初中文言文高頻考點(diǎn)講與練（全國(guó)）考點(diǎn)16：文意理解題（解析版）

第十六講文意理解題一、考點(diǎn)一、考點(diǎn)把握文段的細(xì)節(jié)；分析、評(píng)價(jià)相關(guān)人物；理解作者情感及文章主旨；發(fā)表觀點(diǎn)；賞析文章重要語(yǔ)句。二、知識(shí)點(diǎn)講解二、知識(shí)點(diǎn)講解文意理解題是文言文閱讀中必然要涉及到的題型。文意理解,就是在理解詞義、句義后，著眼于全篇，綜合運(yùn)用所把握的分析文章的方法，對(duì)文言文進(jìn)行全面的通讀、理解,能夠初步概括其內(nèi)容，體味感情基調(diào)，篩選捕捉信息等，從而對(duì)全文內(nèi)容有一個(gè)總體把握。從形式上看主要有:選擇題、填空題、問(wèn)答題。從內(nèi)容上看,主要有:1．根據(jù)要求篩選文中信息并加以概括；2．分析文中人物形象；3．分析文中感情或概括文章主旨；4．分析文章寫(xiě)作特點(diǎn)，賞析文章手法等；5．?dāng)M寫(xiě)從文中獲得的啟發(fā)或感悟，表達(dá)觀點(diǎn)等。三、方法點(diǎn)撥三、方法點(diǎn)撥（一）概括文意、篩選內(nèi)容初中階段對(duì)文言文閱讀中“篩選文中信息”的考查，一般側(cè)重于根據(jù)某一特定的要求到文中搜尋、篩選和提取信息。答題時(shí)，學(xué)生要精讀文章，初步篩選，明確方向，仔細(xì)分辨，識(shí)別障礙，最終找出原句或關(guān)鍵語(yǔ)句。例1：下列選段中可以看出狼有怎樣的特點(diǎn)？從段中哪些描寫(xiě)句可以看出來(lái)？“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵?！保ā独恰愤x段）答：這段表現(xiàn)出狼狡猾的特點(diǎn)。從“一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚?！薄ⅰ耙焕嵌雌渲?，意將隧入以攻其后也”可以看出來(lái)。例2：陳勝領(lǐng)導(dǎo)的起義得到了眾人的擁護(hù)，【乙】（《陳涉世家》）文中徒屬對(duì)陳勝做出了_____①_______的承諾，受苦大眾也以_______②_____的行動(dòng)支持陳勝。起義的隊(duì)伍迅速_____③_______，起義軍攻城掠地、所向披靡，而秦朝的軍隊(duì)人心渙散，節(jié)節(jié)敗退，這正如【甲】（《得道多助失道寡助》）文所說(shuō)：__________④____________。（第③空用自己的話回答，其他三空用原文回答）答：這兩篇課內(nèi)的文言文，我們根據(jù)內(nèi)容梳理即可得到答案，即①敬受命；②皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉；③發(fā)展壯大；④得道者多助，失道者寡助。（二）概括文章中心、理解作者情感、發(fā)表觀點(diǎn)解答這類(lèi)問(wèn)題需要在理解句意的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者的情感和文章的主旨。文言文的中心思想也可根據(jù)文章的類(lèi)型來(lái)概括，寫(xiě)人的文章中心側(cè)重于人物的性格品質(zhì)；寫(xiě)事和寓言類(lèi)的文章側(cè)重說(shuō)理；寫(xiě)景狀物的文章旨在托物言志、借景抒情及借景喻理。例如：閱讀《傷仲永》，回答下列問(wèn)題。（1）一文告訴我們什么道理？（學(xué)習(xí)本文，你受到什么啟發(fā)？）文中什么地方集中體現(xiàn)了這個(gè)道理？答：一個(gè)人即使再有天賦，如果不加強(qiáng)后天學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸無(wú)奇；天賦較差的，如果不學(xué)習(xí)，結(jié)果更是不堪設(shè)想。作者說(shuō)明了天資與后天教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。文章第三段議論集中體現(xiàn)了這個(gè)道理（作者觀點(diǎn)）。（2）有人說(shuō)：學(xué)習(xí)的好壞，完全取決于一個(gè)人天賦的高低，你是否同意這種看法？為什么？答：不同意。一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞與他的天賦有關(guān)，更與一個(gè)人所受的后天教育及自身學(xué)習(xí)有關(guān)。只憑借天賦，不加強(qiáng)后天學(xué)習(xí)，將會(huì)成為平庸之人。（三）分析人物形象。解答關(guān)于人物形象分析類(lèi)的文意理解題，需要在理解文章大致意思后，根據(jù)人物的言行、其他人物評(píng)價(jià)，以及故事情節(jié)和文章主旨，分析總結(jié)出符合人物性格或品質(zhì)的形容詞。例如：范仲淹是一個(gè)怎樣的人？有什么依據(jù)？請(qǐng)結(jié)合下列材料用自己的話簡(jiǎn)答。范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已；常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！贝穑簭奈闹小懊恳蕴煜聻榧喝危贻p時(shí)，常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。）”、“既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。（做官后，常常慷慨激昂地討論天下事，不顧自身利益。）”、“常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！