第1節(jié) 分析結(jié)構(gòu)思路-2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（解析版）

第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文

第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路

思維導(dǎo)圖

分析行文思路

「以事物的形象為線索

-以賦情的發(fā)展為線索

-以時(shí)到M為班

分析線索及其作用

一以空間順序?yàn)閼?zhàn)裝

-以人物活動(dòng)為維

匚以事理為線索

內(nèi)容、主題.內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)人物刻畫(huà)、信陵表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作

用.主題角度可考慮對(duì)主第8化、深化、突出、陶示等作用.

結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)百懸念、做鋪里、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用.思路角

度可考慮噌示、麴示了什么樣的思路等作用.

分析句段作用-

不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn).如果特點(diǎn)應(yīng)出，貝櫻從該技巧出發(fā)考慮道染氣

氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)比的托、象征等作用，也要注JS表達(dá)技巧自身的作用.

從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情朦、產(chǎn)生共鳴、深受信發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想

象、回味不盡等作用.

知識(shí)梳理

結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常

包括作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題,

線索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點(diǎn)是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思路

怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時(shí)應(yīng)著眼于“神聚”。

題型一分析行文思路

行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路

分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有

兩種考法：一是直接考查（即明考型），梳理行文思路；二是間接考查（即暗考型）、梳理人物心

理（感情）變化。

一、掌握必備知識(shí)

常見(jiàn)行文思路

1.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫(xiě)景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來(lái)深

化主題。思路：景點(diǎn)概述——景點(diǎn)靜賞——景點(diǎn)聯(lián)想。

2.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時(shí)虛實(shí)相間，適當(dāng)聯(lián)

想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點(diǎn)一依次欣賞一賞景聯(lián)想——離開(kāi)景點(diǎn)。

3.象征式詳細(xì)描寫(xiě)物，目的是用物來(lái)象征人，形在寫(xiě)物，旨在象征之人；卒章顯志；篇

末深化（升華）主題。思路：物的描述一物的性格一由物及人一表達(dá)志向。

4.懷念式借聯(lián)想和想象寫(xiě)懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)

想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景一思從前景（人、

事）——抒懷念情1

5.敘史式

追敘史實(shí)，側(cè)重與現(xiàn)實(shí)有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，追昔是為了撫今，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的思考、感慨。這類散文大多被稱之為文化散文。思路：一語(yǔ)統(tǒng)篇一追述史實(shí)一撫今而

感慨、抒情。

把握行文思路“4技巧”

1.明確文體，把握全貌。通過(guò)閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫(xiě)人敘事、寫(xiě)景狀物，還是闡發(fā)哲

理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所

不同。

2.圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、

收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。

3.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句?；蛴靡痪浜?jiǎn)明扼要的話標(biāo)示出文段的段意。這樣做

的弓的是把成百上千字的文章濃縮成兒句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。

4.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、

勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。

［答題步驟］

第一步:審讀題干，把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，

還是要求梳理人物心理（感情）變化。

第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)

重找尋線索，或側(cè)重梳理心理（感情）變化。梳理時(shí)要注意勾畫(huà)圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳

理心理（感情）變化，更要注意提煉出“心理詞（感情詞）”。

第三步：分條陳述，規(guī)范作答思路一（采用表次序妁詞語(yǔ)表述）：文章圍繞xxx（線索），首

先寫(xiě)了XXX,其次寫(xiě)了XXX,最后寫(xiě)了XXX。

思路二（采用分條表述）：①寫(xiě)XXX；②寫(xiě)XXX；③寫(xiě)XXX；④全文整體上寫(xiě)XXX。

題型二分析線索及其作用

行文思路是作者寫(xiě)作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動(dòng)的路徑，回答的是先

寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么的問(wèn)題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞

什么展開(kāi)的問(wèn)題。

一、掌握必備知識(shí)

常見(jiàn)散文線索“6大類型”

線索分類闡釋

以事物的形象在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線索，更是作者情感的寄托點(diǎn)，

為線索常常具有某種象征意義。

我們的感情在生活中會(huì)發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或由喜歡到厭惡，就可

以惑情的發(fā)展

以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來(lái)。這種線索多見(jiàn)于

為線索

抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。

文章按時(shí)間順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，只要抓住這些詞

語(yǔ)，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時(shí)間來(lái)安排結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有時(shí)間性

以時(shí)間順序?yàn)?/p>

的標(biāo)志詞語(yǔ)，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子，通過(guò)這些詞句分析出

