讀書筆記作文錦集九篇

讀書筆記作文錦集九篇讀書筆記作文篇1紀(jì)堯姆米索的《因?yàn)槲覑勰恪?。買這本書，也僅僅是因?yàn)樗拿?，因?yàn)槲覑勰悖嗝凑\實(shí)。因?yàn)槲乙蚕脒@樣毫不保留地對(duì)你說，那些許多想說的話。書上說：在人們相愛的地方，是從沒有黑夜的。我們沒有相愛，只要我喜歡你，但我并不覺得有那些孤單落寞，我只覺得心里澎湃著一種感情，迫切地要找到出口。我知道還不是時(shí)候。我需要用很多時(shí)間來沉淀這份心情。我覺得命運(yùn)并不會(huì)如何作弄我，如果此心能夠此生如此，就沒有什么能夠阻擋我，即使是你。突然覺得命運(yùn)這種說法多少有些自我安慰，明明是自己不能夠在原來的路上繼續(xù)走下去，卻還要說是有緣無分。我不相信它——那種很傷心的命運(yùn)?；蛟S我是太樂觀主義，可我就是這樣快樂的。悲傷的時(shí)候其實(shí)不多，寫小說的時(shí)候不得不悲傷一些，以便融入那個(gè)世界，感受人物，寫出有靈魂的故事。現(xiàn)實(shí)中，回憶都是快樂的，不快樂的都?xì)w于平靜了。你并不是我悲傷的源頭，反而讓我毫無理由地快樂，總是莫名地覺得心情好?？匆娔悴豢鞓罚榫w一定有些起伏，但覺得人生就是這樣，時(shí)好時(shí)壞，那些快樂傷悲我們都是要經(jīng)受的，沒什么大不了的。你快樂的時(shí)候就快樂著，沒什么大不了，以后我一定要來和你一起快樂。你孤獨(dú)的時(shí)候就孤獨(dú)著，沒什么大不了的，孤獨(dú)能夠使人更清楚的看清自己，孤獨(dú)與沉默近似，都是人生一場(chǎng)自我超越的考試，我希望你認(rèn)識(shí)它，并通過它。孤獨(dú)的背后一定有相守的，我覺得自己好笑，怪你為什么不能認(rèn)識(shí)我，早點(diǎn)認(rèn)識(shí)我，不就沒那么多孤單的日子了嗎？或許你也不在意，因?yàn)槟悴蝗比伺惆?，或許也是我自作多情，但是沒試過，誰知道結(jié)果呢？我不會(huì)現(xiàn)在就放棄的，即使結(jié)果是失望，我也要去知曉結(jié)果才行?，F(xiàn)在才明白，喜歡一個(gè)人，真的只是你一個(gè)人的事，是自己的事，無關(guān)他人。那種寂靜喜歡，在紛繁塵世，是一份淡然的溫暖，是對(duì)幸福的另一種詮釋。我的心此時(shí)寧靜，也很熱情，卻不矛盾，因?yàn)檫@就是喜歡你的那種心情。讀書筆記作文篇2放學(xué)后，“我”奔向竊讀的書店，藏身于眾多顧客之中，既快樂又懼怕的竊讀，有時(shí)候，以雨天為借口，可以在書店里長時(shí)間的看書。走出書店的我，明白了讀書的重要性：我們是吃飯長大的，也是讀書長大的！中心思想：以“竊讀”為線索，以“我”放學(xué)后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時(shí)間順序和藏身于眾多顧客、借雨天讀書兩個(gè)場(chǎng)景的插入，作者通過細(xì)致入微的動(dòng)作描寫和自語式的獨(dú)白描繪心境，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了“我”“竊讀”時(shí)的獨(dú)特感受與百般滋味，將一個(gè)極其熱愛讀書，渴求知識(shí)的充滿靈性的“我”表現(xiàn)得淋漓盡致。段落結(jié)構(gòu)《竊讀記》分段及段意全文共十個(gè)自然段，可分為三段：第一段（第1至第4自然段）：“我”常常到書店去“竊讀”。第二段（第5至第9自然段）：“我”在竊讀過程中的苦與樂。第三段（第10自然段）：“我”時(shí)刻記得國文老師鼓勵(lì)我們的話。讀書筆記作文篇3咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論?！独硐雵肥峭ㄟ^蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活。第三，國王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識(shí)。《理想國》首先開啟了對(duì)理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個(gè)人正義，為了說明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們?cè)谒伎紘艺x、法律正義的過程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍，《理想國》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！讀書筆記作文篇4思想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國的天使。——題記走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地?cái)n上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí)，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛的書之一?！皢汤?，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì)想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動(dòng)。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。讀書筆記作文篇5在無聊的寒假，為了打發(fā)時(shí)間，讀了一本又一本的書，其中最令我印象深刻的是林海音的《城南舊事》。這本書主要以作者七到十三歲的生活為背景，通過作者小時(shí)候童稚的雙眼對(duì)童年往事的回憶，講述了英子童年時(shí)的故事，反映了作者對(duì)童年的依依不舍和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。我以為這本書的一大亮點(diǎn)便是作者的視覺、口吻豆充滿著孩子的天真好奇，引人入勝。主人公英子是一個(gè)純真、善良的孩子，她幫助秀貞找回她的女兒，愿意盡自己所能幫助她們母女倆，并且巧妙地化解了一場(chǎng)家庭危機(jī)，讓人不自覺地便被天吸引。其中我認(rèn)為最讓我揪心惋惜的是秀貞與小桂子的命運(yùn)。在老北京的胡同里，老百姓的生活雖然平淡，但也充滿了甘甜和苦澀，而他們的不幸遭遇往往更能觸動(dòng)人心，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。英子用孩子的視覺，將現(xiàn)實(shí)的無奈和心酸表現(xiàn)得淋漓盡致，全文充滿濃濃的愛與淡淡的憂傷。故事情節(jié)一波三折，懸念迭起，最后剝絲抽繭，點(diǎn)明秀貞與小桂子是母女關(guān)系。這本是一件快樂的事，但幸福太短暫，為了尋找小桂子的父親，他們慘死在火車輪下。這樣悲慘的結(jié)局沖擊著讀者的心，也使讀者唏噓不已?！冻悄吓f事》這本書層次分明，按時(shí)間順序?qū)懙模瑢懗隽俗髡咄甑幕貞浥c身邊人的事。最終，英子的爸爸病倒了，英子的心智成熟了，她長大了。