或作為一門(mén)學(xué)①大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課

邏輯知識(shí)科的邏輯學(xué)②在一般人的印象中，邏輯很難學(xué)

③現(xiàn)代管理人員，為提高自身的綜合素質(zhì)，學(xué)一

點(diǎn)邏輯很有必要。

2.邏輯學(xué)研究的對(duì)象：“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學(xué)的

研究對(duì)象。“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的"邏

輯”才是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。

3.邏輯學(xué)研究的目的：邏輯學(xué)研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運(yùn)用到

實(shí)際思維中，以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。作為

工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的

二、狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)

1.含義：人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹

義的邏輯學(xué)，而把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、

規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。

2.推理的結(jié)構(gòu)：推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，

前提作為結(jié)論的理由。

3形式邏輯的研究重點(diǎn)：形式邏輯特別關(guān)注推理問(wèn)題，著重研究

推理的形式結(jié)構(gòu)。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，取

決于思想的形式結(jié)構(gòu)。（不取決于思想具體內(nèi)容）

4.形式邏輯的核心任務(wù)：是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)

律和規(guī)則。

5.論證與論辯（推理的應(yīng)用）：

①論證：把推理的理由講出來(lái)作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成

了通常所說(shuō)的“論證”。

②論辯：用這樣的論證方式去說(shuō)服人，讓他人接受自己的觀點(diǎn)，

或者用這樣的論證方式去反駁別人的觀點(diǎn)，就構(gòu)成了“論辯”。

③論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說(shuō)服的效果。

6.意義：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)

的基礎(chǔ)。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。

2.2邏輯思維的基本要求

（二）同一律：思維的確定性要求

1.作用：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客

觀事物的事實(shí)與規(guī)律，必須讓思維確定下來(lái)，該是什么就是什么，

不能游移不定。這就要遵循同一律的要求。

2.內(nèi)容：

①常用公式：A是A

②基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論

斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。

3.要求：在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。不

能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的

邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。

4.運(yùn)用同一律要注意的問(wèn)題：

①同一律只是在同一思維過(guò)程中，即在同一時(shí)間、從同一方面、

對(duì)同一對(duì)象的情況下才起作用。

②同一律作為邏輯思維的基本規(guī)律，其作用是保證思維具有確定

性，它不是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，因而不否認(rèn)客觀事物

本身的變化發(fā)展。

換言之，同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展。

它所反對(duì)的只限于在時(shí)間、條件不變的情況下，在思維中任意變

更概念或判斷。

二、矛盾律：思維的一致性要求

1.作用：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)

不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。

2.內(nèi)容：

①常用公式：A不是非A

②基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論

斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。

3.要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”

和“非A”，不能斷定它們都成立。

4.違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤：“自相矛盾”。

5.邏輯矛盾與辯證矛盾

①思維中出現(xiàn)的自相矛盾是思維混亂的一種表現(xiàn)；辯證矛盾是唯

物辯證法所講的事物本身固有的客觀矛盾。

②客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、

不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。

③邏輯矛盾（自相矛盾）的論斷是對(duì)客觀實(shí)際矛盾的錯(cuò)誤反映。遵

守矛盾律的要求是正確把握客觀矛盾的必要條件。

【特別提醒】自相矛盾屬于思維認(rèn)識(shí)的范疇，是客觀事物的一種

反映，而且是錯(cuò)誤的?？陀^矛盾不是思維認(rèn)識(shí)的范疇，不是一種

反映，是一種客觀存在。

㈢排中律：思維的明確性要求

1.排中律的含義：邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要

反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持

“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的要求。

2.內(nèi)容：

①常用公式："A或者非A”

②基本內(nèi)容：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論

斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。

3.遵守排中律的要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形

成的論斷和“非A”，不能斷定它們都不成立。

4.違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤：“兩不可”。

5.排中律意義：矛盾律表明，論斷和“非A”必有一假；

排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非A”必有一真。識(shí)別與把握“A”

和“非A”這種不能同真也不能同假的矛盾關(guān)系，對(duì)于提升邏輯

思維能力有重要意義。

5.同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。只有遵循

形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維，而違背形

式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。

【知識(shí)拓展】比較矛盾律和排中律

關(guān)系矛盾律排中律

要求排除人們思維

的自相矛盾，強(qiáng)調(diào)“A

要求排中律要求互相矛盾的思想不能同假,

不是非A”，即矛盾

區(qū)不同強(qiáng)調(diào)與“非A”，其中必有一真

的論斷不能同真，其

別

中必有一假

錯(cuò)誤

“自相矛盾”兩不可

不同

運(yùn)用不矛盾律可以

以真推假，即具有矛運(yùn)用排中律可以以假推真，即具有矛盾

作用

盾關(guān)系的兩個(gè)判斷,關(guān)系的兩個(gè)判斷，如果一個(gè)假，則另一個(gè)