ㄒ源嗽捁膭?lì)自己)）”可以看出范仲淹是一個(gè)胸有大志、關(guān)心(熱愛(ài))國(guó)家的人。（四）鑒賞評(píng)析文章解答文言文的賞析題，關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，以及文章主旨、寫(xiě)作手法、修辭手法、表達(dá)方式、句段作用等方面，把切題的答案概括出來(lái)。答題方法與現(xiàn)代文閱讀的賞析題基本一致。例1：《岳陽(yáng)樓記》中“文章描寫(xiě)抒情議論相結(jié)合，請(qǐng)簡(jiǎn)述第五段的議論作用是什么？”答：第五段直抒作者胸臆，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，無(wú)私奉獻(xiàn)。揭示了“古仁人之心”的內(nèi)涵，抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)表現(xiàn)作者的曠達(dá)胸懷及政治抱負(fù)?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，點(diǎn)明了全篇的主旨。例2：《曹劌論戰(zhàn)》中“曹劌見(jiàn)莊公前插入一段曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)白，有什么作用？”答：在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析，答案為“既寫(xiě)出曹劌國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)意識(shí)，又為后文的君臣兩段對(duì)白做鋪墊?！崩?：請(qǐng)從內(nèi)容或形式上對(duì)《出師表》作簡(jiǎn)要評(píng)析。答：《出師表》一文情真意切地表達(dá)了諸葛亮的一片忠心（結(jié)合文章內(nèi)容），文章結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言樸素，情感真摯，中心明確（從形式來(lái)看）。四、例題解析四、例題解析（一）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇坑帜衔謇?，諸峰森叢江右，石崖回亙①，亦猶山門(mén)之列于江左者，而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對(duì)奕”，豈即此耶?至此江稍轉(zhuǎn)西南，其東岸有聚落②日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側(cè)有溪自西來(lái)人，于是舟轉(zhuǎn)東行。五里，轉(zhuǎn)而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇。眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉(zhuǎn)五里，江北聚落出焉，名曰犁沖。江流環(huán)其三面，中成盤(pán)涯，若犁之尖，故名。忽轉(zhuǎn)而北，又五里，直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜③森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘。(節(jié)選自《徐霞客游記·粵西游日記二》，有刪減)【注釋】①可:連綿不斷。②聚落:村落，③長(zhǎng):網(wǎng)名。又名松柏、刺柏。甲乙兩文皆描繪山水。乙文描寫(xiě)了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是_____、____。甲文夏天的江水與乙文橫旋灘的水相同之處是____、_____。(4分)【答案】森列離奇盛大湍急（二）[甲]岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)[宋]范仲淹嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。[乙]黃州新建小竹樓記(節(jié)選)[宋]王禹偁①黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。②子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)虛暢;宜吟詩(shī)，詩(shī)韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然:皆竹樓之所助也。③公退之暇，被鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度?______________________________________________________________________________________【答案】范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;王禹偁隨遇而安、自得其樂(lè)?！窘馕觥勘绢}考查理解作者思想感情?；卮饡r(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容及時(shí)代背景。甲文中由句子“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可以看出，作者以議論抒情表達(dá)了自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的政治抱負(fù)。