2024年高考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練-文言文專(zhuān)項(xiàng)

2024年高考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練--文言文專(zhuān)項(xiàng)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞?dòng)谥T侯。仁未施，恩未行，

恐國(guó)人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之，而與謀國(guó)政。

闔閭謂子胥曰："寡人欲強(qiáng)國(guó)霸王，何由而可？"伍子胥膝進(jìn)，垂淚頓

首日："臣，楚國(guó)之亡虜也，父兄棄捐，骸骨不葬，蒙罪受辱，來(lái)歸命

于大王，幸不加戮，何敢與政事,焉？"闔閭曰："非夫子，寡人不免于

紫御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何為中道生進(jìn)退耶？"子胥曰：

“臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂(yōu)除事定，必不為君主所親?！?/p>

闔閭曰："不然。寡人非子，無(wú)所盡議，何得讓平？吾國(guó)僻遠(yuǎn)，顧在東

南之地，險(xiǎn)阻潤(rùn)濕，又有江海之害。君無(wú)守御，民無(wú)所依，倉(cāng)庫(kù)不設(shè)，

田疇不墾。為之奈何？"子胥良久對(duì)曰：“臣聞治國(guó)之道，安君理民，

是其上者。"闔閭?cè)眨?安君治民，其術(shù)奈何？"子胥曰："凡欲安君

治民興嶄成王從近制遠(yuǎn)者必先立城郭設(shè)守備實(shí)倉(cāng)凜治兵庫(kù)。斯則其術(shù)

也。"闔閭?cè)眨?寡人委計(jì)于子?！白玉隳耸瓜嗤羾L水，象天法地，造

筑大城，周回四十七里。筑小城,周十里，陵門(mén)三。城郭以成，倉(cāng)庫(kù)以

具，闔閭復(fù)使子胥、屈蓋馀、燭傭習(xí)術(shù)戰(zhàn)騎射御之巧。六月，欲用兵，

會(huì)楚之白喜來(lái)奔。闔閭見(jiàn)白喜而問(wèn)曰："寡人國(guó)僻遠(yuǎn)，東濱海，側(cè)聞子

前人為楚荊之暴怒，費(fèi)無(wú)忌之讒口，不遠(yuǎn)吾國(guó)，而來(lái)于斯，將何以教寡

人？"喜曰："楚國(guó)之失虜，前人無(wú)罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥

之窮厄，故來(lái)歸命，惟大王賜其死?！标H閭傷之，以為大夫，與謀國(guó)事。

吳大夫被離問(wèn)子胥曰：“何見(jiàn)而信喜？"子胥日："吾之怨與喜同，子

不聞《河上歌》乎？'同病相憐，同憂(yōu)相救。驚翔之鳥(niǎo)，相隨而集。激

下之水，因復(fù)俱流。'胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙。誰(shuí)不愛(ài)其所近，

悲其所思者乎？"被離日："吾觀(guān)喜之為人，鷹視克步，專(zhuān)功擅殺之性，

不可親也。"子胥不然其言，與之俱事吳王。

（節(jié)選自《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳第四》）

1.給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分劃分句讀，其中有六處需要?jiǎng)澐?，?qǐng)?jiān)诖痤}卡

相應(yīng)位置涂黑。

子胥曰："凡A欲B安C君D治E民F興G霸H成I王J從K近L制

M遠(yuǎn)N者。必P先Q立R城S郭T設(shè)U守V備W實(shí)X倉(cāng)YJ1Z治

兵庫(kù)。斯則其術(shù)也。"

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝覲聘問(wèn)的官員。文中是

后者。

B.棄捐，拋棄，棄置。多指文人不得于時(shí)或婦女不得于其夫，也婉言

人死。

C.進(jìn)退，指進(jìn)攻和退卻，也有增減等義。文中是偏義復(fù)詞，指退隱不

參政。

D.胡馬，文中指異族鐵騎，與"不教胡馬度陰山"中的"胡馬”含義

相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.闔閭即位后，因?yàn)閰菄?guó)當(dāng)前國(guó)力衰微，難以讓百姓和諸侯們信服，

