2024-2025學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新課時作業(yè)7傳統(tǒng)文化的繼承含解析新人教版必修3

PAGEPAGE8作業(yè)7傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)鞏固1．下面三幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們依次屬于________的繼承。()A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗解析：中秋賞月屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，北京菊兒胡同屬于傳統(tǒng)建筑，中華剪紙屬于傳統(tǒng)文藝，故選A。答案：A2．在中國水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的改變。陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、青翠秀潤、動靜巨微，盡在“五色”之妙。下列相識正確的有()①中國水墨畫“墨分五色”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化顯明的民族性②墨色濃淡的改變表現(xiàn)出無窮境界，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，是時代精神的典型特征A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：本題考查傳統(tǒng)文化的特點、中華文化的特點。在中國水墨畫里，“墨分五色”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化顯明的民族性，①正確且符合題意；即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的改變，盡在“五色”之妙，墨色濃淡的改變表現(xiàn)出無窮境界，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，②正確且符合題意；墨是作為一種獨特的文化載體，但不是中華民族精神的集中表現(xiàn)，③說法錯誤；改革創(chuàng)新是時代精神的核心，追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，不是時代精神的典型特征，④說法錯誤；故本題答案選B。答案：B3．大運輸河是流淌的文化。文化既是大運輸河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝合中國才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)。淮安的大運輸河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點。當(dāng)前大運輸河愛護(hù)開發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此大運輸河的愛護(hù)和開發(fā)要()①堅持社會效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中注意愛護(hù)歷史文脈②堅持深度挖掘、打造歷史景觀，加大仿古和復(fù)建的力度③堅持愛護(hù)為主、搶救第一的原則④堅持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力建設(shè)旅游項目A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：大運輸河的愛護(hù)和開發(fā)要以愛護(hù)為主，因此要堅持社會效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中注意愛護(hù)歷史文脈；大運輸河的愛護(hù)開發(fā)要堅持愛護(hù)為主、搶救第一的原則，①③正確；目前大運輸河的愛護(hù)和開發(fā)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不宜加大仿古和復(fù)建的力度，也不宜大力建設(shè)旅游項目，②④不選，故本題答案選擇A。答案：A4．“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個適學(xué)個體都能同等地享受到優(yōu)質(zhì)的教化資源。這一提法，與我國古代思想家、教化家孔子提倡的“有教無類”的教化觀非常相像。這說明()①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對今日中國的社會發(fā)展具有深刻影響③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實意義④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④解析：本題考查傳統(tǒng)文化的影響、特點及繼承等學(xué)問點。③中的復(fù)古主義是我們應(yīng)極力反對的，它對我們今日毫無意義，因此解除含③的A、B、D三項，①②④均符合題意。答案：C5．我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種改變，說法不正確的是()①這種改變與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種改變對社會發(fā)展起著主動作用④這種改變對人的發(fā)展起著消極作用A．①② B．②③C．①③ D．①④解析：①說法錯誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；④說法錯誤，對人的發(fā)展應(yīng)起著主動作用；②③說法正確。答案：D6．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是()A．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色調(diào)C．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域解析：此題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。A、B、D三項都是從不同角度談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，其說法都正確。C項說法錯誤，因為傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中。本題是逆向思維選擇題，選擇錯誤項，解除正確項，故A、B、D三項解除，C項應(yīng)選。答案：C7．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是()①中秋節(jié)賞月 ②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會 ④元宵節(jié)看花燈A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：①④屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，可解除；②是傣族傳統(tǒng)習(xí)俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。答案：C實力提升流傳1600多年的經(jīng)典故事《趙氏孤兒》被陳凱歌拍成電影，并在全球公映。回答8－9題。8．《趙氏孤兒》曾被伏爾泰編寫成小說《中國孤兒》在英國出版，引起轟動，成為中國版的《哈姆雷特》；在二十世紀(jì)二、三十年頭被改編為豫、京、越等地方劇種，廣為傳播；今又被改拍成電影，再次引起了人們的劇烈反響。這說明()①文化是民族的，又是世界的②文化繼承和傳播的手段具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④古今中外的文化都具有特性，而不具有共性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：材料反映了傳統(tǒng)文化具有民族性，文化既有民族性又有世界性。同時反映了文化繼承和傳播的手段具有多樣性。①②③符合題意。④的表述錯誤。答案：A9．《趙氏孤兒》的主子公程嬰傳聞?wù)Q生在山西陽泉一帶，在抗日斗爭時期，當(dāng)?shù)匕傩找猿虌霝榘駱?，以自己的孩子替代八路軍或抗日將士之后，以愛護(hù)抗日將士，支援抗日斗爭。這說明()①傳統(tǒng)文化是珍貴的精神財寶，具有很強(qiáng)的生命力②傳統(tǒng)文化是維系民族認(rèn)同感的精神根基③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增加民族凝合力和向心力④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，能增加人的精神力氣A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：②的表述正確，但在材料中體現(xiàn)不出來。故①③④正確。答案：D10．10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京成功閉幕，總書記代表第十八屆中心委員會向大會作報告?！秷蟾妗分赋鲆安煌瓉恚橙⊥鈦?，面對將來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力氣，為新時代新征程凝合無比強(qiáng)大的精神動力?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是()①“不忘原來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新②“汲取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵③“面對將來”推動中華文化“走出去”，文化滲透④要堅持以實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負(fù)文化使命A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：“不忘原來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，“汲取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵，①②理解正確?！懊鎸怼笔窃黾又腥A文化的活力，創(chuàng)新力，生命力，文化滲透說法錯誤，③不選；應(yīng)當(dāng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，④不選。