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文檔簡介
2024年九年級(jí)中考語文專題復(fù)習(xí):文言文閱讀
閱讀下而兩個(gè)文段,完成下面小題。
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余手一小
舟,擁我衣爐火,獨(dú)往湖心爭看雪。霧淞沆揚(yáng),天與云與山與木,上下一白,湖上影子,
惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已,
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜日:“湖中,焉得史有此人!''
拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃日:“莫
說相公癡,更有癡似相公者!”
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承
天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空用,水中藻、若交橫,蓋竹
柏影也。何夜無月?一何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳,
1.解釋下列加點(diǎn)詞語。
(1)余孥一小舟孥:(2)霧淞/題沆礪:
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
3.梁衡評(píng)價(jià)此二文為“秋月冬雪兩軸畫。請(qǐng)你用自己的語言簡述蘇軾、張岱是如何描
繪秋之月景與冬之雪景的。
4.這兩篇短文各自展現(xiàn)了交人高雅的情趣,他們的雅趣體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)各寫一點(diǎn)。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
狼蕭松齡
①一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有軻骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。
②房懼.投以骨。一狼群骨止,一狼仍從。場投之.后狼止而前狼又至。骨已盡矣.
而兩狼之并驅(qū)如故。
③房大容,恐前后受其故。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,
弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。
④少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。房暴起,以刀劈狼首,
又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隨入以攻其后也。身已半人.止
露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵C
⑤狼亦黠矣,而頃刻兩卷,禽獸之變?cè)p幾何戰(zhàn)?止增笑耳。
5.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
(1)也擔(dān)持刀弛:(2)意眼甚暇:
(3)屠攀起暴:(4)乃悟前狼假魅寐:
6.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A.少町學(xué)而町習(xí)之B.一狼徑吝用委而去
C.綴得甚遠(yuǎn)夫君子之行D.止有剩骨一狼得骨比
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)屠大窘,恐前后受其敵。
(2)一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。
8.劉基認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝禽獸的原因是什么?請(qǐng)聯(lián)系選文《狼》加以證明。
鏈接材料:
虎之食人不恒見,而虎之皮人常寢處之,何哉?虎用力.人用智;虎自用其爪牙,
而人用物。故力之用一,而智之用百。
(節(jié)選自劉基《郁離子?說虎》)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
【甲】
景春日:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下煙?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,
母命之,往送之門,4之曰:'往之女家,必敬必戒,無違夫子!'以順為正者,妾婦
之遒也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得盡,與民由之;不得志,獨(dú)
行其道。富貴不能凈,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?/p>
(選自《富貴不能淫》)
【乙】
同敞①有文或材,意生慷慨。每出師,技躍馬為諸將先。或敗奔,同散危坐不去,
諸將復(fù)還戰(zhàn),或取勝,軍中以是必同敞。順治七年,大兵破產(chǎn)關(guān),諸將盡棄桂林走。城
中虛無人,獨(dú)式相⑦端坐府中,適同敞自靈川至,見式相,式船日:“我為留守,當(dāng)死
此。子無城守責(zé),盜去諸?”同敞正色日:“昔人恥獨(dú)為君子,公顧不許同敞共死乎?”
式相喜,取酒與飲,明燭中旦,侵晟被執(zhí),諭之降,不從。乃幽之民舍。雖異室,聲息
相聞,兩人日賦詩倡和。閱四十余日,整衣冠就刃,顏色不變。
(節(jié)選自《明史?張居正傳》,有刪改)
【注】①同敞:張居正的曾孫。②式耙(0):即瞿式相,和張同敞同為抗清名臣。
9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。
(1)地之日()
(2)富貴不能?。ǎ?/p>
(3)軍中以是服同敞()
(4)明燭燈旦()
10.下列句子中加點(diǎn)的“之”,與“行天下之大道”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A.此之謂大丈夫B.諭彳,降
C.乃幽Z民舍D.不聞天子之詔
11.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)以順為正者,妾婦之道也。
(2)大兵破嚴(yán)關(guān),諸將盡弁桂林走。
12.【乙】文中同敞的事例能否作為【甲】文中“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)?請(qǐng)結(jié)合文章
內(nèi)容說明理由。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
誠子書
諸葛亮
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜
也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年
與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
13.下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()
A.非淡泊無以明韋匹夫不可奪事也(《〈論語〉十二章》)
B.非宇靜無以致當(dāng)綴行甚厚(《狼》)
c.年與收馳學(xué)而以習(xí)之(卜論語〉十二章》)
D.率與日去富暇甚(《狼》)
14.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
(I)非淡迫無以明志淡泊:
(2)非學(xué)無以廣才廣:
(3)年與時(shí)駐馳:
(4)悲守多個(gè)窮廬:
15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
(2)淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。
16.如果要選文中的一句話作為座右銘,你會(huì)選哪句?為什么?
