2022屆湖南省永州市高三三模歷史試題（原卷版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖南省永州市2022屆高三三模歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．在中國古代傳統(tǒng)中，“君子不黨”是士大夫道德和政治上的重要標(biāo)識?？鬃诱J(rèn)為君子應(yīng)“和而不同”“周而不比”“君子不黨”；韓非子曾說：“群臣朋黨比周以隱正道，行私曲，而地削主卑者，山東（六國）是也。”對此解讀正確的是A．孔子基于君子修身道德要求主張階級調(diào)和B．韓非子從人性本惡的角度上反對朋黨政治C．“君子不黨”觀念為歷朝士大夫普遍接受D．韓非子的認(rèn)識是對孔子思想的繼承與發(fā)展2．漢代文學(xué)家地域分布統(tǒng)計表北方南方陜西河南山東河北甘肅山西四川江蘇安徽浙江湖北西漢人數(shù)27101864138000百分比25.969.6217.315.773.850.962.687.69000名漢人數(shù)32311712831161166百分比20.9220.2611.117.845.231.967.193.927.193.923.92名次123471158588據(jù)表格可知，漢代文學(xué)家的地域分布A．陜西一直占據(jù)國家首都的區(qū)位優(yōu)勢，文學(xué)家數(shù)量占比最高B．山東當(dāng)時經(jīng)濟落后，但因孔孟以來的文化傳統(tǒng)數(shù)量占比高C．格局的形成和變化，與地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展?fàn)顩r基本背離D．重心呈現(xiàn)出由西、北向東、南方向逐漸偏移、擴大的傾向3．南北朝時期，門第之風(fēng)盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結(jié)成一個封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時期A．宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴(yán)密B．九品中正制強調(diào)出身門第血緣純正C．民族之間的文化認(rèn)同漸成時代潮流D．門第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系4．魏晉以來，強宗大族雄踞鄉(xiāng)間，武斷鄉(xiāng)曲，朝廷依靠他們才能貫徹對地方的統(tǒng)治。但隋唐之際，很多名門望族乃至一般士族的成員紛紛離開其籍貫族源地，遷居“長安——洛陽”京畿之地。這種變化的主要原因是A．選官用人制度的重大變化 B．京畿之地經(jīng)濟文化發(fā)展的吸引C．國家政治統(tǒng)一與社會穩(wěn)定 D．朝廷加強中央集權(quán)的強制遷移5．與前朝相比，宋代不僅有完善的征稅管理機構(gòu)、遍布全國的征稅網(wǎng)點，建立了完善的商稅法律體系；而且還設(shè)立市舶司、鹽井監(jiān)、酒務(wù)、造船務(wù)、紡織院、茶馬司、榷貨務(wù)、交子務(wù)、市易務(wù)、抵當(dāng)所等非常多的經(jīng)濟部門參與市場管理經(jīng)營。據(jù)此可知A．宋代曾經(jīng)廢止重農(nóng)抑商政策 B．程朱理學(xué)對統(tǒng)治者影響較少C．工商稅成為政府的主要財源 D．宋朝政府經(jīng)濟管理職能增強6．以下四項表述可以從史實直接推斷出結(jié)論的是史實結(jié)論A1380年，明太祖朱元璋以謀反罪誅殺胡惟庸秦朝以來的宰相制度宣告廢除B明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問，幫助處理政務(wù)“內(nèi)閣”由此出現(xiàn)C明朝嘉靖年間，以往僅是中央臨時委派至地方巡查安撫的總督和巡撫，已發(fā)展成為凌駕于三司之上的地方常設(shè)機構(gòu)地方行政機構(gòu)層級增加，行政效率下降D雍正帝設(shè)軍機處，軍國大事均由皇帝一人裁決議政王大臣會議名存實亡A．A B．B C．C D．D7．1851年，上海商人徐榮村以自己經(jīng)營的“榮記湖絲”參加倫敦世博會，奪得金、銀兩項大獎；1906年意大利世博會，江蘇海門頤生釀造公司的“頤生酒”獲得金獎；1915年舊金山巴拿馬世博會，蘇州沈壽的刺繡《耶穌像》、貴州茅臺酒等獲金獎，常州的梳篦獲銀獎。這說明當(dāng)時中國傳統(tǒng)工商業(yè)產(chǎn)品仍具明顯市場優(yōu)勢B．政府非常重視海外市場的開拓C．工商業(yè)者已具有近代商業(yè)競爭意識D．被動地卷入資本主義世界市場8．有學(xué)者評論：如果說鴉片戰(zhàn)爭只是喚醒了少數(shù)有識之士，那么此次戰(zhàn)爭則刺痛了中國社會各個階層，加速了統(tǒng)治集團分化，他們從不同角度以不同方式，表達了自己對國家前途民族命運的焦慮和抗?fàn)帲鹆酥袊鐣娏业恼鹗?。?jù)此可知，“此次戰(zhàn)爭”是A．