2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇綜合評估含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9其次單元相識社會(huì)與價(jià)值選擇一、選擇題(每小題3分，共45分)1．針對近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題，屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的攻堅(jiān)克難，于2024年6月提出了應(yīng)對青蒿素抗藥性切實(shí)可行的治療方案。該方案有助于實(shí)現(xiàn)全球殲滅瘧疾的目標(biāo)。這說明白(A)①實(shí)踐是相識的目的②實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性④實(shí)踐的最基本形式是科學(xué)試驗(yàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：該方案有助于實(shí)現(xiàn)全球殲滅瘧疾的目標(biāo)，說明實(shí)踐是相識的目的，①符合題意。針對近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題，屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的攻堅(jiān)克難，提出了應(yīng)對青蒿素抗藥性切實(shí)可行的治療方案，說明實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力，②符合題意。材料未涉及實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，③錯(cuò)誤。實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)，④錯(cuò)誤。2.生姜是一味常用藥，歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不行多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便每天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”。后來他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)?！睆南嘧R論角度看(B)①實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)和唯一來源②李時(shí)珍對生姜的相識顛覆了以往的相識③相識主體對獲得真理性相識有重要影響④實(shí)踐是人們獲得學(xué)問的唯一途徑A．①② B．①③C．②④ D．②③解析：生姜是一味常用藥，歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不行多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便每天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”。后來他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)。”這說明實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)和來源，相識是主體對客體的反映，相識主體對獲得真理性相識有重要影響，①③符合題意。李時(shí)珍對生姜的相識是相識的深化發(fā)展，沒有顛覆以往的相識，②錯(cuò)誤。獲得相識的途徑有兩條：一條是通過實(shí)踐獲得干脆閱歷，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接閱歷，④錯(cuò)誤。3．歌德指出，錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢同醒悟的關(guān)系一樣，一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來，就會(huì)以新的力氣走向真理。材料啟示我們(D)①在追求真理的過程中，要正確對待謬誤②要擅長在謬誤中發(fā)覺和發(fā)展真理③真理是詳細(xì)的有條件的④擺脫謬誤的羈絆才能叩開真理的大門A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：依據(jù)“從錯(cuò)誤中醒來……走向真理”可以推斷，①④符合題意。真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，謬誤中不存在真理，②錯(cuò)誤。③不符合題意。4．在地鐵內(nèi)推銷產(chǎn)品、乞討、賣藝、運(yùn)用電子設(shè)備外放聲音、車門關(guān)閉后扒門……今后這些行為都會(huì)登上“乘客行為黑名單”。《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理方法》中部分條款明確了乘客行為規(guī)范的詳細(xì)要求。該《方法》的出臺(tái)說明(C)①實(shí)踐是相識的來源之一②實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力③社會(huì)存在確定社會(huì)意識④社會(huì)意識滯后于社會(huì)存在的發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：《方法》的出臺(tái)說明實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)存在確定社會(huì)意識，②③符合題意。實(shí)踐是相識的唯一來源，①錯(cuò)誤。社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定著社會(huì)意識的變更、發(fā)展，④錯(cuò)誤。5．《前進(jìn)吧，中國共產(chǎn)黨》唱響了大江南北，它唱出了共產(chǎn)黨人的心聲，激發(fā)斗志；它唱進(jìn)了群眾的心里，凝合人心。歌曲是文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，具有潛移默化的教化效果。這給我們的歷史唯物主義啟示是(D)①重視先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用②社會(huì)意識的變更往往獨(dú)立于社會(huì)存在的變更③有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識④反映時(shí)代要求的社會(huì)意識影響社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．②③ C．③④ D．①④解析：材料“《前進(jìn)吧，中國共產(chǎn)黨》唱響了大江南北，它唱出了共產(chǎn)黨人的心聲，激發(fā)斗志；它唱進(jìn)了群眾的心里，凝合人心”說明白該歌曲反映時(shí)代要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識，對社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起推動(dòng)作用，①④符合題意。