2024年上海市高考語(yǔ)文備考：古代散文之序文知識(shí)梳理（附例題及答案）

、“序”作為一種文體，可分為“書序”和“贈(zèng)序”。

（一）“書序”相當(dāng)于“前言”、“后記”，一般寫在書或文集的前面，介紹作

家生平或目的，成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定參考資料?，或給以

必要的引導(dǎo)?！皶颉北容^早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，歐陽(yáng)修的

《伶官傳序》、曾鞏的《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》，王羲之的《蘭亭集序》，柳宗元的《愚

溪詩(shī)序》等等。

1、寫在作品前面的稱為“前言”?！扒把浴笔钦f(shuō)明書籍著述或出版意旨，編寫體

例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

2、列在后面的稱“后序”或“跋”。如《史記?太史公自序》。

這類文章按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的，簡(jiǎn)介編寫體例

和內(nèi)容的，屬說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論，是議

論文。如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》等。

（二）“贈(zèng)序”始于唐初，古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，用于臨別贈(zèng)言，集而為之序

的，稱為“贈(zèng)序”。文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人

立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。如：王勃的《秋日登洪府

滕王閣餞別序》，韓愈的《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、

《送石處士序》，曾鞏的《贈(zèng)黎安二生序》，柳宗元的《送薛存義序》，宋濂的

《送東陽(yáng)馬生序》，這里的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。

“贈(zèng)序”是取“贈(zèng)人以言”之義，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、

贊許之辭。以情感為主，有專屬之對(duì)象，故其內(nèi)容固可無(wú)所不包，其起結(jié)則不離

送別之意，故往往特重形式，講究章法，除寫送別之外，文境有更大的拓展空間。

二、要掌握正確的閱讀方法:

第一步：速讀全文，整體感知，分清題材。

要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。對(duì)全篇的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六

七成即可，然后想一想這篇文言文是屬于“書序”或“贈(zèng)序”。

第二步：再讀全文，加深理解。

這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前一步中出現(xiàn)

的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過(guò)程。

三、要掌握正確的解題方法:

（一）文言文詞的題目解答：聯(lián)系語(yǔ)境，忌先入為主，望文生義。

【技巧點(diǎn)撥】高考題設(shè)錯(cuò)的方式一般是以今義來(lái)注釋其古義，誤導(dǎo)考生犯望文生

義、以今解古的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤原因是先入為主?？忌鷮?duì)文言實(shí)詞含義的理解，一定

要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語(yǔ)。同時(shí)在復(fù)習(xí)時(shí)一定要注意課本上的

常見(jiàn)文言實(shí)詞的理解，從本義來(lái)看，考查的四個(gè)字在課本中均出現(xiàn)過(guò)，另外還要

注意結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解。

具體可從下面幾方面入手：

1、最簡(jiǎn)單最直接的方法是將各個(gè)解釋放入各句的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)

確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。

2、選項(xiàng)中有不熟悉的生僻詞，那么這個(gè)詞的解釋一般是正確答案，它只不過(guò)是干

擾項(xiàng)罷了；反之，如果選項(xiàng)中的實(shí)詞是常用詞，題中給出的解答又正好與現(xiàn)代漢

語(yǔ)的常見(jiàn)用法吻合，一般情況下，這類選項(xiàng)有可能就是錯(cuò)的。

3、有的實(shí)詞詞意在文中根據(jù)自日對(duì)該詞所掌握的用法無(wú)法正確解釋，就應(yīng)該考慮

它的通假或活用情況。

4、利用一些推斷實(shí)詞含義的常見(jiàn)方法進(jìn)行推斷，比如古今對(duì)照法（即以古今構(gòu)詞

特點(diǎn)比照推斷詞義）、鄰字輔助法（根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義）、語(yǔ)法分析推斷

法（即根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義）、對(duì)句判斷法（又稱“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷法”，

根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義）、成語(yǔ)印證法、課文遷移法（又稱“聯(lián)想推

