福建省福州市中職學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試哲學(xué)與人生試題

第第頁(yè)福建省福州市中職學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試《哲學(xué)與人生》試題考試時(shí)間：60分鐘班級(jí)______姓名________座號(hào)_____成績(jī)_____單項(xiàng)選擇題（本題共35題，每小題2分，共70分。在下列各題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，答案填在填涂卡上。）1.馬克思主義哲學(xué)是（）。A.關(guān)于某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 B.科學(xué)的世界觀和方法論C.具體科學(xué)的科學(xué) D.關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)2.馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。A.發(fā)展觀 B.歷史觀 C.運(yùn)動(dòng)觀 D.實(shí)踐觀點(diǎn)3學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于（）。A.提高知識(shí)理論水平 B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀C.掌握正確的工作方法 D.全面提高人的素質(zhì)4.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在（）。A.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論B.哲學(xué)是絕對(duì)的，具體科學(xué)是相對(duì)的C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)5.“馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐變化而發(fā)展?！绷?xí)近平總書記的這句話表明馬克思主義哲學(xué)具有（）。①科學(xué)性 ②人民性 ③實(shí)踐性 ④與時(shí)俱進(jìn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)的新理論，對(duì)我國(guó)石油地質(zhì)工作作出了巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)（）。A.是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展C.是具體科學(xué)的總和 D.對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用7.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，大地不老。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是變化、發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)是有生有滅的，不存在“大地不老”的現(xiàn)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是（）。A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.所有有形的物體C.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性和本質(zhì)特征 D.高山、河流等自然事物9.“沒有景物，何來(lái)感情”與“沒有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是（）。A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性10.“世界是物質(zhì)的”，下列說(shuō)法能夠佐證該哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）。A．流水不腐，戶樞不蠹 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D．天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣11.“躺平”“世界那么大，我想去看看”“秋天的第一杯奶茶”，網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)為我們的生活增添了無(wú)窮的樂趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是（）。A.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分離B.意識(shí)決定物質(zhì)C.意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一D.人的意識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化12．“悲秋”可追溯到造字之初，秋心為“愁”，或曰秋天有一顆哀愁的心，在中國(guó)文學(xué)里，從《詩(shī)經(jīng)》起，人與自然就表現(xiàn)出血肉相連的關(guān)系，故當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、木葉飄零、鳥去獸隱，歲之將終，敏感的人們便心生悲涼：自傷年華易逝，哀嘆美人遲暮。由此可見（）。A.“悲秋”的心境源于人們的多愁善感性格B.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是被動(dòng)的C.秋天的情景是形成“悲秋”心境的客觀基礎(chǔ)D.秋天的情景與“悲秋”的心境是相互影響的13.下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.世界上不存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)14.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是（）。A.紅燈停，綠燈行 B.價(jià)格時(shí)漲時(shí)落C.萬(wàn)有引力 D.中職生守則15.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（）。A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D.解放思想是取得成功的條件16.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（）。A.人可以創(chuàng)造規(guī)律 B.人可以消滅規(guī)律C.人可以改變規(guī)律 D.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律17.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。”這種說(shuō)法（）。A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性18.近年來(lái)，我國(guó)政府出臺(tái)了多項(xiàng)措施加強(qiáng)職業(yè)教育與其他教