線索

作者敘述的中心事件，是從過(guò)去到現(xiàn)在的，還是倒過(guò)來(lái)敘述的。這種線索常

為敘事散文所用。

以空間順序?yàn)閷?xiě)景類散文多屬此類。或移步換景，或定景換點(diǎn)。游記多是這樣的，以游程

線索中空間順序?yàn)榫€索來(lái)寫(xiě)。

寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串聯(lián)

以人物活動(dòng)為起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的

線索事物串聯(lián)起來(lái)。這個(gè)人物還可以是作者本人——“我這種線索多為寫(xiě)人記事

散文所用。

偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中

以事理為線索

提煉出來(lái)的一種觀點(diǎn)，其他材料據(jù)此展開(kāi)C

線索作用分析“2步驟”

第一步：找出線索——“6法”識(shí)線索

如果題目沒(méi)給出具體線索，那就需要尋找線索：

(1)體裁猜“線”。在確定散文體裁類型后可以大致推知該文線索。寫(xiě)景散文多以游蹤或某一景物

為線索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫狻⑶楦袨榫€索，寫(xiě)人散文多以與人物交往為線索，

敘事散文多以時(shí)間順序?yàn)榫€索，說(shuō)論抒情散文多以情、理(認(rèn)識(shí))為線索。

(2)標(biāo)題判“線工有的標(biāo)題即線索，如以景、物命名。

(3)時(shí)空綴“線”。文中有一些表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，閱讀時(shí)只要把這些詞語(yǔ)連接起來(lái)看，就能把

握文章的線索。

(4)以物求“線”。不少托物、敘事類散文，常用一個(gè)具體事物或象征事物貫串全文，作為行文線

索以突出主旨，這個(gè)事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。

(5)反復(fù)尋“線”?？梢酝ㄟ^(guò)反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語(yǔ)句去熟悉、把握線索。

(6)以情導(dǎo)“線”。前幾種方法，都因有較明

顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時(shí)要細(xì)心分析材料之間的

內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線索。

第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析

①組織材料，貫串全文。

結(jié)構(gòu)方面②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。

③使行文富于變化。

①表達(dá)某種情感或思想。

內(nèi)容方面②羯示主題。

③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。

另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用,如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，

情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等。

國(guó)答題思路

線索是XXX。作用：結(jié)構(gòu)上……；內(nèi)容上……。

題型三分析句段作用

句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用,

這些句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)

上富有特色。

一、掌握必備知識(shí)

明了六大?？季涠巫饔?/p>

解答此類題目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個(gè)方面分析，不同位置的句段在文中的作用有

所不同，尤其要注意開(kāi)篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在

結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類型的句段在文中所起

的作用不同。

類型作用

①開(kāi)篇點(diǎn)題，往往是總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情

感（奠定感情基調(diào)）；②開(kāi)篇不點(diǎn)題，那么，開(kāi)頭句段的作用就是開(kāi)啟（引

出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|；③開(kāi)篇描寫(xiě)景物，那么，

開(kāi)頭句段

首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫(xiě)上看，作用是勾勒環(huán)

境、提供背景、營(yíng)造（渲染）某種氣氛等；④開(kāi)篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開(kāi)

篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開(kāi)篇，強(qiáng)化讀者印象。

①承上啟下的過(guò)渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開(kāi)頭，或照應(yīng)結(jié)尾；

中間句段③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換（由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議

論、由正面轉(zhuǎn)向反面等）；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。

①總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之：②委婉含

結(jié)尾句段

蓄，意在言外，發(fā)人深?。虎郯凳局黝}或強(qiáng)化作者感情。

傳說(shuō)故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③

引用性材料引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。

某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過(guò)

渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。

史實(shí)：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。

詩(shī)句：①增強(qiáng)文章的詩(shī)情畫(huà)意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；

③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。

名言：①論證了……觀點(diǎn)，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；②豐富

文章內(nèi)容。

①與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②

插入材料

對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆，形成波瀾。

①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交代

反復(fù)出現(xiàn)的句子線索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化

或一唱三嘆之效。

句段作用分析“4角度”

1.內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)人物刻畫(huà)、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。

主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。

2.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作

用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

3.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)。如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考

慮渲染氣氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

4.讀者情感或心理。從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人

深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。

句段作用分析“2步驟”

第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因?yàn)椴煌恢玫木涠卧谖闹械淖饔糜兴煌?，?/p>