斷法”，即根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義）字形推斷法、語(yǔ)境推斷法等。

（-）文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的意義和用法。

【技巧點(diǎn)撥】解答文言虛詞題，可從以下幾方面入手：

①看清題目要求（是選意義和用法相同或不相同的一項(xiàng)），忌答非所問(wèn)；

②把解釋的意思代入原文，聯(lián)系上下文看理解是否恰當(dāng)；

③看一看虛詞所處的位置，辨明上下文的關(guān)系；

④通過(guò)分析語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性是否相同。

（三）篩選文中信息的題目的設(shè)題技巧相對(duì)較多，近幾年來(lái)看常用的技巧有：

【技巧點(diǎn)撥】

①要認(rèn)真研讀原文，埋解所選的用來(lái)作判斷的句子的含義，這是最為關(guān)鍵的一步。

②讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)愈明，答案才愈有可能選準(zhǔn)。

③依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話所在的原文，結(jié)合上下文先理解語(yǔ)句意思，再與題干要

求對(duì)照，逐一檢查，再作出選擇。

（四）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的考查：

①速讀原文，整體把握，分清是“書序”或“贈(zèng)序”。

②按文體特點(diǎn)，再進(jìn)一步了解內(nèi)容。如果是“書序”，看看是介紹作家生平或目

的，成書過(guò)程與宗旨；或是說(shuō)明書籍著述或出版意旨，編寫體例和作者情況的文

章；或是對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)等。如果是“贈(zèng)序”，看看

是勉勵(lì)、推重、贊許之辭等。

③一定要從原文出發(fā)，找準(zhǔn)區(qū)間，忌張冠李戴。

④要尊重原文，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。

⑤有時(shí)作者的思想觀點(diǎn)分散在全文各處，需要適當(dāng)?shù)母爬w納，才能全面、準(zhǔn)確

的反映作者觀點(diǎn)態(tài)度的全貌，忌以偏概全。

⑥作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關(guān)詞語(yǔ)的隱含信息。

（五）主觀題部分:

［“書序”練習(xí)】

《南游集》序

葉燮

①詩(shī)文一道，在儒者為末務(wù)①。詩(shī)以適性情，文以辭達(dá)意，如是已矣。初未嘗

爭(zhēng)工拙（優(yōu)劣）于尺寸銖兩間，故論者未可以詩(shī)文之工拙而定其人之品，亦未可以

其人之品而定其詩(shī)文之工拙也。

②然余歷觀古今數(shù)千百年來(lái)所傳之詩(shī)與文，與其人未有不同出于一者。得其一，

即可以知其二矣c即以詩(shī)論，現(xiàn)李青蓮之詩(shī)，而其人之胸懷曠達(dá)、由少之概，不

爽如是也；觀杜少陵之詩(shī)，而其人之忠愛(ài)悲憫、一飯不忘②，不爽如是也。其他

巨者，如韓退之、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻諸人，無(wú)不文如其詩(shī)，詩(shī)如其文。詩(shī)與文如

其人。蓋是其人斯能為其言，為其言斯能有其品，人品之差等不同，而詩(shī)文之差

等即在，可握券取也。近代間有巨子，詩(shī)文與人判然為二者，然亦僅見(jiàn)，非恒理

耳。余嘗操此以求友。潺其友，及現(xiàn)其詩(shī)與文，無(wú)不合也。又嘗操此以稱詩(shī)與文。

誦其詩(shī)與文，及臉其人其品，無(wú)不合也。信乎！詩(shī)文一道，根乎性而發(fā)為言，本諸

內(nèi)者表乎外，不可以矯飾，而工與拙亦因之見(jiàn)矣。

③康熙乙丑，余i?嶺南遇夏子寧枚。夏子與余同鄉(xiāng)，嘗聞其名矣。相遇萬(wàn)里外，

既又方舟③于漬江道中者泱旬。夏子蓋端人也。夏子行年五十，為衣食馳逐炎瘴

中，時(shí)見(jiàn)其牢落不平之慨，然溫然盎然之容故在。夏子盡發(fā)其詩(shī)文與余觀之，詩(shī)

