2《小二黑結婚》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊-1

2《小二黑結婚》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊《小二黑結婚》

教學目標：

1.了解作者趙樹理的生平及其作品《小二黑結婚》的主要內容。

2.精讀課文,把握人物性格特征，了解塑造人物形象的方法。

3.了解小說樸實生動、幽默風趣、極具地方特色的語言風格。

4.深入理解課文,把握作者歌頌新生力量,反對封建迷信的寫作宗旨。

教學重點：結合情節(jié)重點把握二諸葛和三仙姑的人物形象，分析他們的主要性格特征及其產(chǎn)生的原因。

教學難點：結合創(chuàng)作背景把握作品的思想主題。

導入：

東北小品，人稱“土得掉渣”，但卻在小品界獨樹一幟。在中國現(xiàn)代文學史上，也有這么一個很“土”的文學流派，他們寫的是“土故事”，說的是“土話”，就連他們流派的名稱也同樣很“土”，叫“山藥蛋派”。而這個流派的代表人物，也就是最“土"的那個人，就是今天我們要學習的《小二黑結婚》的作者——趙樹理。

整體感知

1.作者介紹及“山藥蛋派”介紹

趙樹理（1906年—1970年），山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三里灣》等。趙樹理熱愛家鄉(xiāng)，熱愛農(nóng)民，畢生為中國農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁。由此產(chǎn)生的一部部文學作品卻超越了創(chuàng)作初衷和時空界限，成為經(jīng)典之作。因此，他被譽為描寫農(nóng)村現(xiàn)實生活的“鐵筆"、“圣手”和中國現(xiàn)代文學大眾化、通俗化的旗手。趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，他所實踐與倡導的“貼近生活，反映現(xiàn)實，與下層人民同呼吸共命運"的創(chuàng)作態(tài)度，直到今天都有強烈的現(xiàn)實意義。

“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫",他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎。“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結構順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內涵豐富的細節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。

2.故事創(chuàng)作背景介紹

1943年，趙樹理來到左權縣調研。一天，有人來縣里告狀。他對趙樹理說，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門到村里進行調查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴懲，但村里人認為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風氣，教訓教訓他也是應該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴重，于是決定用通俗小說形式來加強婚戀自由意識的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛"三仙姑”這兩個帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權支持下“有情人終成眷屬"的美好結局。

3.快速瀏覽小說，思考本文的題目蘊含了哪些信息？

明確：《小二黑結婚》是體現(xiàn)趙樹理創(chuàng)作思想的代表作?！靶《凇笔侨宋?，“結婚"是事件。小說講述了解放區(qū)一對青年男女小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事。

深入研讀

4.小說首要的是情節(jié)，我們先來看看這篇小說情節(jié)方面的特點。聯(lián)系整篇課文，思考小說各部分之間是如何組織在一起的？有什么樣的“中國特色”？

明確：

趙樹理曾經(jīng)說過：

“群眾愛聽故事，咱就增強故事性;愛聽連貫的，咱就不要因為講求剪裁而常把故事割斷了。"

（1）《小二黑結婚》無疑是作者這句話的有力例證。小說共分12節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，十分緊湊、完整。小說一開頭就講述了二諸葛“不宜栽種”和三仙姑“米爛了"的兩個小故事，不僅生動地向讀者介紹了這兩位“神仙”的性格特征，而且為整個故事的發(fā)展和矛盾沖突的展開，準備好“楔子"。

第一節(jié)的末尾說:“有些好開玩笑的人,見了三仙姑就故意問別人‘米爛了沒有’”讀者就自然地要想知道三仙姑究竟是什么人，于是在第二節(jié)中，就交代三仙姑的來歷。這樣處理，自然而不牽強。之后，又從三仙姑的來歷中引出女主人公小芹，從小芹引出金旺弟兄這兩個惡壞分子。金旺想占小芹的便宜，就勢必要把小芹的戀愛對象——小二黑視為眼中釘。因此，敘述小二黑這個男主人公的來歷，就十分必要。作者把小二黑放在這里敘述，是故事發(fā)展的需要。從以上幾節(jié)中我們可以看到，小說中的各種人物都是從故事發(fā)展中自然而然地引出來的，“不到火候不開鍋”，不到時候不上場，采用了我國古代傳統(tǒng)評書和話本章回體的形式，采用“故事套故事”的手法敘事，這也算是趙樹理作品的一大特色。