社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，確定于社會(huì)存在，②錯(cuò)誤。③表述正確，但與題意無關(guān)，題意反映的是社會(huì)意識的作用，解除。6．2024年新版《中國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新發(fā)展報(bào)告》指出，一年以來，全國進(jìn)一步清理、取消、壓減一批行政許可事項(xiàng)，普及推廣“照后減證”，壓縮企業(yè)開辦時(shí)間，加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，完善相關(guān)行業(yè)監(jiān)管機(jī)制，優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，使得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)更加優(yōu)化。從歷史唯物論的角度看，以上舉措(C)①通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來解放和發(fā)展生產(chǎn)力②通過上層建筑改革來鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③更好地發(fā)揮了人民群眾在生產(chǎn)中的主體作用④表明上層建筑改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②B．①④ C．②③D．③④解析：材料中“照后減證”，壓縮企業(yè)開辦時(shí)間，加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，完善相關(guān)行業(yè)監(jiān)管機(jī)制，優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，是上層建筑調(diào)整，而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①不符合題意。材料中“照后減證”，壓縮企業(yè)開辦時(shí)間，加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，完善相關(guān)行業(yè)監(jiān)管機(jī)制，優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，是通過上層建筑改革來鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；更好地發(fā)揮了人民群眾在生產(chǎn)中的主體作用，②③符合題意。上層建筑改革不是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。7．我國科技事業(yè)走過不平凡的發(fā)展之路，印證了科技興則民族興、科技強(qiáng)則國家強(qiáng)這一顛撲不破的真理。但是，我國科技創(chuàng)新仍存在行政干預(yù)過多、科研項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)管理相關(guān)制度規(guī)章不夠合理、科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化不順暢等問題。因此，加速我國科技創(chuàng)新步伐須要(A)①變革不利于科技創(chuàng)新的上層建筑②變革不利于科技創(chuàng)新的生產(chǎn)關(guān)系③使生產(chǎn)力適合生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r④消退不利于創(chuàng)新的社會(huì)基本沖突A．①②B．①③C．②④D．③④解析：生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，③錯(cuò)誤。社會(huì)基本沖突是客觀存在的，不能消退，④錯(cuò)誤。面對相關(guān)制度規(guī)章不夠合理、科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化不順暢等問題，須要變革不利于科技創(chuàng)新的生產(chǎn)關(guān)系，變革不利于科技創(chuàng)新的上層建筑，①②適合題意。8.中國正進(jìn)入“微經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“微經(jīng)濟(jì)”除了指小微企業(yè)這樣的“微實(shí)體”外，還包括柴米油鹽醬醋茶等涉及民生問題的“微福利”。關(guān)注微福利，就是關(guān)注民生；關(guān)注微經(jīng)濟(jì)，就是關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)政策的落腳點(diǎn)。從唯物史觀看，關(guān)注“微經(jīng)濟(jì)”是因?yàn)?B)①只有正確的價(jià)值觀才對社會(huì)發(fā)展起導(dǎo)向作用②維護(hù)人民群眾根本利益是做好經(jīng)濟(jì)工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)③要充分敬重人民群眾的社會(huì)歷史主體地位④社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識的變更、發(fā)展A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，①錯(cuò)誤；關(guān)注“微經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了對社會(huì)發(fā)展、民生問題的關(guān)注，從唯物史觀來看，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路途，②③符合題意；④與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系。9．“菜籃子”里裝著農(nóng)夫的收入，也盛著市民的支出；物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)夫。從歷史唯物主義角度看，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了(C)①在視察和分析問題時(shí)，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物②在發(fā)覺和解決社會(huì)問題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途③在相識世界和改造世界時(shí)，既要把握現(xiàn)象，也要把握本質(zhì)④在進(jìn)行價(jià)值推斷和價(jià)值選擇時(shí)，要妥當(dāng)處理各種利益關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“菜籃子”關(guān)系到市民的利益，也關(guān)系到農(nóng)夫的利益，解決好“菜籃子”問題要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，妥當(dāng)處理各種利益關(guān)系，②④符合題意；①③不符合題干要求。