教育學原理與應(yīng)用課件 第8章第2節(jié) 德育過程

教育學原理與應(yīng)用目錄Contents01教育與教育學02教育的基本原理03教育目的04教師與學生06教學（上）07教學（下）08德育09班主任工作05課程10學校教育制度第八章德育01本章結(jié)構(gòu)第二節(jié)德育過程德育過程即對學生進行思想品德教育的過程。它是指學生在教師有目的、有計劃地教導(dǎo)下，主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。德育過程和人的思想品德形成過程是兩個不同的概念，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。一、德育過程的內(nèi)涵德育過程與人的思想品德形成過程二者之間是有聯(lián)系的。一方面，人的思想品德形成規(guī)律是教育者組織教育過程的重要根據(jù)之一，如果違反它，德育工作必然會事倍功半，甚至會勞而無功。另一方面，德育過程的最終目的是促進受教育者思想品德的形成，德育影響是思想品德形成的一個極其重要的因素。一、德育過程的內(nèi)涵德育過程與人的思想品德形成過程二者之間又是有區(qū)別的。思想品德形成過程要受人生理成熟程度的制約，即在一定的階段能夠形成什么樣的思想品德有其自身的發(fā)展規(guī)律；人的思想品德的形成是在多方面因素影響下實現(xiàn)的，德育只是諸多影響因素中的一個因素。一、德育過程的內(nèi)涵（一）德育過程的構(gòu)成要素1.教育者及其活動凡是有目的地對受教育者施加影響的個人和團體都是教育者。因此，教育者包括校內(nèi)、校外的個人與團體。如教育者校內(nèi)主要有：教師及教師集體、黨組織、團隊組織、學生會等；校外教育者主要有：家長、家庭、社會教育機關(guān)與文化團體等。教育者不論是個人或團體都是一定社會的代表，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者的活動主要是組織整個的德育過程，直接或間接影響受教育者思想品德的形成。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程的構(gòu)成要素2.受教育者及其活動凡接受有目的的德育影響的個人和團體都是受教育者。在德育過程中，受教育者具有教育客體和教育主體的雙重性質(zhì)。當受教育者作為教育者的教育對象時，他是德育的客體；當受教育者接受德育，進行自我教育或?qū)ζ渌掠龑ο蟀l(fā)生影響時，又成為德育的主體。受教育者即使作為教育的客體，也不是消極被動的，而是具有主觀能動性的。受教育者形成什么樣的思想品德，不僅取決于教育者的影響和其他各種外界影響的性質(zhì)，而且取決于其自身如何接受各種外界影響以及自我教育的結(jié)果。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程的構(gòu)成要素3.德育內(nèi)容和方法德育內(nèi)容和方法是教育者對受教育者施加影響的中介和手段。教育者本身也可以看作是教育的手段。教育者的人格、情感、意識、舉止等都是影響受教育者的因素。因而，在德育過程中，教育者和教育手段是融為一體的。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（二）德育過程的基本矛盾德育過程中存在的矛盾可分為三個層次：第一層次是德育過程與外部環(huán)境的矛盾；第二層次是德育過程內(nèi)部的矛盾；第三層次是德育過程中主體（教育者、受教育者）自身的矛盾。德育過程內(nèi)部的矛盾決定了德育過程的性質(zhì)。這些矛盾主要有：教育者與受教育者之間的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾，以及受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾等。在這些矛盾中，教育者與受教育之間的矛盾是主要矛盾。這兩者之間的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提德育要求與受教育者思想品德現(xiàn)狀之間的矛盾。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（二）德育過程的基本矛盾在德育過程中主體自身的矛盾中，施教與受教之間的矛盾，相對于受教育者自身的德性發(fā)展說是外因。外因要通過內(nèi)因起作用。受教育者自身發(fā)展道德的愿望與受教育者原有道德水平的差異，這是我們所說的受教育者自身的內(nèi)部矛盾。這樣看來，矛盾運動的過程，就是思想品德發(fā)展的過程。德育過程與思想品德發(fā)展的關(guān)系：德育過程的矛盾需要通過受教育者自身的思想品德發(fā)展中的矛盾起作用，而受教育者的內(nèi)部矛盾又是在教育活動的作用下形成的，而不是自發(fā)形成的。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知，即道德認識，是人們對社會思想準則、行為規(guī)范等觀念體系的認識，以及在此基礎(chǔ)上的觀念和對是非、美丑、善惡的評價。