于是向伍子胥請(qǐng)教強(qiáng)國(guó)之道，并委托伍子胥來(lái)籌劃實(shí)施。

B.伍子胥認(rèn)為謀臣只能和君王在危急境地中共處，一旦憂(yōu)患消除，國(guó)

事安定，一定不會(huì)再被君王親近。闔閭打消了他的疑慮。

C.在城郭建成、倉(cāng)庫(kù)完備后，闔閭命令伍子胥與屈蓋馀、燭傭等人訓(xùn)

練部隊(duì)，提高士兵戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。

D.闔閭?cè)钨t使能，勵(lì)精圖治。伍子胥雖然身為楚國(guó)逃犯，但是依然受

到他的重用。吳國(guó)偏僻落后，他采取有效措施強(qiáng)國(guó)治民。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。

(2)臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來(lái)歸命，惟大王賜其死。

5.文中伍子胥和白喜"同病相憐，同憂(yōu)相救"體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

括。

閱讀下面的文言文，完成下題。

甄權(quán)，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習(xí)方書(shū)，遂為高醫(yī)。仕隋為秘

書(shū)省正字，稱(chēng)疾兔。魯州刺史庫(kù)狄茨風(fēng)痹不得挽弓，權(quán)使轂矢向堀立，

針其肩隅，一進(jìn)，曰：“可以射矣?！惫缪?。貞觀(guān)中，權(quán)已百歲，太

宗幸其舍，視飲食，訪(fǎng)逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜兒杖衣服。尋卒,年_

百三歲。所撰《脈王后雄榮經(jīng)》《針?lè)健贰睹魈谩返葓D傳于時(shí)。

立言仕為太常丞。杜淹苦流腫，帝遣視，曰：“去此十日，午漏上，且

死?！比缰?。有道人心腹懣煬彌二歲，診曰：“腹有蠱，誤食發(fā)而然?！?/p>

令餌雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇，無(wú)目，燒之有發(fā)氣，乃愈。

許甫L宗仕陳為新蔡王外兵參軍。王太后病風(fēng)不能言，脈沉難對(duì)，醫(yī)家告

術(shù)窮。胤宗曰：“餌液不可進(jìn)?！奔匆渣S耆防風(fēng)衣湯數(shù)十斛逗床下氣如

霧熏海之是夕語(yǔ)擢義興太守武德初累進(jìn)散騎侍郎關(guān)中多骨蒸疾，轉(zhuǎn)相染,

得者皆死，胤宗療視必愈?；騽衿渲鴷?shū)貽后世者，答曰：“醫(yī)特意耳，

思慮精則得之。脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也。古之上醫(yī)，

要在視脈，病乃可識(shí)。病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速。今之人

不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，翼一

人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得,它味相制，弗能專(zhuān)力，此難愈之驗(yàn)也。

脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無(wú)益于世，此吾所以不著書(shū)也?！弊淠?/p>

七十余。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?方技列傳》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語(yǔ)擢義興太

守/武德初/累進(jìn)散3奇侍郎/

B.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語(yǔ)/擢義興太

守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

C.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語(yǔ)/擢義興太

守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

D.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語(yǔ)擢義興太

守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

7.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.〃尋"意為"不久”，與《桃花源記》中“未果，尋病終，后遂無(wú)

問(wèn)津者"中的"尋"的含義相同。

B."太常丞”是太常寺的重要官員，太常寺是古代封建王朝專(zhuān)門(mén)設(shè)立

以掌管禮樂(lè)的官署。

C."陳"指南朝最后一個(gè)朝代，以《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》作

者一族的姓氏作為國(guó)號(hào)。

D."關(guān)中"，地名，指"四關(guān)"之內(nèi)，易守難攻，例如《過(guò)秦論》中

"關(guān)中之固，金城千里"。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.甄權(quán)妙手回春，診療手法嫻熟。魯州刺史庫(kù)狄嵌受風(fēng)寒侵襲，肢體