言情而不詭于正，可以怨者也；文折衷理道而議論有根柢，仁人之言也。人與詩(shī)

文如出乎一。余蓋快然于其合也矣。

（選自《己畦文集》卷八，有刪節(jié)）

［注］:①末務(wù)：次要的事。②一飯不忘：指杜甫雖流落饑寒，終身不用，但一飯

未嘗忘君國(guó)。③方舟：船并行。

23.（1分）文章中的“李青蓮”指的是詩(shī)人（人

名）

24.（2分）下列對(duì)第②段“余嘗操此以求友”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：...............

（）

A.我曾經(jīng)拿著它去尋找朋友。B.我曾用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去尋找朋友。

c.我曾用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去尋找他的朋友。D.我曾用這個(gè)規(guī)律去研究他的朋友。

25.（2分）閱讀文章第②段，概述造成詩(shī)文“工”與“拙”的原因是什

么？______________________________________________________________________

26.（2分）文末說(shuō)：“余蓋快然于其合也矣?！焙?jiǎn)析其中“合”的內(nèi)

含。________________________________________________________________________

27.（4分）結(jié)合本文，談?wù)勗诙鸥Φ脑?shī)《登樓》中，怎樣體現(xiàn)了他“忠愛(ài)悲恂、

一飯不忘”的特點(diǎn)？

答案六、（11分）

23.李白

24.D

25.詩(shī)文的外在是不是很好地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，有沒(méi)有矯飾。（內(nèi)心的

思想感情1分；矯飾1分；抄原文不給分）

26.“合”是作家文品與人品的結(jié)合；或夏寧枚在他的詩(shī)歌中很好地表現(xiàn)了他的

人品及性格。

27.這首詩(shī)寫于國(guó)家宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重、日益衰敗

的“萬(wàn)方多難”之時(shí)，詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，卻更加黯然心

傷。“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”。寫他面對(duì)壯麗的山河，憂心如焚。

“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！北磉_(dá)了詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)

獻(xiàn)身之路。全詩(shī)抒寫了詩(shī)人對(duì)國(guó)家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感傷，

透露了詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。充分地表現(xiàn)了他“忠愛(ài)悲憫，一飯不忘”憂國(guó)

的性格特點(diǎn)。（引對(duì)詩(shī)句1分，正確分析2分，語(yǔ)言1分）

［參考譯文］

作詩(shī)著文這種事情，在儒者看來(lái)是次要的事。他們認(rèn)為，詩(shī)是用來(lái)表達(dá)性情的，

文是用來(lái)表達(dá)自己的想法的，就是如此罷了。起初人們沒(méi)有在細(xì)微的地方一爭(zhēng)商

下，所以評(píng)論者沒(méi)有以詩(shī)文的優(yōu)劣來(lái)評(píng)定作者人品，也沒(méi)有以作者的人品來(lái)評(píng)定

他的詩(shī)文的優(yōu)劣。

然而我看遍了幾千幾百年以來(lái)流傳下來(lái)的詩(shī)與文，與作者的人品沒(méi)有不同的,詩(shī)

文與人品之中，知道了其中的一個(gè)，就可以知道另一個(gè)了。就以詩(shī)來(lái)看，看李白

的詩(shī)，就可以知道他這個(gè)人的胸懷曠達(dá)、飄然出世的大概情況，這是不會(huì)錯(cuò)的；

看杜甫的詩(shī)，就可以知道這個(gè)人忠君愛(ài)國(guó)的悲憫情懷、吃飯時(shí)也不忘君主國(guó)家，

也是不會(huì)錯(cuò)的。其他的文學(xué)巨匠，如韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾等人，沒(méi)有不是他的文