乙文中由第②段“遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲”第③段“江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)煙云竹樹(shù)而已”“送夕陽(yáng)，迎素月”等描繪了竹樓清幽的環(huán)境，根據(jù)第②段“宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲工工然”寫(xiě)作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，表現(xiàn)了作者瀟灑淡泊的生活情趣和被貶后豁達(dá)自適、居陋自持的情操志趣。（三）王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見(jiàn)而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。（節(jié)選自《晉書(shū)·王戎傳》，有刪改）王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱(chēng)。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過(guò)禮，使人憂(yōu)之?！敝傩墼唬骸昂蛵m備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂(yōu)嶠，而應(yīng)憂(yōu)戎?！蓖跞指笢?，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻②數(shù)百萬(wàn)，戎悉不受。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）【注釋】①虓（xiāo）：怒吼。②賻（fù）：送給別人辦喪事的財(cái)物。結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)王戎是一個(gè)怎樣的人？________________________________________________________________________________________【答案】⑴在宣武昌看戲，猛獸把眾人嚇跑，而王戎一動(dòng)不動(dòng)，可見(jiàn)他是一個(gè)聰明、淡定自若的人。⑵喪親時(shí)傷心過(guò)度，骨瘦如柴，可見(jiàn)他是一個(gè)有孝心的人。⑶父親的部下給他籌集的喪葬費(fèi)他都沒(méi)有接受，可見(jiàn)他是一個(gè)有原則的人。（四）《平山堂記》節(jié)選鄭興裔①天地間無(wú)久而不敝之物，其尚有存者，必其為人所注意，而人為存之也。非然，則歷變故、經(jīng)歲月，雖以金石之質(zhì)，猶不能與天地以不敝。慶歷間，廬陵歐陽(yáng)公實(shí)守是邦，為堂于蜀岡之上，負(fù)高眺遠(yuǎn)，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名。堂之左右，碧樹(shù)參天，清風(fēng)徐來(lái)，雖盛夏亦不知其為暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩(shī)，徜徉乎其中不醉無(wú)歸載月而返，亦風(fēng)流逸事也，心竊向往焉。及蒞任維揚(yáng)，訪平山故跡，而荊榛②塞道，荒葛胃涂③，頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋殘零落，遂至于此。吁嗟乎!自國(guó)家多故，戎馬蹂躪，先賢遺地，半為樵牧之區(qū)，騷人逸士，罕有過(guò)而問(wèn)焉，又誰(shuí)為保護(hù)而愛(ài)惜之，樸斫而丹臒⑥之哉?無(wú)怪乎斯堂之旋圮⑦也。(節(jié)選自《鄭忠肅奏議遺集》，有刪減)[注]①鄭興裔，宋朝人，曾任揚(yáng)州知州，有政績(jī)。②荊榛，灌木樹(shù)叢。③涂，道路。④隆興，南宋孝宗的年號(hào).⑤周君淙，即周淙，曾在揚(yáng)州駐軍抗金。⑥樸斫而丹臒，修繕裝飾。⑦圮，毀壞、坍塌。作者詳細(xì)描述平山堂優(yōu)美的風(fēng)光和歐陽(yáng)修等先賢的“風(fēng)流逸事”，有什么作用?_______________________________________________________________________________________【答案】體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)歷史文化古物被破壞而無(wú)人維護(hù)的惋惜以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦之情，表達(dá)作者對(duì)和平安寧生活的渴望。五、自主練習(xí)五、自主練習(xí)（一）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記·學(xué)記》）【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)③也?！庇虚g④，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人⑤也?！庇虚g有所穆然深思焉有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長(zhǎng)，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也?！保ㄟx自《史記》有刪改）【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②益：增加、加深。③數(shù)：技法、技巧。④有間：過(guò)了一段時(shí)間。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王譜寫(xiě)的琴曲名。閱讀甲乙兩文，完成下列各題。（1）兩篇選文都是談到了學(xué)習(xí)，甲文談了“__________”的觀點(diǎn)，乙文講述了__________的故事。（2）孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請(qǐng)結(jié)合乙文具體分析。________________________________________________________________________________________【答案】（1）教學(xué)相長(zhǎng)