不同

如果一個(gè)真，則另一必真。常用于證明。

個(gè)必假。常用于反駁。

矛盾律與排中律都是形式邏輯的基本規(guī)律，是人們?cè)谶\(yùn)用概念、

聯(lián)系進(jìn)行判斷和推理時(shí)必須遵守的具體規(guī)則，它們從不同側(cè)面保證思

維的確定性

【知識(shí)整合】比較三大邏輯規(guī)律

規(guī)律名基本內(nèi)適用范

公式要求邏輯錯(cuò)誤

稱容國(guó)

一個(gè)思想無(wú)矛盾性

矛盾判斷

矛盾及其否定A并且非（不能同真，可自相矛盾

和反對(duì)判

律不能同A以同假，必有（兩可）

斷

真一假）

明確性

互相矛盾矛盾判斷

排中A或者非（不能同假，可

的思想不和下反對(duì)兩不可

律A以同真，必有

能同假判斷

一真）

同一思想自身概念和判確定性偷換概念、偷換

A是A

律同一斷（自身同一）論題

【邏輯規(guī)律記憶口訣】

學(xué)習(xí)邏輯用處大,掌握規(guī)律不害怕。

偷換概念或論題,同一律上出問(wèn)題。

矛盾關(guān)系兩判斷,兩可兩不可試試看。

兩可違反矛盾律,必有一個(gè)假判斷。

兩不可違反排中律，必有一個(gè)真判斷。

【邏輯方陣圖】

第三課：領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維

【知識(shí)整合】

把握1個(gè)含義：科學(xué)思維的含義。

理解2個(gè)作用：學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義。

掌握3個(gè)特征：科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性、

結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。

3.1科學(xué)思維的含義與特征

一、科學(xué)思維的含義

1.科學(xué)思維：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠

達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。

【特別提醒】科學(xué)思維與不科學(xué)思維是相對(duì)立的，不科學(xué)思維是

主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。

2.科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件（正確思維的條件）

任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。

3.科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形

態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新

性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱。

【知識(shí)拓展】如何做到自覺(jué)地走向科學(xué)思維

①科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)

到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。它與主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵

化的不科學(xué)思維相對(duì)立。

②人人都有思維，但只有正確的思維才能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)

預(yù)期的目的。正確的思維要以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。馬

克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界

的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺(jué)地

走向科學(xué)思維。

③科學(xué)思維要具備兩個(gè)基本條件，內(nèi)容真實(shí)和思維形式正確。

【特別提醒】科學(xué)思維方法手科學(xué)方法

(1)科學(xué)方法主要是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中的方

法問(wèn)題。它既包括具體的實(shí)踐活動(dòng)所采用的方法，如具體的工作

方法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，以及科學(xué)思維方法等，科學(xué)思維方法是

指人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的正確方法?？茖W(xué)方法與科學(xué)思維方

法是包括與被包括的關(guān)系，其外延不同。

⑵科學(xué)思維方法是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中

逐步總結(jié)出來(lái)的，它能幫助人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)中少走彎路，

少犯錯(cuò)誤，能提高人們認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)而改造世界的能力。

二、科學(xué)思維的特征

特征闡釋

追求認(rèn)科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。不盲目崇拜

識(shí)的客權(quán)威，不盲目相信書(shū)本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是

觀性的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律

結(jié)果具科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的

有預(yù)見(jiàn)規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

性

結(jié)果具思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越

有可檢要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的

驗(yàn)性嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理

【知識(shí)拓展】科學(xué)思維的特征之間的關(guān)系

科學(xué)思維的客觀性、預(yù)見(jiàn)性、可檢驗(yàn)性是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。

離開(kāi)客觀性，就不會(huì)有預(yù)見(jiàn)性；正因?yàn)橛蓄A(yù)見(jiàn)性，才有可檢驗(yàn)性。

3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義

一、思維素養(yǎng)意義

1.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真

理。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有

所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。

二、思想政治意義

1.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，

正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的

歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)

悟。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中

國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取

的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。

【知識(shí)拓展】正確思想、科學(xué)思維與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：

⑴思想是思維的結(jié)果，思維有正確與錯(cuò)誤之分。

正確思想來(lái)自實(shí)踐，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示的思維規(guī)律和規(guī)則。

遵循思維規(guī)律和規(guī)則是科學(xué)思維的題中之義。沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)

有科學(xué)思維，就不會(huì)有正確思想。

⑵思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。正確思想指導(dǎo)下才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的

目的。

【知識(shí)整合】全面理解學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義

角度闡釋

有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?？茖W(xué)的抽象

捍衛(wèi)真思維一定是符合邏輯要求的思維，違背邏輯要求的思維不是科

思理學(xué)思維。通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我們可以