新聞傳媒論文當(dāng)代文學(xué)的傳播學(xué)視角觀照

Page3當(dāng)代文學(xué)的傳播學(xué)視角觀照［內(nèi)容摘要］學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代大眾傳播已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)時空關(guān)系場。文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價值取向發(fā)生了變更。從傳播學(xué)立場動身，一種新的文學(xué)關(guān)系“作家（文本生產(chǎn)者）——傳播者（媒介傳播）——受眾（文本消費(fèi)者）”，為我們考察當(dāng)代文學(xué)供應(yīng)了具有操作意義的理論方法。本文據(jù)此分析了當(dāng)代文學(xué)中的商品屬性、多元化、多樣性、消遣性和平民化等四個方面的熱點(diǎn)問題。媒介的非理性也給文學(xué)帶來了負(fù)面的影響，經(jīng)過磨合，文學(xué)將進(jìn)一步向前推動。［關(guān)鍵詞］當(dāng)代文學(xué)；傳播；觀照；媒介；受眾；文本一當(dāng)今時代，大眾傳播對人類社會和人們的生活產(chǎn)生日益深刻的影響，身處這樣一種社會環(huán)境和傳播環(huán)境，文學(xué)的存在現(xiàn)狀和發(fā)展趨向受其制約影響是不言而喻的，并構(gòu)成了當(dāng)代“文學(xué)場”，在如此時空關(guān)系里，文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價值取向都具有其新的特點(diǎn)。一種適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)時代特點(diǎn)、多元并存的新的文學(xué)格局正在構(gòu)建之中。傳播是“人類關(guān)于賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征，且通過空間傳達(dá)它們和通過時間保存它們的手段”。(1)就傳播學(xué)的核心概念而言，它是人們一種信息的溝通和共享。那么，從文學(xué)傳播的角度著眼，什么樣的信息拿出來讓大家共享？是誰拿出來這些信息？通過什么渠道或載體？誰在共享？信息制造者是誰？為什么在這樣的時刻和場合以這種方式顯示出來？能產(chǎn)生什么效果？等等。對這些從傳播學(xué)原理動身所提出的問題的探究，使我們自然把留意力集中在當(dāng)前的文學(xué)傳播語境上。人們經(jīng)常用“后現(xiàn)代”或“后新時期”等概念來為當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型命名。這是一個政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化一體化的時代，伴隨著資本的流通以及商業(yè)廣告與大眾傳播媒介的鼓噪，人們的消費(fèi)欲望被點(diǎn)燃起來，在市場流通過程中漸漸衍生成一種“消費(fèi)主義文化”。那些以守護(hù)靈魂家園為文化使命的文人敏銳地意識到“今日時代的熱點(diǎn)不在精神而在物質(zhì)，不在追求完善而在追求舒適。形而上的道遠(yuǎn)水救不了近火。形而下的器則有益于生存……我們面臨的將是一個世俗的、淺表的、消費(fèi)文化旺盛的時期”。(2)這正是當(dāng)代文學(xué)生存的境況和傳播語境，一切都在消費(fèi)當(dāng)中，物質(zhì)的欲求、觀念的更新、信息的共享等，最終都可以視為某種物質(zhì)的或精神的，或兩者兼而有之的消費(fèi)現(xiàn)象。大眾傳播媒介多聲道、立體聲的傳播，不僅刺激起消費(fèi)的欲望，而且正是通過媒體消費(fèi)的欲望在肯定程度上得以實(shí)現(xiàn)。與這種“后現(xiàn)代”的消費(fèi)主義與文化相聯(lián)系的另一個特征就是消解一切。在消費(fèi)過程中，同時也在進(jìn)行著消解原有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的價值，消解著傳統(tǒng)的中心愿識。社會的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變更，當(dāng)今中國文學(xué)已從結(jié)構(gòu)的中心地帶向邊緣地帶滑落。