陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《中國史學(xué)史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《中國史學(xué)史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在文化人類學(xué)研究中，研究一個少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗。發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的婚姻儀式、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和家庭結(jié)構(gòu)，這些習(xí)俗與他們的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活和社會地位密切相關(guān)。以下哪種研究方法能夠更深入地了解這些婚姻習(xí)俗的文化內(nèi)涵和社會功能？（）A.參與式觀察，親身參與他們的婚姻活動B.文獻(xiàn)研究，查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和民族志資料C.比較研究，與其他民族的婚姻習(xí)俗進(jìn)行對比D.統(tǒng)計分析，對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理2、在研究人類的政治制度演變過程中，我們可以看到不同制度的優(yōu)劣和適用條件。以君主立憲制為例，君主立憲制在一些國家得以建立和發(fā)展。以下關(guān)于君主立憲制特點和作用的分析，哪一項是最準(zhǔn)確的？（）A.君主立憲制下，君主擁有絕對的權(quán)力，不受任何限制B.君主立憲制是一種落后的政治制度，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求C.君主立憲制在一定程度上保留了君主的象征地位，同時通過憲法限制君主權(quán)力，實現(xiàn)政治權(quán)力的平衡和制約D.君主立憲制完全剝奪了君主的權(quán)力，使其成為一個純粹的禮儀性角色3、在人類的語言發(fā)展中，語言的演變受到多種因素的影響，如社會變遷、文化交流、科技進(jìn)步等。以英語為例，隨著全球化的推進(jìn)，英語吸收了大量來自其他語言的詞匯和表達(dá)方式，同時網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展也催生了許多新的英語詞匯和語法現(xiàn)象。那么，以下哪種語言現(xiàn)象最能反映英語在全球化時代的演變特點？（）A.英語中出現(xiàn)了越來越多的中式英語表達(dá)B.英語的語法規(guī)則逐漸簡化C.英語詞匯的含義更加豐富和多樣化D.英語在國際交流中的地位不斷上升4、在心理學(xué)研究中，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人類的認(rèn)知過程和思維方式。以下關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的觀點，哪一個是錯誤的？（）A.認(rèn)為人類的認(rèn)知是一個信息加工的過程，包括感知、注意、記憶和思維等環(huán)節(jié)B.強調(diào)研究人的內(nèi)部心理機制，而不僅僅是觀察外部行為C.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人類的認(rèn)知能力是天生固定的，無法通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得到提高D.認(rèn)知心理學(xué)的研究方法包括實驗法、計算機模擬等5、文學(xué)作品常常反映社會現(xiàn)實和人類的內(nèi)心世界。假設(shè)我們在探討中國古代文學(xué)中的唐詩，特別是李白的詩歌。李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿了浪漫主義色彩，同時也反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和他個人的情感追求。以下關(guān)于李白詩歌特點的分析，哪一個是最為恰當(dāng)?shù)?？（）A.李白的詩歌注重對社會問題的深刻批判，具有強烈的現(xiàn)實意義B.李白的詩歌以細(xì)膩的情感描寫和婉約的風(fēng)格見長，表達(dá)了內(nèi)心的柔情C.李白的詩歌常常運用奇特的想象、夸張的手法和奔放的語言，展現(xiàn)出豪邁的氣概D.