僵硬無(wú)法拉弓，甄權(quán)讓他使勁持弓而立，僅僅施了一次針?lè)?，便霍然?/p>

愈。

B.甄立言醫(yī)術(shù)高超，觀(guān)察由表及里。他奉皇帝之命去為杜淹診視，準(zhǔn)

確預(yù)測(cè)了其壽命期限。道人受疑難癥困擾許久，他隨即精簡(jiǎn)施治，藥到

病除。

C.許胤宗救死扶傷，思維靈活通達(dá)。王太后中風(fēng)麻痹，無(wú)法正常飲藥，

他創(chuàng)新診治療法開(kāi)展治療。關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險(xiǎn)，積極救助。

D.許胤宗擅長(zhǎng)脈學(xué)，態(tài)度務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn).他主張治病要尋其根源，精思專(zhuān)

意。他認(rèn)為脈象復(fù)雜,僅靠文字難以正確完整傳意，因此拒絕為后世著

書(shū)。

9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪(fǎng)逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾

杖衣服。

(2)今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸功，譬獵不知兔，廣絡(luò)

原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。

10.清代醫(yī)學(xué)家葉桂認(rèn)為："良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；

挽回造化，立起沉痛，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書(shū)，此其立言也。"

請(qǐng)你結(jié)合文中三人的事跡，談?wù)勊麄內(nèi)绾尉C合體現(xiàn)"立德""立功""立

言”的良醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)。

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

答曾公立書(shū)①

王安石

某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不

在于法也。孟子所言利者，為利吾國(guó)、利吾身耳。至狗彘食人食則檢之，

野有餓殍則發(fā)之.是所謂政事。所以理財(cái),理財(cái)乃所謂義也。一部《周

禮》，理財(cái)居其半，周公豈為利哉？奸人者因名實(shí)之近，而欲亂之，眩

惑上下，其如民心之愿何？始以為不請(qǐng)，而請(qǐng)者不可遏；終以為不納，

而納者不可卻。蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，

一分不及不利而貸之，貨之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？

為其來(lái)日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費(fèi)之道也，

故必貸。然而有官吏之俸、輦運(yùn)之費(fèi)、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲廣

之，以待其饑不足而直與之也，則無(wú)二分之息可乎？則二分者，亦常平

之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之則某之所論無(wú)一字不合于

法而世之蔬蔬者不足言也因書(shū)示及以為如何

（選自《臨川先生文集》）

與王介甫第三書(shū)②

司馬光

夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革

其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠(chéng)能

擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。

介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貨之事乎？竊觀(guān)其意，似與今日散青

苗錢(qián)之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢(qián)

者，無(wú)問(wèn)民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征

利，光不信也。至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也。

但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、壬人為不少矣。彼頌德贊

功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤(pán)庾遇水災(zāi)而遷都，臣民

有從者，有違者，盤(pán)庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，

非謂盡棄天下人之言而獨(dú)行已志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自

媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。

（選自《司馬溫公集》，有刪改）

［注］①曾公立，王安石同僚。該信寫(xiě)于王安石《答司馬諫議書(shū)》之后不

久。②司馬光給王安石《答司馬諫議書(shū)》的回信。

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.公立更與深于道者/論之則某之所論/無(wú)一字不合于法/而世之^^者

/不足言也/因書(shū)示及/以為如何/

B.公立更與深于道者/論之則某之所論/無(wú)一字不合/于法而世之

者不足言也/因書(shū)示及/以為如何/

C.公立更與深于道者論之/則某之所論/無(wú)一字不合/于法而四之/鐮鐮

者不足言也/因書(shū)示及/以為如何/

D.公立更與深于道者論之/則某之所論/無(wú)一字不合于法/而世之者

/不足言也/因書(shū)示及/以為如何/

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.某啟，書(shū)信開(kāi)頭格式語(yǔ)。"某〃，寫(xiě)信人自稱(chēng)，文中指王安石。"啟"，