道德認識是在生活實踐中產(chǎn)生的，一經(jīng)形成，就成為人們確定其對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內(nèi)在原因。因此，人的品德的形成離不開認識，道德認識是形成思想品德的基礎(chǔ)。只有產(chǎn)生正確的道德認識，才能形成豐富的愛憎分明的道德情感，發(fā)生符合一定社會要求的道德行為，最終形成堅強的道德意志。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。所以，我們在德育過程中要有計劃地傳授給學生以基本的道德知識、理論和各種道德規(guī)范，逐步提高他們辨別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力，形成正確的道德觀。這對調(diào)節(jié)他們的行為，加深情感的體驗，增強意志和信念都有極大作用。雖然道德知識在思想品德形成和發(fā)展中有如此重要的作用，但是知識的多少、認識的高低并不能完全說明一個人思想品德的真實情況。認識在沒有轉(zhuǎn)化為行為習慣之前，是不能單純以此作為衡量思想品德水平高低的標志。這是因為知識或認識不是行為，也不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為習慣。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。情，即道德情感，是人們對事物的真假、善惡、美丑所表示的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒體驗。道德情感一般表現(xiàn)為一個人的自尊心、同情心、羞恥心等。在學生思想品德形成過程中，情感是使認識升華為信念轉(zhuǎn)化成行為的中間環(huán)節(jié)，起著中介作用，就好像化學反應(yīng)中催化劑的作用。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。當人對外在思想品德方面的要求產(chǎn)生肯定的情緒體驗或者對人的內(nèi)在體驗與外在思想品德方面的要求產(chǎn)生共鳴時，這將有助于促進升華人的道德認識、形成道德行為、堅定道德信念。如果人缺乏相應(yīng)的情感，即使有了某種道德認識也將停留在口頭上。在德育過程中，我們應(yīng)當重視培養(yǎng)學生的道德情感，要善于激發(fā)他們對道德行為的敬佩、愛慕之情，要引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗進行道德活動所獲得的愉快和滿足感，感知道德的價值和需求，以發(fā)展他們的深厚道德情感。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。意，即道德意志，是人們在踐行道德行為的過程中，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。意志與行為聯(lián)系緊密，對由知到行的轉(zhuǎn)化影響很大，是調(diào)節(jié)行為的精神力量，它使人的思想品德表現(xiàn)出穩(wěn)定性、堅毅性和專注性，正如孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。思想品德意志堅強的人，能經(jīng)受各種考驗，克服各種困難，堅持履行正確的社會規(guī)范；三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。思想品德意志薄弱的人，在順境下能暫時踐行道德意志的要求，在逆境下容易動搖不前、不堅定、遇難退縮，甚至背叛已有的信念。思想品德行為的踐行與持之以恒，必須有堅強的意志，道德意志是思想品德形成過程中的動力條件。所以，在德育過程中，我們要注意培養(yǎng)、鍛煉學生的堅強意志，使他們有頑強的毅力。這有助于學生堅持道德認識，深化道德情感，調(diào)節(jié)道德行為，以形成他們的信念。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。行，即道德行為，是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會的反應(yīng)以及采取的行動。道德行為是衡量一個人思想品質(zhì)好壞的最主要的標志，也是德育的最終目標。評價一個人的品德如何，不僅要聽其言，還要觀其行。但是，受道德認識和情感驅(qū)使的行為，在沒有形成習慣以前，還不能說明一個人已形成了良好的思想品德。正如黑格爾所說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的。只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，才可以說他是有德的?！比?、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。當然，道德行為離不開道德實踐，人們只有在道德行為實踐中，才能深化道德認識、豐富道德情感、鍛煉道德意志和增強道德信念，從而使自己的品德得到發(fā)展、道德能力得到提高。