確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。

第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對(duì)句段作用分析的角度，然

后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。

典例儲(chǔ)析

閱讀下面的文字，完成下面小題。

三幅畫(huà)

宗璞

①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫(huà)。在手提包里翻了一遍，不見(jiàn)取物字據(jù)。其實(shí)原

字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見(jiàn)了。

②業(yè)務(wù)員見(jiàn)我懊惱的樣子，說(shuō)，拿走罷，找著以后寄回來(lái)就行了。

③我們高興地捧了字畫(huà)回家。一共五幅，兩幅字三幅畫(huà)，一幅幅打開(kāi)看時(shí)，甚生感慨?，F(xiàn)

只說(shuō)這三幅畫(huà)。三幅畫(huà)均出自汪曾祺的手筆。

④老實(shí)說(shuō)，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長(zhǎng)丹青，可見(jiàn)是何等的孤陋寡聞。原只知

他不只寫(xiě)戲還能演戲，不只寫(xiě)小說(shuō)散文還善舊詩(shī)，是個(gè)多面手。40年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上

演《家》。因?yàn)殚L(zhǎng)兄鐘遼扮演覺(jué)新，我去看過(guò)戲。有兩個(gè)場(chǎng)面印象最深。一是高老太爺過(guò)世后，

高家長(zhǎng)輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺(jué)新在站了一排的長(zhǎng)輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長(zhǎng)衫，據(jù)

說(shuō)很瀟灑。我只為覺(jué)新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場(chǎng)后，老更夫在昏暗的舞

臺(tái)中間，敲響了鑼，鑼聲和報(bào)著更次的喑啞聲音回蕩在劇場(chǎng)里，現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，

耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。

⑤老更夫是汪曾祺扮演的。

⑥時(shí)光一晃過(guò)了40年。80年代初，《鐘山》編輯部要舉辦太湖筆會(huì)，從蘇州乘船到無(wú)錫

去。萬(wàn)頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然遞過(guò)半張撕破的香煙盒紙，

上寫(xiě)著一首詩(shī)：“壯游誰(shuí)似馮宗璞，打傘遮陽(yáng)過(guò)太湖。卻看碧波千萬(wàn)頃，北歸流人枕邊書(shū)。"我

曾要回贈(zèng)一首，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了

5年仍清晰地留在我的記憶中。

⑦1986年春，偶往楊周翰先生家，見(jiàn)壁懸畫(huà)圖，上棲一只松鼠，靈動(dòng)不俗。得知乃汪兄

大作時(shí)，不勝驚異。又有一幅極秀的字，著名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生則

為我的無(wú)知而驚異，笑說(shuō)：“你怎么什么都不知道？”

⑧實(shí)在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過(guò)一經(jīng)明白，便有行動(dòng)，雖然還

是拖了許久。初夏時(shí)，我修書(shū)往藏黃榆索畫(huà)，以為一年半載后可得一張。

⑨不想一周內(nèi)便來(lái)了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛(ài)。

果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。

⑩這畫(huà)我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！

?第二幅畫(huà)也很快來(lái)了。這是一幅真正的贈(zèng)給同行的畫(huà)，紅花怒放，不襯墨葉，緊靠葉下

有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花。臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞。”畫(huà)中花葉與詩(shī)都在一側(cè)，留

有大片空白，空白上有煙灰留下的一個(gè)小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒(méi)有這樣的技術(shù)。整個(gè)

畫(huà)面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見(jiàn)畫(huà)，聽(tīng)我念詩(shī)后，大為贊賞，

說(shuō)用王國(guó)維標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這詩(shī)便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。

?這時(shí)我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時(shí)，汪兄又寄來(lái)第三幅畫(huà)。這是一

幅水仙花，長(zhǎng)長(zhǎng)的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉同藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只

覺(jué)一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳澈萊而作，寄與宗璞。

?把玩之際，不覺(jué)欷康h謝謝你，汪曾祺！

?意萊乃我摯友，和汪兄也相識(shí)。50年代最后一年，濮萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時(shí)

汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開(kāi)什么會(huì)，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見(jiàn)。

我仍是懵懵懂懂，見(jiàn)了不認(rèn)識(shí)的人當(dāng)認(rèn)識(shí)，見(jiàn)了認(rèn)識(shí)的人當(dāng)不認(rèn)識(shí)。

?溫茶常糾正我，指點(diǎn)我這人那人都是誰(shuí)；看我見(jiàn)了江兄發(fā)愣，苦笑道，江曾祺你也不認(rèn)

