高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案全集(新教材)

高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案全集(新教材)高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案全集新教材《詩(shī)經(jīng)》三首教學(xué)指要本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情了解賦比興手法及其藝術(shù)效果了解四言詩(shī)騷體詩(shī)五言詩(shī)的節(jié)奏《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀了解古代詩(shī)歌從四言到五言再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》反映了我國(guó)奴隸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三類其中最有思想藝術(shù)價(jià)值的國(guó)風(fēng)它們大多是饑者歌其食勞者歌其事的言志抒情詩(shī)賦比興的寫作手法開創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)教讀《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》廣泛而深刻地反映的古代社會(huì)生活及其寫實(shí)精神理解《詩(shī)經(jīng)》的六義重章迭句等特點(diǎn)《離騷》是文學(xué)史上的名篇由于時(shí)隔久遠(yuǎn)會(huì)給鑒賞造成一定困難理解字詞固然重要但還應(yīng)把主要精力放在感受屈原為追求理想而九死未悔的高尚節(jié)操和愛(ài)國(guó)主義思想感情上放在品賞詩(shī)作的藝術(shù)手法藝術(shù)價(jià)值上教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)及學(xué)習(xí)《無(wú)衣》《靜女》掌握重章迭句的形式特點(diǎn)2能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍3學(xué)習(xí)《氓》深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法能力目標(biāo)1培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋能初步讀懂詩(shī)作的能力2背誦課文培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力德育目標(biāo)1使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往陶冶高尚的情操2培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛(ài)國(guó)主義精神教學(xué)重點(diǎn)1引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處2把握《無(wú)衣》《靜女》中的重要復(fù)唱的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1品味詩(shī)歌的語(yǔ)言準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感2背誦課文教學(xué)方法1運(yùn)用誦讀法讓學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性2運(yùn)用討論法讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色如對(duì)《氓》中的比興手法的分析就可讓學(xué)生討論明確3通過(guò)比較閱讀法延展課堂內(nèi)容發(fā)展學(xué)生思維教具準(zhǔn)備錄音機(jī)教學(xué)磁帶多媒體課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容2誦讀課文粗通大意概括三首詩(shī)的內(nèi)容提要教學(xué)教程一解題先請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解然后教師補(bǔ)充總結(jié)《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分其中風(fēng)又可分為衛(wèi)鄭秦陳檜齊曹邶唐周南召南等15國(guó)風(fēng)共160篇是各諸侯的土風(fēng)歌謠大多數(shù)是民歌最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值雅是西周王朝地區(qū)的正聲雅樂(lè)共105篇包括大雅小雅大雅用諸侯朝會(huì)31篇小雅用于貴族宴享74篇頌是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭又分周頌31篇魯頌4篇商頌5篇共40篇二指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文1放錄音第一遍讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏第二遍讓學(xué)生輕聲跟讀2指名學(xué)生朗讀3教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏四言詩(shī)每句一般讀成二二拍如氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲4可再指名同學(xué)朗讀大家指正5請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀一遍課文進(jìn)一步要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)如豈日無(wú)衣反問(wèn)語(yǔ)氣升調(diào)與子同袍肯定語(yǔ)氣降調(diào)王于興師修我戈矛與子同仇表現(xiàn)軍情緊急快連感嘆降調(diào)三朗讀課文的基礎(chǔ)上把握課文內(nèi)容1要求學(xué)生借助課下的注解疏通詩(shī)歌內(nèi)容注意一些常用字詞的特殊用法及通假字《氓》將qiang愿請(qǐng)咎jiu災(zāi)禍賄hui財(cái)物極度標(biāo)準(zhǔn)德心意情意耽沉溺言1言既遂矣助詞無(wú)實(shí)義2靜言思之音節(jié)助詞無(wú)實(shí)義于通吁于嗟嘆息泮通畔邊岸說(shuō)通脫解脫《無(wú)衣》衣上衣袍長(zhǎng)袍相當(dāng)現(xiàn)在的斗蓬或披風(fēng)裳下衣《靜女》俟si等待孌luan美好有形容詞詞頭無(wú)實(shí)義說(shuō)通悅懌yi喜愛(ài)歸通饋贈(zèng)送荑ti茅草芽洵xun誠(chéng)然實(shí)在2概括三首詩(shī)的內(nèi)容大意學(xué)生分四人一組討論后明確《氓》是一首敘事詩(shī)經(jīng)第一人稱的口吻敘述女主人公與氓從初戀結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度塑造了一個(gè)勤勞溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女性形象《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌是一首愛(ài)國(guó)歌曲表現(xiàn)了士兵們同甘共苦互相關(guān)心團(tuán)結(jié)一致同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂(lè)觀精神《靜女》寫的是一對(duì)青年男女的一次令人心跳的約會(huì)表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的一往情深四課堂小結(jié)今天這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了《詩(shī)經(jīng)》中的三篇風(fēng)掌握了四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏粗通了課文的內(nèi)容那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢我們下節(jié)課共同探討第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1《氓》的情節(jié)2《氓》的藝術(shù)表達(dá)手法3《氓》的女主人公形象4《氓》中運(yùn)用的對(duì)比方法教學(xué)步驟一學(xué)生集體朗讀課文二指名學(xué)生概括課文的內(nèi)容提要三整體把握課文1要求學(xué)生朗讀課文梳理課文的行文思路學(xué)生以四人為一小組討論后明確《氓》全文共六章是按戀愛(ài)婚變決絕這樣的思路敘述的板書戀愛(ài)一二章婚變?nèi)奈逭聸Q絕六章2作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來(lái)寫采用的是什么樣的寫作方法明確回憶和對(duì)比四重難點(diǎn)解決過(guò)程1學(xué)習(xí)戀愛(ài)部分1指名學(xué)生朗讀2教師提問(wèn)在第一節(jié)中詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景明確初次相逢定情相送約期相別3提問(wèn)在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格姑娘與心上人約定了婚期在漫長(zhǎng)的等待中姑娘是什么樣的表現(xiàn)明確男青年急躁任性姑娘則溫柔體貼乘彼垣等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)復(fù)關(guān)大概是男青年的居住地姑娘一會(huì)泣涕漣漣一會(huì)兒載笑載言足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈4提問(wèn)爾卜爾筮等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果這是一段怎樣的姻緣明確神靈顯示這是一段天賜良緣以我賄遷娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年至此一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束5讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題·這一段的感情基調(diào)如何·從女主人公的這段回憶來(lái)看她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種父母之命媒妁之言的婚姻明確·板書感情基調(diào)熱情幸?！げ皇菑乃幕貞浛炊藨賽?