章就像他的詩(shī)，他的詩(shī)就像他的文章，詩(shī)與文就像他這個(gè)人的。大概是什么樣的

人才能寫出什么樣的話，能寫出什么樣的話才會(huì)有什么樣的人品。人品的檔次不

同，那么詩(shī)與文的檔次也就在那里了，這樣判斷是很有把握的。近代很少有丈學(xué)

大家出現(xiàn)，詩(shī)文與人差別就像兩個(gè)人，也是個(gè)別現(xiàn)象，而不是普遍的現(xiàn)象。我曾

經(jīng)帶著這種看法去找朋友。找到了朋友，看他的詩(shī)與文，人品和詩(shī)文沒(méi)有不一樣

的。我又曾經(jīng)帶著這種看法去看詩(shī)文。讀某人的諦與文，再去看他的人品，也沒(méi)

有不一樣的。確實(shí)??！寫詩(shī)著文這種事情，本源在于作者的思想而表現(xiàn)為語(yǔ)言，發(fā)

自于內(nèi)心而顯露在外表，無(wú)法加以矯飾，而詩(shī)文的優(yōu)劣也就因此顯現(xiàn)出來(lái)了,

康熙乙丑年，我在嶺南遇見(jiàn)夏先生寧牧。夏先生與我是同鄉(xiāng)，我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)他的

大名。在萬(wàn)里之外與他相遇，后又在洪江中與他各坐一條船，一起走了十天，夏

先生是一個(gè)正直的人。他五十歲了，為了糊口而在濕熱容易得病的地方奔走，時(shí)

常聽(tīng)到他內(nèi)心孤寂不平的牢騷話，然而臉上還是充滿了溫和的表情。夏先生把他

寫的詩(shī)文全都拿給我看。他的詩(shī)說(shuō)出了自己的想法，沒(méi)有與他正直的品行相悖，

夏先生是可以發(fā)發(fā)牢騷的啊；他的文章說(shuō)理不偏不倚，議論有根有據(jù)，是有德行

的人說(shuō)的話。人與詩(shī)文形同一體。我為他的詩(shī)史與他的人品完全一致而感到高興。

洪汝含《鼓山游記》序

（明）曹學(xué)侄

①作文游山記最難。未落筆時(shí)，搜索傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實(shí)于滿紙

[1],但數(shù)別人財(cái)寶而已，于一種游情了不相關(guān)。即移之他處游亦可，移之他人游

亦可。拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。

②記游如作畫，畫家必須摹古，間復(fù)出己意著色生采，自然飛動(dòng)。及乎對(duì)鏡盤嗜

[2],往往難之。乃以為畫不必似，蓋遠(yuǎn)近位置，木石向背，逼真則礙理，兩為人

耳。法既不傷，于境復(fù)肖，又何以似為病也？

③友人洪汝含氏，作《鼓山游記》。余讀之，初若不汲汲于游者?；?yàn)閸勾鋄3]

招之，或?yàn)橛雅髣?dòng)之，或自崖而返，或登頂者再。惟隨其興之所適，及乎境之所

奏[4],故其為記，亦不為傳志故實(shí)之所窘縛，與夫年月里數(shù)之所役使。神情滿足，

氣色生動(dòng)，嘻笑戲謔，皆成文章。以如意之筆術(shù)，奪難肖之畫工。此所謂合作也

[5]o傳《詩(shī)》之《葛草》曰：“葛者，婦人之所有事也。為是詩(shī)者，詠歌其所有

事，而又及其所聞見(jiàn)，言其樂(lè)從事于此也。”噫！汝含氏之游，可謂樂(lè)矣，是宜

記。

【注釋】①故實(shí)：即典故。②盤礴：指全神貫注于繪畫。③嵐翠：山氣呈現(xiàn)的軍

綠。④奏通“湊”，會(huì)合。⑤合作：合于法度之作。

1、用自己的話概括游記寫作的兩種常見(jiàn)表現(xiàn)。（2分）

（1）（2）

2、分析第②段談繪畫之理的作用。（3分）

3、對(duì)“拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉?！币痪淅斫庹_的一項(xiàng)是（）（2