第二次鴉片戰(zhàn)爭 B．甲午中日戰(zhàn)爭C．中法戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華9．中英美三國關(guān)稅平均稅率比較表年份國別1922年1934年中國5%31.3%英國33.3%43.3%美國38.5%53.2%上表數(shù)據(jù)變化說明，這一時期中國民族資本發(fā)展環(huán)境有所改善B．中國爭取關(guān)稅自主權(quán)的成果有限C．英國經(jīng)濟相較美國經(jīng)濟更具競爭力D．西方資本主義列強關(guān)稅率穩(wěn)步提升10．1948年5月，中共中央發(fā)出的文件規(guī)定：在新解放區(qū)和接敵區(qū)暫停土地改革，應(yīng)當(dāng)充分利用抗日時期的經(jīng)驗，實行減租減息的社會政策和合理負(fù)擔(dān)的財政政策。此項規(guī)定的發(fā)布執(zhí)行進一步完善了土地革命的內(nèi)容B．旨在推動解放戰(zhàn)爭的順利進行C．是對錯誤土改政策的反思糾正D．充分調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性11．圖1、圖2是中國兩個不同歷史時期的主要新建工業(yè)分布示意圖。這兩幅圖反映當(dāng)時我國工業(yè)的區(qū)域分布重心已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移B．致力于奠定國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C．實行重大戰(zhàn)略調(diào)整以應(yīng)對嚴(yán)峻國際形勢D．落實了中央調(diào)整國民經(jīng)濟的“八字方針”12．古代奧運會從公元前776年到公元394年，共舉行了293屆。每次舉辦時，各城邦的選手在競技場上奮勇拼搏，他們赤身裸體進入賽場，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)；競技項目主要有田徑、摔跤、標(biāo)槍、拳擊、武裝賽跑等。這種狀況A．體現(xiàn)了奴隸制文明野蠻的審美觀B．蘊含豐富的人文主義內(nèi)涵和精神C．反映了各城邦團結(jié)和諧的歷史主流D．表明古希臘民主政治進入黃金時代13．盧梭說：“在未使人成為人以前，絕沒有必要使人成為哲學(xué)家”。他提出做“自然人”，不做“社會人”，呼吁人們重新關(guān)注自己真實的情感和自然的天性。盧梭的觀點A．強調(diào)哲學(xué)是最高級的學(xué)問 B．說明人應(yīng)該學(xué)會理性思考C．體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”思想 D．表達了對理性崇拜的反思14．1890年7月誕生的《謝爾曼法》，是世界上第一部現(xiàn)代反壟斷法，也是美國歷史上第一個授權(quán)聯(lián)邦政府控制、干預(yù)經(jīng)濟的法案。1911年，最高法院依據(jù)此法案判決美國最大的石油供應(yīng)商標(biāo)準(zhǔn)石油公司違法，公司被解散分拆成34個獨立的公司。這表明美國不再奉行自由資本主義經(jīng)濟政策B．借鑒使用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理C．采用資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟的新形式D．壟斷企業(yè)不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的時代要求15．“影子內(nèi)閣”也叫“在野內(nèi)閣”，由某些資本主義國家下議院中最大的反對黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的本黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。各“影子大臣”負(fù)責(zé)專挑當(dāng)任內(nèi)閣的缺點進行攻擊，與內(nèi)閣成員對著干，為下次競選做準(zhǔn)備?！坝白觾?nèi)閣”的存在A．充分保障了權(quán)力制約與平衡 B．提高了執(zhí)政內(nèi)閣的行政效率C．有利于輪流執(zhí)政時的順利過渡 D．表明責(zé)任內(nèi)閣制出現(xiàn)權(quán)力異化16．隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展，西方國家“福利經(jīng)濟”卻開始步入困境。工會對福利的任何進一步要求和政府?dāng)U大福利支出的政策都會被資本看作“單純的成本因素”，都會促使資本“外逃”，于是形成了“強資本、弱國家、弱勞工”局面。