李白的詩歌多以描繪宮廷生活和貴族情趣為主，反映了上層社會的奢華6、在哲學(xué)倫理學(xué)的領(lǐng)域中，思考這樣一個道德困境：在一場災(zāi)難中，資源極度匱乏，只能拯救一部分人，而選擇的標(biāo)準(zhǔn)可能涉及年齡、健康狀況、社會地位等因素。以下哪種倫理理論會更傾向于根據(jù)個人的道德直覺和情感來做出決策？（）A.功利主義倫理，追求最大多數(shù)人的最大幸福B.義務(wù)論倫理，強調(diào)遵循道德原則和義務(wù)C.美德倫理，注重培養(yǎng)個體的美德和品格D.情感主義倫理，認(rèn)為道德判斷基于個人的情感和直覺7、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)中的“私小說”流派時，我們會發(fā)現(xiàn)其以作者的個人經(jīng)歷和內(nèi)心感受為主要內(nèi)容。假設(shè)我們正在閱讀一部典型的“私小說”，對于這種文學(xué)形式所反映的現(xiàn)代日本人的心理狀態(tài)和社會問題，以下哪種分析最為透徹？（）A.“私小說”只是作者的自我陶醉，沒有反映出任何有價值的心理狀態(tài)和社會問題B.它揭示了現(xiàn)代日本人在快節(jié)奏社會中的孤獨、迷茫和對傳統(tǒng)價值的失落，反映了一系列社會問題C.“私小說”的內(nèi)容過于狹隘，無法全面反映現(xiàn)代日本人的心理和社會狀況D.現(xiàn)代日本社會穩(wěn)定繁榮，“私小說”所反映的問題是虛構(gòu)的8、在考察人類文化中的禮儀制度時，以下哪種觀點更能說明其社會功能？（）A.禮儀制度規(guī)范了人們的行為舉止，維護(hù)了社會的公共秩序B.禮儀制度體現(xiàn)了社會的等級差異，強化了統(tǒng)治階級的權(quán)威C.禮儀制度促進(jìn)了人際交往和情感溝通，增進(jìn)了社會的和諧D.禮儀制度傳承了民族的文化傳統(tǒng)和價值觀，增強了民族凝聚力9、在西方音樂史上，古典主義時期和浪漫主義時期都產(chǎn)生了眾多杰出的作曲家和作品。以下關(guān)于這兩個時期音樂特點的比較，哪一項是不正確的？（）A.古典主義音樂強調(diào)形式的規(guī)整、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和平衡，注重理性和秩序，如莫扎特、海頓的作品B.浪漫主義音樂則更注重情感的表達(dá)、個人的體驗和想象力的發(fā)揮，音樂往往更富有激情和戲劇性，如貝多芬、肖邦的作品C.古典主義音樂的旋律簡潔優(yōu)美，節(jié)奏明快，和聲和諧；浪漫主義音樂的旋律更加自由奔放，節(jié)奏變化豐富，和聲更加復(fù)雜多樣D.古典主義時期和浪漫主義時期的音樂在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式和音樂風(fēng)格上沒有任何相似之處，完全是兩種截然不同的音樂類型10、在研究西方藝術(shù)史時，關(guān)于文藝復(fù)興時期的繪畫特點，以下哪一項是最關(guān)鍵的特征？（）A.強調(diào)宗教主題，畫面莊重肅穆，以表達(dá)對神的敬畏B.運用透視法和解剖學(xué)知識，使畫面具有逼真的空間感和人物形象C.色彩鮮艷濃烈，注重裝飾性，以吸引觀眾的目光D.題材多為神話傳說和歷史故事，展現(xiàn)宏大的敘事場景11、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在、價值和意義的探究。假設(shè)存在這樣一個哲學(xué)命題：“人類的自由意志是否真的存在，還是一切都是由先前的因果關(guān)系所決定的？”以下哪種哲學(xué)流派的觀點最有可能支持自由意志的存在？（）A.存在主義哲學(xué)，強調(diào)個體的自由選擇和責(zé)任B.決定論哲學(xué)，認(rèn)為一切事件都是由先前的原因必然導(dǎo)致的C.功利主義哲學(xué)，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為行為準(zhǔn)則D.懷疑主義哲學(xué)，對一切知識和信念表示懷疑12、在研究古代波斯文明時，其文學(xué)作品展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和多樣的風(fēng)格。假設(shè)要分析古代波斯文學(xué)中英雄形象的塑造及其所反映的價值觀，以下哪個選項是較為準(zhǔn)確的？（）A.英雄形象通常是軟弱無能的，反映了對現(xiàn)實的無奈B.強調(diào)英雄的個人主義，忽視集體利益C.塑造了勇敢、智慧、忠誠的英雄形象，體現(xiàn)了對正義和榮耀的追求D.