閱讀下面的文字,完成下面小題。
【甲】
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁.五色交輝。青林翠竹,四
時(shí)俱備。曉霧將飛,猿鳥亂鳴;夕日欲琴,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,
未復(fù)有能與其奇者。
(陶弘景《答謝中書書》)
【乙】
又五里,則北山忽斷如中剖者,下陷如深坑,底有細(xì)流,沿石底自北而瀉于南峽。
路乃轉(zhuǎn)北而下,歷懸石,披仄垮①獲窄的山崖,下抵石底,踐②流稍南,圣孽石隙,上
躋中東崖。由石底北望,斷崖中剖,對(duì)夾如一線,并起各千仞,叢翠披云飛流濺沫其幽
險(xiǎn)之極觀逼仄之異境也。
(選自《徐霰客游記?滇游日記三》)
[注]①仄嵋:傾斜的山崖。②踐:踩,踏。③躋:登攀。
17.解甜文中加點(diǎn)詞語的意思。
(1)曉霧將歇(2)夕日欲頹(3)復(fù)攀石隙(4)叢翠也云
18.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語v
(1)高峰入云,清流見底。
(2)自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
19.請(qǐng)用“尸給【乙】文畫線的句子斷句。
叢翠披云飛流濺沫真幽險(xiǎn)之極觀逼仄之異境也
20.【甲】【乙】兩文都描寫了山川景色之美,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句說說兩文各自描寫了什么
景物?并分別用一個(gè)四字詞語概括所寫景物的特點(diǎn)。
閱讀下面文言文,回答各題。
穿井得一人
宋之丁氏,家無井而出洸汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人?!皣说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏。
丁氏對(duì)日:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若比,不若無聞也。
杞人憂天
①杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。
②又有憂彼之所憂者,因往曉之,日:“大,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終
日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”
③其人日:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”
④曉之者日:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只便生,亦不能有所中傷。”
⑤其人日:“奈地壞何?”
⑥曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,
奈何憂其壞?”
⑦其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。
21.解釋下列加著重號(hào)的詞語。
(1)冬其家穿井(2)宋君令人問之于丁氏
(3)著屈伸呼吸(4)其人畬然大喜
22.下列選項(xiàng)中,“之”字用法和例句相同的一項(xiàng)是()
例句:有聞而傳之者
A.宋之丁氏B.因往曉Z
C.禽獸之變?cè)p幾何哉D.久之,目似瞑,意暇甚
23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)國人道之,聞之于宋君。
(2)只使墜,亦不能有所中傷“
24.作家嚴(yán)文井說:“寓言是小玩藝兒,也是大玩藝兒“,請(qǐng)你結(jié)合兩文,說說對(duì)這句話
的理解。
閱讀下面的文言文,完成各題。
【甲】
一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有軻骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)C
屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,
而兩狼之并軀如故。
屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,
弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之.目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,
又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隆入以攻其后也。身已半入,止
露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵C
狼亦黑矣,而頃刻兩卷,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳C
(《狼》)
【乙】
有富室,偶得二小狼,與家犬雜畜①,亦與犬相安。維,亦頗馴,克忘其為狼。
一日,主人晝寢廳事,聞群犬嗚嗚作怒聲,驚起周視,無一人。再就枕,將寐,犬又如
前。乃偽睡以俟與則二狼伺其未覺,將嚙嗎共喉,犬阻之,不使前也。乃殺而取其革。
此事從侄虞惇④言。狼子野心,信不詼哉!然野心不過選逸耳,陽為親呢,而陰懷
不測,更不止于野心矣。獸不足道,此人何取而自貽患耶?