ài)自由婚姻自主6要求學(xué)生朗讀一二節(jié)2學(xué)習(xí)婚變這一部分1小組朗讀這一部分2提問(wèn)這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法明確議論抒情3提問(wèn)第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了桑之未落其葉沃若桑之落矣其黃而隕等詩(shī)句這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法明確比興的藝術(shù)手法4提問(wèn)比興的藝術(shù)手法我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)請(qǐng)同學(xué)們回憶一直舉一兩例并說(shuō)說(shuō)比興手法的特點(diǎn)學(xué)生討論教師明確第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥諄諄告誡之不能沉溺于愛(ài)情否則結(jié)局悲慘悔之晚矣第四章緊承上節(jié)的桑之未落其葉沃若開頭就是桑之落矣其黃而隕以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上三四章用起興的詩(shī)句以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句激發(fā)讀者的聯(lián)想增強(qiáng)意蘊(yùn)產(chǎn)生形象鮮明詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果6提問(wèn)第三章在行文上有什么什么作用明確由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始7提問(wèn)結(jié)合文章的三四五章考慮女主人公用抒情兼認(rèn)識(shí)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因她的思想感情如何明確板書悔恨沉痛但是不哀傷8齊讀這一部分3研習(xí)決絕部分1指名學(xué)生朗讀2提問(wèn)女主人公通過(guò)上文的回憶自省在這一章她做出了選擇什么樣的選擇明確反是不思亦已焉哉3這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)明確板書清醒剛烈4提問(wèn)同學(xué)們可議一議想一想這一章用的是什么樣的寫法明確對(duì)比板書5提問(wèn)把什么同什么作了對(duì)比明確將昔日的信誓旦旦與今日的結(jié)局作對(duì)比6關(guān)于運(yùn)用對(duì)比的手法在文中的其他章節(jié)還有多處請(qǐng)同學(xué)們找一找試舉幾例明確·氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比·女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比·女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比·女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比7齊讀第六章4提問(wèn)從文中我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)明確板書勤勞溫柔堅(jiān)強(qiáng)5提問(wèn)女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)并沒(méi)有做任何的修飾和渲染那么是如何表達(dá)的呢明確直接陳述教師補(bǔ)充也就是用了賦的表現(xiàn)手法關(guān)于賦的手法的運(yùn)用我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)如《木蘭詩(shī)》中的東市買駿馬西市買鞍韉南市買轡頭北市買長(zhǎng)鞭旦辭爺娘去暮宿黃河邊不聞爺娘喚女聲但聞黃河流水鳴濺濺6提問(wèn)你如何看待女主人公的婚姻悲劇你認(rèn)為氓是個(gè)什么樣的人明確女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的在男權(quán)社會(huì)中女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位她們的生活天地都很狹小生活的幸福與否都維系在丈夫身上如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫那她的悲劇是不可避免的男主人公氓可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物在求婚時(shí)他對(duì)女主人公的感情是真摯的但是隨著時(shí)間的流逝女主人公容顏的漸衰他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去全然不念往日恩愛(ài)無(wú)情的遺棄了妻子是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的始亂終棄的人六小結(jié)全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法將抒情敘事議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度全詩(shī)韻律和諧塑造了一個(gè)勤勞溫柔堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象她的遭遇值得我們同情她的人格值得我們尊敬而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄七作業(yè)1課后練習(xí)一二2背誦《無(wú)衣》《靜女》《離騷》節(jié)選新教案點(diǎn)擊目標(biāo)1了解屈原生平理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情2反復(fù)誦讀抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)疏通詩(shī)句培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神鎖定重難點(diǎn)重點(diǎn)1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)2鑒賞重要語(yǔ)句感受屈原高尚的人格美難點(diǎn)1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解2欣賞詩(shī)中的比喻手法了解《離騷》的浪漫主義特色教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)一創(chuàng)設(shè)情景激情導(dǎo)入使用多媒體課件讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭屈原被越王放逐形容枯槁行吟澤畔抱石沉江并配以主題歌曲提問(wèn)你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎學(xué)生答屈原端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗吃粽子賽龍舟放出粽子賽龍舟圖畫就是為了紀(jì)念屈原的二自主合作探究1關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原教師予以補(bǔ)充多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介屈原戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人名平字原丹陽(yáng)今湖北秭歸人他出身于楚國(guó)貴族與懷王同祖屈原學(xué)識(shí)淵博對(duì)天文地理禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉善外交辭令在政治上他推崇美政即圣君賢相的政治認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民忠君致治的思想他曾任左徒輔佐懷王參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客起草憲令及變法對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)兩度出使齊國(guó)因受小人陷害他兩次被流放最后投汨羅江而死以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》投影楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》因此后人又把楚辭的體裁稱為騷體《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱風(fēng)騷是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響那么離騷是什么意思呢離通罹遭遇騷憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句全詩(shī)372句是屈原的思想結(jié)晶是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品2．整體感知1誦讀課文①放錄音或教師范讀第一遍要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏第二遍讓學(xué)生輕聲跟讀第三遍讓學(xué)生大聲朗讀②指名學(xué)生朗讀其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏一般三四個(gè)節(jié)拍隨文切分④集體朗讀要求讀出語(yǔ)氣提示兮字語(yǔ)氣助詞讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情2疏通詩(shī)句初步感知要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書邊讀邊歸納教師巡視作必要點(diǎn)撥解答學(xué)生的疑問(wèn)3質(zhì)疑釋疑要求學(xué)生四人一組把不理解的地方寫到紙上并由一名代表提出教師可讓其他學(xué)生一起討論如若較難則由教師分析①重要詞語(yǔ)投影苗裔yì后代子孫孟陬zōu正月揆kuí揣度扈hù被披辟芷zhǐ香草名即白芷汨yù水急流貌搴qiān攀折阰pí山坡嶺上騏驥qíjì駿馬申椒jiāo申地產(chǎn)的椒蕙茝chǎi香草名昌被pī穿衣而不系帶的樣子比喻狂亂不羈憚dān害怕捷徑比喻政治上的邪道踵zhǒng腳后跟荃quán香草名喻楚懷王謇謇jiǎn忠貞的樣子羌qiāng楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修神明有遠(yuǎn)見(jiàn)的人喻楚懷王②通假字肇錫余以嘉名錫通賜賜給來(lái)吾道夫先路也道dǎo通導(dǎo)向?qū)е妇盘煲詾檎庹ㄗC③同類活用名余曰正則兮名詞用作動(dòng)詞命名字余田靈均名詞用作動(dòng)詞給人取表字④特殊句式恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)前置應(yīng)為不與吾全句譯為只怕年歲不等待我4主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〔明確]節(jié)選部分詩(shī)人自述身世品質(zhì)政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持美政至死不悔的高尚節(jié)操抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感3研讀探究1在你的想像中屈原有怎樣的外貌怎樣的風(fēng)度可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像用自己的語(yǔ)言概括然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)[明確〕扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩乘騏驥以馳騁兮來(lái)尋道夫先路也詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)詩(shī)歌從第一句帝高陽(yáng)之苗裔兮開始詩(shī)人使用大量筆墨從多方面描述自我的美好而崇高的人格他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣既指出自己有高貴的身份又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡在此基礎(chǔ)上詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身培養(yǎng)高尚的品德鍛煉出眾的才干迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)令楚國(guó)振興使楚王成為三后和堯舜一樣的圣明君主總之．