孔子拜師學(xué)琴（2）示例：孔子學(xué)習(xí)了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有掌握技法；再學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到曲子所表達(dá)的志向；又學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有融入作品理解作者，于是一直學(xué)習(xí)，最后融入作品中。他真正做到了“學(xué)然后知不足”。（二）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】子曰：“驥①不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德。”誠(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)所加，不知而性無(wú)所損。修其在己，聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽櫪，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不計(jì)也。文公②所說(shuō)千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬，而固有之失不冰多乎?。ㄟx自《古文筆法百篇》）【注】①驥：千里馬。②文公：韓文公，即韓愈?！炯住俊疽摇?jī)晌亩紝ⅰ扒Ю锺R”比作人才，分別告訴了我們什么道理？________________________________________________________________________________________【答案】【甲】文通過(guò)千里馬的遭遇，告訴人們要善于識(shí)別人才、選拔人才、任用人才、重視人才的道理；【乙】文則告訴我們千里馬永遠(yuǎn)是千里馬，不會(huì)因?yàn)樵谂偷氖掷锞筒皇乔Ю锺R，修養(yǎng)在自己，不在別人。（意近即可）【譯文】孔子說(shuō)：“千里馬值得稱(chēng)贊的不是它的氣力，而是稱(chēng)贊它的品德?！逼返率乔Ю锺R的品性中原本就具有的，它不像氣力，氣力雖然出生時(shí)就具有，但還有待于后天的培養(yǎng)。因此，把千里馬當(dāng)作千里馬，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不會(huì)使它的品性受到損傷。品性的修養(yǎng)在于千里馬自己，而是否能使千里馬馴從則在于人。辱沒(méi)在喂馬的人手里，是沒(méi)照顧好。死在馬廄里，那是不愛(ài)惜??；吃不飽，力氣不足，才能不能體現(xiàn)出來(lái)，那是沒(méi)計(jì)算好食量啊。韓愈所說(shuō)的千里馬，按日行千里的食量來(lái)喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就體現(xiàn)出來(lái)，不按日行千里的食量來(lái)喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就消失了。好像日行千里的權(quán)力不是掌握在自己手里而是聽(tīng)從于人的。這樣的千里馬雖然還是千里馬，但是它本來(lái)所擁有的東西不就會(huì)失去很多了嗎?。ㄈ┓既葜列⒅苄⒆用既?，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自?shī)^曰：“天下豈有無(wú)父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。”自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無(wú)時(shí)。投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人?jiàn)芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故?！蔽磶桌镎?，聞言色動(dòng)，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風(fēng)雨聚至，往往淋漓達(dá)旦?；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴(lài)?yán)弦壑该?，獲父骸。芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門(mén)。葬父于祖墓旁，得報(bào)祖父母遺命于地下。全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？________________________________________________________________________________________【答案】①有孝心。②有毅力，意志堅(jiān)強(qiáng)。③一諾千金?！咀g文】姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮，在楚國(guó)游歷求官時(shí)在歸州的官吏住處客死他鄉(xiāng)。