答案：A11．在“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”時代，湖北省博物館設(shè)計制作了一系列多媒體和互動嬉戲，可以讓孩子們?nèi)S地觀看和參與。發(fā)布的原創(chuàng)動畫電影《曾侯乙》，通過動漫的方式讓文物動起來，文化精髓傳承下去。從中看出()A．科技是推動文化發(fā)展的確定因素B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播C．借助互聯(lián)網(wǎng)，文化的精髓才能得到傳承D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要解析：本題考查影響文化發(fā)展的重要因素。通過動漫的方式讓文物動起來，文化精髓傳承下去，從中看出現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播，B正確且符合題意；科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是確定因素，A說法錯誤；C說法太肯定，應(yīng)解除；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在材料中未體現(xiàn)，D說法正確但不符合題意，應(yīng)解除；故本題答案選B。答案：B12．書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)建的一種獨特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的主動作用，人們應(yīng)當(dāng)具有的正確看法是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著主動作用③取其精華，去其糟粕④辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展才能起主動作用，②表述錯誤。①③④是我們對待傳統(tǒng)文化的正確看法，故選C。答案：C13．古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”“細(xì)致傾聽父母的往事”等和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()①對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②傳統(tǒng)文化是中華民族之魂③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性④踐行孝道的方式要因時而變A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：材料對比了新舊“24孝”，從中可以看出，新“24孝”是對傳統(tǒng)孝道的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，也說明白踐行孝道的方式要因時而變，D項③④正確且符合題意。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，且文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，不是先后兩個階段，①說法錯誤。中華民族精神是中華民族之魂，②說法錯誤。答案：D14．文化大師張岱年指出：“一個民族獨立于世界民族之林，必需具有民族的自信念與自尊心，而民族的自信念和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”這說明()A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時又能夠因時而變C．傳統(tǒng)文化具有民族性，同時是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起主動作用解析：引文主要說明民族自信念與自尊心是民族獨立于世界民族之林的必要條件，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性及其作用，故選C項。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用15．閱讀材料，完成要求。2024年2月7日晚總決賽，武亦姝最終勝出，成功登頂。古典的氣質(zhì)，文靜的舉止，深厚的底蘊，這個00后才女讓觀眾最直觀的感受到了中華文化之韻和詩詞之美。“武亦姝現(xiàn)象”的出現(xiàn)讓人眼前一亮，這對于我們傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示？為此，有專家提出建議：首先，應(yīng)多供應(yīng)好的傳播平臺和傳播方式。一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，經(jīng)常須要具備肯定的條件。我們要為傳統(tǒng)文化的大顯身手供應(yīng)類似《中國詩詞大會》這樣好的舞臺。其次，應(yīng)加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重。必須要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去，讓國學(xué)成為課本中的重點內(nèi)容，真正的基礎(chǔ)教化應(yīng)當(dāng)是讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生成長的土壤，讓一代代青少年都經(jīng)驗傳統(tǒng)文化的洗禮。最終，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，融入生活是必定之路。影視傳媒要通過現(xiàn)代化傳播手段，讓古典詩詞、傳統(tǒng)文化融入人群和生活，成為活的文化基因。家庭、學(xué)校和社會，也要把傳統(tǒng)文化和古典詩詞，放到各種發(fā)展的首要位置，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷給予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓中華文化釋放絢爛的光彩。(1)運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，指出專家上述建議的依據(jù)。(2)某中學(xué)要在校內(nèi)文化長廊宣揚、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請你設(shè)計兩條宣揚語，要求內(nèi)容主動、健康、有文化內(nèi)涵。每條不超過20個字。解析：(1)本題要求考生運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，指出專家上述建議的依據(jù)，本題的學(xué)問范圍是文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，問題指向是指出專家上述建議的依據(jù)，屬于緣由、依據(jù)類主觀題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料從大眾傳媒、教化在文化傳承中的特別功能、傳統(tǒng)文化的特點、文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的源泉和動力等角度來分析說明。(2)某中學(xué)要在校內(nèi)文化長廊宣揚、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本題請考生設(shè)計兩條宣揚語，比較開放，考生要圍繞弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題，要求內(nèi)容主動、健康、有文化內(nèi)涵。每條不超過20個字，只要言之有理即可得分。答案：(1)①大眾傳媒能夠最大限度的超越時空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。因此，要為傳統(tǒng)文化供應(yīng)好的傳播平臺和傳播方式，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要的角色。應(yīng)加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重，讓國學(xué)成為課本中的重點內(nèi)容。③傳統(tǒng)文化具有繼承性、顯明的民族性和相對的穩(wěn)定性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。所以要加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重，增加中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)可，增加文化自覺和自信。④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要融入生活和人群，在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上進(jìn)行創(chuàng)新。(2)范例參考：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)。讀經(jīng)典誦經(jīng)典，漲內(nèi)涵提素養(yǎng)。16．閱讀材料，完成下列要求。我國歷代就有清明春游、植樹的文化習(xí)俗，“孟春三月，盛德在木”(《禮記》)。“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”(《逸周書，大聚解》)?！安辶鞲吡?，種桃成老樹”(白居易)等。近代以來，國家以法定節(jié)日形式，將清明植樹規(guī)范化，通過設(shè)立植樹節(jié)來激勵每一個中華兒女植樹造林。2024年4月，習(xí)近平在參與首都義務(wù)植樹活動時強(qiáng)調(diào)，植樹造林歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平指出，開展國土綠化行動，既要注意數(shù)量，更要注意質(zhì)量，堅持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)先垂范、身體力行，以實際行動引領(lǐng)帶動廣闊干部群眾像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，持之以恒開展義務(wù)植樹，踏踏實實抓好綠化工程。(1)結(jié)合材料，運用文化生活學(xué)問談?wù)剣议_