2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)32哲學(xué)基本思想馬克思主義哲學(xué)含解析

PAGEPAGE7哲學(xué)基本思想、馬克思主義哲學(xué)一、選擇題1．有一個人在河邊釣魚，他釣了特別多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢？”這人不慌不忙地說：“因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下?！?原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活看法。當(dāng)人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。這則故事也從一個側(cè)面說明白真正的哲學(xué)(C)A．能夠供應(yīng)正確的思維方法B．能夠指導(dǎo)人們正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系C．教育人們正確相識和處理得與失、進與退的關(guān)系D．告知人們?nèi)绾握_相識世界和改造世界解析：本題主要強調(diào)的是一種哲學(xué)觀念所導(dǎo)致的正確的人生看法，而不是哲學(xué)對于思維方法的啟示，A不合題意。題中并未涉及個人利益和集體利益的關(guān)系，B不合題意。真正的哲學(xué)能夠使人正確地看待自然、社會和實踐，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待集體利益和個人利益的關(guān)系，正確對待得與失、進與退、名與利，從而為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)，C符合題意。本題主要體現(xiàn)了真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們相識世界，看待世界的方面，與改造世界無關(guān)，D不合題意。2．現(xiàn)階段許多人起先逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了(A)A．世界觀確定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對詳細生活的藝術(shù)升華解析：材料強調(diào)許多人接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列，表明世界觀確定方法論，A符合題意。哲學(xué)來源于社會實踐，而不是來源于人們形成的世界觀，B錯誤。方法論體現(xiàn)世界觀，不是影響世界觀，C錯誤。哲學(xué)是對詳細學(xué)問的概括和總結(jié)、升華，D錯誤。3．?dāng)?shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書序言中說：“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛藏好幾個世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。”這段話體現(xiàn)了(B)①各門詳細科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對探討各門詳細科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)和各門詳細科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系④哲學(xué)以各門詳細科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著詳細科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．②③B．②④C．①④D．①③解析：人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，體現(xiàn)的是哲學(xué)以各門詳細科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著詳細科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，④符合題意。而又受宇宙觀的影響，體現(xiàn)的是哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對探討各門詳細科學(xué)有指導(dǎo)作用，②符合題意。哲學(xué)以各門詳細科學(xué)為基礎(chǔ)，詳細科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展，①錯誤；③正確，但題干沒有涉及。4．王夫之認(rèn)為氣是宇宙的唯一實體。他說：“陰陽二氣充溢太虛，此外更無他物，亦無間隙。天之象，地之形，皆其所范圍也?！蓖醴蛑挠^點(A)①堅持了唯物主義的根本方向，在本質(zhì)上是正確的②把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡潔化了③是一種樸實唯物主義觀點，是科學(xué)的世界觀和方法論④與客觀實際不相符合，屬于客觀唯心主義A．①②B．①③C．③④D．②④解析：本題考查考生對樸實唯物主義的理解。材料中王夫之的觀點認(rèn)為天地萬物都是由物質(zhì)性的氣構(gòu)成的，其變更都不過是氣的聚散而已。這種觀點屬于古代樸實唯物主義觀點，①②說法正確，④說法錯誤。樸實唯物主義在本質(zhì)上是正確的，但也有局限性，不是科學(xué)的世界觀和方法論，③說法錯誤。5．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(C)A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”解析：本題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)分。A中觀點分別屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義，不符合題意；B中觀點分別屬于發(fā)展的觀點與靜止的觀點，不符合題意；C中觀點體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立，符合題意。D中觀點體現(xiàn)了人們獲得相識的兩種途徑，與題意不符。6．下列選項不屬于唯物主義觀點的是(C)①世界是一團永恒燃燒的活火②有理而后有象，有象而后有數(shù)③原子的屬性就是物質(zhì)的屬性④我們的知覺是我們的唯一對象A．①②B．①③C．②④D．③④解析：本題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)分。本題屬于反向選擇題，①③均屬于樸實唯物主義觀點，都屬于唯物主義的范疇，不符合設(shè)問指向。②屬于客觀唯心主義，④屬于主觀唯心主義，符合設(shè)問要求。7．“命里有時終須有，命里無時莫強求?！泵總€人都有屬于自己的華蜜，強求得到的不肯定能使自己更華蜜，這是命。此觀點屬于(A)A．客觀唯心主義觀點B．形而上學(xué)唯物主義觀點C．主觀唯心主義觀點D．樸實唯物主義觀點解析：“命里有時終須有，命里無時莫強求”認(rèn)為自己的華蜜是由命運確定的，把上天當(dāng)成世界的主宰，屬于客觀唯心主義，正確答案為A。B、C、D均不符合題意。8．名山大川總能出現(xiàn)一些令人驚異的事情。2024年6月14日，黃山游客發(fā)覺了難得一見的“佛光”奇觀。佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，祥瑞之光。在馬克思主義者看來，這種思想屬于(B)A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義D．古代樸實唯物主義解析：在馬克思主義者看來，材料中的這種思想屬于客觀唯心主義，即把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，B符合題意?！胺鸸狻逼嬗^屬于客觀唯心主義，不屬于主觀唯心主義，A與題意不符?！胺鸸狻逼嬗^是唯心主義而不是唯物主義，C、D錯誤。9．近百年前，愛因斯坦對奇妙的“量子糾纏現(xiàn)象”也百思不得解。日前，國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》以封面論文發(fā)表成果，刊登中國科學(xué)家通過“墨子號”衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實證，回答了愛因斯坦的“百年之問”。這表明(D)①真理具有反復(fù)性和條件性②思維和存在具有同一性③困難事物其本質(zhì)的暴露是個自然的過程④相識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰A．①②B．③④C．①③D．②④解析：國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》以封面論文發(fā)表成果，刊登中國科學(xué)家通過“墨子號”衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實證，回答了愛因斯坦的“百年之問”。這表明我們可以相識客觀的物質(zhì)世界，即思維和存在具有同一性；同時也說明白相識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，②④正確。①③錯誤。10．為了形象地表達自己的思想，某聞名哲學(xué)家舉例說：“當(dāng)我說我的桌子是存在的，這就是說，我能夠看到、摸到它；假如我走出書房后說我的桌子是存在的，那就是說，假如我在我的書房里，我能夠看到、摸到它?！毕铝姓摂嗯c該哲學(xué)家的思想根本對立的是(D)①萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里②心外無物，心外無事，心外無理③自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成④天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀A．②④B．②③C．①③D．③④解析：題干中該哲學(xué)家的思想屬于主觀唯心主義思想。①屬于客觀唯心主義思想，與該哲學(xué)家的思想不是根本對立的。②屬于主觀唯心主義思想，與該哲學(xué)家的思想一樣。③④都屬于唯物主義思想，與該哲學(xué)家的思想是根本對立的。故本題答案選D。11．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者”“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”和“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”四種觀點在哲學(xué)上分別是(B)A．辯證法、主觀唯心主義、相對主義、二元論B．