詩(shī)人自我的形象代表著美好和正義的一方作者相信他的理想和三張能夠把楚國(guó)引向康莊大道2《離騷》中作者常以香草美人來(lái)比喻自己賢士和君王并表達(dá)政治理想這是《離騷》的一大藝術(shù)特色這種方法也叫移情法即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話而是把它寄寓于某一物上也就是移情于物這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用在政治不清明的時(shí)代借用移情可言難言之語(yǔ)可抒難抒之情例顛狂柳絮隨風(fēng)舞輕薄桃花逐小流出示投影唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確〕恐美人之遲暮一句中美人喻指楚懷王固眾芳人之所在一句中眾芳喻指群賢用椒桂蕙茝四種植物喻群賢用香草荃喻楚懷王等等文中用香草美人表明對(duì)君王的忠誠(chéng)對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操希望君王能夠拋棄穢政不要聽(tīng)信小人讒言像古代賢明君主那樣以社稷為重舉用群賢了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心3文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想還使用了什么手法請(qǐng)舉例說(shuō)明[明確〕還使用對(duì)比手法如古代遇明君王舉用群賢遵道而得路與昏庸君王狂亂不羈路幽昧以險(xiǎn)隘形成對(duì)比以此告誡楚王要任人唯賢黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此表達(dá)自己九死不悔獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感4品讀鑒賞1你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受[明確]①汲取散文的筆法行文靈活多變句式以六言為主加上對(duì)偶修辭使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明②大量用兮字不僅加強(qiáng)了生活色彩而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫婉轉(zhuǎn)動(dòng)人2齊讀全文找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句并摘抄豈余身之憚殃兮恐皇輿之?dāng)】?jī)指九天以為正兮夫維靈修之故也忠君報(bào)國(guó)雖死不悔余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也堅(jiān)持真理永不言棄這些感天動(dòng)地的詩(shī)句令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)寧死不屈的精神正如司馬遷所贊推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也而從此一種永世不曾泯滅的信念對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求一種千古不變的情愫對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀深探注入到中華文化中來(lái)成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)3分析特色談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體顯示了濃厚的浪漫主義氣息而其偉大的人格為追求真理至死不悔的高尚品德又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神②比興手法的運(yùn)用依詩(shī)取興引類比喻《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展而以比喻最為突出如文中用美人喻指楚懷王用眾芳喻指群賢用椒桂蕙茝四種植物喻群賢用香草荃喻楚懷王等等把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義③對(duì)偶句式的運(yùn)用如詩(shī)中的名余曰正則兮字余曰靈均朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽惟草木之零落兮恐美人之遲暮等句句式整齊．情文并茂屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響5探究閱讀1多媒體課件播放屈原行吟澤畔抱石投江的鏡頭面對(duì)屈原抱石沉江你贊成這一舉動(dòng)嗎可在班內(nèi)展開辯論只要學(xué)生言之成理即可〕不贊同屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他他自感面君無(wú)望心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)便抱石沉江這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)活著便有希望可以理解作為那個(gè)時(shí)代的文人即便他出身貴族他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持當(dāng)君王不賞識(shí)他不支持他他便失去了支撐他的柱石若不想改節(jié)不想改變自己那么他只有走這一條路我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的并不是他真心所愿2學(xué)習(xí)這篇文章你有哪些啟發(fā)言之有理即可觀點(diǎn)①一個(gè)人即使身處逆境也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗決不能動(dòng)搖和悔改②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的但為了追求真理應(yīng)不屈不撓勇往直前③在污濁的環(huán)境中應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)要熱愛(ài)祖國(guó)3屈原的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)詩(shī)歌或評(píng)論寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料附《離騷》節(jié)選原文和譯文原文離騷帝高陽(yáng)之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆余于初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮不撫壯而棄穢兮何不改乎此度乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾導(dǎo)夫先路昔三后之純粹兮固眾芳之所在雜申椒與菌桂兮豈維紉夫蕙芷彼堯舜之耿介兮既遵道而得路何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘惟夫黨人之偷樂(lè)兮路幽昧以險(xiǎn)隘豈余身之憚殃兮恐皇輿之?dāng)】?jī)忽奔走以先后兮及前王之踵武荃不察余之中情兮反信饞而齌怒余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也初既與余成言兮后悔遁而有他余既不難夫離別兮傷靈修之?dāng)?shù)化余既茲蘭之九畹兮又樹蕙之百畝畦留夷與揭車兮雜度蘅與方芷冀枝葉之峻茂兮愿俟時(shí)乎吾將刈雖萎絕其亦何傷兮哀眾芳之蕪穢眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮憑不厭乎求索羌內(nèi)恕己以量人兮各興心而嫉妒忽馳騖以追逐兮非余心之所急老冉冉其將至兮恐修名之不立朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英茍余情其信姱以練要兮長(zhǎng)顑頷亦何傷攬木根以結(jié)芷兮貫薜荔之落蕊矯菌桂以紉蕙兮索胡繩之纚纚謇吾法夫前修兮非世俗之所服雖不周于今之人兮愿依彭咸之遺則譯文我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代我的偉大先父名叫熊伯庸歲星在寅那年的孟春正月恰是庚寅之日我從天降生父親端量我初降儀表通過(guò)卜卦賜予我美名給我本名叫做正則給我表字叫做靈均我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳萆砼枷愕慕x和白芷編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓光陰似流水我怕追不上歲月不等我令人心著慌朝霞中拔取山嶺的木蘭夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽日月飛馳一刻也不停陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星想到草木的凋零隕落我唯恐美人霜染兩鬢為何不趁壯年擯棄污穢為何不改變?cè)鹊姆ǘ瓤斐松向U驥勇敢地馳騁讓我來(lái)為你在前方引路古代三王品德純潔無(wú)瑕眾芳都薈萃于他們周圍花椒叢菌桂樹雜糅相間豈只把蕙草白芷來(lái)連綴那堯舜是多么耿直光明既遵循正道又走對(duì)了路桀與紂是如此猖獗恣肆只因走邪道而難以行步那些小人只曉偷安享樂(lè)使國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘豈是我害怕自身遭禍殃只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞我為君王鞍前馬后奔走想讓你追及前王的腳步楚王你不體察我的衷情反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割遙指九天叫它給我作證全都是為你君王的緣故當(dāng)初你與我曾山盟海誓后來(lái)竟然翻悔另有他想我倒不難與你離別疏遠(yuǎn)傷心的是君王反復(fù)無(wú)常我已滋育了九畹春蘭我又種下了百畝惠草分壟栽培留夷和揭車還套植了杜衡和芳芷希冀枝繁葉茂花紅葉綠但愿待成熟時(shí)我將收割即便葉萎花謝也不悲傷只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)眾人爭(zhēng)相鉆營(yíng)貪婪成性個(gè)個(gè)貪得無(wú)厭欲壑難填他們對(duì)內(nèi)恕己外責(zé)他人彼此勾心斗角互相嫉妒急奔馳追逐權(quán)勢(shì)財(cái)富這不是我心中之所急老境慢慢地將要到來(lái)我唯恐美名不能建立清晨我飲木蘭花的甘露傍晚再餐山菊花的花瓣只要我的情操確實(shí)完美長(zhǎng)期饑餓憔悴何須傷感采木蘭的根須聯(lián)結(jié)白芷再貫串薜荔含露的花蕊舉起菌桂嫩枝縫蕙草把胡繩揉搓得又長(zhǎng)又美我真城地效法前賢楷模并非世俗之人所戴所穿雖然不合于今人的時(shí)尚我只愿依照彭咸的風(fēng)范孔雀東南飛重點(diǎn)難點(diǎn)一了解《孔雀東南飛》寫作的時(shí)代背景故事發(fā)生在漢末建安中當(dāng)時(shí)的背景是漢武帝時(shí)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度在婚姻制度方面就規(guī)定有七出天下無(wú)不是之父母等清規(guī)戒律天下無(wú)不是之父母這正是焦劉悲劇的根本原因在這一時(shí)代氛圍里在焦母的淫威下焦仲卿敢于站在蘭芝一邊表明與蘭芝結(jié)發(fā)同枕席黃泉共為友的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的二了解《孔雀東南飛》的篇章結(jié)構(gòu)本文是一首民間敘事長(zhǎng)詩(shī)可分為五部分1．開端第12段是蘭芝主動(dòng)向丈夫提出將她及早遣歸母家從而一下子將矛盾沖突和盤托出蘭芝外柔內(nèi)剛的性格也得到了凸現(xiàn)2．中心部分第38段描寫府吏周旋于專橫的母親和有主見(jiàn)的蘭芝之間既表現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)情的忠貞又充分展示出他在封建禮教重壓下的軟弱復(fù)雜的性格焦母雖尚未與蘭芝直接交鋒但其猙獰面目已在兒子面前暴露無(wú)遺3．中心部分第912段寫蘭芝同婆婆小姑和丈夫一一話別從多方面展示了她善良而堅(jiān)貞的性格她的一番深明大體不卑不亢的話使婆婆多少有點(diǎn)心虛尷尬只好裝聾作啞而她叮囑小姑好好侍奉公婆更表現(xiàn)出淳樸真誠(chéng)的感情一個(gè)封建社會(huì)里完美的媳婦的形象完整地呈現(xiàn)在讀者眼前4．中心部分的第1322段寫蘭芝回母家后的遭遇情節(jié)跌宕起伏具有很強(qiáng)的戲劇性阿母的軟弱無(wú)主見(jiàn)阿兄的粗暴和勢(shì)利官府倚勢(shì)提親這一切都在蘭芝的意料之中促使她下定了以死殉情的決心5．中心部分第2332段是寫雙雙以死殉情主要刻畫蘭芝和仲卿的心理變化蘭芝經(jīng)歷了生離死別的悲痛死得從容而堅(jiān)定府吏的心態(tài)則較為復(fù)雜主要是封建倫理觀念束縛了他直到蘭芝的死訊傳來(lái)他才終于戰(zhàn)勝禮教的束縛和性格的懦弱以死抗?fàn)帉?shí)現(xiàn)了人格的升華尾聲為33段寫劉焦合葬鴛鴦合鳴寄托人們美好的愿望三了解《孔雀東南飛》所運(yùn)用的修辭手法1．夸張襯托互文反復(fù)作者用民歌傳統(tǒng)的夸張手法描寫了蘭芝被遣前的精細(xì)打扮和太守迎親時(shí)的豪華排場(chǎng)描寫蘭芝服飾的華美容儀的美好是對(duì)精妙世無(wú)雙的程度的夸張交語(yǔ)速裝束絡(luò)繹如浮云郁郁登郡門是對(duì)太守家迎親的勢(shì)派的夸張突出了蘭芝不慕權(quán)勢(shì)忠于愛(ài)情的品格隱隱何甸甸摹聲的同時(shí)襯托著仲卿蘭芝煩亂的心情和纏綿的情思渲染了氛圍太守家迎聚的排場(chǎng)描寫不僅表現(xiàn)了蘭芝的身價(jià)還反襯了蘭芝的悲慘命運(yùn)詩(shī)中運(yùn)用了互文手法如東西植松柏左右種梧桐東西與左右互文即是東西左右植松柏種梧桐詩(shī)的開頭十三織素十四學(xué)裁衣十五彈箜篌也是互文手法互文手法可使上下文的詞語(yǔ)相互照應(yīng)相互滲透相互補(bǔ)充增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的明快聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美詩(shī)中用了間隔反復(fù)強(qiáng)調(diào)了蘭芝的良好友善也反襯出焦母的兇橫開頭為蘭芝自訴十三能織素其后為母述母述印證了蘭芝自述的真實(shí)性2．