這說明A．經(jīng)濟全球化阻礙國家福利制度發(fā)展B．西方國家工人的地位被進一步降低C．西方國家的政府職能受到一定程度削弱D．壟斷資本進一步控制了西方國家的政權(quán)二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代儒商和儒商文化的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：春秋戰(zhàn)國時期儒商初步形成，儒商文化隨之出現(xiàn)；宋代儒商得到新生，儒商文化開始復(fù)興；明清時期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化。傳統(tǒng)儒商文化是中國古代儒商把儒家思想與商品經(jīng)濟法則相整合所形成的經(jīng)營理念、管理思想、行業(yè)準(zhǔn)則和行為規(guī)范。傳統(tǒng)儒商文化為當(dāng)代儒商文化建設(shè)提供了寶貴的思想資源。材料二

傳統(tǒng)儒商奉行儒家仁學(xué)思想，根據(jù)時代要求和社會需要對其加以闡發(fā)，以仁道和仁愛作為商業(yè)或企業(yè)經(jīng)營管理的核心價值觀。儒商特別重視義利之辨，主張在以義為先和為本的基礎(chǔ)上取利和求利，強調(diào)公利優(yōu)先，反對唯利是圖。宋代以后誠信作為儒者的德行要求開始被商人吸收內(nèi)化，對其加以發(fā)展并付諸實踐，成為規(guī)范商業(yè)經(jīng)營的倫理準(zhǔn)則。儒家經(jīng)典《大學(xué)》所說的“茍日斯，日日斯，又日新”，充分體現(xiàn)出儒家勇于追求和銳意創(chuàng)新的精神，這種思想為傳統(tǒng)儒商所吸收和秉持，形成儒商本于天道的創(chuàng)新進取和永不言敗的職業(yè)精神。儒商“好儒重文，倜儻有儒者風(fēng)范；其人孝友禮讓，仁義慈善，重族誼、鄉(xiāng)里、故舊，恤孤弱，厚人倫，好善樂施，急公好義，熱心社會公益活動”?！陨喜牧险幾孕靽吨袊糯迳贪l(fā)展歷程和傳統(tǒng)儒商文化新探》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代儒商文化復(fù)興的歷史背景。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒商群體的共同特征并說明儒商文化的現(xiàn)實意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

塞罕壩是蒙漢合璧語，意為“美麗的高嶺”。1681年，康熙在平定三藩之亂后，在塞罕壩設(shè)“木蘭圍場”，以滋養(yǎng)式風(fēng)，鍛煉軍隊。據(jù)統(tǒng)計，自康熙二十年至嘉慶二十五年的139年間，共舉行木蘭秋狝105次，由此給塞罕壩的生態(tài)帶來了巨大傷害。1863年，為了支付巨額賠款和龐大的軍費開支，清政府首開圍禁伐木，至光緒三十年（1904），累計130.3萬畝林地開圍放墾，原始自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。1933年2月，日本侵占熱河省，塞罕壩豐富的森林資源成為其瘋狂掠奪的對象。戰(zhàn)爭年代，山河破碎，塞罕壩山火不斷，又讓其雪上加霜。到1949年，塞罕壩地區(qū)已退化為高原荒丘，呈現(xiàn)“飛鳥無棲樹，黃沙遮天日”的荒涼景象。——摘編自三人石《塞罕壩興衰簡史》等材料二

新中國成立后，毛主席向全國發(fā)出“綠化祖國”的號召。1962年，林業(yè)部決定建立直屬的塞罕壩機械林場，同時從全國18個省市大中專學(xué)校抽調(diào)127名畢業(yè)生，塞罕壩復(fù)蘇工程正式啟動。塞罕壩人在實踐中逐步摸索總結(jié)出高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，探索創(chuàng)造了“三鍬半人工縫隙植苗法”“苗根蘸漿保水法”等造林技術(shù)。為防范火災(zāi)，林場建立了火災(zāi)預(yù)警監(jiān)測系統(tǒng)，逐步形成了全天候、全方位、立體火情監(jiān)控體系。林場從自然保護、經(jīng)營利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營出發(fā)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。如今，林地面積已由建場之初的24萬畝增加到115萬畝，每年可涵養(yǎng)水源2.84億立方米，累計上繳利稅超過5000萬元，為社會提供苗木2億多株，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁﹦趧?wù)收入1.5億多元。2017年，在第三屆聯(lián)合國環(huán)境大會上，塞罕壩機械林場榮獲2017年“地球衛(wèi)士獎”?！幾宰匀毁Y源部《中國生態(tài)修復(fù)典型案例集》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出清代以來塞罕壩自然生態(tài)退化的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立后塞罕壩治理的特點及其意義。19．【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料