指寫(xiě)信人的陳述，敬請(qǐng)對(duì)方看信。

B.名實(shí)，意為名稱(chēng)和實(shí)際，儒家重視"名""實(shí)"是否相符，如《答

司馬諫議書(shū)》"蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)〃。

c."豈可易哉”與《燭之武退秦師》"以亂易整，不武”、《齊桓晉

文之事》“以羊易之"的"易"意思都相同。

D.泉府，周朝時(shí)負(fù)責(zé)政府借貸的機(jī)構(gòu)。《周禮》有相關(guān)記載。司馬光

認(rèn)為“泉府賒貸"與青苗法有所不同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石指出,青苗法的實(shí)施影響了一些人的利益，不少人提出反對(duì)

意見(jiàn)，這些人的用意并不在新法本身。王安石從為國(guó)利民的角度出發(fā),

肯定新法的意義。

B.司馬光不同意王安石"不征利"之說(shuō)，他認(rèn)為青苗法的實(shí)施中，官

府不問(wèn)百姓貧富、是否愿意，都強(qiáng)行借貸給他們，且收取高利息，這就

是"征利"的表現(xiàn)。

C.司馬光在信中論述了用人和執(zhí)法的關(guān)系°他認(rèn)為官員任用很重要，

如果選用不當(dāng)，即使授以善法，最終也沒(méi)有益處，王安石周?chē)泻芏喔?/p>

功頌德、曲意逢迎之人。

D.王安石和司馬光持論時(shí)，都引經(jīng)據(jù)典，條分縷析。王安石引孟子之

語(yǔ)證新法合"義"，司馬光以盤(pán)庚遷都事勸王安石應(yīng)改變目前用酷刑威

脅百姓服從的做法。

14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也。

(2)光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦

當(dāng)少垂意采察而已。

15.青苗法實(shí)施中收取"二分之息"，王安石陳述了哪些理由？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晴江諱方膺，字虬仲。父玉縮，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入

覲，上惘其老，問(wèn)：“有子偕來(lái)否？”對(duì)目：“第四子方膺同來(lái)。”問(wèn)：

“何職？且勝官否？”對(duì)曰：“生員也。性慈，不宜官。"上笑曰：“未

有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者?！奔凑僖?jiàn)，交河南總督田文境以知縣用。八年，知