比喻排比蘭芝和仲卿臨別時(shí)說(shuō)君當(dāng)作磐石妾當(dāng)作蒲葦薄葦紉如絲磐石無(wú)轉(zhuǎn)移前兩句為暗喻后兩句為借喻蒲葦紉如絲是借喻兼明喻精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝同樣的比喻后來(lái)出自仲卿之口卻成了磐石方且厚可以卒千年蒲葦一時(shí)紉便作旦夕間仲卿責(zé)問(wèn)蘭芝的激憤之情溢于言表兩處比喻原來(lái)的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫都有很大的作用還有淚落連珠子淚落便如瀉命如南山石等比喻都增強(qiáng)了語(yǔ)言的情感因素和形象感詩(shī)中自述身世十三能織素十四學(xué)裁衣是縱向的排比意在強(qiáng)調(diào)蘭芝聰慧能干多才多藝是知書達(dá)禮的好媳婦腰如流紈素耳著明月珰指如削蔥根是橫向的排比著意寫蘭芝姿態(tài)容貌的美好橫縱排比的運(yùn)用使被塑造的人物有一種立體感3．聯(lián)綿詞疊音詞詩(shī)中用了不少聯(lián)綿詞表現(xiàn)事物的情狀如晝夜勤作息伶俜縈苦辛描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌東家有賢女窈窕艷城廓極言姿容之美襯托蘭芝和仲卿的忠貞徘徊庭樹下自掛東南枝描寫仲卿自縊前心亂如麻猶疑彷徨的動(dòng)作神態(tài)及心情詩(shī)中還有不少聯(lián)綿詞如藏蕤自生光婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)絡(luò)繹如浮云躑躅青驄馬勿復(fù)重紛紜府吏見(jiàn)丁寧寡婦起彷徨等增強(qiáng)了詩(shī)的形象性和音樂(lè)性詩(shī)中用了不少疊音詞如纖纖作細(xì)步精妙世無(wú)雙纖纖突出行步姿態(tài)的優(yōu)美輕盈舉手長(zhǎng)勞勞二情同依依連用兩個(gè)疊音詞將悵惘若失別情依依的神情躍然紙上府吏馬在前新婦車在后隱隱何甸甸俱會(huì)大道口這車聲襯托了仲卿夫婦煩亂的心緒綿綿的情思媒人下床去諾諾復(fù)爾爾媒人的應(yīng)諾之聲在耳媒人的喜悅之形可見(jiàn)晻晻日欲暝愁思出門啼日色無(wú)光情景交融奄奄黃昏后寂寂人定初連用兩個(gè)疊音詞突出黃昏后天色漸漸昏暗漸漸夜深人靜絕命時(shí)多么寂寞凄涼從以上例句中看出運(yùn)用疊音詞來(lái)描繪動(dòng)作形貌之外還可用之來(lái)摹擬聲音渲染氣氛四了解典型人物形象劉蘭芝與焦仲卿抨擊了專橫的封建家長(zhǎng)制和罪惡的封建禮教歌頌了焦劉這對(duì)青年男女為了追求愛(ài)情的忠貞和婚姻的幸福所表現(xiàn)出的寧死不屈的反抗精神劉蘭芝是美麗聰明善良能干的青年女子她生活在封建社會(huì)受的是封建禮教的教育長(zhǎng)幼有序的道德規(guī)范使她對(duì)婆母的壓迫辱罵和阿兄的逼嫁有所忍讓但最本質(zhì)的是堅(jiān)強(qiáng)的反抗焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象為了保全與劉蘭芝的愛(ài)情他做了很大的努力進(jìn)行了積極的抗?fàn)幃?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗總之蘭芝與仲卿為反抗封建家長(zhǎng)制與封建禮教進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)最后以壯美的死揭露了封建社會(huì)制度的罪惡強(qiáng)化練習(xí)1．文學(xué)知識(shí)填空《孔雀東南飛》原題為是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首詩(shī)開頭有一篇小序介紹了故事發(fā)生在但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些并在流傳中得到充實(shí)提高后收入朝代所編的這首詩(shī)的體裁是詩(shī)的序曲以孔雀失偶尾聲以作結(jié)富有民族特色全詩(shī)在創(chuàng)作手法上是的通過(guò)和的愛(ài)情悲劇揭露了結(jié)尾的手法又是的表達(dá)了全詩(shī)無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)特色都達(dá)到很高成就為人稱頌人們歷來(lái)把這首詩(shī)與朝代的合稱為2．指出加黑字的讀音及解詞完全正確的一組A箜篌ｋōｎｇｈóｕ公姥ｍǔ公婆這里偏指婆婆伶俜ｌíｎｇｐīｎｇ孤單的樣子B腰襦ｒú齊腰的短襖葳蕤ｗēｉｒｕí草木繁盛貌遺施ｙí贈(zèng)送施與C玳瑁ｄàｉｍàｏ又ｍèｉ磐石ｐáｎ厚重巨大的石頭誓違ｑｉ?。钸`背違反D躑躅ｚｈíｚｈú徘徊不前赍錢ｊī贈(zèng)送錢財(cái)鮭珍ｘｉé魚類菜肴各種美味E白鵠舫ｈúｆǎｎｇ舫船龍子幡ｆāｎ旗幟名青驄馬ｚōｎｇ金鏤鞍ｌòｕ3．下列句中為字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是1為仲卿母所遣2為詩(shī)云爾3君既為府吏4非為織作遲5君家婦難為6黃泉共為友7始爾未為久8阿母為汝求9時(shí)時(shí)為安慰10遣丞為媒人11自名為鴛鴦A1823569104711B1235104711698C1823510471169D12356910471184．下列句中不含代詞的一項(xiàng)是A阿母為汝求B我自不驅(qū)卿C吾今且赴府D汝今何罪過(guò)E渠會(huì)永無(wú)緣F卿可去成婚G以我應(yīng)他人5．指出句中見(jiàn)字用法特殊的一項(xiàng)A相見(jiàn)常日稀B君既若見(jiàn)錄C漸見(jiàn)愁煎迫D府吏見(jiàn)丁寧E黃泉下相見(jiàn)6與旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王中的謝字用法相同的一句是A謝家來(lái)貴門B多謝后世人C阿母謝媒人D謝家事夫婿7下面適字用法相同的一組是A適得府君書從上觀之適與地平B處分適兄意適大病不能行C始適還家門奴輩適至D適彼樂(lè)土余自齊安舟行適臨汝8．下列詞語(yǔ)都是單純?cè)~的一組是A徘徊箜篌窈窕紛紜B伶俜葳蕤便言玳瑁C伏惟丁寧登即絡(luò)繹D婀娜躑躅彷徨誓違9下面詞語(yǔ)都是由同義詞構(gòu)成的一組是A悲摧宦官扶將誓違問(wèn)訊教訓(xùn)B否泰婚姻交通綾羅裝束驅(qū)遣C顏儀登即謂言遺施覆蓋紈素D許和嬌逸嬉戲蒲葦磬石絲履10詩(shī)中疊音詞表示人物思想感情的是1區(qū)區(qū)2久久3纖纖4勞勞5隱隱6甸甸7依依8郁郁9諾諾10恨恨11寂寂12奄奄11．分析下列詩(shī)句的含義選擇最適宜的答案1妾不堪驅(qū)使徒留無(wú)所施便可白公姥及時(shí)相遣歸這里蘭芝自請(qǐng)遣歸的原因是A蘭芝不堪凌虐深知被遣乃形勢(shì)所趨毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)B蘭芝不能承受繁重的操勞深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解憤然以此作為對(duì)婆婆的反抗C蘭芝不堪凌虐深知婆婆與自己水火不能相容只能以此作為脫離苦海的方法D蘭芝不能忍受孤苦的處境深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難于是以此警告丈夫和婆婆表明自己的憤懣2著我繡夾裙事事四五通足下躡絲履頭上玳瑁光腰若流紈素耳著明月珰指如削蔥根口如含朱丹纖纖作細(xì)步精妙世無(wú)雙這些詩(shī)句著力鋪陳的作用是A表明蘭芝戀戀難舍強(qiáng)作精神掩飾內(nèi)心的哀怨B表明蘭芝不甘示弱有意在婆婆面前示威C寫出蘭芝的美麗突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)從容自如的性格D寫出蘭芝有意裝飾絕不肯受別人歧視的心理3蘭芝仰頭答理實(shí)如兄言謝家事夫婿中道還兄門處分適兄意那得自任專雖與府吏要渠會(huì)永無(wú)緣登即相許和便可作婚姻她的話表明A兄長(zhǎng)所言雖然不合情但合理應(yīng)該遵從B終究給兄長(zhǎng)添了不少麻煩理應(yīng)遵從兄長(zhǎng)安排C自己無(wú)可奈何只好聽(tīng)?wèi){兄長(zhǎng)的處置安排D對(duì)兄長(zhǎng)有清醒的認(rèn)識(shí)不抱任何幻想4青雀白鵠舫四角龍子幡婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)金車玉作輪躑躅青驄馬流蘇金鏤鞍赍錢三百萬(wàn)皆用青絲穿雜彩三百匹交廣市鮭珍從人四五百郁郁登郡門這樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面作用是A表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)反襯焦母的愚陋專橫B表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)反襯她的悲慘命運(yùn)加深悲劇氣氛C太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比表現(xiàn)焦母的專橫無(wú)理D隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞12．按原詩(shī)故事發(fā)展順序排列下面的情節(jié)1仲卿求情2焦母斥子3蘭芝請(qǐng)歸4蘭芝整裝5蘭芝拜別6仲卿慰妻7中途密誓8蘭芝還家9太守遣媒10蘭芝拒婚11縣令遣媒12阿兄逼嫁13蘭芝備嫁14太守籌婚15仲卿別母16相約殉情17仲卿自縊18蘭芝投水順序依次是只寫序號(hào)13．這首詩(shī)的情節(jié)發(fā)展有兩條線索這兩條線索是交錯(cuò)發(fā)展的請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣安排情節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物性格和深化主題有什么作用答14．用比興開頭是民歌中常見(jiàn)的手法這首詩(shī)的開頭就是以孔雀東南飛五里一徘徊起興的請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)興的特點(diǎn)是什么這樣開頭有什么作用答參考答案1．《古詩(shī)為焦仲卿妻作》敘事故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)漢末建安年間南朝陳徐陵《玉臺(tái)新詠》樂(lè)府詩(shī)起興鴛鴦雙飛現(xiàn)實(shí)主義劉蘭芝焦仲卿封建家長(zhǎng)制封建禮教的罪惡浪漫主義人民群眾對(duì)忠貞愛(ài)情的歌頌和良好的愿望北朝《木蘭辭》樂(lè)府雙璧2．A3．B4．F5．C6．C7．D8．A9．C10．14710111A2C3D4B12．31264578111091214131615181713．人物性格是在兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展中充實(shí)起來(lái)的如最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請(qǐng)還家的一方面接著又看到她和仲卿夫妻恩愛(ài)的一方面從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉蘭芝不但料到再也不能團(tuán)聚而且勇敢地承擔(dān)這種不幸進(jìn)而又從她被遣前的鎮(zhèn)定態(tài)度看到她在內(nèi)心里忍受了多么大的痛苦正因?yàn)閻?ài)情越深痛苦才越重也才能更突出她的不為威壓所屈服的堅(jiān)強(qiáng)性格這樣寫自然會(huì)引起人們對(duì)她的同情而深刻地痛恨迫害他們的封建家長(zhǎng)制度和倫理道德14．