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著芳容嘆息說(shuō)：“怎能讓你成為尋找親人（骨骸）的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼?！狈既菘奁涀∷?，從此開(kāi)始有背（父親）遺骨回來(lái)安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了，于是自勉道：“天下怎能有沒(méi)有父親的人！”于是在家族的宗廟里燒香說(shuō)：“這次出去沒(méi)有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來(lái)。”自從出了都城，芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì)趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈?zāi)垦?，渾身熱得像著火一樣。第二天就病得起不?lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，害怕不敢讓他留宿，想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō)：“我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，馬上就可以痊愈。何況我有重要的事沒(méi)有完成，替我召見(jiàn)里正，當(dāng)面把原因告訴他?！辈痪美镎齺?lái)了，聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng)，請(qǐng)來(lái)醫(yī)生（為他治療）。直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái)，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上，腳跟裂開(kāi)，血止不住地流。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長(zhǎng)年打雜的人指點(diǎn)，找到父親的遺骨。芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達(dá)里門(mén)，把父親按葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。（四）古代文學(xué)家筆下的自然山水，或清幽，或雄奇，或秀麗，均顯造化之妙。如《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的山水，讓人流連忘返，生發(fā)出無(wú)限情思。但在紀(jì)實(shí)文本里對(duì)山水的描寫(xiě)則細(xì)致準(zhǔn)確，山勢(shì)緩急，道路走向，山石泉水都很清晰，例如明代孟霦在《賀蘭山赤木隘口記略》中的記述：賀蘭山，回斜四百余里。高岡聳萃，為鎮(zhèn)之壁。其蹊徑可馳入者，五余處。而赤木口尤易。入歲久，關(guān)敝，敵得輕進(jìn)。二年漸次修復(fù)惟赤木口關(guān)不能固蓋山勢(shì)至此散緩溪口可容百馬。其南低峰仄徑，通敵人者不可勝。塞麓有古墻可蹴而傾也，以其地多礫少泉，故難為工。劉公乃奏請(qǐng)重修，發(fā)金四萬(wàn)。己亥，巡撫楊公守禮至，則循麓抵口，令人遍剖崖谷，得壤土數(shù)處。且山多石，可作砌，省斧鏟。又去口三十里，有四泉。作水車(chē)百輛，運(yùn)之，令都指揮呂仲良董①其役，比他關(guān)為最固。謀及百年，成于一旦，視修葺之慎，其無(wú)望于來(lái)者乎。注：①董：監(jiān)管；督查。（有刪改）《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中山水的作用和《賀蘭山赤木隘口記略》中山水的作用有何不同？________________________________________________________________________________________【答案】《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的山水描寫(xiě)優(yōu)美，山水景色怡人，能夠陶冶情操，凈化心靈，獲得美的享受?！顿R蘭山赤木隘口記略》中的山水用來(lái)記實(shí)，作者關(guān)注的是山水的軍事價(jià)值，關(guān)注其是否堅(jiān)固，是否容易建筑工事，山水是國(guó)土，需要守護(hù)。六、當(dāng)堂總結(jié)六、當(dāng)堂總結(jié)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、課后作業(yè)七、課后作業(yè)（一）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書(shū)》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使①，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）【注釋】①頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)：

（2）淫慢則不能勵(lì)精

淫慢：（3）此即日習(xí)于傲矣

習(xí)：

（4）不必錦衣玉食而后謂之奢也不必：2．請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（

