2024-2025學(xué)年新教材高中政治第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第5課第1框社會(huì)歷史的本質(zhì)學(xué)案新人教版必修4

PAGE9-第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，社會(huì)物質(zhì)生活的要素，社會(huì)意識(shí)的形式。2．說(shuō)明與論證：實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理。3．預(yù)料與選擇：堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)唯心史觀。4．辨析與評(píng)價(jià)：透過(guò)社會(huì)歷史的現(xiàn)象、把握社會(huì)歷史的本質(zhì)，對(duì)歷史唯心主義的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。1.政治認(rèn)同：樹立唯物史觀，與唯心史觀劃清界限。2．科學(xué)精神：正確相識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，重視精神文明建設(shè)。3．公共參加：以實(shí)踐為舞臺(tái)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)建價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)。議題一|社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)范疇在馬克思主義理論體系中扮演著重要角色。在馬克思主義哲學(xué)中，勞動(dòng)實(shí)踐是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類首先必需勞動(dòng)，然后才能從事其他政治的和精神的活動(dòng)，因而勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的一把鑰匙。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視勞動(dòng)實(shí)踐。民主革命時(shí)期，我們黨通過(guò)在依據(jù)地、解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵進(jìn)行斗爭(zhēng)、開展生產(chǎn)勞動(dòng)、改善勞動(dòng)人民生活、進(jìn)行勞動(dòng)立法、表彰勞動(dòng)模范等，打下了堅(jiān)實(shí)的革命基礎(chǔ)。1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)記著勞動(dòng)人民從今站起來(lái)了，成了國(guó)家的主子。為了在一窮二白的基礎(chǔ)上把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，忘我勞動(dòng)，譜寫了可歌可泣的勞動(dòng)進(jìn)行曲。改革開放以來(lái)，我們黨提倡勤勞致富，通過(guò)觀念、體制和機(jī)制的創(chuàng)新，讓各方面的活力競(jìng)相迸發(fā)，勞動(dòng)造福人民，人民在勞動(dòng)中共建共享，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。[探究任務(wù)]1．(說(shuō)明與論證·科學(xué)精神)我們?yōu)槭裁匆缟袆趧?dòng)？提示：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)歷史奇妙的“鑰匙”。2．(描述與分類·科學(xué)精神)實(shí)踐在歷史發(fā)展中發(fā)揮著什么樣的作用？提示：人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，探討人類歷史的規(guī)律，也就是探討人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。1．勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)(1)勞動(dòng)創(chuàng)建了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，探討人類歷史的規(guī)律，也就是探討人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2．實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用(1)實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。(2)馬克思和恩格斯正是從實(shí)踐動(dòng)身，才創(chuàng)立了唯物主義的歷史觀，破解了人類歷史發(fā)展之謎。1．勞動(dòng)的作用(1)勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。依據(jù)傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。(2)勞動(dòng)是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動(dòng)是勞動(dòng)力的支出和運(yùn)用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動(dòng)力的運(yùn)用就是勞動(dòng)本身。勞動(dòng)力的買者消費(fèi)勞動(dòng)力，就是叫勞動(dòng)力的賣者勞動(dòng)?！?．實(shí)踐推動(dòng)人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展(1)實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。(2)在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的區(qū)分。自然界是人類社會(huì)形成的前提，是構(gòu)成人類社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。(3)人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)建了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界，不斷變更自然界。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力氣是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性?！镜淅肯旅媛嫿o我們的哲學(xué)啟示是()你跟別人的差距，不在于你走得慢，而在于，別人走的時(shí)候，你只是始終看①實(shí)踐的效果受個(gè)體相識(shí)水平差異的限制，要緊跟別人的步伐②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，要在對(duì)立統(tǒng)一中把握實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系④量變是質(zhì)變的前提和必要打算，應(yīng)腳踏實(shí)地做好量的積累A．①②B．③④C．①③D．②④[思維建模]審設(shè)問(wèn)事務(wù)：漫畫學(xué)問(wèn)：哲學(xué)角度：?jiǎn)⑹緦彶牧下嫷谋疽馐钦f(shuō)，別人走的時(shí)候，你只是始終在看。強(qiáng)調(diào)要“走”、要“干”析選項(xiàng)“別人走的時(shí)候，你只是始終在看”強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地做好量的積累，故②④符合題意；材料不涉及實(shí)踐的效果受個(gè)體相識(shí)水平差異的限制，并且材料主旨也不在于強(qiáng)調(diào)要緊跟別人的步伐，故不選①；漫畫強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，與實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源無(wú)關(guān)，故不選③。