英雄形象多為虛構(gòu)，與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)13、在人類的道德觀念和倫理體系中，不同的文化和時代有著不同的價值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。以儒家的倫理思想為例，強調(diào)仁愛、禮義、忠信等價值觀，注重個人的道德修養(yǎng)和社會的和諧秩序。而在現(xiàn)代社會，面對多元化的價值觀和復(fù)雜的社會問題，傳統(tǒng)的倫理觀念也在不斷受到挑戰(zhàn)和重新審視。那么，在當(dāng)代社會中，以下哪種情況最能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價值和局限性？（）A.在商業(yè)活動中，追求利潤與遵循誠信原則之間的沖突B.個人自由和權(quán)利的追求與傳統(tǒng)家庭倫理觀念的矛盾C.在公共事務(wù)中，集體利益與個人利益的平衡問題D.以上情況都能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價值和局限性14、在文學(xué)研究中，對于一部充滿奇幻元素的小說，構(gòu)建了一個完全不同于現(xiàn)實世界的想象空間，其中的生物、規(guī)則和價值觀都與現(xiàn)實大相徑庭。以下哪種文學(xué)理論會更注重探討這種想象世界的構(gòu)建方式和文化意義？（）A.神話批評理論，研究文學(xué)中的神話元素B.后現(xiàn)代主義理論，強調(diào)多元、解構(gòu)和不確定性C.浪漫主義理論，注重想象和情感的表達(dá)D.文化批評理論，將文學(xué)置于文化背景中分析15、在研究世界電影發(fā)展歷程時，好萊塢電影在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。以下哪一個因素對好萊塢電影的成功起到了最為關(guān)鍵的作用？（）A.先進(jìn)的拍攝技術(shù)和特效制作，帶來震撼的視覺效果B.豐富多樣的題材和類型，滿足不同觀眾的需求C.強大的明星陣容和宣傳推廣，吸引觀眾的關(guān)注D.成熟的商業(yè)運作模式和全球發(fā)行網(wǎng)絡(luò)16、佛教是世界三大宗教之一，對許多國家和地區(qū)的文化產(chǎn)生了重要影響。關(guān)于佛教的教義和發(fā)展，以下哪項說法是不正確的？（）A.佛教的基本教義包括四諦、十二因緣和八正道等，主張通過修行來擺脫痛苦，達(dá)到涅槃的境界B.佛教在傳播過程中形成了許多宗派，如大乘佛教和小乘佛教，它們在教義、修行方法和目標(biāo)等方面存在一定的差異C.佛教藝術(shù)在建筑、雕塑、繪畫等方面都有獨特的表現(xiàn)，如印度的泰姬陵、中國的敦煌莫高窟等都是佛教藝術(shù)的杰作D.佛教自誕生以來，其教義和信仰一直保持不變，沒有隨著時間和地域的變化而發(fā)生任何改變17、在人類的政治思想中，民主的理念有著悠久的歷史。關(guān)于民主的本質(zhì)和實現(xiàn)形式，以下說法正確的是：（）A.民主就是少數(shù)人的統(tǒng)治，與大多數(shù)人的利益無關(guān)B.民主意味著人民直接參與國家決策，不需要任何代表C.民主是一種價值理念，其實現(xiàn)形式因國家的歷史、文化和社會條件而異D.民主是一種完美的政治制度，能夠解決所有社會問題18、在考察中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展時，我們可以看到不同朝代的書法風(fēng)格各具特色。假設(shè)我們正在研究唐代書法家顏真卿的楷書作品，其端莊雄渾的風(fēng)格備受推崇。那么，對于顏真卿楷書所體現(xiàn)的時代精神和藝術(shù)追求，以下哪種解讀最為準(zhǔn)確？（）A.顏真卿的楷書只是對前人書法的模仿，沒有體現(xiàn)出時代精神和個人藝術(shù)追求B.它反映了唐代繁榮昌盛的氣象和書法家對規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)之美的追求C.顏真卿的楷書在當(dāng)時不受重視，對后世也沒有什么影響D.唐代的書法風(fēng)格過于單一，顏真卿的楷書不能代表唐代書法的全貌19、在社會學(xué)研究中，社會網(wǎng)絡(luò)理論關(guān)注個體之間的關(guān)系和互動對社會行為的影響。以下關(guān)于社會網(wǎng)絡(luò)理論的表述，哪一項是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為個體的行為完全由其所處的社會網(wǎng)絡(luò)決定，個人沒有自主性B.社會網(wǎng)絡(luò)只包括親屬關(guān)系和朋友關(guān)系，不涉及工作和社交場合中的關(guān)系C.