育和社會(huì)的銜接，確保中職生繼續(xù)升學(xué)有路、就業(yè)有門。這蘊(yùn)含的哲學(xué)原理是()。A.聯(lián)系是主觀的 B.聯(lián)系是普遍的C.聯(lián)系是隨意的 D.聯(lián)系是固定的19.下列有關(guān)系統(tǒng)與要素的關(guān)系描述有誤的是（)。A.系統(tǒng)由若干要素組成B.系統(tǒng)的功能等于各要素功能的總和C.組成系統(tǒng)的每個(gè)要素均有自己獨(dú)立的結(jié)構(gòu)與功能D.系統(tǒng)內(nèi)各要素間相互聯(lián)系、相互作用20.下列選項(xiàng)中，符合“想問題辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)”這一觀點(diǎn)的是（）。A.小明能說(shuō)會(huì)道，但數(shù)理化成績(jī)一般。他發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)導(dǎo)游緊缺，選擇了就讀職校的涉外導(dǎo)游專業(yè)B.小龍拿國(guó)家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助去通宵上網(wǎng)玩游戲C.小楊每天晚上到教室玩手機(jī)，失去了很多戶外交友的機(jī)會(huì)D.小華能機(jī)智避開老師的視線，上課時(shí)跟朋友短信聊天21.“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活”。這些話共同強(qiáng)調(diào)的是（)。A.理想是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映B.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C.理想受到物質(zhì)社會(huì)條件的制約D.理想是激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力22.周恩來(lái)在少年時(shí)代立志“為中華之崛起而讀書”，魯迅青年時(shí)曾三次修改自己的志愿。他們的做法告訴我們（）。A.社會(huì)理想排斥和抹殺個(gè)人理想B.有了社會(huì)理想就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想C.社會(huì)理想服從于個(gè)人理想D.個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向23.哲學(xué)上講的“運(yùn)動(dòng)”是指（）。A.自然界的變化和發(fā)展 B.人類社會(huì)的變化和發(fā)展C.事物前進(jìn)性的變化和發(fā)展 D.宇宙間一切的變化和過(guò)程24.我們都是追夢(mèng)人。我們通過(guò)自己的努力一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。對(duì)此，下列選項(xiàng)中理解錯(cuò)誤的是（）。A.我們要敢做夢(mèng)，也要敢追夢(mèng)B.人具有能動(dòng)性，對(duì)人生有規(guī)劃C.人的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的最終根源D.人能通過(guò)積極行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想25.人們的通信工具從跑馬送信、電報(bào)電話到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)；手機(jī)的體積越來(lái)越小，但功能卻越來(lái)越多。這表明（）。A.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定B.新事物的發(fā)展變化是雜亂無(wú)章的C.事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D.事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程26.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）。A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.新出現(xiàn)的事物就是新事物C.事物發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)D.發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物27.“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！狈▏?guó)作家巴爾扎克的這段話說(shuō)明（）。A.順境對(duì)人的成長(zhǎng)是不利的B.逆境不利于人的成長(zhǎng)發(fā)展C.逆境也有積極的一面，逆境能使人變得堅(jiān)強(qiáng)D.遭遇逆境的人肯定能有所成就28.區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)志在于（）。A.是否是新出現(xiàn)的事物B.是否是同時(shí)出現(xiàn)的事物C.是否是否定舊事物之后出現(xiàn)的新事物D.是否是符合客觀發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物29.下列關(guān)于質(zhì)變與量變及其關(guān)系的論述，正確的是（）。A.量變是事物根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變是事物數(shù)量的增減B.質(zhì)變是漸進(jìn)的，量變是顯著的C.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的必要結(jié)果D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變30.下列說(shuō)法與“聚沙成塔”蘊(yùn)含的道理一致的是（）。A.塞翁失馬，焉知非福 B.不積跬步，無(wú)以至千里C.揠苗助長(zhǎng) D.時(shí)過(guò)境遷31.在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（）A.立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的制約作用B.克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化C.用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化D.破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能等于部分功能效果32.實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一項(xiàng)復(fù)雜工程和長(zhǎng)期任務(wù)，要制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，又要設(shè)置階段性任務(wù)和短期目標(biāo)，統(tǒng)籌處理好“近”與“遠(yuǎn)”的關(guān)系，聚焦用力打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，久久為功打好持久戰(zhàn)，積小勝為大勝，切實(shí)把短期和中長(zhǎng)期的時(shí)序關(guān)系統(tǒng)一于如期實(shí)現(xiàn)2030年前碳達(dá)峰、2060年前碳中和目標(biāo)。