(《狼子野心》)
【注釋】①畜(Xti):養(yǎng)。②俟(si):等候。③嚙(nie):咬。④虞惇(diin):人名。
25.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()
A.比有剩骨比露尻尾
B.懣:暇甚也將隧入以攻其后也
C.后狼止咽前狼又至博學(xué)顧篤志
D.久之,目似瞑犬阻之,不使前也
26.下面對(duì)【甲】文的理解分析,有誤的一項(xiàng)是()
A.文章在表現(xiàn)狼的狡詐時(shí)主要集中在寫兩狼的配合,一明一暗地迷惑屠戶。
B.“懼”“投以骨”“復(fù)投之”等詞語表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理。
C.“狼不敢前,眈眈相向'’和"一狼徑去,其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的膽小V
D.“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭精神。
27.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。
(2)稍長,亦頗馴,竟忘其為狼。
28.閱讀【甲】文,分析狼和屠戶間的對(duì)抗是如何變化的?
29.【甲】【乙】兩段文字寫出了狼的什么共同特征?作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度?
閱讀下面文言文,完成下面小題。
【甲】河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,
其如土石何?“北山愚公長思曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妾弱子。雖我之死,
有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不如
增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命奪娥氏二子負(fù)二山,一厝朔
東,一厝雍南。自此,翼之南,漢之陰,無隴斷焉。
(選自《愚公移山》)
【乙】項(xiàng)籍①少時(shí),學(xué)書不成,去學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁②怒之。籍曰:“書足以記名
姓而已。劍一人敵,不足學(xué),學(xué)萬人敵。''于是項(xiàng)梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,
又不肯竟學(xué)。
后劉、項(xiàng)相爭,劉邦智取,項(xiàng)籍以力斗,然終為劉所敗,乃智窮也。
(選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》,有改動(dòng))
【注】①項(xiàng)籍:項(xiàng)羽,名籍,字羽。②項(xiàng)梁:項(xiàng)羽叔父。
30.解釋加著重號(hào)的詞語。
(1)汝之不考(2)單我之死
(3)懼其不弓也__________(4)不是學(xué)
31.下列詞語中的“負(fù)”與“命夸娥氏二子負(fù)二山”一句中的“負(fù)噫思相同的一項(xiàng)是()
A.如釋重負(fù)B.負(fù)勢競上C.負(fù)荊請(qǐng)罪D.忘恩負(fù)義
32.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
(2)略知其意,又不肯競學(xué)。
33.簡析愚公成功和項(xiàng)羽失敗的原因,并談?wù)剢⑹?
閱讀下面文言文,完成下面小題v
【甲】
屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,
而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大客,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,
弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇勢。房暴起,以刀劈狼首,
又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將晚入以攻其后也。身已半入,止
露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
狼亦黠矣,而頃刻兩卷,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。
【乙】
狐笑豬日:“汝蠢然一物,筠能及我?”豬日:“汝何必笑我,汝亦不見得能立功
于世。"狐曰:“我之皮,能①衣被蒼生,如何言無功?若汝則無功耳?!必i日:“我
之肉,能供人果腹,如何言無功?”羊貿(mào)貿(mào)然②來,曰:“汝等不必爭我能兼二者之長,
又當(dāng)如何?”語未竟,狼突如其來,盡撲殺而食之。笑曰:“這一般奴隸性質(zhì)的畜生,
動(dòng)揚(yáng)言功,只合做我的犧牲③也?!?/p>
【注釋】①衣被蒼生:這里是“造福白姓'’的意思。②貿(mào)貿(mào)然:莽莽撞撞地。③犧牲:泛
指祭祀用的牲畜,這里是“食物”的意思。
34.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。
<1)鹿野有麥場顧:
(2)其一不坐于前犬:
(3)狼亦帶矣黠:
(4)盡撲殺而食之食:
35.與“禽獸之變?cè)p幾何哉"中“之”字的意義和用法相同的一項(xiàng)()
A.而兩狼之并驅(qū)如故B.久之,目似瞑,意暇甚
C.盡撲殺而食之D.我之皮,能衣被蒼生
36.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。
(2)汝藍(lán)然--物,焉能及我?
37.請(qǐng)用“尸給下面的句子斷句,斷一處。
汝等不必爭我能兼二者之長
38.【乙】文中,通過“狐”“豬'”羊”的表現(xiàn)及結(jié)局,你悟出了什么道理?