10．下面漫畫《家逢喜事》表明(B)A．價(jià)值推斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)B．價(jià)值觀影響著人們的行為選擇C．不同的人對事物價(jià)值的相識不同D．人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)解析：之所以“搞錯(cuò)方向”是因?yàn)閮r(jià)值觀的差異，影響著人們的行為選擇，B符合題意。價(jià)值選擇以價(jià)值推斷為基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。漫畫重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)不同的人作出了不同的選擇，而不僅僅是相識層面，C不符合題意。漫畫沒有提及人生價(jià)值，D不符合題意。11．2024年11月22日，教化部關(guān)于《中小學(xué)老師實(shí)施教化懲戒規(guī)則(征求看法稿)》公開征求看法，吸引了眾多目光?！兑?guī)則》把“懲戒權(quán)”還給老師，并為老師供應(yīng)了操作指南。面對熊孩子、小霸王，靠賞識教化、歡樂教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教化絕非“說不得”“碰不得”，懲戒有度，成長有路。把“懲戒權(quán)”還給老師反映了(A)①要在砥礪自我中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②教化須要改革才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展③社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征A．②④ B．③④C．①③ D．①②解析：面對熊孩子、小霸王，靠賞識教化、歡樂教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。把“懲戒權(quán)”還給老師反映了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，教化須要改革才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)把“懲戒權(quán)”還給老師的緣由或依據(jù)，不體現(xiàn)要在砥礪自我中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)教化須要懲戒，不體現(xiàn)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③與題意不符。12．90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號。作為基礎(chǔ)教化界的唯一代表，她總是說：“老師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國家的將來?！边@位時(shí)代楷模給我們的人生感悟是(D)①要站在最廣闊人民利益立場上作出價(jià)值選擇②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)③主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮確定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④個(gè)人的價(jià)值選擇與國家民族的命運(yùn)緊密相連A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：90歲的于漪給我們的人生感悟是要站在最廣闊人民利益立場上作出價(jià)值選擇，個(gè)人的價(jià)值選擇與國家民族的命運(yùn)緊密相連，①④符合題意；價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮不能確定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤。13．從“支姐姐”到“支媽媽”，支月英把自己最美妙的青春年華無私奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們。38年來，她教化了整整兩代人，先后培育1000多名學(xué)生走出大山，接受更好的教化，而她依舊接著在大山深處堅(jiān)守。這體現(xiàn)了(C)A．對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的索取B．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性C．人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．人是價(jià)值的創(chuàng)建者和享受者解析：對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，A錯(cuò)誤。材料未涉及社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，B解除。從“支姐姐”到“支媽媽”體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C符合題意。材料未涉及人是價(jià)值的享受者，D解除。14．“社工”是指以協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決和預(yù)防社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)公正為職業(yè)的專業(yè)工作者。他們在工作中始終遵循助人自助的理念，堅(jiān)守心中有愛，生活就是富足的，工作就是開心的，人生就是漂亮的，事業(yè)就是有成就的信念。這給我們的人生啟示是(C)①社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值必需正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系③在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④只有駕馭全面的技能才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：題干說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一方面要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，另一方面要具有主動(dòng)的主觀因素，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，①與題意無關(guān)。④觀點(diǎn)片面。15.中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中有這樣一段話，“我們生活的世界充溢希望，也充溢挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)困難而放棄幻想，不能因志向遙遠(yuǎn)而放棄追求”。