分）

A.受拘束卻缺少韻律，與寬泛卻不確切，禍害是一致的。

B.受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。

C.受束縛又缺少韻律，與空泛又不真切，危害是相同的。

D.受拘束且缺少韻味，與寬泛且不確切，擔(dān)憂是一致的。

4、本文多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)選擇其一加以分析。（3分）

5、根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)洪汝含《鼓山游記》寫作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)。（2分）

答案：

1、⑴堆砌文獻(xiàn)典故⑵鋪敘行程日期

2、以繪畫只會(huì)模擬古畫不會(huì)描畫眼前真實(shí)的景致，與游記寫作中常見(jiàn)現(xiàn)象作類比,

批評(píng)只會(huì)堆砌典故、交代日程而不會(huì)抒寫眼前之景、真切游情的寫作方法，為下

文肯定洪汝含游記創(chuàng)作作鋪墊。（答題思路：1、類比方法，2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度，

3、結(jié)構(gòu)作用）

3、B

4、例：將“搜索傳志，鋪敘程期”的常見(jiàn)游記寫法與洪汝含“隨其興之所適，及

乎境之所奏”作對(duì)比，更充分肯定洪汝含能寫出獨(dú)具個(gè)性與“游情”的創(chuàng)作特色。

（答題思路：1、比較的兩個(gè)對(duì)象2、比較的作用，突出了什么）

5、隨興所至，情景相合。對(duì)文章最后一段進(jìn)行歸納濃縮。

【譯文】寫文章游山散文最難。還未下筆時(shí)，搜尋史傳方志，鋪敘游程行期，洋

洋灑灑，堆疊滿紙典故，只不過(guò)是清點(diǎn)別人的財(cái)寶罷了，與當(dāng)時(shí)的游覽之情亳不

相關(guān)。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與

空泛而不真切，弊病是相同的。

寫游記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現(xiàn)自己的心思上

添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動(dòng)。等到他面對(duì)眼前景色全力作畫，往往感到

困難了。于是認(rèn)為作畫不一定要相似，因?yàn)榫拔镂恢眠h(yuǎn)近、樹木石頭運(yùn)筆向背，

太相似就違犯畫理，兩者不能同時(shí)納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與

眼前景物相似.又為何以相似作為畫畫的弊病呢？

我的朋友洪汝含作《鼓山游記》。我讀這篇文章，一開(kāi)始好像對(duì)游山并不熱切。

有時(shí)被山嵐翠峰招引，有時(shí)受朋友鼓動(dòng)，有時(shí)從山崖返回.有時(shí)兩次跪頂。只是

由著自己的興致走到各處，達(dá)到游興與景色相合的境界。所以他所寫的游記，不

被史傳方志與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數(shù)所限制。神情滿足，氣色

生動(dòng)，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過(guò)難以畫得相似的畫匠；這

就是所謂的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以說(shuō)是快樂(lè)的了，這應(yīng)該值得寫

下來(lái)。

[“贈(zèng)序”精講】

送石昌言使北引

蘇洵

①昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒或先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖

我。家居相近，又以親或故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀

書，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨，后

十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)

學(xué)c又?jǐn)?shù)年，游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞苦，如平生歡C出文十?dāng)?shù)首，昌言其

喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日為文，中甚自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。

②今十余年，又來(lái)京師,而昌言官兩制①，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，

建大稀，從狗數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí),見(jiàn)昌言先府君

旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也！大丈夫生不為將，得為使，

折沖口舌②之間，足矣。

③往年彭任從富公使還，為我言日：“既出境，宿驛亭，聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍

架相摩，終夜有聲，從者怛然失色，及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。“凡虜

所以夸耀中國(guó)者，多此類。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。

嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君③使冒頓，壯士大馬，皆匿不見(jiàn)，是以有平

城之役。今之匈奴④，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之?！睕r于夷

狄？請(qǐng)以為贈(zèng)。

【注】①兩制：宋指翰林和中書兩部門。②折沖口舌：靠外交的辭令同敵斗爭(zhēng)。

③奉春君：即漢時(shí)的婁敬，因劉邦賜他姓劉。《史記?劉敬傳》載：“上大怒，

使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可

擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：'兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒

見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。'上怒，罵劉

敬曰：'齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。'械系敬廣武。遂往，至平城，

匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解?！雹苄倥浩醯?。

第①段敘述了作者自己半途而廢、折節(jié)復(fù)學(xué)、□□口口的求學(xué)經(jīng)歷。（1分）

23.第①段回顧了石昌言“啖我”、“聞吾廢學(xué)”、“稱善”等往事，意在

（2分）

24.下列與石昌言有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

A.石昌言是作者的近鄰，又是親戚，比作者年長(zhǎng)。

B.石昌言考中了進(jìn)士第四名，在京師及各地做官。

C.能有今日的富貴是石的幸運(yùn)，作者提醒他珍惜。

D.石此次出使的契丹，是屢次入侵宋的強(qiáng)悍之?dāng)场?/p>

25.從句式的角度，賞析第②段中的畫線句。（3分）

26.第③段例舉了兩個(gè)出使敵國(guó)的典型事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（3分）

22、（1分）學(xué)而有成（意思對(duì)即可）

23、表現(xiàn)石昌言對(duì)自己的關(guān)懷與鼓勵(lì)。（1分）因這種關(guān)懷而產(chǎn)生的深厚交情是

下文勉勵(lì)、期望之語(yǔ)真誠(chéng)表達(dá)的基礎(chǔ)。（1分）（句意1分，與下文的關(guān)系1分）

24、C

25、這句話長(zhǎng)短結(jié)合，整散結(jié)合：先用散句敘述兩人的經(jīng)歷變遷，一長(zhǎng)句突出石

昌言所任新職的責(zé)任與榮耀，句式參差，富于變化；再用整句與短句鋪排出使場(chǎng)

面的風(fēng)光與神采，節(jié)奏鮮明，頗有氣勢(shì)。

26、用“彭任從富公使還”的例子，說(shuō)明刈敵國(guó)之耀武揚(yáng)威應(yīng)毫不“宸懼，（1分）

以“奉春君使冒頓”的事例說(shuō)明要善于識(shí)破敵人的陰謀詭計(jì)。（1分）兩件事例

從不同的角度，提醒石昌言應(yīng)吸收歷史教訓(xùn)，以大無(wú)畏的精神和勇氣，取得出使

任務(wù)的勝利。（1分）

譯文

昌言考進(jìn)士科目的時(shí)候，我才只有幾歲，還沒(méi)開(kāi)始學(xué)習(xí)。回憶當(dāng)年我跟一群孩子

在父親身邊嬉戲玩耍，昌言也在旁邊，還曾拿來(lái)?xiàng)梼豪踝咏o我吃；兩家住得很近，

又因?yàn)槭怯H戚的緣故，所以彼此十分親昵。昌言應(yīng)考進(jìn)士科目，一天比一天出名。

我后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，也稍稍懂得要讀書，學(xué)習(xí)句逗、對(duì)對(duì)子、四聲格律，結(jié)果沒(méi)有

學(xué)成而廢棄了。昌言聽(tīng)說(shuō)我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有說(shuō)我什么，而細(xì)察他的意思，

是很遺憾的。后來(lái)過(guò)了十多年，昌言進(jìn)士及第，考中第四名，便到各地去做官，

彼此也就斷了音訊。我日益成長(zhǎng)壯大，能夠感到悔恨了，便痛改前非而恢復(fù)學(xué)習(xí)。

又過(guò)了幾年，我游歷京城，在汴京遇見(jiàn)了昌言，便彼此慰勞，暢敘平生以來(lái)的歡

樂(lè)。拿出文章十多篇，昌言看了很高興，并且夸我寫得好。我學(xué)習(xí)開(kāi)始晚，又沒(méi)