強調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和特征對信息傳播、資源分配和社會支持等方面的作用D.社會網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系都是平等的，沒有強弱之分20、哲學(xué)中的倫理學(xué)探討道德原則和價值判斷，思考人類行為的對錯和善惡。在現(xiàn)代社會中，面對各種復(fù)雜的道德困境，如醫(yī)療資源分配、環(huán)境保護(hù)等問題，不同的倫理理論會給出不同的解決方案。功利主義倫理學(xué)主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標(biāo)準(zhǔn)。那么，對于功利主義倫理學(xué)的理解，以下哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.功利主義強調(diào)結(jié)果的重要性，只要能夠帶來最大的幸福總量，行為就是道德的B.功利主義可能會忽視少數(shù)人的權(quán)利和利益，導(dǎo)致不公平的結(jié)果C.功利主義只關(guān)注短期的幸福，而不考慮長期的影響D.功利主義在某些情況下可以為公共政策的制定提供一定的指導(dǎo)21、中國古代的科舉制度是選拔人才的重要制度。以下關(guān)于科舉制度的闡述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.科舉制度始于隋朝，歷經(jīng)唐宋元明清等朝代，不斷發(fā)展和完善，對中國古代的政治、文化和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響B(tài).科舉考試的內(nèi)容主要包括經(jīng)義、詩賦、策論等，不同朝代和時期有所側(cè)重和變化C.科舉制度為廣大平民子弟提供了通過讀書考試進(jìn)入仕途的機會，一定程度上促進(jìn)了社會的階層流動D.科舉制度完全公平公正，不存在任何作弊和舞弊現(xiàn)象，選拔出來的人才都具備卓越的才能和品德22、在人類的文學(xué)創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義和浪漫主義是兩種常見的創(chuàng)作方法。以下關(guān)于現(xiàn)實主義文學(xué)的特點，正確的是：（）A.強調(diào)主觀想象和情感表達(dá)，不注重對現(xiàn)實生活的描繪B.以真實的社會生活為背景，客觀、真實地反映社會現(xiàn)實，揭示社會問題C.現(xiàn)實主義文學(xué)作品缺乏藝術(shù)感染力，枯燥乏味D.現(xiàn)實主義文學(xué)只關(guān)注社會的陰暗面，不展現(xiàn)美好的一面23、在考察中國古代書法藝術(shù)時，王羲之的書法作品被譽為經(jīng)典之作。假設(shè)你在分析王羲之書法的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，以下哪種闡述更能凸顯其價值？（）A.王羲之的書法筆法剛勁有力，主要體現(xiàn)了他的個人性格和氣質(zhì)B.王羲之的書法作品兼具形式美和神韻美，其筆法精妙、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時蘊含著中國傳統(tǒng)文化中對和諧、自然的追求C.王羲之的書法在當(dāng)時受到推崇，主要是因為他的社會地位高，而非書法本身的藝術(shù)價值D.王羲之的書法注重創(chuàng)新，完全拋棄了傳統(tǒng)書法的規(guī)范和法則24、在研究世界文學(xué)中的童話作品時，安徒生童話以其溫暖和深刻的寓意深受讀者喜愛。以下關(guān)于安徒生童話的特點，哪一項不正確？（）A.通常以兒童的視角展開故事，充滿童真和幻想B.結(jié)局往往是美好的，給讀者帶來希望和勇氣C.蘊含著對社會現(xiàn)實的批判和對人性的思考D.語言簡單直白，缺乏文學(xué)性和藝術(shù)性25、藝術(shù)作為人類表達(dá)和創(chuàng)造的一種形式，具有豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)手法。在繪畫藝術(shù)中，印象派以其獨特的風(fēng)格對傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了革新。印象派畫家注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，強調(diào)對自然的直觀感受。以下哪幅作品最能體現(xiàn)印象派的繪畫特點？（）A.達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，以細(xì)膩的筆觸和神秘的微笑著稱B.