因此，在德育過程中，我們要特別注重對學生道德行為的培養(yǎng)，要求學生言行一致，嚴格遵守學生守則、學校的規(guī)章制度和社會的道德規(guī)范，并長期堅持下去，以形成良好的習慣與作風。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知、情、意、行四個要素之間具有統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。知、情、意、行各要素都有其獨立的、不可替代的作用，同時又是相互聯(lián)系、相互制約的。道德認識是思想品德形成的基礎(chǔ)和重要條件，道德情感是產(chǎn)生道德行為的根本動力，道德行為則是在道德認識、道德情感基礎(chǔ)上的具體行為表現(xiàn)，道德意志是道德認識、道德情感、道德行為的綜合表現(xiàn)。同時，通過行動，既能提高道德認識、增強道德情感，又能鍛煉道德意志。所以說，德育過程是思想品德各要素之間相互促進和發(fā)展的過程。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知、情、意、行四個要素之間具有多端性。一般說來，德育過程中學生思想品德的形成發(fā)展是沿著知、情、意、行的順序，但由于各要素具有相對獨立性，其發(fā)展方向和水平也經(jīng)常處于一種不平衡的狀態(tài)，會使人的思想品德表現(xiàn)出不同的水平。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。因此，我們在實施德育時，必須根據(jù)客觀條件和學生的年齡特點，針對知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，選擇不同的開端進行重點教育。在分析和研究思想品德發(fā)展情況或判斷評價思想品德發(fā)展水平時，我們都要從知、情、意、行方面全面衡量，根據(jù)知、情、意、行之間的關(guān)系，采取靈活多變的方式，取得良好的教育效果。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。總之，在德育過程中，我們既要全面考慮知、情、意、行的整體功能，針對學生思想的實際，施以“曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育，又應(yīng)該注意根據(jù)實際情況，選擇不同的德育開端。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學生在活動和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會性和實踐性“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和?！笔芙逃叩乃枷肫返率窃谂c外界環(huán)境的相互作用中，既在活動與交往中形成，又通過活動與交往表現(xiàn)出來?；顒雍徒煌侨藗兯枷肫返滦纬傻脑慈?，也是德育過程的基礎(chǔ)。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學生在活動和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會性和實踐性人的思想品德不是先天生成的，而是在后天教育和環(huán)境影響下形成的。在社會實踐活動中，人們不斷提高認識，豐富情感，磨煉意志，形成行為習慣，從而獲得某種思想品德。同時，人們的思想品德又在社會實踐活動中得到不斷的檢驗和提高。而在社會實踐活動中，人與人之間必然要發(fā)生各種聯(lián)系和交往，在交往中形成尊重別人、關(guān)心別人、善于合作等品質(zhì)?？梢赃@樣認為，任何道德行為、道德品質(zhì)都是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟他人相互作用而得來的。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學生在活動和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會性和實踐性學生的活動與交往形式是多種多樣的，有游戲、學習、勞動、各種文藝體育活動、團會活動等。學生活動的形式主要是學習，交往范圍主要是教師和學生集體，學習的基本環(huán)境是班級。由此可見，學生的思想品德教育不僅要充分發(fā)揮班級團隊等正式團體的教育作用，而且應(yīng)開展適合學生需要的各種健康而有益的活動。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性德育過程的實質(zhì)，是要把缺乏道德經(jīng)驗與修養(yǎng)的青少年學生培養(yǎng)成為具有一定品德的合格社會成員。為此，教師必須按照教育目的和德育任務(wù)，有計劃地向?qū)W生傳授道德規(guī)范、提出道德要求以培養(yǎng)學生的品德，這樣便構(gòu)成了德育過程的基本矛盾—社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性這種德育要求是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德的實際狀況提出的，往往高于學生現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平。