第3課 象外之境-中國傳統(tǒng)山水畫 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

象外之境中國傳統(tǒng)山水畫“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，……但可行可望不如可居可游之為得”【教學(xué)目標(biāo)】1、課標(biāo)內(nèi)容要求：理解中國傳統(tǒng)文人濃郁的山水情懷，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，提升對(duì)傳統(tǒng)山水畫的鑒賞能力。在理解山水畫“外師造化，中得心源”創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，討論與自主探究，并表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，形成分析與評(píng)價(jià)。2、培養(yǎng)核心素養(yǎng)要求：理解山水情景融合，主客觀統(tǒng)一的山水意境表達(dá)，確立山水情懷的審美價(jià)值觀，提高對(duì)傳統(tǒng)繪畫的鑒賞水平，培養(yǎng)學(xué)生文化理解的能力并提升人文素養(yǎng)。【教學(xué)重點(diǎn)】理解中國傳統(tǒng)山水畫“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作觀?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解中國傳統(tǒng)山水畫所蘊(yùn)含的濃郁山水情懷?！净締栴}】為什么中國傳統(tǒng)文化中有著濃郁的山水情懷？←富春山居圖·剩山卷31.8×51.4厘米浙江省博物館藏↓富春山居圖·無用師卷33×636.9厘米臺(tái)北故宮博物院藏請(qǐng)問你覺得富春山居圖的作者想傳達(dá)什么樣的意境？

一、黃公望的師承

白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。黃公望的師承...精神漢末連年戰(zhàn)爭(zhēng)，文人雅士避免戰(zhàn)火，隱居生活，寄情山水。在精神上黃公望師承了魏晉文人的風(fēng)骨

黃公望的師承...技法在山水畫技法上又師法了五代董源、巨然這兩位山水畫奠基人。五代

董源《瀟湘圖》

中國山水畫的發(fā)展史

中國山水畫的發(fā)展史萌芽：其畫山水，人大于山，水不容泛。

——《歷代名畫記》張彥遠(yuǎn)魏晉時(shí)期，山水畫還不是獨(dú)立畫科，只是人物畫陪襯顧愷之

洛神賦圖572.8cm*27.1cm

中國現(xiàn)存最早的山水畫隋

展子虔《游春圖》

中國山水畫的發(fā)展發(fā)展期：隋唐“山水之變，始于吳，成于二李”——《歷代名畫記》張彥遠(yuǎn)畫圣：吳道子青綠山水：李思訓(xùn)、李昭道寫意山水：王維

中國山水畫的發(fā)展“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。——蘇軾

詩中有畫

畫中有詩

詩中有畫

畫中有詩“行到水窮處，坐看云起時(shí)”

詩中有畫

畫中有詩空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

五代——山水分南北

荊浩北派山水代表畫家隱于太行山，朝夕觀察山水樹石的變化“皴”法創(chuàng)始人。著有山水畫論《筆法記》，提出了山水畫的六要“氣、韻、思、景、筆、墨。推崇自然、天真的水墨氣韻?！皻忭崱笔侵袊剿嬇c西方風(fēng)景畫最大的不同外師造化

中得心源？元王蒙春山讀書圖軸元黃公望夏山圖清錢維城仿黃公望秋山圖軸南宋馬遠(yuǎn)雪景圖真山水如煙嵐，四時(shí)不同，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴、秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡，畫見其大意而不為刻畫之跡?！读秩咧隆贰吧剿锌尚姓?，有可望者，有可游者，有可居，……但可行可望不如可居可游之為得”

《林泉高致》北宋郭熙

看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也。山水是中國文人的精神家園

北宋王希孟《千里江山圖》51.5×1191.5厘米

《溪山行旅圖》范寬如面前真山，峰巒渾壯雄逸中國山水畫的成熟

北宋山水中國畫的透視方法：三遠(yuǎn)透視法高遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)：自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)：自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。

中國山水畫的成熟南宋山水——?dú)埳绞ＫR一角《踏歌行》

《溪山清遠(yuǎn)圖》夏半邊馬一角、夏半邊：馬遠(yuǎn)重筆，夏圭善墨，其獨(dú)特的構(gòu)圖方式給后世繪畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“南宋四家”李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭黃公望的藝術(shù)特點(diǎn)

大器晚成，我筆畫我心明代著名書畫家董其昌曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過一副畫卷，他說：“此卷一觀，如詣寶所，虛往實(shí)歸，自謂一日清福，心脾俱暢?！眳菃柷湎雽ⅰ陡淮荷骄訄D》焚燒殉葬，幸好他侄兒吳子文救出。不過可惜的是，這幅畫卷已經(jīng)被火點(diǎn)燃，斷成兩截，部分地方被燒毀。此后三百多年，兩段畫卷分別流傳。《富春山居圖》是元代畫家黃公望為道友無用禪師所繪畫卷，描繪的是他晚年定居之地富春江邊的秀麗風(fēng)光。在溫家寶總理的倡導(dǎo)下，2011年首次合璧展出。

二、黃公望的影響黃公望始開“寄畫以樂“的門徑，確立了元代的審美理想，以其特殊的個(gè)人經(jīng)歷、精神狀態(tài)以及藝術(shù)修養(yǎng)引領(lǐng)“文人畫”的時(shí)代潮流，是“文人畫”的領(lǐng)袖人物。

元代山水試一試，觀賞元代倪瓚的《六君子圖》，用的什么透視法、墨色、皴法。并結(jié)合時(shí)代背景試談?wù)勛髡呦氡磉_(dá)怎樣的思想和意境。平遠(yuǎn)焦、濃、重、淡、清折帶皴由于元代打壓漢人，文人士大夫受冷落，畫面表現(xiàn)出蕭條的景象，但是也表現(xiàn)出了文人的孤傲、清高，黃公望題詩“居然相對(duì)六君子，正直特立無偏頗?！?/p>

元明清山水元四家：黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英清代畫家：四王四僧四王分別是：王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁。他們受皇室扶植，是清初畫界正統(tǒng)派。四僧分別是：八大、石濤、石溪、弘仁。是清朝影響深遠(yuǎn)的野逸派。

因心造景——意境意境是畫家的創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀眾再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫家與觀眾之間溝通的橋梁。是中國山水畫與其他國家藝術(shù)最大的不同之處，意境可分為無我