定答案D【跟蹤訓(xùn)練】1．《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來(lái)。這首歌的意境是：美人對(duì)鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來(lái)，靜靜地等待她的心上人歸來(lái)。這一意境透露了快捷時(shí)代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明()①社會(huì)心理源于人們內(nèi)心的須要②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③社會(huì)心態(tài)是社會(huì)生活的物質(zhì)方面④社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由A．①③B．①④C．②④D．③④C[本題中的“快捷時(shí)代”是強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的狀況，呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界是強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展，這表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，②④符合題意；①③錯(cuò)誤。]2．“擼起袖子加油干”每一個(gè)中國(guó)人都有主角意識(shí)，都擔(dān)當(dāng)一份主子公的責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。下列對(duì)此理解正確的是()①社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果②每個(gè)人都主導(dǎo)著社會(huì)歷史的進(jìn)步③社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的④每個(gè)人都對(duì)社會(huì)主義事業(yè)起推動(dòng)作用A．①④B．②③C．①③D．②④C[材料強(qiáng)調(diào)“干”的作用，①③符合題意；②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]議題二|社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)面對(duì)新冠疫情，中國(guó)是真正的“閉卷考試”，無(wú)處翻書查找答案；美國(guó)則是“開卷考試”，有中國(guó)供應(yīng)的現(xiàn)成答案可以參照。中國(guó)的考試難度遠(yuǎn)高于美國(guó)，但中國(guó)考了個(gè)優(yōu)異，美國(guó)卻是不及格！中國(guó)人民幾千年來(lái)抗擊瘟疫所結(jié)晶出的才智閱歷，是美國(guó)根本無(wú)法相比的。中國(guó)歷史上共發(fā)生500多次瘟疫，規(guī)模較大者也有300多次。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有著“以人為本”的情懷、對(duì)人民生命平安的珍重。正因?yàn)槿绱?，中?guó)政府才能在疫情之初就堅(jiān)決停止全國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，堅(jiān)決堅(jiān)決地確定免費(fèi)救治全部新冠病人。而美國(guó)到現(xiàn)在還在爭(zhēng)辯，究竟是經(jīng)濟(jì)重要、大選重要，還是人命重要。中國(guó)抗疫的科學(xué)看法和擔(dān)當(dāng)精神，是當(dāng)下的美國(guó)極為欠缺的。圍繞“切斷傳染鏈”這一抗疫核心環(huán)節(jié)，中國(guó)政府聘請(qǐng)鐘南山等杰出科學(xué)家擔(dān)綱，美國(guó)主持抗疫對(duì)策制訂的，不是福齊等頂級(jí)科學(xué)家，而是對(duì)防疫一竅不通的政客，當(dāng)他們意識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)峻性后，又不努力解決問(wèn)題，只顧極力“甩鍋”。[探究任務(wù)]1．(說(shuō)明與論證·科學(xué)精神)中美抗疫思想的差異是否有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)？提示：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，中美抗疫經(jīng)驗(yàn)、國(guó)情不同，導(dǎo)致了抗疫思路的差異。2．(描述與分類·科學(xué)精神)從主觀角度看，中美抗疫結(jié)果的差異，說(shuō)明白什么道理？提示：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義(1)社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系(1)歷史觀的基本問(wèn)題①內(nèi)涵：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。②意義：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。[辨析]有人認(rèn)為，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。對(duì)此，你怎么看？提示：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是歷史觀的基本問(wèn)題；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。(2)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)①各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根究竟都是對(duì)社會(huì)存在的反映。②有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。③任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)，總是由該社會(huì)發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的社會(huì)關(guān)系確定的。(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)分探討對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)2.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)涵(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展、變更的不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。(3)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時(shí)代詳細(xì)的社會(huì)意識(shí)的形式來(lái)說(shuō)，都有兩個(gè)來(lái)源：一是當(dāng)下的社會(huì)存在，二是歷史上的精神文化成果。(4)社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響。(5)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用?！镜淅?020年5月22日，李克強(qiáng)總理作政府工作報(bào)告指出“去年以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和今年疫情防控取得的成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引的結(jié)果?！边@啟示我們()A．全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成B．