識(shí)！

?澈萊于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫(xiě)了一篇《水

仙辭》的小文?，F(xiàn)在誰(shuí)也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的譬喻，

為她畫(huà)一幅畫(huà)，而且說(shuō)來(lái)年水仙花發(fā)，還要寫(xiě)一幅。

?從前常有性情中人的說(shuō)法，現(xiàn)在久不見(jiàn)這詞了。我常說(shuō)的“沒(méi)有真性情，寫(xiě)入出好文章”

的大白話，也久不說(shuō)了。性情中人一定寫(xiě)文章，而寫(xiě)出好文章的，必有真性情。

?汪曾祺的戲與詩(shī)，文與畫(huà)，都隱著一段真性情。

?三幅畫(huà)放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟

赫然在，焉。我只能笑自己的糊涂。

（有刪改）

1.下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.文章回憶了摯友汪曾祺三次贈(zèng)畫(huà)的始末及其逸事，風(fēng)格淡然，筆法簡(jiǎn)潔，多用細(xì)節(jié)描寫(xiě)

和白描手法。

B.“小雞思果圖”仿佛一個(gè)涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會(huì)與人生，

汪曾祺借這一可笑的形象，批評(píng)宗璞單純幼稚。

C.“紅花墨葉圖”恬淡、活潑、熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠(chéng)特性的自然流露，也有對(duì)宗璞

性情的體察，更有對(duì)友人和美好生活的祝愿和期許。

D.作者寫(xiě)道，“寫(xiě)出好文章的，必有真性情”，這里的“真性情”，既包含著真實(shí)、真誠(chéng)、真

摯，更有對(duì)至美人性、人情的贊美和追求。

【分析行文思路】2.有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”來(lái)評(píng)價(jià)《三幅畫(huà)》，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的思

路。

3.有人認(rèn)為，文章所寫(xiě)內(nèi)容并不限于三幅畫(huà)，但以“三幅畫(huà)”為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人”“我與汪

曾祺”等標(biāo)題，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。

【答案】

1.B

2.①先寫(xiě)從榮寶齋取回字畫(huà)，交代其中有三幅畫(huà)，為汪曾祺所作，點(diǎn)明標(biāo)題，領(lǐng)起全文；②

接著宕開(kāi)一筆，敘寫(xiě)汪曾祺演戲和贈(zèng)詩(shī)兩件事，展現(xiàn)其多才多藝的形象，為寫(xiě)三幅畫(huà)做鋪墊；

③然后詳寫(xiě)三幅畫(huà)的有關(guān)情況，展現(xiàn)汪曾祺的真性情；④最后交代三幅畫(huà)送裱和取回的時(shí)間，

照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)。

3.①文章以“三幅畫(huà)”開(kāi)篇和結(jié)尾，是圍繞“三幅畫(huà)”構(gòu)思的；②汪曾祺的“真性情”主要是通過(guò)三

幅畫(huà)而得以表現(xiàn)的，寫(xiě)演戲和作詩(shī)是為寫(xiě)三幅畫(huà)做鋪墊的；③以“汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”

為題，可以表現(xiàn)多種主題，范圍過(guò)大，不能像“三幅畫(huà)”那樣突出“真性情”的主題；④“三幅畫(huà)”

含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”過(guò)于直白，一

覽無(wú)余。

【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“這一可笑的形象”和“批評(píng)宗璞單純幼稚”表述不當(dāng)，“小雞思果”這一形象可愛(ài)而不可笑，且汪

曾祺對(duì)宗璞絕無(wú)批評(píng)之意。故選B。

2.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)思路的能力。

本文1到3段寫(xiě)去店里取字畫(huà)，具有點(diǎn)名標(biāo)題和引領(lǐng)全文的作用，先寫(xiě)從榮寶齋取回字畫(huà)，交

代其中有三幅畫(huà)，為汪曾祺所作，點(diǎn)明標(biāo)題，領(lǐng)起全文。

4到6段寫(xiě)演戲和贈(zèng)詩(shī)，通過(guò)敘寫(xiě)汪曾祺演戲和贈(zèng)詩(shī)兩件事，“我從不知汪曾祺擅長(zhǎng)丹青，可

見(jiàn)是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫(xiě)戲還能演戲，不只寫(xiě)小說(shuō)散文還善舊詩(shī)，是個(gè)多面手”“現(xiàn)