39.閱讀文言文,完成后面問題。
【甲】
伯牙鼓奉,錘子期聽之。方鼓舉而志在大山,使子期日:“善哉乎鼓琴!邂巍乎
若太山?!鄙龠x之間而志在流水,使子期又日:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水?!宾?/p>
子期死,伯牙破琴■絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓拳者。
(《呂氏春秋?孝行覽?本味》)
【乙】
管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金,管揮岫與瓦石不異,華捉而擲去之。又
會(huì)同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀書如故,歆廢書出現(xiàn)。小割席分坐,曰:“子非吾
友也?!?/p>
(《世說新語?德行》)
(I)解釋下列加點(diǎn)的字。
①方鼓號(hào)而有在太山②以為此無足愛為鼓琴者
③管宇、華歆去園中鋤菜④寧讀書如故
(2)請(qǐng)用“尸給下面句子斷句。(標(biāo)1處)
少選之間而志在流水
(3)下列對(duì)“管揮鋤與瓦石不異”翻譯正確的一項(xiàng)是()
A.管寧揮動(dòng)鋤頭和瓦石不一-樣。
B.管寧揮動(dòng)鋤頭和遇到瓦石不相同。
C.管寧揮動(dòng)鋤頭與碰到瓦石沒有不同。
D.管寧揮動(dòng)鋤頭與瓦石沒有不一樣。
(4)甲文中寫伯牙“善”琴,文中主要采用什么寫法來表現(xiàn)他琴音的高妙?
(5)在中國古典文學(xué)中,包含了豐富的擇友、處友哲理。高山流水、管寧割席,一個(gè)個(gè)經(jīng)
典的故事帶著歷史的沉思、深刻的勸誡、高潔的操守,給后人交友處世指明了方向。請(qǐng)
你結(jié)合選文談?談你對(duì)交友的理解。
閱讀下面三則文言文,完成小題。
得道多助失道寡助
大時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫壞而攻
之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵
革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,姿而去之,是地利不如人和也。故日,域民不以封疆之
界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助.失道者寡助。寡助之至,
親成畔之;多助之至,天下順之v以天下之所順,攻親或之所畔,故君子有不應(yīng),戰(zhàn)必
勝矣。
富貴不能淫
景春日:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵?/p>
子曰:“是焉得為大丈夫乎,子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,
往送之門,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,無違夫子!'以順為正者,妾婦之道也。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>
生于憂患死于安樂
舜發(fā)于咪畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖
舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,
空乏其身,行挪亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,
衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。人則無法家挪士,出則無敵國外患者,
國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
40.下列加點(diǎn)字的意思般回的一項(xiàng)是()
A.三里之城父命之B.故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是
人也
C.而不勝加后喻D.以天下之所順以順為正者
41.將文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
(2)征于色發(fā)于聲而后喻。
42.對(duì)選文內(nèi)容的現(xiàn)解有誤的一項(xiàng)是()
A.“天將降大任于是人”的“人”就是指我們普通人,告誡我們要在別人面前時(shí)刻樹
立正面的榜樣。
B.《〈孟子〉三章》以其雄辯著稱,大量使用排比句、對(duì)舉句,氣勢非凡。
C.孟子以“妾婦之道”作比,是建立在舊時(shí)婚姻中婦女地位低下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上
的。
D.每個(gè)時(shí)代的大丈夫精神可能會(huì)因時(shí)代要求的不同,其內(nèi)涵也各有側(cè)重。今天的
大丈夫精神可能側(cè)重于社會(huì)責(zé)任與魄力。
43.請(qǐng)結(jié)合下面的【鏈接材料】,聯(lián)系課文談?wù)勀阈闹械拿献邮窃鯓拥囊晃痪印?/p>
【鏈接材料】
孟子,生于公元前372年,卒于公元前289年。戰(zhàn)國時(shí)期,士人階層經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立;
諸侯爭霸,政治混亂,戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩;禮樂制度崩壞,鼠士縱橫,百室爭鳴v孟
子繼承了孔子學(xué)說,中年游說諸侯各國,推行其“仁政”的政治主張,晚年講學(xué)著書。
44.閱讀下面兩個(gè)文段,完成問題。
【甲】
舜發(fā)于喊畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚盤之中,管夷吾舉于士,孫叔敖
舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,
空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后愉。入則無
法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
【乙】
越國大饑,王恐,召范蠢而謀。范蠡日:“王何患焉?今之饑,此越之福,而吳之
禍也。夫吳國甚富,而財(cái)有馀,其王年少,智寡才較,好須臾之名,不思后患。王若重
幣卑①辭以清氽②于吳,則食可得也。食得,其卒③越必有吳,而王何患焉?"越王日:
“善!”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年,而吳亦饑。使人請(qǐng)食于越,越王弗與,乃攻之,
夫差為禽④。
【注釋】①卑:恭順,謙卑,②汆:用錢買米。③卒:最終,④禽:同“擒”,捉住。
⑴解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。
曾益其所不能
王何串焉___________
(2)翻譯下面的句子。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。
⑶甲文開頭連舉六位古人的事例,有什么作用?