土司制度歷史悠久，土司雖然接受中央王朝冊封的官爵名號，但實際上屬于割據(jù)一方的地方政權(quán)。明清兩朝，在我國西南、西北地區(qū)，大小土司擁兵自重，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民，對中央叛服不常，騷擾與之接壤的漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，“改土歸流”因此被統(tǒng)治者提上議程。改土歸流始于明初，大規(guī)模推行于清雍正、乾隆年間，完成于清末。明成祖在平定貴州土司叛亂后，在黔地設(shè)立貴州承宣布政司，將原屬四川的遵義府和烏撒府劃歸貴州，原屬湖南的六衛(wèi)及原屬廣西的紅水河以北之地亦劃歸貴州，建立行省。永樂十八年（1420），政府強制土司弟子入學(xué)接受儒家教有，教授四書五經(jīng)，發(fā)展土司儒學(xué)。雍正時期，政府廢除了“蠻不出境、漢不入峒”的禁令，大量漢民進入湖廣地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐耐撩瘛⒚缑襁M行商業(yè)、農(nóng)業(yè)互通；同時通過大規(guī)模的西南移民政策，將中原先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)、儒釋道文化帶入黔東南，從而促進了貴州及西南地區(qū)的發(fā)展?！幾酝跤隆对囌撏了局贫鹊乃ヂ浼捌湓颉返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括雍正時期大規(guī)模推行改土歸流的有利條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明清對西南地區(qū)治理的意義。20．【選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀材料，完成下列要求。材料

二戰(zhàn)在歐洲的爆發(fā)和擴大引起了大洋彼岸美國的高度關(guān)注。由于一戰(zhàn)后美國未加入國際聯(lián)盟組織，公眾視其為國家在國際政治上的失敗之舉，強烈反對自己的國家再度卷入世界大戰(zhàn)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國政府認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)一戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗建立一個統(tǒng)一的官方戰(zhàn)爭宣傳機構(gòu)。1942年6月，羅斯福總統(tǒng)發(fā)布命令設(shè)立戰(zhàn)時宣傳機構(gòu)——戰(zhàn)爭信息署。戰(zhàn)爭信息暑在美國國內(nèi)同時運用多種宣傳煤介，而戰(zhàn)爭海報宣傳是其中效果相對突出的一種。一戰(zhàn)期間，美國大規(guī)模地運用戰(zhàn)爭海報宣傳，取得了顯著的宣傳成效，所以美國在二戰(zhàn)期間承襲了戰(zhàn)爭海報宣傳這一傳統(tǒng)的宣傳方式。戰(zhàn)爭宣傳海報色彩豐富，形象生動，表現(xiàn)手法幽默夸張，有利于民眾快速解讀政府的戰(zhàn)時需求。政府通過戰(zhàn)爭海報宣傳使國家的戰(zhàn)時要求第一時間為美國公眾接收，增強了民眾對政府參戰(zhàn)的支持力度與國家凝聚力?！幾愿邔庈啊抖?zhàn)時期美國海報宣傳研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)時期美國運用戰(zhàn)爭海報宣傳的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)爭海報宣傳的作用。21．【選修4：中外歷史人物評說】閱讀材料，完成下列要求。材料

墨子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家，同時也是一位善于制作機巧器械的手工勞動者，有自己獨到的工巧思想。墨子肯定了“巧”在工藝造物中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“巧”是工藝技術(shù)水平的反映。同時他認(rèn)為工巧的前提是“利人”，不利于人民百姓的“奇巧”和“淫