（2）《斗爭會》一節(jié)是小二黑和小芹同金旺弟兄進行斗爭的第一個回合。斗爭繼續(xù)深入，故事也就要繼續(xù)發(fā)展。三仙姑許親又給小芹增加了一道障礙。小芹求助于小二黑，于是釀成了“拿雙"?！赌秒p》這一節(jié)是矛盾斗爭的進一步激化。但是接下來并沒有馬上寫金旺弟兄把小二黑和小芹捆送到區(qū)里后的情況，而是寫了一節(jié)《二諸葛的神課》。這不僅是為了進一步刻畫二諸葛這個人物，也是為了使故事有所銜接，更加連貫。當然作者在這里也有用保留故事中的關節(jié)來吸引讀者的意思，說書的作者和藝人就是常常用說到緊要關頭停下來的辦法來吸引聽眾的。

（3）以下三節(jié)《恩典恩典》、《看看仙姑》、《怎么到底》，則是小說的繼續(xù)發(fā)展和結局，小二黑和小芹取得了勝利，金旺弟兄受到懲辦，二諸葛和三仙姑在批評教育下也發(fā)生了轉變。作家在這里不僅講了故事，而且賦予故事以很高的思想意義。小說的最后一小段是小二黑和小芹“夫妻倆在自己臥房里有時候免不了說玩話:小二黑好學三仙姑下神時候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學二諸葛說‘區(qū)長恩典，命相不對’。淘氣的孩子們去聽窗，學會了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號:三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命相不對’?！边@樣結尾，不僅和開頭相呼應，使整個故事渾然一體，而且妙趣橫生、余味無窮。

綜觀全文，小說中的人物、事件以及環(huán)境都交代得清清楚楚，故事有始有終，情節(jié)貫穿自然，上下文銜接如行云流水一樣順暢，并且故事首尾呼應，以大團圓作結，皆大歡喜而又合乎邏輯，充分體現(xiàn)了趙樹理“寫小說如講故事"的創(chuàng)作特色。

5.再讀課文，梳理小說中出現(xiàn)哪幾類人？他們各有什么樣的性格特征？

新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹。

他們敢于斗爭,敢于掌握自己的命運。例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個女孩作童養(yǎng)媳時,小二黑說:“您愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著反正我不要!”當三仙姑要將小芹嫁給一個軍閥中的退職軍官做續(xù)弦時，小芹堅決反對,并明確表示:“我不管!誰收了人家的東西誰跟人去!

反對封建迷信。小二黑之前也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事,后來在事實面前逐漸清醒,開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹對她母親裝神弄鬼的行為不予理睬，說不出什么道理來，只能躲了出去。

反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用竊取的職權設下圈套,迫害小二黑和小芹時,他們毫不示弱,敢于以理抗爭,并在黨和民主政府的支持下,最后取得了斗爭的勝利，他們是年輕的進步力量的代表。

(2)落后農(nóng)民的典型:二諸葛、三仙姑

他們由于深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又無力改變自己的生活地位,便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。

二諸葛迷信思想極重?！疤_動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道"。他在惡勢力面前不分是非,軟弱屈從。三仙姑好逸惡勞,用迷信糊弄人,裝神弄鬼騙取錢財二諸葛和三仙姑是兩個落后的農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不人，但他們也是受封建思想毒害的農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮,撤去了香案，二諸葛也不在別人跟前賣弄他那一套了。(3)封建惡勢力的代表:金旺、興旺。

金旺和興旺利用農(nóng)村新政權的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹、興風作浪，調戲小芹,非法斗爭、捆綁小二黑和小芹,把持鄉(xiāng)村政權,最后被判刑。

6.小組討論:小說是通過什么方法來塑造人物形象的

明確:

(1)作者把人物放在情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突中，通過人物富有個性的行動和語言來展示其性格，多用白描很少有心理描寫，但人物的心態(tài)卻描墓得非常生動，給人留下了深刻的印象。

(2)用口語化很強的語言塑造人物，表現(xiàn)出一種濃郁的鄉(xiāng)土特色。在藝術性和通俗性的結合上，文章語言達到了很高的境界,既適合大眾，又非常個性化。