(4)讀完乙文故事,張智和同學(xué)有疑惑:吳越是敵對(duì)國,吳國并非“無敵國外患”,但吳國
最終被越國所滅,這個(gè)故事能說明“生于憂患,死于安樂''嗎?請(qǐng)你幫他答疑解惑。
45.閱讀下面的文言語段,完成后面的題目。
【甲】
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門
外戲??蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?,已去。”友人便怒日:“非人
戰(zhàn)!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信:對(duì)
子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
《世說新語?方正》
【乙】
陳元方年十一時(shí),候①袁公。袁公問曰:“賢鎏君在太丘遠(yuǎn)近拄之何所履行建?”元
方日:“老父在太丘,強(qiáng)者綏兜之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬?!痹?/p>
日:“孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周
公、孔子異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公?!?/p>
《世說新語?政事》
【注釋】①候:拜訪,問候。②履行:實(shí)踐,做。③綏:安,安撫。
⑴解釋下列加點(diǎn)詞語。
①陳太丘與友期行:②相季而去:
③孤往者學(xué)為鄴令:④周公不呷孔子:
(2)請(qǐng)用“尸給下面句子斷句。(標(biāo)2處)
賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行
(3)參考詞典解釋,翻譯下列句子。
不知卿家君法孤,孤法卿父?
《古代漢語常用字字典》“法”的義項(xiàng):①法令,法律;②方法;③效法,仿效;④
準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。
(4)【甲】【乙】兩文都寫到了元方的應(yīng)答:【甲】文中他以
“①""②___________________”(用原文回答)指出友人的問題所在。
【乙】文則列舉了③____________________(用自己的話概括)的事例,兩篇文章中元
方的回答都體現(xiàn)了他④、⑤的人物形象。
(5)同學(xué)們?cè)诜g“君與家君期U中”這句話時(shí),對(duì)第一個(gè)“君’說解釋出現(xiàn)了兩種意見:一
種認(rèn)為翻譯成“您”,另?種認(rèn)為翻譯成“你你認(rèn)為哪種翻譯更符合文意?請(qǐng)結(jié)合文章
內(nèi)容說明理由。
【甲】山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩耳石壁,五色交輝。青林翠
竹,四時(shí)俱備。曉霧將歌,舷鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂
以來,未復(fù)有能與其奇者。
(陶弘景《答謝中書書》)
【乙】故漳縣東三十五里,有赤山絕壁千①天孤峰入漢②:綠嶂百重,清川萬轉(zhuǎn)。歸
飛之鳥,千翼竟來;企水之猿,百臂相接。秋露為霜,稱竟矛被徑,“風(fēng)雨如晦,嗚鳴
不已”,信足蕩累頤物④,悟衷敬賞。
(吳均《與施從事書》)
【注】①干:連接:②漢:銀河;③春羅:即女蘿,一種地衣類植物;④頤物:流連物
態(tài)以怡養(yǎng)性情。
46.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
(1)曉霧將砥()(2)沉鱗競躍()
(3)干翼身來()(4)雞鳴不弓()
47.用“廣為文中畫波浪線的句子斷句。(限停處)
有青山絕壁干天孤峰入漢
48.翻譯句子。
(1)實(shí)是欲界之仙都。
(2)秋露為霜,春羅被徑。
49.甲、乙兩文都是情景交融的美文,描繪了山水之美。請(qǐng)簡要說說作者抒發(fā)的情感有
什么共同點(diǎn)?