身處這樣一個消費(fèi)與消解的時代，正如馬爾庫塞所洞察的那樣，它們“限制著升華的領(lǐng)域，同時也降低了對升華的須要”。(3)受制于時代的語境的變遷，文學(xué)的價值被重新定位，現(xiàn)今中國文學(xué)發(fā)生了很多重大變更，文稿競賣、作家簽約、媒體炒作、自由撰稿人、快餐讀物、小說百強(qiáng)等等，一一映證了這種文學(xué)生態(tài)環(huán)境和價值趨向正在發(fā)生變更。既然有新的要素注入文學(xué)領(lǐng)域，對文學(xué)的相識把握就須要有新的視角、新的理論和新的方法與之相適應(yīng)?，F(xiàn)代社會是傳播業(yè)發(fā)達(dá)的信息化社會，文學(xué)不僅不行能置身于傳播環(huán)境之外，其反映社會生活的內(nèi)在規(guī)定性還促使其主動參加其中，文學(xué)要滿意社會對它的須要首先得表明自己的存在，須要有媒介來負(fù)載它們，使其能往來穿梭于社會大眾之間。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)下，文學(xué)與大眾媒介傳播之間有著精神文化和物質(zhì)利益雙重親密聯(lián)系。進(jìn)入市場后的文學(xué)，同樣也被市場這只看不見的手所操縱著。其實(shí)只要我們駕馭媒介的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律，對已經(jīng)出現(xiàn)和將要出現(xiàn)的種種文學(xué)現(xiàn)象是能夠把握其脈絡(luò)并加以解讀的。由于大眾傳播媒介在市場化背景下的運(yùn)作，一種新的文學(xué)關(guān)系出現(xiàn)了，即“作家——傳播者——受眾”，以及與之對應(yīng)耦合的“文本生產(chǎn)——媒介傳播——文本消費(fèi)”這樣一種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。這一文學(xué)關(guān)系的最大特點(diǎn)是引入了一個中介層，而不同于以往作家與作品、讀者與作品那么一種簡潔的、封閉的文學(xué)聯(lián)系。作家思索什么、寫什么，讀者愿看什么、希望得到什么，有如一堵墻分隔開來，彼此互不相擾，顯得特別生疏。作家作為主體只是依據(jù)自己的生活感受、愛好愛好和內(nèi)心的使命感自發(fā)地創(chuàng)作，當(dāng)然，有時也會結(jié)合政策背景來寫作。相對而言，讀者只是被動選擇，他們的要求、愿望，還沒有找到一種合適的渠道表達(dá)出來。作家對此不了解，好像也不太關(guān)切，即使作家與讀者之間存在著某些聯(lián)系，也是特別松散的、可有可無的，對文學(xué)的影響無關(guān)大局。所謂純文學(xué)多少與這種文學(xué)關(guān)系有關(guān)，是其關(guān)系下的產(chǎn)物。而在“作家（文本生產(chǎn)）——傳播者（媒介傳播）——受眾（文本消費(fèi)）”的結(jié)構(gòu)中，三者之間存在自變量和因變量的動態(tài)協(xié)調(diào)整合過程，是三方有機(jī)地結(jié)合，彼此互動參加文學(xué)活動的三方主體地位都能得到充分敬重。讀者市場的因素進(jìn)入文學(xué)活動中，作家的寫作發(fā)生了根本性的變更，必需充分考慮到讀者的閱讀需求，一旦失去了讀者市場，作家、作品就失去了生存的基礎(chǔ)。那么讀者市場如何產(chǎn)生？如何把握？媒介和傳播者起了關(guān)鍵性的作用，媒介干脆與受眾發(fā)生聯(lián)系，對其接受的品嘗、愛好、留意力等及其變更因素，不斷進(jìn)行收集、分析、整理，并且通過供應(yīng)運(yùn)作（有時是炒作）的方式來制造市場需求。同時，把讀者市場信息反饋給作家，作家們又依據(jù)這些信息創(chuàng)作出新的作品，再由媒介推向讀者市場。這是一個不斷循環(huán)的雙向運(yùn)動過程。文學(xué)的生成機(jī)制、生存狀態(tài)、影響方式、反饋原理、運(yùn)行規(guī)則等都在這種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系中得到實(shí)現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，在信息時代的背景下，它為我們考察文學(xué)及其變更，供應(yīng)了一個新的視角和便于操作的方法。二當(dāng)代文學(xué)豐富多彩、形形色色。