(3)以概括性的語言塑造人物形象。敘述故事簡潔明快,很少精雕細琢、鋪陳夸張,只用人物自己的行動和語言客觀展示。比如，二諸葛得知小二黑被綁走之后，全家恐不安的情景,作者在敘述時非常簡潔:“有事人哪里睡得著人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡?！薄岸T葛一夜沒有睡,一遍一遍念:大黑怎么還不回來,大黑怎么還不回來。第二天天不明就起程往區(qū)上走。"

(4)以幽默的語言顯示人物個性。比如,“她好像很得意,嗓子拉得長長地說:閨女大了咱管不了,就去請區(qū)長替咱管教管教!”把三仙姑的心態(tài)描摹得非常生動?！敖煌▎T領著小芹來了，故意說:看什么人家也是個人吧沒有見過閃開路!"這是借別人的口,對“老來俏”的三仙姑幽默的諷刺?！拔抑肋@幾天要出事啦!前天早上我上地去，才上到嶺上,碰上個騎驢媳婦,穿了一身孝,我就知道壞了。我今年是羅眠星照運，要謹防戴孝的沖了運氣,因此哪里也不敢去,誰知躲也躲不過。昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時運,躲也躲不過。"這是二諸葛見小二黑被抓后,心中恐慌之下說的一段話。風趣幽默的語言,愚蠢又令人發(fā)笑,但彰顯了人物的個性。

7.小組討論:本文的主題僅僅是在謳歌自由婚姻的勝利嗎有何現(xiàn)實意義？

明確:

（1）主題：不是。小二黑和小芹在爭取婚姻自由、與封建惡勢力和封建迷信思想的斗爭中,表現(xiàn)出了樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結果推動了二諸葛、三仙姑的改造,更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟罪惡的斗爭。劉家峧的群眾本來都敢怒不敢言,最后在揭發(fā)金旺兄弟作惡事實的會上,卻你一宗他一宗,從響午說到太陽落,一共說了五六十款,歷數(shù)了金旺兄弟的罪惡,終于斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。因此，《小二黑結婚》的主題意義遠遠地超越了婚姻自由的界限,而含有反惡霸、反封建意識的思想內容了。在新的歷史時期,小二黑和小芹為婚姻自由的斗爭,已經(jīng)不只是他們個人的事情,他們的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革中的一個組成部分,是全社會建立新的婚姻觀念、消除封建迷信思想的一個組成部分。

（2）現(xiàn)實意義：小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保障。同時它也揭示出在新的歷史時期小二黑和小芹為婚姻自由的斗爭,已經(jīng)不只是他們個人的事情,他們的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念、消除封建迷信思想的一個組成部分。

總結拓展

8..“鄉(xiāng)土性”是本篇小說的重要特點，描述了農(nóng)村人的農(nóng)村事，也為我們勾勒了一個鄉(xiāng)土社會，請結合本文內容，比照符合費孝通的《鄉(xiāng)土中國》描述的內容。

明確：

（1）差序格局攀關系、講交情；團體格局講權利和義務。

（2）道德和法律；人治與法治。

（3）西洋家庭夫婦是主軸，經(jīng)營生育事務，家庭成了獲取生活上的安慰的中心。

（4）鄉(xiāng)土社會中家的主軸是父子、婆媳，被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。

（5）鄉(xiāng)土社會中，夫婦感情淡漠，原因是把生育之外的許多功能都拉入所引起的后果。

（6）鄉(xiāng)土社會中的“調解”，其本質也是一種教化而非訴訟。

（7）鄉(xiāng)土社會受到?jīng)_擊。

9.總結

《小二黑結婚》講述了根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領導下追求婚姻自主、走向新生活的故事。節(jié)選部分主要圍繞二諸葛和三仙姑展開，他們是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的落后愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村落后、愚昧等種種陋習。他們的轉變形象地說明了新思想、新風氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。小二黑和小芹在爭取愛情、與一切落后勢力的斗爭中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結果，推動了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭金旺兄弟的會上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結婚》的主題意義就遠遠地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識的思想內容了。趙樹理描繪的確實不只是一個單純的英雄美人故事，而是借助于這個故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。

10.課后思考題：有人說,文章以“大團圓”結尾,似乎落了俗