興的特點(diǎn)是由于對(duì)外界事物的接觸引起與之相關(guān)的感情在古詩(shī)里敘夫婦離別之苦的詩(shī)常以黃鵠起興黃鵠一遠(yuǎn)別千里顧徘徊這首詩(shī)也是如此只是把黃鵠換成孔雀而已漢魏晉五言詩(shī)三首◆教學(xué)目的1領(lǐng)會(huì)五言詩(shī)的特點(diǎn)2學(xué)習(xí)詩(shī)中所表現(xiàn)的為國(guó)捐軀視死如歸的高尚精神◆教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1《迢迢牽牛星》用平凡意象表達(dá)的銷魂之情2《短歌行》憂而奮發(fā)慷慨悲涼的思想感情3《歸園田居》悠然自得的心態(tài)難點(diǎn)了解三首詩(shī)分別用的疊字鋪敘和情景交融的藝術(shù)手法◆教學(xué)方法1點(diǎn)撥法即抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥以點(diǎn)代面2誦讀法即通過(guò)反復(fù)誦讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解重點(diǎn)提示3聯(lián)系法本課的練習(xí)設(shè)計(jì)精要以練習(xí)題為綱綱舉目張4教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)◆教學(xué)步驟第一課時(shí)一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河而是一條又清又淺的小河但他們?nèi)灾皇强赏豢杉吹臅r(shí)候你能想象得出他們的別離之恨嗎你們想象中的橫戈躍馬馳騁沙場(chǎng)的俊美英雄會(huì)是怎樣的一個(gè)形象呢厭惡官場(chǎng)的陶淵明歸隱田園后有將是怎樣的生活圖景呢今天我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)有關(guān)的三首詩(shī)二解題1《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》是民歌體文人詩(shī)藝術(shù)成就頗高劉勰在《文心雕龍》中稱它為"五言之冠冕"鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為"驚心動(dòng)魄所謂幾乎一字千金"以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范2《歸園田居》選自《陶淵明集》其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗希望掙脫名韁利鎖遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)回歸清新自然的閑適之情三研習(xí)課文1整體把握理清思路1學(xué)生初讀兩熟詩(shī)消除文字障礙2內(nèi)容與形式總理3再讀概括兩首詩(shī)的內(nèi)容及形式特點(diǎn)討論后明確《迢迢牽牛星》一詩(shī)通過(guò)景物人情的轉(zhuǎn)換和交融層層深入的構(gòu)思和疊字的恰當(dāng)運(yùn)用使詩(shī)作情景并生哀怨動(dòng)人而《歸園田居》詩(shī)則通過(guò)平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景的描寫抒發(fā)作者的厭惡官場(chǎng)回歸自然的閑適之情2具體研習(xí)突出難重點(diǎn)1《迢》詩(shī)共10句分三層研習(xí)A前四句由遠(yuǎn)及近由景牽?？椗堑饺丝椗⒁鈱?duì)"迢迢""皎皎"和"纖纖"等詞的分析B中間兩句由事不成章而人零如雨C重點(diǎn)品味最后四句"盈盈"寫水之物貌清淺的樣子"脈脈"寫人的情貌含情的樣子銀河水清又淺可是一水之隔卻不得語(yǔ)近在咫尺若隔天涯別離之情最是難以派遣河水并非不能渡過(guò)而是不可逾越遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象難怪有人評(píng)價(jià)這兩句揭示矛盾之鮮明表情之深切景物之交融聲情之并茂雅俗之兼得堪為詩(shī)歌上乘2《歸園田居》的研習(xí)品味A讓學(xué)生找出表現(xiàn)詩(shī)人厭惡官場(chǎng)希望回歸自然的心情的詩(shī)句然后自行欣賞品味在點(diǎn)撥中板書誤落塵網(wǎng)鳥池魚樊籠等詞B找出描繪平平常常農(nóng)村生活圖景的詩(shī)句領(lǐng)會(huì)其美之所在C重點(diǎn)品味榆柳蔭后檐桃李羅堂前狗吠深巷中雞鳴桑樹巔詩(shī)句寫平常之景抒不平常之情作者擺脫官場(chǎng)羈絆如出籠之山鳥輕快而自由房前屋后桑繞房舍榆柳成蔭桃李繁茂夜深人靜幽長(zhǎng)而古樸的深巷不時(shí)傳來(lái)幾聲狗吠伴著聲入夢(mèng)一覺(jué)醒來(lái)不覺(jué)天已大亮七彩的公雞振翅高飛引長(zhǎng)鳴于桑數(shù)之巔多么怡人的風(fēng)景多么悠閑的生活啊3課堂訓(xùn)練1熟讀兩首詩(shī)當(dāng)堂成誦2討論完成練習(xí)三第2小題4課堂小結(jié)四布置作業(yè)《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作課后誦讀此詩(shī)加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味第二課時(shí)短歌行短歌行教學(xué)目標(biāo)通過(guò)誦讀和分析討論體味《短歌行》憂而奮發(fā)慷慨悲涼的思想感情希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固教學(xué)設(shè)想1貫徹兩個(gè)思想誦讀是基礎(chǔ)盡量讓學(xué)生自己討論分析2本詩(shī)的思想感情還是較明顯的但如何深入理解卻是個(gè)難點(diǎn)應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平為人及寫作背景來(lái)評(píng)析給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的3全課教學(xué)分為三塊初步體味熟悉內(nèi)容深入體味討論分析其思想感情鞏固體味誦讀聽(tīng)音樂(lè)深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸憂求賢各為了什么曹操何許人也教學(xué)過(guò)程課前先發(fā)補(bǔ)充閱讀材料板書題目作者一熟悉詩(shī)歌1導(dǎo)入導(dǎo)語(yǔ)指黑板這個(gè)人大家認(rèn)識(shí)嗎我們?cè)诔踔械恼n文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見(jiàn)過(guò)《三國(guó)演義》電視劇播出后大家和他也就頻頻見(jiàn)面了《短歌行》大家聽(tīng)過(guò)嗎在《三國(guó)演義》的赤壁之戰(zhàn)中就有一段曹操橫槊賦詩(shī)的場(chǎng)面唱的就是這首《短歌行》同學(xué)們誰(shuí)會(huì)唱這首歌嗎――我會(huì)我給唱唱看好嗎自唱《短歌行》過(guò)渡語(yǔ)遇到古詩(shī)文我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢首先是不管三七二十一先把它背下來(lái)再說(shuō)2要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)之后齊聲背誦過(guò)渡語(yǔ)接著再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題3解決難懂的字詞句要求學(xué)生參看注解提出不懂之處一起解決如譬如朝露去日苦多如但為君故沉吟至今如呦呦鹿鳴食野之蘋如月明星稀烏鴉南飛繞樹三匝何枝可依4叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)再指出其優(yōu)缺點(diǎn)二分析詩(shī)歌的思想感情過(guò)渡語(yǔ)之后我們?cè)賮?lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情1討論分析名句叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)如對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何何以解憂唯有杜康周公吐哺天下歸心2明確憂和求賢的思想情感內(nèi)涵1提問(wèn)你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢憂從哪個(gè)句子可以看出呢憂的是什么呢人生苦短板書對(duì)酒當(dāng)歌憂的是人生苦短2那么從本詩(shī)后三段來(lái)看作者表達(dá)的是什么樣的感情呢求賢從哪些句子可以看出呢作者為了什么而求賢呢求賢才為己用實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志板書求賢若渴求的是一統(tǒng)天下3解決憂和求賢的統(tǒng)一問(wèn)題結(jié)合板書提問(wèn)既然曹操那么憂又深知人生苦短為什么沒(méi)有真的唯有杜康了呢還要那么辛苦地但為君故沉吟至今還要去明明如月何時(shí)可掇呢還要去憂從中來(lái)不可斷絕呢還要去周公吐哺呢要做什么統(tǒng)一大業(yè)呢豈不很苦嗎因?yàn)槭郎隙嗟氖窍碛萌松娜硕嗟氖怯褂孤德档^安逸的人曹操何許人也要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)也可以是曹操的人生態(tài)度也可以是你知道的曹操的一些故事結(jié)論曹操乃世之英雄《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌板書英雄之慷慨悲歌三誦讀體會(huì)過(guò)渡語(yǔ)最后還是要?dú)w結(jié)到誦讀上來(lái)通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固――誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的根本大法1叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀配樂(lè)分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理再簡(jiǎn)評(píng)再齊聲誦讀2聽(tīng)歌曲《短歌行》板書短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌憂的是人生苦短英雄的慷慨悲歌求賢若渴求的是一統(tǒng)天下上課的準(zhǔn)備內(nèi)容誦讀的背景音樂(lè)《短歌行》歌曲電腦和音箱教學(xué)補(bǔ)充閱讀材料五布置作業(yè)1通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)以愛(ài)國(guó)為話題寫一篇文章體裁不限題目自擬700字以上21默寫《迢迢牽牛星》和《飲酒》2默寫《短歌行》求賢若渴的句子《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)目標(biāo)1了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義2學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)1詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)2在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)劃用兩教時(shí)教學(xué)過(guò)程一導(dǎo)入新課在我們祖國(guó)燦爛的文明史中唐詩(shī)是顆璀璨的明星唐朝詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶唐詩(shī)的意象成了我們民族詩(shī)歌最具的象征唐詩(shī)精神成了我們民族精神血液的一部分而這方面李白的貢獻(xiàn)是最大的二作者介紹李白701762字太白號(hào)青蓮居士唐朝著名詩(shī)人他一生中最重要的活動(dòng)大體上是在唐玄宗開元天寶這四十多年中歷史上稱這個(gè)時(shí)期為開元盛世是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期他懷著濟(jì)蒼生安社稷的政治思想希望能有一番作為天寶二年因朋友吳筠推薦李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安做了翰林供奉皇帝的文學(xué)侍從官這時(shí)他已四十二歲了滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想但因玄宗沉溺于聲色在宦官權(quán)貴的讒言中傷下次年李白被排擠出長(zhǎng)安政治上的失敗使他心情非常苦悶也使他清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽被排擠出長(zhǎng)安的第二年即天寶四年745年李白準(zhǔn)備由東魯今山東南游吳越今江蘇南部行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)吟是古文體的一種也稱引夢(mèng)游夢(mèng)中游歷留別臨別留下的贈(zèng)言李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的他渴酒天子呼來(lái)不上船他作文曾令龍巾拭吐御史調(diào)羹貴妃捧硯力士脫靴他五岳尋仙浪跡山水就連他的出生和逝去也染上神奇色彩傳說(shuō)他的母親夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕又說(shuō)他的死是乘酒捉月遂沉水中在人們心里李白并沒(méi)有死去只是去追趕他所喜歡的月亮了李白詩(shī)自然雋永雄奇飄逸充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻他有濟(jì)蒼生安黎民的遠(yuǎn)大抱負(fù)但每每受挫李白詩(shī)中展示的精神翱翔大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗三播放錄像指導(dǎo)朗讀這首