在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。老更夫是汪曾祺扮演的”“汪兄

忽然遞過(guò)半張撕破的香煙盒紙，上面寫(xiě)著一首詩(shī)……而汪兄這首游戲之作，隔了5年清晰地留

在我記憶中”展現(xiàn)其多才多藝的形象，為寫(xiě)三幅畫(huà)做鋪墊;

7到18段寫(xiě)三幅畫(huà)，為文章的主體部分，通過(guò)詳寫(xiě)三幅畫(huà)的有關(guān)情況，展示汪曾祺的真性情。

最后一段寫(xiě)“三幅畫(huà)放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失

條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂”，交代三幅畫(huà)送裱和取回的時(shí)間，照應(yīng)開(kāi)頭，起到了首

尾呼應(yīng)的作用。

3.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

首先，文章開(kāi)篇寫(xiě)“戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫(huà)……二結(jié)尾寫(xiě)"三幅畫(huà)放到1987年

才送去裱，到1988年春節(jié)才取回”，文章以三幅畫(huà)開(kāi)篇和結(jié)尾，全文都是圍繞“三幅畫(huà)”構(gòu)思的。

其次，汪曾祺的“真性情”主要是通過(guò)三幅畫(huà)而得以表現(xiàn)的，畫(huà)是兩位作家友情發(fā)展乃至趨于深

厚的載體。盡管早年宗璞就看過(guò)汪曾祺演出；盡管又隔了十多年他們?cè)诶Ь持邢嘤?；還有再后

來(lái)的太湖上的贈(zèng)詩(shī)游戲。但真正成為摯友還是因?yàn)檫@三幅畫(huà)，文章寫(xiě)演戲和作詩(shī)是為寫(xiě)三幅畫(huà)

做鋪墊的。

然后，分析“江曾祺其人”“我與江曾祺”等標(biāo)題的不足之處，“江曾祺其人”“我與江曾祺”等標(biāo)題可

以表現(xiàn)多種多樣的主題，范隹過(guò)大，不能直接體現(xiàn)本文所記敘重點(diǎn)。而旦過(guò)于直白，缺少藝術(shù)

性；而以“三幅畫(huà)'為題，能夠更加突出“真性情”的主題，主題更鮮明，思想更深刻。

最后，文中第一幅是年長(zhǎng)者逗年少者歡樂(lè)之作，第二幅為赤誠(chéng)了解文友性情后才有的佳作，第

三幅則表達(dá)了作畫(huà)者和受畫(huà)者共同對(duì)亡友的深切的懷念。宗璞評(píng)價(jià)汪曾祺有“真性情”，就是

因?yàn)樗此朴哪涣b的外表下埋藏著對(duì)人深深的理解，他理解宗璞的恬淡幽靜的性情，他懂得

宗璞盡管不愿記起當(dāng)年那“恐怖的日子”，卻在內(nèi)心深處一直沒(méi)有忘懷逝去的摯友。就因?yàn)槿绱?

宗璞懷著看似感激實(shí)則可以稱得上感動(dòng)的心情記述了獲得三幅畫(huà)的全過(guò)程。故而“三幅畫(huà)'含蓄

蘊(yùn)藉，耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而“汪曾祺其人"或‘我與汪曾祺”過(guò)于直白，一覽無(wú)

余。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

背缸人

“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)這話時(shí)，

正是初春時(shí)分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無(wú)形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目

睹一個(gè)個(gè)背缸人從幽深的暗夜里走出來(lái)，走在突兀的崖頭下，走在崎嘔的山路上，彎腰曲背，

步步跋涉...

桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢(shì)驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇

觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險(xiǎn)崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之

地?！朵寐箍h志》記載：“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)黏潤(rùn)筋骨，便命

人建窯燒陶，遂成村落。"金元時(shí)東窯溝制陶形成規(guī)模。明清極盛，手工作坊百余家，古窯百

多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車(chē)馬店繁盛一時(shí)。制陶技

藝代代相傳，一個(gè)山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。

冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個(gè)個(gè)貼著紅斗方的大缸，扳著簿陽(yáng)，靜立在陶片斑駁的石頭臺(tái)階

上，背靠同樣陸離斑駁的石墻,如一襲黑衣或褐袍的老人從時(shí)光中走來(lái).手捧滿滿的祝福憨憨

地列隊(duì)迎來(lái)送往，一立千年。他們見(jiàn)過(guò)“咯隆隆”響著的勒勒車(chē)滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見(jiàn)過(guò)背上高

聳“缸峰”的騾馬“嘴嘴”啟程揚(yáng)起一路飛塵，見(jiàn)過(guò)背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時(shí)的興奮