梵高的《向日葵》，用強烈的色彩和扭曲的線條表達(dá)內(nèi)心的情感C.莫奈的《日出·印象》，通過模糊的輪廓和鮮明的色彩表現(xiàn)日出時分的景象D.米開朗基羅的《大衛(wèi)》，展現(xiàn)了完美的人體比例和雄偉的氣勢26、在中國古代文學(xué)理論中，“風(fēng)骨”是一個重要的概念。以下關(guān)于“風(fēng)骨”的解釋，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.“風(fēng)”指作品的思想情感和感染力，“骨”指作品的結(jié)構(gòu)和語言的剛健有力B.具有“風(fēng)骨”的作品能夠展現(xiàn)出作者的精神氣質(zhì)和人格魅力C.“風(fēng)骨”強調(diào)作品要有充實的內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵D.“風(fēng)骨”只適用于詩歌創(chuàng)作，在其他文學(xué)體裁中不存在27、在探討西方浪漫主義音樂時，肖邦的作品具有獨特的魅力。假設(shè)你在聆聽肖邦的鋼琴曲，他的音樂充滿詩意和情感。以下哪項最能概括肖邦音樂的風(fēng)格特點？（）A.節(jié)奏強烈，充滿激情，具有強烈的感染力B.旋律優(yōu)美，情感細(xì)膩，富有浪漫主義色彩C.結(jié)構(gòu)復(fù)雜，技巧高超，展現(xiàn)精湛的演奏技巧D.曲風(fēng)歡快，輕松愉悅，給人帶來愉悅的感受28、在探討中國古代文學(xué)中的樂府詩時，其內(nèi)容豐富多樣，反映了當(dāng)時社會的各個方面。假設(shè)你在研讀樂府詩，以下哪項最能體現(xiàn)樂府詩的主要特點？（）A.以宮廷生活和貴族娛樂為主要題材，風(fēng)格華麗B.多為文人創(chuàng)作，注重詩歌的形式和韻律C.來自民間，語言質(zhì)樸，反映百姓的疾苦和心聲D.以抒情為主，情感細(xì)膩，表達(dá)個人的哀怨和相思29、當(dāng)我們研究日本現(xiàn)代文學(xué)中的私小說時，其獨特的寫作風(fēng)格和主題選擇具有一定特點。假如要理解私小說中對個人內(nèi)心世界的細(xì)膩描繪，以下哪個觀點最符合？（）A.主要關(guān)注外部社會現(xiàn)實，對個人內(nèi)心涉及較少B.以夸張的手法展現(xiàn)個人的幻想和欲望C.真實而深入地揭示個人的情感、困惑和矛盾D.為了迎合讀者的好奇心，虛構(gòu)個人經(jīng)歷30、在人類的思維方式中，邏輯思維和形象思維都具有重要的作用。以下關(guān)于邏輯思維和形象思維的區(qū)別和聯(lián)系，正確的是：（）A.邏輯思維注重理性分析和推理，形象思維注重直觀感受和想象，兩者相互獨立，沒有聯(lián)系B.邏輯思維以語言和符號為工具，形象思維以圖像和表象為載體，在解決問題時可以相互補充C.邏輯思維是高級思維方式，形象思維是低級思維方式D.邏輯思維只適用于科學(xué)研究，形象思維只適用于藝術(shù)創(chuàng)作二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）詳細(xì)分析西方印象派繪畫的藝術(shù)創(chuàng)新，包括對色彩、光線、筆觸的運用，探討其對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的開拓和對觀眾審美觀念的挑戰(zhàn)。2、（本題5分）分析人類社會中的教育改革與創(chuàng)新。探討教育改革的背景和動因（如社會發(fā)展需求、教育公平問題、科技進(jìn)步等），研究教育創(chuàng)新的理念和實踐（如個性化教育、素質(zhì)教育、在線教育等），分析教育改革與創(chuàng)新所面臨的挑戰(zhàn)和解決途徑。3、（本題5分）論述中國古代建筑藝術(shù)中宮殿建筑所體現(xiàn)的皇權(quán)思想和等級制度。分析宮殿的布局、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾細(xì)節(jié)等方面如何彰顯皇帝的至高無上地位和嚴(yán)格的社會等級差異。4、（本題5分）文化多樣性是人類社會的寶貴財富。論述文化多樣性的內(nèi)涵、價值和保護(hù)文化多樣性的重要性，分析全球化背景下文化多樣性面臨的威脅和挑戰(zhàn)，以及國際社會和個人在保護(hù)文化多樣性方面應(yīng)采取的措施。5、（本題5分）語言的演變與社會發(fā)展密切相關(guān)。請全面論述語言在詞匯、語法、語音等方面的演變規(guī)律，分析社會變革、科技進(jìn)步、文化交流等因素對語言演變的影響，探討如何應(yīng)對語言演變帶來的語言規(guī)范和語言教育問題。三、簡答