唯物論、主觀唯心主義、不行知論、客觀唯心主義C．唯物論、客觀唯心主義、二元論、主觀唯心主義D．辯證法、主觀唯心主義、相對主義、客觀唯心主義解析：題干中四種觀點依次是唯物論、主觀唯心主義、不行知論、客觀唯心主義。故選B。12．隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進步，作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必定要關(guān)留意大現(xiàn)實問題，增加新的內(nèi)容，以新的理論觀點、理論體系滿意時代的要求和實踐的須要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是(C)A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合B．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C．實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論解析：A、B、C三項都是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，但材料強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)與時俱進，依據(jù)實踐變更而發(fā)展。只有C項符合題意；D項不符合要求，解除。13．習(xí)近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本事。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)(B)①在實踐的基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是“變更世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④是對詳細科學(xué)進行概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①②B．②③C．①④D．③④解析：本題以習(xí)近平總書記的言論為背景，考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。材料中的做法是基于馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“變更世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，②③入選；材料強調(diào)的是社會問題，①強調(diào)自然觀，與題意不符；④不是我國堅持馬克思主義哲學(xué)的緣由，解除。14．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的宏大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的緣由在于(B)A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B．堅持科學(xué)的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器解析：馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本緣由，A與題意不符。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本緣由是堅持科學(xué)的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，B符合題意。馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來源是德國古典哲學(xué)，批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，C不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本緣由，與題意不符。馬克思主義哲學(xué)以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器，強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的革命性，D與題意不符。15．真正的哲學(xué)是時代精神的精華。真正的哲學(xué)要關(guān)注時代是因為(C)①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時代發(fā)展的確定力氣②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，能預(yù)見和指明時代發(fā)展的前進方向③哲學(xué)應(yīng)當(dāng)把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大物質(zhì)力氣④真正的哲學(xué)反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用A．①②B．①③C．②④D．③④解析：真正的哲學(xué)要關(guān)注時代，是因為真正的哲學(xué)反映時代特點和要求，是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，能預(yù)見和指明時代發(fā)展的前進方向，②④符合題意。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是指導(dǎo)我們相識世界和改造世界的思想工具，而不是支配時代發(fā)展的確定力氣，①錯誤。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大精神力氣而非物質(zhì)力氣，③錯誤。16．“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”，圍繞人和社會、人和自然、人與人之間的關(guān)系綻開，邏輯體系嚴(yán)密，實踐特征顯明，充分體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義，為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的宏大成功供應(yīng)了強大思想武器。這體現(xiàn)出“五大發(fā)展理念”(C)①是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華②進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀③是科學(xué)的世界觀，第一次實現(xiàn)了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一④是科學(xué)的方法論，為實現(xiàn)我國的跨越式發(fā)展供應(yīng)了詳細有效的方法A．②④B．①③C．①②D．③④解析：“五大發(fā)展理念”邏輯體系嚴(yán)密，實踐特征顯明，充分體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義，是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華，①正確?！拔宕蟀l(fā)展理念”體現(xiàn)馬克思主義的精神內(nèi)核，結(jié)合中國特別國情加以發(fā)展與完善，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀，②正確。馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一，③搭配錯誤。哲學(xué)供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)，并非供應(yīng)詳細有效的方法，故④錯誤。17．經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，中國共產(chǎn)黨人在新的宏大實踐中形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一理論創(chuàng)新已經(jīng)被寫入黨的十九大通過的黨章，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道被確立為黨的行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是(B)A．馬克思主義中國化的全部理論成果B．中國特色社會主義新時代精神的精華C．指導(dǎo)人們正確相識和改造世界的詳細方法D．指導(dǎo)社會變革和推動新時代前進的根本動力解析：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正確反映了新時代的任務(wù)和要求，又指導(dǎo)著新時代的實踐，B符合題意。馬克思主義中國化的全部理論成果包括毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分而不是全部理論成果，A錯誤。作為哲學(xué)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為相識和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)，而不是詳細方法的指導(dǎo)，C錯誤。人民群眾的實踐活動是社會變革的確定力氣，是推動時代前進的根本動力，D錯誤。二、非選擇題18．材料一：圍繞回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，我們黨以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，進行艱辛理論探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南，必需長期堅持并不斷發(fā)展。材料二：新思想明確新時代我國社會主要沖突是人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突，必需堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富有；新思想明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族宏大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧漂亮的社會主義現(xiàn)代化強國，第一個階段，從二○二○年到二○三五年，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，其次個階段，從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧漂亮的社會主義現(xiàn)代化強國。(1)結(jié)合