由此可見，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)需要（）A.忽略部分，帶動(dòng)整體發(fā)展B.重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件C.認(rèn)識(shí)到量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D.克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容33.馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，根本原因在于它（）A.堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和人民性的統(tǒng)一B.是完整的哲學(xué)體系C.是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)D.是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)思想34.看問題“只見樹木，不見森林”是（）A.孤立的觀點(diǎn) B.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C.唯物論的觀點(diǎn) D.全面的觀點(diǎn)35.孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了（）。A.事物是變化發(fā)展的 B.人際和諧的重要性C.物質(zhì)世界的多樣性 D.主觀能動(dòng)性的重要性二、是非選擇題（本題共20題，每小題1分，共20分。正確為“A”，錯(cuò)誤為“B”，答案填在填涂卡上）36.哲學(xué)是熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，是一門從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問。（）37.哲學(xué)智慧是源于思想家的頭腦中對(duì)各種問題的追問和思考。（）38.哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的具體科學(xué)的總和。（）39.從意識(shí)的起源來(lái)看，意識(shí)來(lái)源于主觀世界。（）40.意識(shí)內(nèi)容上是主觀的，在形式上是客觀的。（）41.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（）42.封建迷信、有神論其本質(zhì)都是唯心主義的。（）43.物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（）44.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。（）45.只有客觀實(shí)際符合主觀認(rèn)識(shí)才能達(dá)到預(yù)期目的。（）46.事物聯(lián)系是普遍的，所以世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（）47.“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“人和是一寶”都體現(xiàn)了營(yíng)造和諧人際關(guān)系的重要性。（）48.順境比逆境更有利于人生發(fā)展。（）49.順境和逆境都為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件。（）50.人的發(fā)展是直線上升的過(guò)程。（）51.“一著妙棋，滿盤皆活”表明在處理問題時(shí)要善于抓住關(guān)鍵部分。（）52.“細(xì)節(jié)決定成敗”表明部分比整體更重要。（）53.逆境可以磨煉人的意志，也是促使人奮發(fā)向上的動(dòng)力。（）54.任何事物的發(fā)展道路都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（）55.判斷一個(gè)事物是否是新事物要看它是否已經(jīng)完善。（）三、多項(xiàng)選擇題（本題共5題，每小題2分，共10分。正確的選項(xiàng)至少兩項(xiàng)，多選少選都不得分，答案填在填涂卡上）56.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有助于我們（）。A.樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力C.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，提高我們的政治覺悟D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力，提高創(chuàng)新素質(zhì)57.人類不僅能通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動(dòng)物的細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體。這些成果的哲學(xué)意義在于（）。A.證明了自然界不具有物質(zhì)性B.有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)C.證明了人類進(jìn)入隨意創(chuàng)造自然物的時(shí)代D.為自然界的物質(zhì)性提供了自然科學(xué)依據(jù)58.國(guó)家主席習(xí)近平在2023年新年賀詞中提到：“青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。”他寄語(yǔ)廣大青年要“以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年”。這寄予青年（）。A.懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成B.在接續(xù)奮斗中勇?lián)鷼v史重任，與時(shí)代同向同行C.自覺把個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想D.厚植家國(guó)情懷，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造精彩人生59.達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，草原上如果田鼠多了，蜜蜂就會(huì)減少，因?yàn)樘锸髸?huì)吃掉蜜蜂的蜂房。蜜蜂少了，三葉草就不會(huì)茂盛，因?yàn)槿~草的生長(zhǎng)需要蜜蜂傳授花粉。三葉草不茂盛，牛羊就長(zhǎng)不肥，因?yàn)榕Ｑ虺匀~草。而草原上的牧人是這個(gè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的控制者，他們會(huì)消滅田鼠，不讓田鼠過(guò)多，從而保障了牛羊的生長(zhǎng)。此材料反映的哲理是（）。A.事物的聯(lián)系具有主觀性B.事物的聯(lián)系具有客觀性C.事物的聯(lián)系具有多樣性D.人類發(fā)揮自覺能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)并利用事物間的聯(lián)系60.有位古羅馬哲學(xué)家說(shuō)：“差不多