詩(shī)形式錯(cuò)落屈伸自如語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng)把握語(yǔ)言的節(jié)奏音調(diào)情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合如天姥連天向天橫一句用三個(gè)天字很能加強(qiáng)氣勢(shì)主體是七言?shī)A用幾句五言就足以使詩(shī)的節(jié)律靈活多變足以顯示那種輕快歡愉的心情如湖月照我影送我至剡溪腳著謝公屐身云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞等在詩(shī)的情景節(jié)奏到了緊張急迫時(shí)就改用四言如列缺霹靂丘巒崩摧洞天石扉訇然中開無(wú)不聲情一致情隨聲出寫洞天之中幻景形象既取材于《楚辭九歌》語(yǔ)言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法詩(shī)通常多為兩句配合雙句押韻本詩(shī)基本如此但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)別君去時(shí)何時(shí)還且放白鹿青崖間須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況這種形式上的不平衡也正好用以顯示詩(shī)人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平全詩(shī)有兩句用九字句一是云之君兮紛紛而來(lái)下恰好借長(zhǎng)句表現(xiàn)神仙紛至沓來(lái)的景象句中用了之兮而等虛詞又使節(jié)奏舒緩另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴用以表達(dá)詩(shī)人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢(shì)四詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)全詩(shī)可分為三部分第一部分第一段寫入夢(mèng)之由?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹這里用瀛洲陪襯天姥句中一信一或使人油然而生神游天姥之念下面直接寫天姥山的山勢(shì)用天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城兩句說(shuō)明其高大無(wú)比再以天臺(tái)作陪襯說(shuō)天臺(tái)之高一萬(wàn)八千丈但在天姥面前卻顯得十分矮小好象要拜倒在它的腳下這樣高大雄偉的天姥山難道不能引起詩(shī)人夢(mèng)游之念嗎這就是入夢(mèng)之由第二部分第二自然段寫夢(mèng)中奇景我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛渡鏡湖月這兩句是過(guò)渡句承上啟下夢(mèng)字點(diǎn)題既交代了夢(mèng)的所由也申述了夢(mèng)之所向接著便寫夢(mèng)境詩(shī)人在月光照耀下一夜飛到了剡溪清水蕩漾山猿啼鳴景象清幽這是第一夢(mèng)景這里是古詩(shī)人謝靈運(yùn)住宿的地方于是穿上謝公特制的登山林屐登臨連接青云的石階在半山腰觀日出又聽(tīng)到天空的天雞叫景色壯觀令人心醉這就點(diǎn)明了夢(mèng)游的時(shí)間是從朋夜到拂曉景色由清幽到壯美此為第二夢(mèng)景再用千巖迷花兩句概括清早到傍晚的一天的路程詩(shī)人一整天暢游在千巖萬(wàn)嶺奇花異石的天姥山上目不暇接流連忘返一個(gè)忽字表明詩(shī)人縱情山水留戀奇花渾然不知螟之已至的游興這幽美之景可稱第三夢(mèng)景夜幕降臨了詩(shī)人夢(mèng)游中的所見(jiàn)是熊咆龍吟栗森林兮驚層巔天氣也急劇變化云青青兮欲雨水澹澹兮生煙多么令人恐怖啊這是夢(mèng)景之四突然間電閃雷鳴山巒崩裂轟隆一聲通向神仙的洞府石門打開了在那一望無(wú)際的青色透明的天空中日月的光輝照耀著金銀的樓臺(tái)這里先后使用四字短句與七字對(duì)句極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動(dòng)地的響聲把洞天石門打開的雄偉之勢(shì)充分表達(dá)出來(lái)為神仙們的出賣場(chǎng)拉開序幕緊接著神仙們都霓衣風(fēng)馬而至老虎為他們奏樂(lè)鸞鳥為他們駕車浩浩蕩蕩其樂(lè)融融凡此種種一個(gè)富麗堂皇光明一片濟(jì)濟(jì)一堂相敬相愛(ài)雍雍穆穆的析樂(lè)世界就呈現(xiàn)于我們眼前了這便是詩(shī)人的夢(mèng)寐以求的樂(lè)土當(dāng)然就成了夢(mèng)游中的高潮可惜一覺(jué)醒來(lái)夢(mèng)景消失詩(shī)人苦悶猶存只得回到人間第三部分第三自然段寫驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆世間兩句是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫別君句點(diǎn)題且放二句表達(dá)了詩(shī)人的放達(dá)情懷并為結(jié)尾兩句作鋪墊最后兩句是詩(shī)眼提示主題顯示了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨對(duì)自由樂(lè)土的理想的追求表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神當(dāng)然古來(lái)萬(wàn)事東流水且放白鹿青崖間也表現(xiàn)了作者對(duì)人生的感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度五鑒賞要點(diǎn)1從表面看這是一首游仙詩(shī)它的主體部分云青青兮欲雨仙之人兮列如麻是關(guān)于神仙世界的描寫但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想他之所以向往這個(gè)世界是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界這一點(diǎn)詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏這才是全詩(shī)的主旨從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯一是豐富的想象詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的例如明月送我于剡溪這跟舉杯邀明月對(duì)影成三人《月下獨(dú)酌》一樣是詩(shī)人把月看成最親密的朋友二是大膽的夸張這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物而是融合著詩(shī)人美好的感情如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情杜甫說(shuō)李白飄然思不群于此可見(jiàn)一斑2寫得淋漓酣暢引人遐想的是述夢(mèng)部分一入夢(mèng)便有不食人間煙火味詩(shī)人竟然在鏡湖上飛行又值月夜月光身影投在清澈的湖水中飛過(guò)鏡湖月兒依舊伴著他直送他到登山的起點(diǎn)謝公宿處接著寫登山本來(lái)是險(xiǎn)峻的山路但詩(shī)人卻毫不費(fèi)力他腳著謝公屐身登青云梯如同飛一樣到了山巔這時(shí)已是黎明眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面東方的海中涌出一輪紅日四周是蒼茫的群山他又聽(tīng)到了桃都山頂天雞的啼叫這當(dāng)然學(xué)不能說(shuō)是仙鏡但已經(jīng)是接近仙境了或者說(shuō)它意味著仙境即將出現(xiàn)果然在詩(shī)人迷花倚石之際暮色驟然降臨熊在咆哮龍?jiān)谝鲊[巨大的聲音震動(dòng)巖石泉水深林峰巒至此仙境已民是呼之欲出了但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云山間的流水及水上的煙霧出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o這是為下文蓄勢(shì)接著便是雷電大作地裂山崩只聽(tīng)轟隆一聲神仙洞府的石門打開青色的天空一望無(wú)際日月金臺(tái)銀臺(tái)交互輝映是真正的仙境這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開時(shí)徐時(shí)疾波瀾橫生使讀者目不暇接恍若身入仙境夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗怂韵葘懰麄兊囊律押妥T云之君即楚辭中的云中君由于來(lái)者甚多只拿他作代表他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢詩(shī)人只寫了虎鼓瑟這樣一個(gè)細(xì)節(jié)其余一切讓讀者自己去想讀者一定會(huì)想到這是一次幸福歡樂(lè)的盛會(huì)所有的與會(huì)者都來(lái)那里親切地交談興高采烈地舉杯痛飲像人世間的朋友們歡聚在一起這樣夢(mèng)游真是一種美的享受五板書夢(mèng)因夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)境游歷山景括號(hào)中的文字讓學(xué)生寫夢(mèng)感幻入仙境全文緊扣夢(mèng)游二字渾然一體六詩(shī)人描繪夢(mèng)游圖景并非是為了追求虛空的幻想夢(mèng)中游歷正折射出詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶古來(lái)萬(wàn)事東流水包含了詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨浪跡山水尋仙問(wèn)道是為了心靈的撫慰當(dāng)然這首詩(shī)的意味遠(yuǎn)非苦悶二字可以概括詩(shī)篇最后兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏恍若天外飛來(lái)之筆痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視詩(shī)人豪放不羈的形象如立紙上主題被點(diǎn)亮了意境拓展示升華了英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的讀至此再體會(huì)12兩段我們心里豁然開朗高大雄奇的天姥山不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎富麗堂皇超脫塵世和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越對(duì)美好人生的追求嗎抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎我們知道了詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)雖然有苦悶但洋溢著熱情詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注奔放飄逸形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量七完成練習(xí)補(bǔ)充閱讀忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟《夢(mèng)游天老吟留別》教學(xué)札記唐代大詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)收入高中語(yǔ)文課本已有多年現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元有關(guān)教學(xué)參考書上一般都把李白所描寫的夢(mèng)境說(shuō)成是景物壯麗非凡的仙境光明一片不見(jiàn)一絲陰暗還說(shuō)神仙們濟(jì)濟(jì)一堂呈現(xiàn)出一種相敬相愛(ài)雍雍穆穆的極樂(lè)世界而至于古來(lái)萬(wàn)事東流水這種消極情緒則是當(dāng)時(shí)比較清高的封建士大夫所共有的思想既然夢(mèng)境是一片光明神仙們相敬相愛(ài)雍雍穆穆為什么詩(shī)人會(huì)魂悸以魄動(dòng)他驚起而長(zhǎng)嗟難道是因?yàn)橥苿?dòng)了美好的夢(mèng)境而感到惋惜嗎如果這樣理解那么這和安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏的主題又有什么內(nèi)存聯(lián)系呢還有世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水難道是游離在作品之外的一種普遍心態(tài)嗎這種消極的虛無(wú)主義的出世思想和積極的憤世嫉俗決心抗?fàn)幍木窠y(tǒng)一在同一個(gè)詩(shī)人身上這又該如何理解呢孟子曾說(shuō)過(guò)要以意逆志