和疲憊……“缸”隊(duì)引路,我緩緩走過(guò)“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實(shí)

物的環(huán)形隧道“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸

甕云罐、鍋盆壺碗……桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏泄的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，

引來(lái)--批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。

村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫(huà)繪著制陶燒窯的場(chǎng)景……“我祖赫赫，德披韶

光。陶于河濱，煉石采壤……拷土成器，代出名匠?！辈傻V，剁泥，拉坯，晾岫，上釉，祭拜

窯神，點(diǎn)燃窯火，裝燒，出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑形。當(dāng)?shù)?/p>

人稱制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠(chéng)。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻

山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂閩入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄

的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。

于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。

出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹:先民冒著生命危險(xiǎn)在半崖上鑿出一

個(gè)一個(gè)尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過(guò)人。那年代，除

了大宗買(mǎi)賣(mài)靠車(chē)?yán)?、牲口馱運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車(chē)推出去。到附近山村賣(mài)缸，無(wú)論棧道，還

是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸。

把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有

幸聯(lián)系到侯弟江東窯溝村土生土長(zhǎng)的中專生，一個(gè)致力輪救留存制陶技藝的文化人。70后侯

弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，

妻子幫人看攤供女兒讀書(shū)。他調(diào)侃自己，“沒(méi)條件卻玩起文化，謂其“玩二緣于興趣，純屬義

務(wù)。他說(shuō)：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日

下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶

鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。

侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門(mén)，靠父親賣(mài)缸換糧一家

人才填飽肚皮。一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)

已精疲力竭，一個(gè)踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過(guò)頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟

著“啪嚓”倒地，好一會(huì)兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一擲，汗水“嘩

嘩'她從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時(shí)“嚓嚓”響....

夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父

親千辛萬(wàn)苦換回來(lái)的土豆，全家人過(guò)節(jié)一樣高興。

“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：

“背缸的都是男人嘛……”生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、

傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都

穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點(diǎn)漂浮……

（節(jié)選自楊秀云《桑干河人物素描》，有刪改）

4.下列時(shí)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《涿鹿縣志》中有關(guān)東窯溝村來(lái)歷的記載文字，豐富了文章的內(nèi)容，也表明了

東窯溝村“自古為制陶之地”的真實(shí)性。

B.東窯溝村的陶神廟供奉舜帝，“我祖赫赫，德披韶光”體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信，“技士成

器，代出名匠”體現(xiàn)了村民的自豪。

C.文章介紹侯弟江的學(xué)歷和家庭情況，是為了突出他致力于搶救留存制陶技藝的責(zé)任感和

使命感，也表現(xiàn)了他推出兩部制陶專著的不易。

D.文章高度評(píng)價(jià)了侯弟江用文字記錄東窯溝制陶歷史的行為，稱其”以文字形式還給父輩

尊嚴(yán)”，文字中流露出欽敬之意。

5.關(guān)于對(duì)文中畫(huà)橫線部分的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.這部分采用擬人的手法，“披著”“見(jiàn)過(guò)”等動(dòng)詞賦予‘大缸”以人的動(dòng)作。

B.這部分將“大缸”比作“一襲黑衣或褐袍的老人”，突出“大缸”的歷史感。

C.這部分連用三個(gè)“見(jiàn)過(guò)……”構(gòu)成排比，實(shí)寫(xiě)“大缸”所見(jiàn)證的種種畫(huà)面。

D.這部分中使用了多個(gè)疊詞，“滿滿”將祝福具體化，“重重”寫(xiě)出了背缸人負(fù)荷沉重。

6.文章倒數(shù)第二段為什么用細(xì)致的筆墨描寫(xiě)侯弟江父親背缸的往事？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

【分析行文思路】7.本文是如何圍繞“背缸人”來(lái)謀篇布局的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。

【答案】4.B5.C6.①塑造了父親的形象。父親靠背缸賣(mài)缸換糧食養(yǎng)活全家，體現(xiàn)

了其作為父親的責(zé)任感和其堅(jiān)忍的性格。②交代了侯弟江致力于用文字記錄制陶歷史的原因。

侯弟江是“背缸人”的兒子，父親背缸的往事讓他記憶猶新，因而想用文字還父輩尊嚴(yán)。③以個(gè)