）A．靜以修身/亦以焦躁故爾B．此即日趨于奢矣/小區(qū)即日解除封控C．車(chē)馬仆從習(xí)慣為常/為人謀而不忠乎D．淫慢則不能勵(lì)精/一經(jīng)焦躁，則心緒少佳3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）非淡泊無(wú)以明志。______________________________________________________________________________________（2）京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。_____________________________________________________________________________________4．【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以“遂成枯落”四字比喻過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國(guó)藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜“A”，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨颊J(rèn)為“B”會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事（用原文詞句填空）。5．【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。______________________________________________________________________________________【答案】1.達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)放縱懈怠習(xí)慣不一定2.．D3.．（1）不能內(nèi)心恬淡（淡泊自守）就無(wú)法明確志向。（2）京城子弟道德敗壞，都是（沒(méi)有不是）因?yàn)椤吧荨薄鞍痢倍炙鸬摹?.平心靜氣躁（險(xiǎn)躁/焦躁）5.．培養(yǎng)“儉”的習(xí)慣要從日常小事做起。如【乙】文所說(shuō)并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車(chē)馬仆從”習(xí)以為常，這樣就靠近“奢”而遠(yuǎn)離“儉”了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此類(lèi)題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的字詞。（1）句意：不內(nèi)心寧?kù)o淡泊就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：實(shí)現(xiàn)、達(dá)到。（2）句意：放縱懈怠就不能振奮精神。淫慢：放縱懈怠。（3）句意：這就是一天天的習(xí)慣傲慢了。習(xí)：習(xí)慣，熟悉。（4）句意：不一定非要錦衣玉食而后才說(shuō)犯了奢侈的毛病。不必：不一定。2．本題考查文言虛詞。A.介詞，憑借/動(dòng)詞，認(rèn)為；B.就是每天/當(dāng)天；C.成為，養(yǎng)成/替；D.都譯為“就”；故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。（1）注意下列字詞的翻譯，如“無(wú)以”：沒(méi)有辦法，不能；“明”：明確；“志”：志向。（2）注意下列字詞的翻譯，如“之”：的；“奢”：奢靡；“傲”：驕傲。4．文言文要點(diǎn)信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文比喻了過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)的四個(gè)字可提取“遂成枯落”作為答案。而乙文中曾國(guó)藩以自己為例勸誠(chéng)弟弟，提出做事應(yīng)該持有“平心靜氣”的態(tài)度。同時(shí)甲乙兩文的作者都認(rèn)為會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成的詞語(yǔ)可提取“躁”字作為答案。5．題干要求結(jié)合乙文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。要分析好乙文“使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣”一句，意思是：若是皮袍呢褂隨處都是，坐轎乘馬，仆從前后跟隨，習(xí)慣于過(guò)這種生活，便已經(jīng)是日趨于奢侈了。這就告訴我們，“奢”是從日常小事開(kāi)始的，所以要提醒自己，我們?cè)谌粘Ｉ畹囊率匙⌒械确矫嬉⒁馇趦€節(jié)約，不能鋪張浪費(fèi)，不能過(guò)度消費(fèi)、盲目消費(fèi)，要從日常小事培養(yǎng)自己節(jié)儉的習(xí)慣。【譯文】【乙】官宦家的子弟，最容易犯的毛病是一個(gè)“奢”字，一個(gè)“傲”字。不一定非要錦衣玉食而后才說(shuō)犯了奢侈的毛病，若是皮袍呢褂隨處都是，坐轎乘馬，仆從前后跟隨，習(xí)慣于過(guò)這種生活，便已經(jīng)是日趨于奢侈了?？吹洁l(xiāng)鄰，則譏笑別人穿著敝舊見(jiàn)識(shí)淺陋，看到家里的雇工則板著臉孔呼喚訓(xùn)斥，這就是日趨于傲慢了。京師中那些惡少們的敗壞，沒(méi)有人不由于“驕”與“奢”兩個(gè)字的。初五夜晚，又接到弟弟的來(lái)信。我本來(lái)就擔(dān)心弟弟的焦躁性格。我去年公家的事情沒(méi)有做好，就是焦躁的緣故罷了。一旦心情焦躁，那么心情就不會(huì)好，做事就不能穩(wěn)妥周全。弟弟總應(yīng)該平心靜氣了。你與弟弟們都要引以為戒。這是我最重要的叮囑?。ǘ┎牧弦唬罕壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉！（節(jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