這的確是讀書的正確方法讀書人要懂得知人論世評(píng)文這個(gè)道理作品的內(nèi)涵和作者的思想是某一歷史時(shí)期有客觀存在讀者不能去改變這種存在只能運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯論的方法去考察這種存在弄清寫作的時(shí)代背景和作者當(dāng)時(shí)的境遇用自己的意去理解作者的志只有這樣才能打開一座座文學(xué)迷宮的大門李白是一位積極用世的詩(shī)人具有盛唐時(shí)期知識(shí)分子的那種進(jìn)取精神年輕時(shí)雖曾有一段隱居學(xué)道的生活但用他自己的話來(lái)說(shuō)這是尺蠖之屈龍蛇之蟄天寶元年由于道士吳筠的儲(chǔ)藏李白被唐庇玄宗征召進(jìn)宮做了個(gè)翰林供奉的閑官成為皇帝的高級(jí)文學(xué)侍從便是他那種傲岸不羈的狂放性格實(shí)在是委不適合于做這種工作的在那幾年當(dāng)中他得罪了一些權(quán)貴佞臣終于被玄宗賜金放還離開長(zhǎng)安來(lái)到山東這是李白政治上遭受的第一次重大打擊長(zhǎng)安古年他親眼見(jiàn)到了封建官場(chǎng)的黑暗和宮廷生活的糜爛這使他原來(lái)具有的對(duì)政治理想的追求和對(duì)建功立業(yè)的渴望一下子化為泡影他產(chǎn)生一種消極避世的情緒又從心底發(fā)出堅(jiān)定的誓言安能摧眉拆腰事權(quán)貴使我不得開心顏這是一聲大徹大悟者的呼喊這是一個(gè)從舊營(yíng)壘里出來(lái)的判逆者的心聲這兩種情緒看似對(duì)立其實(shí)是完全一致的世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水雖然詩(shī)人好像從裕間和時(shí)間兩個(gè)方面否定了人間的一切但實(shí)際上是他對(duì)十年來(lái)宮廷生活的否定詩(shī)人把這十年比作是一場(chǎng)院夢(mèng)這不是什么光明一片不見(jiàn)一絲黑暗的美夢(mèng)而是一場(chǎng)令人魂悸以魄動(dòng)的惡夢(mèng)我們不僅可以從上述史實(shí)中找出這個(gè)答案而且可以從作品本身中找到有力的證明這首詩(shī)從入夢(mèng)之由寫到夢(mèng)醒后的感嘆共有三年大段第一大段到對(duì)此欲倒東南傾借越人之口描述天姥山的雄奇峻拔這不禁使詩(shī)人心馳神往為入夢(mèng)作鋪墊第二大段到惟黨時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞這一段描寫了夢(mèng)游天姥山的整個(gè)過(guò)程詩(shī)人用賦而比也的表現(xiàn)手法既描述了光怪陸離的夢(mèng)境又寫出了他在人生旅途中的一段重要?dú)v程這一大段又可分為三層第一層到空中聞天雞詩(shī)人因越人之語(yǔ)而夢(mèng)吳越清風(fēng)為伴明月相隨鏡湖飛度來(lái)到剡溪又著屐登山一路上貪圖了自然風(fēng)光之美湖月如鏡綠水蕩漾清猿啼嘯海日東升天雞長(zhǎng)鳴從容不迫一形態(tài)聲音色彩諸方面極寫所見(jiàn)景物之美從而表態(tài)了詩(shī)人的無(wú)限欣喜之情我們也可以由此體會(huì)到詩(shī)人初入宮廷時(shí)的那種心情眼前的確是一片光明第二層到水淡淡兮生煙這時(shí)詩(shī)人所見(jiàn)的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石或已螟道路迷失天色昏暗耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布這可怕的聲音連林木山石都為之發(fā)抖到處煙云迷漫什么都看不清楚詩(shī)人正在驚疑不定的時(shí)候夢(mèng)境中出現(xiàn)了更為可怕的景象第三層到惟覺(jué)時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞一道電光一聲霹靂山巒崩塌石壁中開簡(jiǎn)直是天崩地裂這時(shí)的詩(shī)人哪里有什么喜悅他在萬(wàn)分恐懼之中看到洞天中是這樣一番景象雖然日月照耀金璧交輝霓裳風(fēng)馬神仙如麻但是青冥浩蕩不見(jiàn)底在這富麗堂皇雍容華貴的背后究竟隱藏著些什么在這些云之君仙之人的面前詩(shī)人可能在想這里有我應(yīng)該有的一席之地這進(jìn)詩(shī)人心情絕不是教參上說(shuō)的我心中的憂憤啊全都忘卻這美妙的仙境就是我理想的境界而是幾年來(lái)宮廷生活中遭受排擠打擊而積淀下的全部憂憤一下子被喚起了這不是什么美妙的仙境這是現(xiàn)實(shí)生活在夢(mèng)中的反映這不是什么理想的境界而正是作者所憎惡鄙棄的世間行樂(lè)的生活詩(shī)人從這惡夢(mèng)中醒來(lái)驚起一詞是承上說(shuō)告訴讀者當(dāng)時(shí)他自己的心境拍拍心口恐怕已經(jīng)是渾身冷汗了長(zhǎng)嗟一詞是啟下說(shuō)使詩(shī)的內(nèi)賓轉(zhuǎn)入第三段從世間行樂(lè)亦如此到使我不得開心顏都是長(zhǎng)嗟的內(nèi)容世間行樂(lè)是泛指但也可以理解為指幾年來(lái)的宮廷生活滿懷著美好的希望入宮卻受忌才害能的小人排擠打擊還差一點(diǎn)兒使龍顏大怒雖然最后賜金放還了給了一點(diǎn)面子但實(shí)際上是被趕出宮門的宮廷中的丑惡卑鄙和黑暗終于使詩(shī)人覺(jué)悟了醒了有了這樣的覺(jué)悟于是就鄙視了一切為了保持自己的人格為了維護(hù)自己心靈的純潔詩(shī)人決心從此騎白鹿訪名山再也不摧眉折腰事權(quán)貴了這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了主題可謂卒章見(jiàn)志但是讀者往往只注意了前者而忽略了后者于是在理解這首詩(shī)探求作者志的時(shí)候就陷入了主觀臆斷的泥坑這首詩(shī)的原題是《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》吟是古代詩(shī)體的一種相當(dāng)于歌行夢(mèng)游天姥是詩(shī)的內(nèi)容留別是詩(shī)的作用原題對(duì)這個(gè)作用說(shuō)得很清楚說(shuō)明這是一首贈(zèng)別詩(shī)李白的贈(zèng)別詩(shī)很多但記夢(mèng)贈(zèng)別的只有這一首詩(shī)人為什么要敘述一個(gè)夢(mèng)境去留別東魯諸公呢現(xiàn)在我們可以知道這是托夢(mèng)言志詩(shī)人離開長(zhǎng)安來(lái)到山東又準(zhǔn)備南游淮泗寄情山水去排遣他內(nèi)心的憂憤去尋找光明與自由的生活于是是就寫下了這首詩(shī)向東魯諸公傾吐自己的思想感情一個(gè)追求美好理想又不愿為權(quán)貴所屈的詩(shī)人表現(xiàn)出的這種視名利為糞土的反抗精神在當(dāng)時(shí)的歷史條件下應(yīng)該是一種積極的世界觀難能可貴的是值得肯定的《琵琶行》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作及貢獻(xiàn)2理解《琵琶行》的內(nèi)容和詩(shī)人深沉的感情3了解和掌握描摹音樂(lè)的手法教學(xué)設(shè)計(jì)1兩課時(shí)2借助誦讀和音樂(lè)感受詩(shī)情3借助多媒體課件教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容誦讀詩(shī)歌理解詩(shī)歌內(nèi)容把握詩(shī)人的深沉感情教學(xué)過(guò)程一導(dǎo)入1童子解吟長(zhǎng)恨曲胡兒能唱琵琶篇－－唐宣宗李忱《吊白居易》2《琵琶行》原作《琵琶引》白居易還有《長(zhǎng)恨歌》歌行引是古代歌曲的三種形式后成為古代詩(shī)歌的一種體裁三者雖名稱不同實(shí)則大同小異常統(tǒng)稱歌行明朝胡震亨《唐吉癸簽》說(shuō)歌是曲的總稱行是衍其事而歌之是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭其音節(jié)格律一般比較自由形式都采用五言七言雜言的古體富于變化二作者介紹白居易772846字樂(lè)天號(hào)香山居士今陜西渭南人早年熱心濟(jì)世強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能并力求通俗與元稹積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)主張文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者所作《新樂(lè)府》《秦中吟》共六十首唯歌生民病句句必盡規(guī)與杜甫的三吏三別同為著名的詩(shī)史長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就現(xiàn)存詩(shī)近三千首《琵琶行》是他被貶為江州司馬后的第二年秋天寫的元和三年808白居易任諫官即左拾遺五年調(diào)京兆府戶曹參軍九年接太子左贊善大夫十年宰相武元衡被刺死白居易首先上疏急請(qǐng)捕"賊"朝廷深惡其僭越言事誣其"浮華無(wú)行""甚傷名教"貶為江州司馬三簡(jiǎn)析詩(shī)前小序１注意幾個(gè)字詞遷調(diào)動(dòng)官職一般指升官左遷貶官明年第二年今指今年下一年委身托身嫁的意思命酒叫手下人擺酒命叫酒名詞作動(dòng)詞因于是為作寫命命名取名2小序有何作用①交代時(shí)間地點(diǎn)人物和故事的主要經(jīng)過(guò)②概述琵琶女身世③點(diǎn)明寫作動(dòng)機(jī)④定下全詩(shī)凄切傷懷的感情基調(diào)四聽(tīng)誦讀錄音感受詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的情感要求1了解詩(shī)歌內(nèi)容感受詩(shī)人感情2分別從詩(shī)人和琵琶女的角度用一句七言詩(shī)句概括各個(gè)詩(shī)節(jié)的主要內(nèi)容五簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容師生互動(dòng)依次簡(jiǎn)析各節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容1第一節(jié)詩(shī)人潯江送客聞琵琶琵琶女孤寂月夜彈琵琶其中楓葉荻花秋瑟瑟為環(huán)境描寫渲染悲涼氣氛奠定全詩(shī)基調(diào)主人下馬客在船為互文2第二節(jié)琵琶女月夜彈奏琵琶曲詩(shī)人江心聆聽(tīng)琵琶曲3第三節(jié)琵琶女江心自敘身世苦少年本居京城色藝絕老大門前冷落守空船4第四節(jié)昔日才高位顯居京城如今謫居潯陽(yáng)處境艱詩(shī)人同病相憐感慨多5第五節(jié)詩(shī)人重聞琵琶青衫濕琵琶女卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急感情在滿座皆泣中達(dá)到高潮6小結(jié)詩(shī)人琵琶女潯江送客聞琵琶孤寂月夜彈琵琶江心聆聽(tīng)琵琶曲月夜彈奏琵琶曲同病相憐感慨多江心自敘身世苦同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)重聞琵琶皆掩泣同情歌女遭遇感傷身世時(shí)局雙線結(jié)構(gòu)虛實(shí)相生對(duì)比襯托深化主題六擴(kuò)展練習(xí)讀下面白居易的《夜聞歌者時(shí)自京城謫潯陽(yáng)宿于鄂州》聯(lián)系《琵琶行》選出說(shuō)法錯(cuò)誤的項(xiàng)Ｄ夜泊鸚鵡洲秋江月澄澈鄰船有歌者發(fā)調(diào)堪愁絕歌罷繼以泣泣聲通復(fù)咽尋聲見(jiàn)其人有婦顏如雪獨(dú)倚帆檣立娉婷十七八夜淚如真珠雙雙墮明月借問(wèn)誰(shuí)家婦歌泣何凄切一問(wèn)一沾襟低頭終不語(yǔ)A兩首詩(shī)描寫的對(duì)象都是處境孤寂凄涼情感哀愁凄切的歌女詩(shī)人都表達(dá)了深切的同情B兩詩(shī)都用秋江月夜之境來(lái)渲染悲涼的氣氛都運(yùn)用了貼切的比喻和情景交融的藝術(shù)手法C《琵琶行》在表現(xiàn)手法上正面描述和側(cè)面烘托相結(jié)合敘述抒情和議論相結(jié)合并大量運(yùn)用比喻的修辭而《夜聞歌者》則基本上采用白描手法D《夜聞歌者》以樸素簡(jiǎn)練的筆墨勾勒了一個(gè)楚楚動(dòng)人的如琵琶女一樣完整豐滿的少婦形象第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容理解并掌握詩(shī)歌描摹音樂(lè)的方法教學(xué)過(guò)程一復(fù)習(xí)引入注意名句千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)二本課目標(biāo)理解并掌握詩(shī)歌描摹音樂(lè)的方法三欣賞誦讀表演錄像進(jìn)一步品味感情后有感情齊讀第二節(jié)四分組討論作者用了哪些手法來(lái)描摹音樂(lè)這些手法有何好處五師生共同品讀分析1比喻找出比喻句并分析各比喻句描摹出了音樂(lè)的什么特點(diǎn)并分析比喻描寫的好處大弦嘈嘈如急雨粗重急促小弦切切如私語(yǔ)親切細(xì)柔嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤錯(cuò)落有致清脆圓潤(rùn)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑婉轉(zhuǎn)優(yōu)美幽咽泉流冰下難低沉凝澀銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴激越雄壯高亢激昂曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛凄厲－－好處把抽象無(wú)形的音樂(lè)變成形象可感的實(shí)體奧地利漢斯立克《論音樂(lè)的美》對(duì)音樂(lè)作品的一切富有幻想力的描寫性格刻畫和解釋性的說(shuō)明都是比喻性的2疊詞和聯(lián)綿詞疊詞弦弦聲聲續(xù)續(xù)嘈嘈切切聯(lián)綿詞間關(guān)疊韻幽咽雙聲－－使音節(jié)悅耳動(dòng)聽(tīng)3正面描摹與側(cè)面烘托正面描摹轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情弦弦掩抑聲聲思似訴平生不得意低眉信手續(xù)續(xù)彈說(shuō)盡心中無(wú)限事輕攏慢捻抹復(fù)挑初為霓裳后六幺大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇?jiǎng)e有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛如前分析側(cè)面烘托東船西舫悄無(wú)言惟見(jiàn)江心秋月白忽聞水上琵琶聲主人忘歸客不發(fā)凄凄不似向前聲滿座重聞皆掩泣座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕－－寫聽(tīng)眾的反映突出了琵琶曲感人的藝術(shù)效果4曲中帶情師當(dāng)然琵琶曲如此感人除了琵琶女彈奏之技藝高超之外是否還有其他原因－－一個(gè)十分重要的原因就是感情琵琶女是帶著感情了彈奏的而詩(shī)人也是帶著感情來(lái)聽(tīng)來(lái)描摹的找出有關(guān)感情的詩(shī)句未成曲調(diào)先有情似訴平生不得意琵琶女以情演曲說(shuō)盡心中無(wú)限事詩(shī)人以情繪聲別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲師從中我們分明可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感而詩(shī)人也從樂(lè)曲中聽(tīng)出了其中的感情詩(shī)人為何能聽(tīng)出－－a詩(shī)人是音樂(lè)大家b同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)相似的身世遭遇使然所以帶著感情去描摹音樂(lè)也是本詩(shī)描摹音樂(lè)成功的重要原因之一5小結(jié)描寫特色A大量運(yùn)用比喻化抽象無(wú)形為形象可感B巧用擬聲詞和疊詞C正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合D帶著感情去描摹音樂(lè)分析鑒賞詩(shī)文的技巧咀嚼語(yǔ)言分析手法整體感知品味感情五比較閱讀聽(tīng)穎師彈琴韓愈昵昵兒女語(yǔ)恩怨相爾汝琴聲裊裊升起輕柔細(xì)屑仿佛小兒女耳鬢廝磨竊竊私語(yǔ)劃然變軒昂勇士赴敵場(chǎng)琴聲變得昂揚(yáng)激越起來(lái)就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣浮云柳絮無(wú)根蒂天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)由剛轉(zhuǎn)柔起伏回蕩如浮云柳絮飄浮不定若有若無(wú)難于捉摸卻逗人情思喧啾百鳥群忽見(jiàn)孤鳳凰驀地百鳥齊鳴啁啾不已安謐的環(huán)境被喧鬧的場(chǎng)面所代替在眾鳥翩躚之中一只鳳凰翩然高舉引吭長(zhǎng)鳴躋攀分寸不可上失勢(shì)一落千丈強(qiáng)這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰一心向上飽經(jīng)躋攀之苦結(jié)果還是跌落下來(lái)這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外似乎還另有寄托聯(lián)系后面的濕衣淚滂滂等句很可能包含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的慨嘆以上是正面描寫多用比喻且?guī)Ц星猷涤嘤袃啥词÷?tīng)絲篁自聞穎師彈起坐在一旁推手遽止之濕衣淚滂滂穎師爾誠(chéng)能無(wú)以冰炭置我腸寫自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)簡(jiǎn)析喜懼哀樂(lè)變化倏忽百感交集莫可名狀這是韓愈聽(tīng)穎師彈琴的感受讀罷全詩(shī)穎師高超的琴技如可聞見(jiàn)難怪清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》李賀的《李憑箜篌引》相提并論推許為摹寫聲音至文了詩(shī)分兩部分前十句正面摹寫聲音琴聲裊裊升起輕柔細(xì)屑仿佛小兒女在耳鬢廝磨竊竊私語(yǔ)忽然琴聲變得昂揚(yáng)激越起來(lái)就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔呈起伏回蕩之姿此時(shí)天朗氣清風(fēng)和日麗遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片白云近處搖曳著幾絲柳絮它們飄浮不定若有若無(wú)難于捉摸卻逗人情思驀地百鳥齊鳴啁啾不已安謐的環(huán)境被喧鬧的場(chǎng)面所代替在眾鳥翩躚之中一只鳳凰翩然高舉引吭長(zhǎng)鳴這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰一心向上飽經(jīng)躋攀之苦結(jié)果還是跌落下來(lái)這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外似乎還另有寄托聯(lián)系后面的濕衣淚滂滂等句很可能包含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的慨嘆濕衣句與《琵琶行》中的江州司馬青衫濕頗相類似只是后者表達(dá)得比較直接顯豁罷了后八句寫自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)這種感情上的強(qiáng)烈刺激實(shí)在叫人無(wú)法承受六課后作業(yè)欣賞《青藏高原》這首歌然后寫一個(gè)300字左右的語(yǔ)段來(lái)描摹這首歌7近體詩(shī)六首1《山居秋暝》教案重點(diǎn)難點(diǎn)理解并背誦這些詩(shī)歌《山居秋螟》詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)詩(shī)畫合一教學(xué)過(guò)程一介紹近體詩(shī)的常識(shí)近體詩(shī)也叫今體詩(shī)律詩(shī)是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的也就是說(shuō)唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)唐代以后才有格律詩(shī)近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句絕句共有四句話分兩聯(lián)每句話有五字或七字稱為五絕七絕二四句要求押韻第一句可押可不押律詩(shī)共有八句話分四聯(lián)分別稱為首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)每句話有五字或七字稱為五律和七律頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗二四六八句必須押韻無(wú)論律詩(shī)還是絕句都非常講究平仄對(duì)聯(lián)也有這個(gè)特征高考曾在這一方面出過(guò)題有的是選詞填空題有的是排序題打亂句序要求重新排序完成這些題都必須充分掌握律詩(shī)的特點(diǎn)二學(xué)習(xí)《山居秋暝》1欣賞圖畫導(dǎo)入新課教師利用多媒體課件放映《山居秋螟》圖及朗誦錄音營(yíng)造欣賞氛圍2品讀詩(shī)畫美教師范讀學(xué)生齊聲朗誦想象描述詩(shī)中畫請(qǐng)同學(xué)們對(duì)明月松間照清泉石上流或竹渲歸浣女蓮動(dòng)下漁舟詩(shī)句展開聯(lián)想與想象說(shuō)一段描述性的話參考1天色已螟卻有皓月當(dāng)空群芳已謝卻有青松如蓋山泉清洌淙淙流瀉與山石之上有如一條潔白無(wú)瑕的素練有月光下閃閃發(fā)光多么幽清明凈的自然美啊2竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o感悟畫中詩(shī)讓學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意首聯(lián)以空山新雨構(gòu)圖使人頓生空明之感頷聯(lián)以明月清泉寫意物蓄謀而明志潔頸聯(lián)描繪浣女喧竹漁舟蓮動(dòng)的活動(dòng)之景表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求思考如何理解隨意春芳歇王孫自可留的含義這一句可謂詩(shī)人情不自禁的流露山中比朝中好潔凈純樸可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好因而歸隱的愿望便油然而生品味藝術(shù)美以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美寄慨言志含蘊(yùn)雋永隨意寫景生動(dòng)自然教師再次放錄音師生齊背全詩(shī)3譯詩(shī)山居秋暝王維空山在一場(chǎng)新雨之后晚來(lái)更覺(jué)天氣是涼秋明月在松林中映照清泉在石澗上暢流竹林喧響是浣衣女嘰嘰喳喳地歸來(lái)蓬葉搖動(dòng)是穿蓮而過(guò)的漁舟任隨那春色已經(jīng)逝去我在這山中自可逗留4王維王維699759字摩詰為人好佛太原人生卒年尚有701至761之說(shuō)早熟與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人十五歲時(shí)去京城應(yīng)試由于他能寫一手好詩(shī)工于書畫而且還有音樂(lè)天才所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦曾有這樣一段故事一次一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖但不知為何題名王維見(jiàn)后回答說(shuō)這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏果然分毫不差在詩(shī)歌方面有他十五十七十八歲時(shí)寫成的有文字記載的資料可見(jiàn)他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的當(dāng)時(shí)在那貴族世襲的社會(huì)中象王維這樣多才多藝的資質(zhì)自然會(huì)深受贊賞因此二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士出仕后王維利用官僚生活的空余時(shí)間在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅以修養(yǎng)身心該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有那是一座很寬闊的去處有山有湖有林子也有溪谷其間散布著若干館舍王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活這就是他的半官半隱的生活情況一直過(guò)著舒服的生活的王維到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中玄宗天寶十四年755爆發(fā)了安史之亂在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲被迫當(dāng)了偽官而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題他因此被交付有司審訊幸在亂中他曾寫過(guò)思慕天子的詩(shī)加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟的求情才得免于難僅受貶官處分其后又升至尚書右丞之職王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)希望能作出一番大事業(yè)后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)吃齋念佛四十多歲的時(shí)候他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅過(guò)著半官半隱的生活這首詩(shī)是他隱居生活中