閱讀下面的詩歌、文言文選段。
【甲】
賈生
李商隱(唐代)
宣宣①求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。
【乙】
賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ蠧文帝召以為博士②。是時(shí)
賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意
所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝外之,超迂,一歲中至太中大夫。賈生以為
漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔演,?服色,法制度,定官名,興禮樂,
乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉史秦之法。孝文帝初即位,逆讓未遑
也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之
住。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生日:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅
權(quán),紛亂諸事?!庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h,乃以賈生為長沙王太傅。
為長沙王大傅三年,后歲余,賈生征見。孝文帝方受筮④,坐宣室。上因感鬼神事,
而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈
生,自以為過之,今不及也。''居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,
愛,而好書,故令賈生傳之。造■數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,
哭泣歲余,亦死。
(節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》,有刪改)
【注】①宣室:漢代長安城中未央宮前殿的正室。②博士:學(xué)官名,秦漢時(shí)是指掌管書
籍文典、通曉史事的官職,后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。③
正朔:一年的第一天。古時(shí)改朝換代,新王朝表示“應(yīng)天承運(yùn)”,須復(fù)位正朔,改正朔,
就是改定歷法。④釐(xi):漢制祭天地五畤,皇帝派人行祀或郡國祭祀之后,皆以祭
余之肉歸致皇帝,以示受福,叫受釐。
50.正確朗讀。請(qǐng)用“尸標(biāo)出下面句子的朗讀停頓(共兩處)。
賈生因具道所以然之狀
51.疏通文意。解釋下列句子中加點(diǎn)詞。
(I)孝文帝說之()(2)易服色()
(3)故令賈生伸之()(4〉周數(shù)年()
(5)厚暮冥冥()(6)太守之樂其樂也()
(7)佳木房而繁陰()(8)印予作文以記之()
52.初探人物。用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
(1)諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。
(2)于是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅
53.品讀人物。請(qǐng)仔細(xì)閱讀文本,完成討論。
小江:我覺得【乙】文中絳、灌、東陽侯、馮敬等人說“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅
權(quán),紛亂諸事”時(shí),連用四個(gè)四字短語,語氣強(qiáng)烈,表現(xiàn)了賈誼受到那些平庸大臣的排
擠。
小海:【乙】文中"至夜半,文帝前席。既罷,曰:‘吾久不見賈生,自以為過之,今不
及也。這句話與【甲】詩中”宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫''一起品讀的話,很值
得玩味。
小語:我來試著分析:
小文:你分析得太對(duì)了。運(yùn)用比較閱讀,抓住人物描寫的方法,能幫助我們更好地理解
人物。
54.理解內(nèi)涵。詩文皆詠賈誼,但著眼點(diǎn)各異。試聯(lián)系文本,分析【甲】【乙】材料寫
作目的的不同之處。
參考答案:
1.孥:撐(船)沉揚(yáng):白汽彌漫的樣子2.湖上(比較清晰的)影子,只有
西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡,湖心亭的一點(diǎn)輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人
影罷了。3.《記承天寺夜游》示例一:運(yùn)用比喻的修辭,將澄澈的月光比喻成枳水,用
交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子,生動(dòng)形象地寫出月光的皎潔空靈,清亮無比,點(diǎn)染出一個(gè)