樂(lè)安。邑大水晴江不上請(qǐng)遽發(fā)倉(cāng)為粥太守劾報(bào)田公壯而釋之募民筑堤障

滋水入海又?jǐn)|郡川谷疏渝法為《小清河》一書(shū)載之省志。

十年，調(diào)蘭山。當(dāng)是時(shí)，總督王士俊喜言開(kāi)墾，每一邑中，丈量弓尺，

承符、手力之屬麻集，晴江不為動(dòng)。太守馳檄促之，晴江遂力陳開(kāi)墾之

弊：虛報(bào)無(wú)糧，加派病民，不敢粉飾，貽地方優(yōu)。王怒，劾以他事，獄

系之。民嘩然曰：“公為民故獲罪，請(qǐng)環(huán)流視獄?！辈坏萌耄瑒t擔(dān)錢(qián)貝

雞參，白崎外投入，瓦溝為滿(mǎn)。今天于即位，乾隆元耳，下詔罪狀王士

俊，凡為開(kāi)墾罷官者悉召見(jiàn)。詔入城已二鼓，守者即夜出君于獄。人都，

立軍機(jī)房丹墀西楔樹(shù)下。大學(xué)士朱軾指示諸王大臣日：“此勸停開(kāi)墾之

知縣李蘭山也?！霸敢?jiàn)者或擠不前，則額手睨日：“彼頑而長(zhǎng)，眼三角

芒者，是耶？”奉旨發(fā)安徽，以知縣用。晴江乞養(yǎng)母家居。四年，服闋，

補(bǔ)潛山令，調(diào)合肥，被劾去官。

睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾搜動(dòng)官谷，再劾違例請(qǐng)萊，

再劾阻撓開(kāi)墾，終劾以贓：皆太守有意督過(guò)之。

晴江有士氣，能吏術(shù)，岸然露圭角，于民生休戚、國(guó)家利病、先臣遺老

之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好畫(huà)，畫(huà)松、竹、蘭、菊，

咸精其能，而尤長(zhǎng)于梅。權(quán)知滁州時(shí)，入城未見(jiàn)客，問(wèn)：“歐公手植梅

何在？”日：“在醉翁亭?！彼偻侘礓徳侔莼ㄏ?。罷官后得噎疾，

醫(yī)者曰：“此懷奇負(fù)氣，郁而不舒之故，非藥所能平也。”竟以此終。

（袁枚《小倉(cāng)山房文集-李晴江墓志銘》有刪改）

【注】①世宗：清雍正皇帝的廟號(hào)。②弓尺：文量土地用的工具。③承

符、手力：均為供官府使喚的胥吏。

16.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.邑大水/晴江不上請(qǐng)遽發(fā)倉(cāng)為粥/太守劾報(bào)田公/壯而釋之/募民筑堤/

障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏漓法為《小清河》一書(shū)/載之省志/

B.邑大水/晴江不上請(qǐng)/遽發(fā)倉(cāng)為粥/太守劾報(bào)田公/壯而釋之/募民筑堤

/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏渝法/為《小清河》一書(shū)載之省志/

c.邑大水/晴江不上請(qǐng)遽發(fā)倉(cāng)為粥/太守劾報(bào)/田公壯而釋之/募民筑堤/

障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏漓法/為《小清河》一書(shū)載之省志/

D.邑大水/晴江不上請(qǐng)/遽發(fā)倉(cāng)為粥/太守劾報(bào)/田公壯而釋之/募民筑堤

/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏海法為《小清河》一書(shū)/載之省志/

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.生員指在明清科舉中尚未獲得秀才稱(chēng)號(hào)的人,如《促織》中"操童

子業(yè)”的成名。

B.服闋是古代的服喪制度，父母去世，通常為其服喪三年，期滿(mǎn)，除

去喪服，也說(shuō)服除。

C.督過(guò)是責(zé)罰的意思，與《鴻門(mén)宴》"聞大王有意督過(guò)之"中的"督

過(guò)“含義相同。

D.竟是最終、終于的意思，與《項(xiàng)脊軒志》"何竟日默默在此"中的

"竟"含義不同。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雍正皇帝很賞識(shí)李玉錠，又憐憫他年老，授予他的兒子李方膺一個(gè)

縣令級(jí)別的官職，讓李方膺在實(shí)踐中歷練。

B.李方膺認(rèn)為弊政害民，拒不執(zhí)行上級(jí)要求開(kāi)展的土地開(kāi)墾工作，因

此觸怒總督王士俊，被以其他罪名彈劾入獄。

C.乾隆皇帝召見(jiàn)因開(kāi)墾事被罷職的官員，在等候時(shí)，大學(xué)士朱軾向李

方膺及諸王大臣介紹了反對(duì)開(kāi)墾的縣令李蘭山。

D.李方膺擅畫(huà)梅花，在臨時(shí)掌管滁州時(shí)，一到任就打聽(tīng)歐陽(yáng)修任職滁

州時(shí)親手種植的梅樹(shù)，鄭重拜于花下，可見(jiàn)其癡迷程度。

19.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)愿見(jiàn)者或擠不前，則額手睨曰："彼顧而長(zhǎng)，眼三角芒者，是耶？"

(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(《陳

情表》)

20.文中說(shuō)李方膺有"士氣"，結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)主要體現(xiàn)在哪些方面？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安縣人也，少游太學(xué)。當(dāng)開(kāi)元、天寶間，宿衛(wèi)仗內(nèi)，親

近帷幄，行幸畢從，頗任俠負(fù)氣。洎漁陽(yáng)兵亂后，流落失職，乃更折節(jié)