要發(fā)揮先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的確定作用C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用D．社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展[思維建模]審設(shè)問(wèn)事務(wù)：“這”角度：“啟示”審材料去年以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和今年疫情防控取得的成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引的結(jié)果析選項(xiàng)在先進(jìn)思想指引下取得成果，說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，C符合題意；A沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的作用，不符合材料主旨；B犯了唯心史觀的錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是否同步發(fā)展，解除D。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．疫情的暴發(fā)，讓網(wǎng)絡(luò)上的不實(shí)信息爆炸增長(zhǎng)，給本就恐慌的社會(huì)增加新的恐慌。謠言的傳播不分白天黑夜，對(duì)謠言的打擊也保持24小時(shí)不停留。這說(shuō)明()A．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在C．要削減不良社會(huì)意識(shí)的消極作用D．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C[網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息帶來(lái)恐慌，打擊謠言，是為了防止不良社會(huì)意識(shí)的危害，C符合題意；A、B、D不符合題意。]2．“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中心依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變更作出的重大推斷。基于這一推斷，黨中心進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性④社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步發(fā)展A．②④B．①②C．③④D．①③B[“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，這是黨中心依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變更作出的重大推斷，這表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，①正確；黨中心推出的一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段具有重要意義，這表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②正確；③與題意不符；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，④錯(cuò)誤。](老師用書獨(dú)具)1．勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)創(chuàng)建了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。2．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。(應(yīng)用示例：①用于分析實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)；②用于分析馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一；③用于分析歷史唯物主義能夠揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的緣由等)3．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。(應(yīng)用示例：①用于分析志向信念教化對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的意義；②用于分析堅(jiān)持黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性等)地?cái)偨?jīng)濟(jì)儼然成為國(guó)內(nèi)近期最熱門的時(shí)事財(cái)經(jīng)話題，地?cái)偨?jīng)濟(jì)概念股也一躍躋身A股最火熱板塊。截至2020年6月3日，地?cái)偨?jīng)濟(jì)概念股持續(xù)強(qiáng)勢(shì)拉升，華斯股份、小商品城、銀都股份、百大集團(tuán)、海寧皮城、茂業(yè)商業(yè)等紛紛漲停。隨著中心文明辦不將占道經(jīng)營(yíng)、公路市場(chǎng)、流淌商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。各地方政府第一時(shí)間主動(dòng)跟進(jìn)，包括成都、西安、杭州、南京、青島等地接連提出放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”和“夜間經(jīng)濟(jì)”，刺激地方消費(fèi)復(fù)蘇。在常態(tài)化疫情防控形勢(shì)下，越來(lái)越多的省市地區(qū)參加擺攤設(shè)點(diǎn)，助力商戶復(fù)原經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇當(dāng)中。如浙江杭州在引導(dǎo)市民群眾樹立健康衛(wèi)生理念的同時(shí)，通過(guò)開放部分街道為攤販供應(yīng)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地；河南許昌創(chuàng)建部門經(jīng)過(guò)仔細(xì)調(diào)研，增加開放一批背街小巷；吉林長(zhǎng)春通過(guò)允許有條件的公園、廣場(chǎng)、空?qǐng)?，開辦夜市、排擋；四川彭州、湖南懷化、成都、陜西等地方也接連放開了擺攤設(shè)點(diǎn)。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，隨著各地政策的放開，地?cái)偨?jīng)濟(jì)有望成為新零售的新方向。不過(guò)，也有反對(duì)看法認(rèn)為，所謂“產(chǎn)業(yè)新風(fēng)口”或是“新零售方向”更多為炒作市場(chǎng)概念。沈萌就表示，地?cái)偨?jīng)濟(jì)是對(duì)現(xiàn)有商品貿(mào)易的有益補(bǔ)充，是最貼近消費(fèi)者的市場(chǎng)形式。但不行否認(rèn)的是，地?cái)偨?jīng)濟(jì)既沒(méi)有技術(shù)含量、也不具備高成長(zhǎng)性，所以過(guò)度拔高或一刀切查禁都不足取。信息提取學(xué)問(wèn)對(duì)接素養(yǎng)落實(shí)地?cái)偨?jīng)濟(jì)儼然成為國(guó)內(nèi)近期最熱門的時(shí)事財(cái)經(jīng)話題，在常態(tài)化疫情防控形勢(shì)下，越來(lái)越多的省市地區(qū)參加擺攤設(shè)點(diǎn)，助力商戶復(fù)原經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇當(dāng)中社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)通過(guò)分析地?cái)偨?jīng)濟(jì)的發(fā)展，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，提升學(xué)生的科學(xué)精神和政治認(rèn)同隨著中心文明辦不將占道經(jīng)營(yíng)、公路市場(chǎng)、流淌商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。各地方政府