有老師指導(dǎo)，雖天天作文，內(nèi)心一直十分慚愧；等聽(tīng)到昌言的話后，于是頗為自

喜。到現(xiàn)在又十多年過(guò)去了，再次來(lái)到了京城，而昌言已經(jīng)身居兩制，他作為朝

廷使者，要出使到萬(wàn)里以外的那些強(qiáng)悍不屈服的契丹朝廷，要樹立大旌旗，跟隨

的騎士多達(dá)幾百騎，送行的車輛有上千輛，走出京城大門情緒慷慨激昂。我自思

忖，孩童時(shí)代見(jiàn)到昌言在先父身旁，那時(shí)怎么會(huì)料想他會(huì)走到這一步了？一個(gè)人

富貴起來(lái)并不奇怪，而我對(duì)昌言的富貴特別有所感觸??！大丈夫活著不去當(dāng)將軍，

能當(dāng)名使臣，用口舌辭令在外交上戰(zhàn)勝敵人就足夠了。前些年彭任跟隨富弼公出

使契丹，曾對(duì)我說(shuō)：“出了國(guó)境之后，住宿在驛亭。聽(tīng)到披甲戰(zhàn)馬幾萬(wàn)騎馳聘而

過(guò)，寶劍和長(zhǎng)矛互相撞擊，整夜不絕于耳，跟隨之使臣驚慌失色。等到天亮了，

只見(jiàn)道路上的馬蹄印了，心中的余悸還難平息，好像心要跳出來(lái)似的?！贝蠓财?/p>

丹用來(lái)向中國(guó)炫耀武力的手段，多為這類事情。中國(guó)去的使者，沒(méi)有識(shí)透他們這

類手段，因之而有的人甚至震驚害怕到啞口無(wú)言，讓外族人嗤笑。唉！這是多么

的沒(méi)有思考力?。」糯畲壕齽⒕闯鍪沟矫邦D去，壯士大馬都藏起來(lái)不讓看見(jiàn)，

因此才有平城的戰(zhàn)役?，F(xiàn)在的匈奴（契丹），我是深知他們沒(méi)有什么能力與作為

的。孟子說(shuō)：“面對(duì)諸侯國(guó)君的談話，就得藐視他?！备螞r對(duì)待外族呢！請(qǐng)把

上述的話權(quán)作臨別贈(zèng)言吧。

送溫處士赴河陽(yáng)軍序

韓愈

①”伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空

其群邪？”解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，

標(biāo)取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。”

②東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，其南涯日

溫生。大夫?yàn)豕怎勉X鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；

未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖

信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及

百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士

大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行

過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。若是而稱日：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處上之廬

無(wú)人焉。”豈不可也？

③夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與籽耳。相為天子得人于朝廷，將

為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二

生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷耶？

④生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于

盡取也!

⑤留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。

22.第①段畫線句“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”與后文

_____________________________________________________________”這句話遙相呼

應(yīng)。（1分）

23.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（3分）

24.第④段畫線句“為吾致私怨于盡取也”表現(xiàn)了作者的矛盾心情，試做簡(jiǎn)要分析。

（3分）

25.對(duì)下列句子理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪？

冀北的馬在世上屬于多的，伯樂(lè)雖然善于相馬，怎么能一下子讓馬群空掉呢？

B.朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

早晨選取一個(gè)人，選拔其中的特別優(yōu)秀的人，晚上選取一個(gè)人，選拔其中的特別

優(yōu)秀的人。

C.縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。

東來(lái)西往經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的讀書人，也無(wú)法到他們的住所去討教禮儀。

D.夫南面而聽(tīng)天下,其所托重而恃力者，惟相與將耳.

（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷

了。

26.留守相公的“四韻詩(shī)”和韓愈的“序”立意上是否一致？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3

分）

22.（1分）大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉

23.