讀書(shū)。屏去武功之上方，復(fù)返津上，園廬蕪沒(méi)，貧無(wú)以自業(yè)，客游江淮

間，所與交結(jié)，皆一時(shí)名士，因從事河陽(yáng)，去為京兆功曹，攝高陵令,

永泰中，遷洛陽(yáng)丞。兩軍騎士，倚中貴人勢(shì)，驕橫為民害，應(yīng)物疾之，

繩以法，被訟弗為屈，棄官。

大歷十四年，除棟陽(yáng)令，復(fù)以疾謝去，歸寓西郊，擇勝隱于善福祠，從

諸生學(xué)問(wèn)，濾如也，建中二年，拜尚書(shū)比部外郎。明年，出為滁州刺史。

滁山川清遠(yuǎn)，山中多隱君子，應(yīng)物風(fēng)流豈弟，與其人覽觀(guān)賦詩(shī)，郡以無(wú)

事，人安樂(lè)之，四年十月，德宗幸奉天，應(yīng)物自郡逡使間道奔問(wèn)行在所。

明年興元甲子使還詔嘉其忠俄握江州刺史。居二歲，召至京師。貞元二

年，由左司郎中補(bǔ)外，得蘇州刺史。在郡延禮其秀民，撫其憚楚甚恩。

久之，白居易自中書(shū)舍人出守吳門(mén)，應(yīng)物罷郡，寓于郡之永定佛寺。太

和，以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)、江淮留后，年九十余矣。

應(yīng)物性高潔，善為詩(shī)，氣質(zhì)閑妙，渾然天成，初若不用工，而近世詩(shī)人

莫及也。白居易嘗語(yǔ)元稹日：“韋蘇州歌行，才麗之外，深得諷諫之意，

而五言尤為高遠(yuǎn)雅淡，自成一家?！逼錇闀r(shí)人推重如此?！缎绿茣?shū)?文

藝傳》稱(chēng)應(yīng)物有文在人間，史逸其傳，故不求。于愛(ài)其詩(shī)，因考次其平

生，恨史官編摩疏陋耳，嗟夫!應(yīng)物崎山區(qū)，身閱盛衰之變，晚乃折節(jié)學(xué)

問(wèn)，其詩(shī)往往及治道。士固有悔而能復(fù)，厄而后奇者，如應(yīng)物有以自表

見(jiàn)于后世，豈偶然哉？

（選自南宋沈作皓《補(bǔ)韋刺史傳》，有刪改）

21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

明A年B興C元D甲E子F使G還H詔I嘉J其K忠L俄M擢N江

0州P刺Q史

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太學(xué)，漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。明、清時(shí)太學(xué)即

國(guó)子監(jiān)的俗稱(chēng)，在國(guó)子監(jiān)就讀的學(xué)生即被稱(chēng)作"太學(xué)生"。

B.洎，至、及。與《六國(guó)論》中"洎牧以讒誅"的"洎"含義相同，

與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年"的"比〃含義相

同。

C.風(fēng)流，瀟灑。與《念奴嬌?赤壁懷古》中“千古風(fēng)流人物"的"風(fēng)流”

含義相同，與《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的

“風(fēng)流”含義不同。

D.韋蘇州，文中指韋應(yīng)物，古人用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)口平其人°與柳

宗元因官終柳州刺史，被稱(chēng)"柳柳州〃用法相同。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解,不正確的一項(xiàng)是（）

A.韋應(yīng)物少時(shí)在太學(xué)學(xué)習(xí)，后擔(dān)任皇上的近侍,出入宮闈，皇上出行

都跟隨，十分放縱豪俠有傲氣。

B.在生病辭去棟陽(yáng)令后，韋應(yīng)物隱居在家鄉(xiāng)西郊善福寺的僧房里，和

諸生一起學(xué)習(xí)求知，淡泊閑適。

C.在擔(dān)任蘇州刺史時(shí)，韋應(yīng)物禮遇人才、厚待孤苦百姓，當(dāng)白居易從

中書(shū)舍人的職位上被貶到蘇州時(shí)，他已離任。

D.韋應(yīng)物性格高潔，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)并不用功，后來(lái)同時(shí)代的詩(shī)

人沒(méi)有誰(shuí)能比得上，白居易也盛贊其作品。

24.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)應(yīng)物疾之，繩以法，被訟弗為屈，棄官。

(2)予