從哲學(xué)角度看(B)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的志向信念②各種錯(cuò)誤思想和消極因素還會(huì)對我們進(jìn)行沖擊③現(xiàn)實(shí)和志向是對立的，二者間存在不行逾越的鴻溝④現(xiàn)實(shí)和志向是統(tǒng)一的，志向可以在肯定條件下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：不能因現(xiàn)實(shí)困難而放棄幻想，不能因志向遙遠(yuǎn)而放棄追求，強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)決的志向信念，①符合題意。題干并沒有說明錯(cuò)誤思想的影響，②與題意不符。現(xiàn)實(shí)和志向是對立的，也是統(tǒng)一的，二者之間并不存在不行逾越的鴻溝，③錯(cuò)誤。現(xiàn)實(shí)和志向是統(tǒng)一的，志向在肯定條件下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，④正確。二、非選擇題(共55分)16．閱讀材料，完成要求。(9分)為實(shí)行中心城市會(huì)議精神，大力推動(dòng)新型城市化建設(shè)，山東省委指出，遵循城市發(fā)展規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步推動(dòng)，促進(jìn)山東省城鎮(zhèn)化健康發(fā)展；堅(jiān)持以人為本，通過改革，著力解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的突出沖突和問題，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊體制，著力構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，走和諧發(fā)展的新路子。請結(jié)合材料，運(yùn)用“尋找社會(huì)的真諦”的相關(guān)學(xué)問，分析山東省推動(dòng)城市化發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。①社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識的變更、發(fā)展。隨著社會(huì)條件的變更、發(fā)展，山東省委科學(xué)規(guī)劃城鎮(zhèn)化發(fā)展。②生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。通過改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊體制，能為城鎮(zhèn)化發(fā)展供應(yīng)動(dòng)力。③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。山東省堅(jiān)持以人為本，通過構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展。解析：解答本題首先明確題中的學(xué)問范圍為“尋找社會(huì)的真諦”，然后閱讀材料后調(diào)動(dòng)社會(huì)存在與社會(huì)意識、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人民群眾等學(xué)問作答。17．閱讀材料，完成要求。(12分)科學(xué)與技術(shù)在爭辯中發(fā)展。在伽利略發(fā)覺慣性定理以前，亞里士多德的“沒有力就沒有運(yùn)動(dòng)”的說法在長達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的；在沒有愛因斯坦的相對論的時(shí)候，牛頓力學(xué)體系被認(rèn)為是相識宇宙的“科學(xué)”；“蛙腿論戰(zhàn)”是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動(dòng)了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)覺及電池的獨(dú)創(chuàng)。我們要有科學(xué)爭辯的志氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識、善納爭辯的胸懷。一種觀點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開的爭辯并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會(huì)和諧的突破口。運(yùn)用“探究相識的奇妙”的相關(guān)學(xué)問回答問題。(1)為什么我們要有科學(xué)爭辯的志氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識？(8分)(2)我們應(yīng)如何看待人們對同一問題的爭辯？(4分)(1)①實(shí)踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識的目的。實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問題，要求我們不斷探求學(xué)問，追求真理，所以，我們要有實(shí)踐的膽識。②相識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力等條件的限制，所以要允許爭辯，真理越辯越明。③相識具有無限性。作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人們對真理的追求是永無止境的，我們要有科學(xué)爭辯的志氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識。④科學(xué)要求求真，即不斷通過實(shí)踐追求真理。我們既要敬重權(quán)威，又要不為權(quán)威所困，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于開拓進(jìn)取。(2)①由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實(shí)力和相識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識。其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個(gè)。真理面前人人同等。②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，面對爭辯，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。解析：第(1)問的關(guān)鍵信息是“科學(xué)爭辯的志氣”“實(shí)踐的膽識”等，先對這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，再調(diào)用實(shí)踐與相識的關(guān)系、追求真理的過程等學(xué)問結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。第(2)問，首先應(yīng)回答產(chǎn)生不同相識的緣由，其次應(yīng)說明要堅(jiān)持的原則。