體形象展現(xiàn)背缸人的群體形象，凸顯全文致敬背缸人的主題。侯弟江的父親是眾多“背缸人”中

的一個(gè)，他的經(jīng)歷是每個(gè)“背缸人”經(jīng)歷過(guò)的事情，這樣寫(xiě)能讓讀者對(duì)“背缸人”有直觀的了解。

7.①“背缸人”是文章的主要描寫(xiě)對(duì)象，全文圍繞這一形象，以“夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”

開(kāi)篇，以“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”收尾，首尾呼應(yīng)。②文章主體部分

圍繞“背缸人”，交代了“背缸人”這一職業(yè)的由來(lái)，突出了歷史'背缸人”的艱辛，以及“背缸人”的

后弋侯弟江用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史，讓“背缸人”的精神得以傳承。③全文緊緊圍繞“背缸人”這一

形象，凸顯了“背缸人”堅(jiān)忍頑強(qiáng)、勤勞踏實(shí)的精神，呼應(yīng)了題目，升華了主題。

【解析】4.本題考查學(xué)生理解文章的相關(guān)內(nèi)容并鑒賞藝術(shù)特色的能力。

B.“體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信”借，供奉舜帝并不是“迷信”，而是對(duì)祖先的敬重。

故選B。

5.本題考查學(xué)生品味精彩的潛言表達(dá)藝術(shù)的能力。

C.“實(shí)寫(xiě)‘大缸'所見(jiàn)證的種種畫(huà)面”錯(cuò)，三個(gè)畫(huà)面的時(shí)空各有不同，是對(duì)千年歷史中相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)

想，為虛寫(xiě)。

故選C。

6.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①塑造了父親的形象。“一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，

返回時(shí)已精疲力竭……”“父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪……”父親靠背缸賣(mài)缸

換糧食養(yǎng)活全家，一路艱辛，體現(xiàn)了其作為父親的責(zé)任感和其堅(jiān)忍的性格。

②交代了侯弟江致力于用文字記錄制陶歷史的原因。“侯弟江是‘背缸人’的兒子，童年的記憶就

是父親深夜背著大缸出門(mén)，靠父親賣(mài)缸換糧一家人才填飽肚皮”，侯弟江是“背缸人”的兒子，父

親背缸的往事讓他記憶猶新，因而想用文字還父輩尊嚴(yán)。

③以個(gè)體形象展現(xiàn)背缸人的群體形象，凸顯全文致敬背缸人的主題。前文說(shuō)“有了祖祖輩輩彎

腰俯首的背缸人”“到附近山村賣(mài)缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成

套的大缸”先民靠背缸維持生計(jì)，侯弟江的父親是眾多“背缸人”中的一個(gè)，他的經(jīng)歷是每個(gè)“背

缸人”經(jīng)歷過(guò)的事情，用典型人物作描寫(xiě)的對(duì)象，這樣寫(xiě)能讓讀者對(duì)“背缸人”有直觀的了解。

7.本題考查學(xué)生分析作品謀篇布局的能力。

情節(jié)結(jié)構(gòu)上，以東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)“夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”開(kāi)篇，以侯弟江在

電話里說(shuō)“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”收尾，以“背缸人”為主要描寫(xiě)對(duì)象，

圍繞這一形象展開(kāi)情節(jié)，首尾呼應(yīng)。

塑造人物上，文章主體部分圍繞“背缸人”，“……于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人”交代

了“背缸人”這一職業(yè)的由來(lái)，“一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋

土豆，返回時(shí)已精疲力竭……”“父親摸索著背起沉重的匚袋繼續(xù)趕路，一步一挪……”塑造了父

親的形象，突出了歷史‘背缸人”的艱辛，“肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，

專訪數(shù)十名制陶老藝人”“他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出

兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄”寫(xiě)“背缸人”的后代侯弟江用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史，讓“背

缸人”的精神得以傳承。

表現(xiàn)主題上，“于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人”“到附近山村賣(mài)缸，無(wú)論棧道，還是小徑，

都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的火缸”“父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一

挪……”全文緊緊圍繞“背缸人’'這一形象，凸顯了“背缸人”堅(jiān)忍頑強(qiáng)、勤勞踏實(shí)的精神，呼應(yīng)了

題手背缸人”，升華了主題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門(mén)前冷落車(chē)馬稀。

在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一

片原始林。

②雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。

③正走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過(guò)橫七豎八的灌木。

忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無(wú)法與我見(jiàn)過(guò)的任何一條流水相比較，

因?yàn)樗鼪](méi)有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧

的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪

白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。

④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開(kāi)忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。

⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?，一是大自然的原點(diǎn)，

可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn)，是生命的源頭，

我們有必要回望一下走過(guò)的來(lái)路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒(méi)有

人的痕跡。從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋

找那些還沒(méi)有人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò)，無(wú)路：奇景第一次示人，無(wú)名：前人沒(méi)有留下

詩(shī)詞，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。

⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，

那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨

大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，

或雙門(mén)對(duì)峙，或三五相聚，或嗝岸呼喚，各具其態(tài)。

⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)在乩石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔葬了。這是整個(gè)林區(qū)的大地卷，是森林里所有生命

濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹(shù)上、石上，綠染著整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它

的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹(shù)

干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你較輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命的尊嚴(yán)。綠

苔與枯樹(shù)正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。

⑧老林子中最美的還是大樹(shù)，特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù)，我叫它“一木穿石”，

我們平常說(shuō)“水滴石穿二可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù)，

一裸活著的樹(shù)，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙

塵，然后要伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹(shù)的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)

地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語(yǔ)“相濡以沫”是說(shuō)兩條魚(yú)，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子

卻是以它生命的汁液，去濡潤(rùn)一塊沒(méi)有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石，讓出了一個(gè)小小的空間。

它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹(shù)起了一面生命

的大森。

⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄

長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹(shù)身，全樹(shù)就成了

一個(gè)丁字形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹(shù)干是她曼妙的身軀，

挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹(shù)的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一

樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”！

。我們就這樣在綠色的時(shí)間戰(zhàn)道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它

先X苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u

籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號(hào)？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時(shí)的遺物？都不

是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒(méi)有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什

么樣子，我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào)，

留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠：以史為鏡，可知朝代之興

替：以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。

。我下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車(chē)路，不為伐木，是準(zhǔn)備開(kāi)展原始

森林游。

8.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫(xiě)對(duì)象，而'幸存”一詞表現(xiàn)了作者

思想情感。

B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說(shuō)明作者

一行造訪原始林興致濃厚。

C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無(wú)境界，在這里可以與

自然親密接觸。

D.結(jié)尾寫(xiě)作者一行下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車(chē)軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始

森林游，作者為此感到欣喜。

9.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開(kāi)，有

頭有尾，脈絡(luò)分明。

B.作者描寫(xiě)原始林里的石頭，寫(xiě)云南石林、貴州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石

頭野性十足的特點(diǎn)。

C.文章非常注意段落間的過(guò)渡，比如第九段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句，起到承上啟下的作用，使上

下段落內(nèi)容自然銜接。

D.文章依次寫(xiě)了原始林里的河流、石頭/苔薛，大樹(shù)步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了

一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。

【分析句段作用】10.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么第⑥段花了很多筆墨寫(xiě)石頭？

【答案】8.D9.D10.①表明石頭也是原始林的重要組成部分，體現(xiàn)出原始林的野

性美和多樣美。

②為了引出下文亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀、生機(jī)勃勃的蕨類、苔碎、樹(shù)木。

③為了更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來(lái)之不易，深化文章主旨。

【解析】8.本題考杳學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。

D.“作者為此感到欣喜”理解錯(cuò)誤。結(jié)合結(jié)尾和全文來(lái)看，作者對(duì)開(kāi)展原始森林游是憂慮的。

故選D。

9.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.”層層深入”分析錯(cuò)誤。這些景物之間并沒(méi)有層層深入的關(guān)系。

故選D。

10.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

文章從第6段開(kāi)始花了很多筆墨寫(xiě)石頭，特別是第6段既寫(xiě)到云南的石林，也寫(xiě)到貴州天星橋，

但此處的石頭則具有自己的特點(diǎn)，“這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺

拔，無(wú)不迸放著野性”，突出了這里的石頭原始的特點(diǎn)，因?yàn)槭^也是原始林的重要組成部分，

兩者混然一體，相得益彰。

第7段又寫(xiě)到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔薛，第8、9段又寫(xiě)到特別是那些與石共生的大樹(shù)，正是

因?yàn)槭^的存在才保住了原始林，而石頭也孕育了樹(shù)木，是原始森林的母體，正如第10段所

說(shuō)，“我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命”。所

以從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，對(duì)石頭的描寫(xiě)也是為了引出后文對(duì)苔薛、樹(shù)木等的描寫(xiě)，所以又有引出下文

的作用。

寫(xiě)到這里的石頭無(wú)不迸放著野性，寫(xiě)到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔辭、那些與石共生的