空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。示例二:正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合,先正而寫月色
之透明皎潔,后側(cè)面寫“水草”交橫可見,襯托"水''之清澈,即月色清亮無比,點(diǎn)染出一個(gè)空
明澄澈、似真似幻的美妙境界。示例三:動(dòng)靜結(jié)合,“積水空明”給人以一種靜謐之感,“茨、
存交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動(dòng),動(dòng)中愈見其靜,點(diǎn)染出一個(gè)空明
澄澈、疏影描曳、似真似幻的美妙境界。
《湖心亭看雪》示例一:運(yùn)用白描手法,“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一
芥,舟中人兩三粒而已。”痕、點(diǎn)、芥、粒幾個(gè)量詞,視野由遠(yuǎn)及近,由大變小,勾勒出西
湖空曠簡約、潔白靜謐的雪夜之景,讓人產(chǎn)生天地之大,人生之微的感慨。示例二:側(cè)面描
與,“大雪三H,湖中人鳥聲俱絕”兩句,沒有止血與雪,血是與“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕,
寂寥凄清。4.《湖心亭看雪》趣在夜半獨(dú)往湖心亭賞雪。(或“湖心亭巧遇知音把酒言歡
《記承天寺夜游》趣在作者因月光照進(jìn)屋內(nèi)而欣然起行出門游賞。
5.解除、卸下從容、悠閑突然睡覺6.B7.(1)屠戶很為
難,恐怕前后一起受到狼的攻擊。
(2)只見另一只狼正在柴草堆中打洞,想從通道鉆入來攻擊他的背后。8.智慧是人戰(zhàn)
勝禽獸的原因。屠戶戰(zhàn)勝狼頗具智慧,他利用地形防御,抓住“前狼假寐”的時(shí)機(jī)果斷殺狼,
并檢查柴草堆,識(shí)破狼的詭計(jì)。
9.告誡使……惑亂,迷惑敬佩,佩服至I」10.D11.(1)以順
從為常法,是婦女遵循的規(guī)則。(2)大軍攻破嚴(yán)關(guān),眾將士都放棄桂林逃跑了。12.不
唯一
13.A14.(1)內(nèi)心恬淡,不慕名利:(2)增長:(3)疾行,指迅速逝去:(4)窮困潦
倒之人住的陋室。15.(1)君子立身行事,用寧靜來修養(yǎng)身心,用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
(2)放縱懈怠就無法振奮精祖,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。16.示例:我選“靜以修身,
答案第I頁,共4頁
儉以養(yǎng)德”作為座右銘,因?yàn)檫@句話的意思是用寧靜來修養(yǎng)身心,用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。它強(qiáng)
調(diào)了‘'靜''與"儉”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ),勸誡人們要保持內(nèi)心的平和,不為貪圖物質(zhì)享受而勞神。
17.(I)消散(2)墜落(3)又、再(4)披著18.(I)巍峨的山峰聳入云端,明凈的
溪流清澈見底。
(2)自從南朝的謝靈運(yùn)以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。19.叢翠披云/
飛流濺沫/真幽險(xiǎn)之極觀,逼仄之異境也20.甲文從“高峰入云,清流見底?!薄凹执渲瘛保?/p>
“曉霧將歇,猿鳥亂鳴”等內(nèi)容寫出了高山、清流、翠竹、猿鳥等景物,描繪出一幅綺麗秀美
(清幽秀美、山高水凈、絢爛多彩、色彩斑斕均可)的自然畫卷:乙文中從“叢翠披云,飛
流濺沫,真幽險(xiǎn)之極觀,逼仄之異境也”等寫出了懸崖、溪流、樹木、云霞等景物,展現(xiàn)出
幽險(xiǎn)逼仄(雄奇陡峭、幽深險(xiǎn)要均可)的特點(diǎn)。
21.待,等到命令你同“釋”,解除、消除。22.B23.(I)
居住在國都中的人都在講述這件事,并使宋國國君知道這件事.
(2)即使掉下來,也不會(huì)有什么傷害。24.“小玩藝兒”是指寓言往往篇幅短小、故事
簡短,“大玩藝兒”是指寓言往往蘊(yùn)含著深刻的道理。如《穿井得一人》和《杞人憂天》雖故
事簡短,但內(nèi)涵豐富?!洞┚靡蝗恕犯嬖V我們凡事都要調(diào)查研究,不可輕信流言,盲目隨
從;《杞人憂天》告訴我們要著眼于現(xiàn)實(shí),亳無根據(jù)的憂慮和擔(dān)心是沒有必要的。
25.A26.C27.(1)不一會(huì)兒,一只狼徑直走開了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠
夫的前面。
(2)(這兩只狼)漸漸長大,也很溫馴,(富室主人)竟然忘了它們是狼。28.最初,
居戶害怕,狼占上.風(fēng);繼而,雙方相持:最后,居戶消滅了狼。29.共同點(diǎn):陰險(xiǎn),狡
詐?!炯住孔I諷嘲笑狼的狡猾?!疽摇慷谓衣独堑囊靶?,秉性不改。(通過對(duì)描寫狼的句子和
作者的議論進(jìn)行分析,可以看出‘‘狼”的共同特征就是“陰險(xiǎn),狡詐”:從“禽獸
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