這里我們就當(dāng)前文學(xué)引人注目的發(fā)展新動向即文學(xué)商品化、多元化、多樣性、消遣性和平民化等四個方面，從傳播學(xué)的視角來加以觀照，分析媒介與文學(xué)之間如何發(fā)生影響，從中把握當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和文學(xué)運(yùn)動的規(guī)律。1.改革開放和市場經(jīng)濟(jì)引發(fā)了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一系列變更，文學(xué)商品的命題便擺在我們面前。當(dāng)然，文學(xué)不同于冰箱、彩電那種有詳細(xì)實(shí)物的全部權(quán)可以轉(zhuǎn)移的商品，這些商品能進(jìn)一步通過成本核算、利潤分成，最終把它們的交換價值量化出來，并以價格形式明碼標(biāo)價供消費(fèi)者選擇購買。文學(xué)滿意人們（或者說是消費(fèi)者）的需求是在于它的精神價值，這是文學(xué)作為商品的特別性，其交換價值無法衡量出來，退一步講，即使有交換價值可以得到交易雙方認(rèn)可，它也不完全是以市場原則進(jìn)行等價交換，最典型的一例，要數(shù)廣播電視媒介的文學(xué)傳播，聽眾、觀眾可以說是獲得了一份免費(fèi)的文學(xué)午餐了。那么，文學(xué)的商品屬性原委如何相識？其價值如何在市場中得以實(shí)現(xiàn)？從對文學(xué)關(guān)系中的媒介功用分析，能夠較為圓滿地說明這些問題?，F(xiàn)代社會媒體的運(yùn)作在經(jīng)濟(jì)上有兩種方式，一是由國家支持，或干脆出錢，或賜予實(shí)惠的愛護(hù)性政策；另一類則是主要在市場中依靠廣告的收入。后者已日益成為當(dāng)今傳媒的基本生存方式。從商品經(jīng)濟(jì)角度來相識，現(xiàn)代受眾事實(shí)上已成為一種商品，大眾傳播媒介其實(shí)就是這種商品的生產(chǎn)者（或賣方），而廣告商是買主。廣告的傳播在不同的媒體上有版面、版位、時段、次數(shù)之分，是可以量化的，而媒體在對受眾市場的占有率諸如發(fā)行量、收聽率、收視率、上座率等等，又是廣告商選擇媒體投入廣告資金的重要市場依據(jù)。這其中媒介努力要做好的就是充分發(fā)揮其信息傳播功能，最大限度地滿意受眾的需求，為受眾供應(yīng)良性的服務(wù)，樹立品牌形象，鞏固和擴(kuò)大受眾群體，以期獲得更多來自廣告方面的經(jīng)濟(jì)收入。受眾也并不是得到一份免費(fèi)的午餐，他們在接受信息過程中，付出了自己的時間和精力，并被媒介打包出售給了廣告商。簡而言之，文學(xué)的商品屬性是通過媒介實(shí)現(xiàn)的，而媒介之所以能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就在于它不僅是文學(xué)的載體，同時也是廣告的載體，而廣告便是一種商業(yè)性的傳播活動。如此一來文學(xué)的商品屬性便得以確認(rèn)，文學(xué)的運(yùn)行伴隨著商業(yè)色調(diào)也就順理成章。最突出的就是媒體炒作，這是媒體本質(zhì)特點(diǎn)所確定的，它們要不斷地向社會公眾傳遞信息，假如都是常規(guī)平淡的信息吸引不了大家的留意，須要通過制造熱點(diǎn)的方式來達(dá)到聚集人氣的效果。我們從一些港臺作家作品和影視劇進(jìn)入大陸市場可以清晰地了解到這一點(diǎn)。在文學(xué)的媒體炒作之中，作家是一種資源，出版商是背后的策動者，而大眾傳播媒介是詳細(xì)的實(shí)施者，大量的個體閱讀者成了跟風(fēng)者，文學(xué)市場在其“共謀”之下被牽引著。明顯，文學(xué)的商品化以及對文學(xué)的媒體炒作，干脆受到商業(yè)利益驅(qū)動，媒體所追求的是時效性和實(shí)利性，文學(xué)所追求的是對人的關(guān)注及終極價值等問題，兩者之間存在沖突，毫無疑問，過度的人為炒作會對文學(xué)構(gòu)成肯定的損害，但商業(yè)因素的參加，也給文學(xué)原有的價值體系注入了新的因素。2.文學(xué)的多元化、多樣性是與現(xiàn)代社會的開放性和包涵性相一樣的。我們還是從“作家（文本生產(chǎn)）——傳播者（媒介傳播）——受眾（文本消費(fèi)）”文學(xué)完整的傳播活動的參加三方動身，來分析文學(xué)的多元化、多樣性的特點(diǎn)。就媒介而言，以往的那種安排經(jīng)濟(jì)的、等級制的、僅為官方喉舌作用的大眾傳播媒介體制已經(jīng)消解了。新的媒介體制具有面對市場、服務(wù)大眾、功能多樣、有自己話語地位等特點(diǎn)。在新媒