18．閱讀材料，完成要求。(12分)新中國70華誕，國之慶典，民之榮光。70年來開天辟地的創(chuàng)業(yè)史、震撼世界的造物記，精彩故事由人民奮斗書寫，中國奇跡由人民攜手創(chuàng)建。從武裝斗爭推翻三座大山“倒海翻江卷巨瀾”，實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”，到社會(huì)主義“三大改造”完成、改革開放建設(shè)新中國“敢教日月?lián)Q新天”，再到中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“人間正道是滄?！保鄶?shù)優(yōu)秀中華兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在愛國主義旗幟的感召下，以一場愛國主義的宏大實(shí)踐，讓社會(huì)主義中國巍然矗立在世界東方。幾代人的復(fù)興夙愿和幻想，億萬人的奮斗，匯合成矢志民族復(fù)興的偉力?！肮埠蛧拇髲B是靠一塊塊磚壘起來的，人民是真正的英雄。”這是對恢宏歷史的深刻總結(jié)，更是對輝煌將來的深邃擘畫。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣”的學(xué)問，分析“共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的，人民是真正的英雄”的合理性。(6分)(2)請寫下三句對祖國最深情的告白語。(6分)(1)70年來，無論是革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民都是中國變革的主力軍。在階級社會(huì)時(shí)期，正是人民通過武裝斗爭推翻了腐朽沒落的政府，建立了新中國。通過三大改造建立了新的社會(huì)制度。改革開放的推動(dòng)，中國人民創(chuàng)建和變更著新的中國社會(huì)關(guān)系，始終推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這些無一不佐證了“共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的，人民是真正的英雄”。(2)示例1：這盛世，如您所愿，我愿以不懈的奮斗，為您抒寫復(fù)興的輝煌！示例2：祖國母親，我們的傲慢，祝您旺盛昌盛，向您致敬！示例3：為了您的尊嚴(yán)和旺盛，為了您的輝煌，我定勇往直前！解析：(1)本題屬于分析說明類主觀試題，學(xué)問限定明確，要求運(yùn)用“人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣”的學(xué)問。把這一學(xué)問要點(diǎn)與材料的解讀結(jié)合，可以形成答案要點(diǎn)。在回答時(shí)社會(huì)歷史的主體是人民群眾，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體等方面的學(xué)問結(jié)合材料進(jìn)行詳細(xì)分析即可。(2)本題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，可以發(fā)表不同的看法，激勵(lì)創(chuàng)建性思維。解答本題，留意數(shù)量限定，言之有理即可。19.閱讀材料，完成要求。(10分)2024年7月29日，中國網(wǎng)絡(luò)媒體論壇在天津?qū)嵭?。以“融合與變革：中國網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展新跨越”為主題，探究推動(dòng)媒體融合發(fā)展。隨著5G、大數(shù)據(jù)云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動(dòng)媒體進(jìn)入加速發(fā)展新階段。截至2024年，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)98.6%，新聞客戶端和各類社交媒體成為許多干部群眾特殊是年輕人的第一信息源。一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個(gè)小時(shí)就能形成爆發(fā)式傳播，對輿論場造成很大影響。推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。近年來，人民日報(bào)、新華社、中心廣播電視臺(tái)等主流媒體，不斷推動(dòng)移動(dòng)媒體建設(shè)，打通“報(bào)網(wǎng)端微屏”，重構(gòu)“策采編發(fā)”，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的融媒體精品力作，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，正能量更強(qiáng)勁、主旋律更昂揚(yáng)。(1)推動(dòng)媒體融合發(fā)展要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的學(xué)問加以說明。(6分)(2)媒體信息形形色色，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)如何對待不同的媒體信息？說出自己的兩個(gè)做法。(4分)(1)價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣闊人民的立場上。推動(dòng)媒體融合發(fā)展要遵循互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，在融合發(fā)展理念、技術(shù)應(yīng)用、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播手段等方面不斷創(chuàng)新，推動(dòng)媒體深度融合發(fā)展。推動(dòng)媒體融合發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，滿意人們的精神文化需求。(2)主動(dòng)接受和傳播正能量信息；自覺區(qū)分、鑒別和抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息。解析：(1)本題屬于說明類的主觀題，要求運(yùn)用生活與哲學(xué)的學(xué)問加以說明推動(dòng)媒體融合發(fā)展要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。實(shí)際在考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。材料中，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的融媒體精品力作，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，正能量更強(qiáng)勁、主旋律更昂揚(yáng)。價(jià)值觀的作用，主要體現(xiàn)在價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，在價(jià)值觀的指導(dǎo)下，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣闊人民的立場上。(2)本題屬于開放類