學生是否接受這種德育要求或接受到什么程度，總是根據(jù)其思想、認識和心理狀態(tài)的產(chǎn)生。任何外界的教育影響，必須通過他們自身的思想認識和心理狀態(tài)的折射才能發(fā)生作用。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性要解決德育過程中德育要求與學生原有思想水平之間的矛盾，我們就必須清楚學生的思想品德正在形成，正確觀點和錯誤觀點也部分開始形成。一個學生進步了，說明他頭腦里先進思想克服了落后思想，或者正確思想戰(zhàn)勝了錯誤思想，積極因素占矛盾的主要方面；相反，一個學生退步了，必然是消極因素占了上風，成為矛盾的主要方面。由此可見，一個學生的思想無論向哪個方面發(fā)展，都必須經(jīng)過他思想內(nèi)部的矛盾斗爭。沒有這個矛盾斗爭，學生的思想品德就不能形成和發(fā)展。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性學生思想內(nèi)部矛盾是多種多樣的。從其反映的內(nèi)容看，有正確思想與錯誤思想的矛盾；從思想品德的構(gòu)成因素看，有知、情、意、行之間的矛盾。這些矛盾經(jīng)常錯綜復(fù)雜地交織在一起，推動著學生思想品德的發(fā)展變化，一個學生無論向哪個方向發(fā)展，都要經(jīng)過思想上矛盾的轉(zhuǎn)化。教育者的責任不是代替學生進行思想矛盾的轉(zhuǎn)化，而是遵循思想矛盾運動的規(guī)律，對學生施加影響，進行啟發(fā)誘導(dǎo)，促進和加速學生的思想向著社會所期望方向發(fā)展。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性為了促進學生思想矛盾的轉(zhuǎn)化，我們要注意分析矛盾，針對不同矛盾采取不同的方法，以利于學生矛盾的轉(zhuǎn)化。學生各種思想品德的形成，主要是教育的結(jié)果。教育是德育過程中起主導(dǎo)作用的因素。但是，學生并不是消極地接受教育，他們一旦形成與教育要求相一致的思想品德，這些思想品德就作為個體的道德修養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為一種能動的自我教育力量積極參與到德育過程，成為德育過程中一支不可缺少的教育力量。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性學生的品德是在活動和交往的基礎(chǔ)上，其內(nèi)容、形式、能力是從簡單到復(fù)雜與從低級到高級的矛盾運動中發(fā)展的。學生品德正是在這種不斷教育和修養(yǎng)的過程中，不斷地經(jīng)過從量變到質(zhì)變，從舊質(zhì)到新質(zhì)的累積而螺旋式上升發(fā)展的。學生品德的這種累積發(fā)展、螺旋上升，必須經(jīng)過長期的、反復(fù)的、不斷提高的培養(yǎng)和教育。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性第一，人的品德是按照社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向，不是偶然的或一時的行為。任何一種良好品德的形成和不良品德的克服都必然經(jīng)歷一個長期反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程。我們不能認為學生按教育者的要求完成了一個正確的品德行動，就斷言他已經(jīng)形成了某種良好品德，或克服了某種不良品德。只有經(jīng)過長期的、反復(fù)的培養(yǎng)、教育或矯正、訓(xùn)練，學生才能形成某種穩(wěn)定的品德認識和情感，并在它的支配下，一貫地表現(xiàn)出某些良好的品德行為方式。此時，我們才能說學生形成了某種優(yōu)良的品德或矯正了某種不良的品德。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性第二，人的品德是由多種因素構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，是一種不斷發(fā)展變化的動態(tài)系統(tǒng)，而不是一成不變的凝固物。一個人某種品德一旦形成，雖然是相對穩(wěn)定的，但并不是固定不變的。它是在外部環(huán)境和教育的影響作用下及內(nèi)部矛盾斗爭的推動下不斷發(fā)展變化的，并以此滿足自身發(fā)展和精神享用的需要，以及適應(yīng)外部客觀世界的變化和要求。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性第三，隨著年齡的增長，知識和生活經(jīng)驗的豐富，各種活動能力和自我控制能力的增強，活動范圍的擴大，學生所接觸的事物也越來越廣泛復(fù)雜，社會對他的要求也隨之不斷提高。當學生已有的品德水平與社會的要求不