隨著她的長大，她身邊的人一個(gè)一個(gè)離去，她的童年漸行漸遠(yuǎn)，最終成了記憶的一篇?jiǎng)尤说娜A章。這是一本值得珍藏的童年回憶錄。我百看不厭，每次的閱讀都會(huì)讓我在里面感受新的理解和體會(huì)，使我受益匪淺?；蛟S也是因?yàn)槲以跐u漸長大，如果你還沒有讀這本書，推薦你去試讀一下，也行你也會(huì)愛上這本純樸無華的回憶錄。讀書筆記作文篇6譯序我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人，其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧靜遭到破壞，所以他們才會(huì)用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。前言阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席。他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒剩艿皆S多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對(duì)憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛融入生活。語言是窗戶，否則他們是墻。如果今天的世界是無情的，那是我們的生活方式，造成這無情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的`狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開端?？謶譄o法帶來和平愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。第一章讓愛融入生活也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但我們的語言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語言，我們既誠實(shí)清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請(qǐng)求。這個(gè)方式雖然簡明，但能帶來根本性的變化。非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较?，最大限度地傾聽自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛，使人樂于互助。Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對(duì)象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔?。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機(jī)，那么他人也會(huì)加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。非暴力溝通的要素一觀察二感受三需要四請(qǐng)求這些提醒、鼓勵(lì)我們專注于彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通，樂于互助。非暴力溝通過程：什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請(qǐng)求是什么?第二章是什么蒙蔽了愛?溝通的過程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害，這些語言和表達(dá)方式，作者稱為“異化的溝通方式”。對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評(píng)價(jià)會(huì)招來敵意。我們常常將價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛的語言，我們將會(huì)直接說出我們的價(jià)值觀，而不會(huì)指責(zé)他人?？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評(píng)判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。分類和評(píng)判提倡的是暴力。比較也是評(píng)判的一種形式?！蹲屪约哼^上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較?！尽皼]有對(duì)比就沒有傷害”從這個(gè)角度來看是應(yīng)景的：)】法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽話的人越來越多。一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。我們無法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對(duì)我們的期待而生活。在那些專制的等級(jí)社會(huì)，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式，特別適合一個(gè)目的：人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外，強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡。第三章區(qū)分觀察和評(píng)論非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評(píng)論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽到批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會(huì)說，“歐文在過去的五場(chǎng)比賽中沒有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。不帶評(píng)論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。第四章體會(huì)和表達(dá)感受如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威，而非傾聽自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮”人們期待我怎么做?”表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說“我覺得”，我們常常并不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。把“我覺得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。讀書筆記作文篇7在這驕陽似火、烈日當(dāng)空的暑假里，我讀了四大名著之一——《西游記》，《西游記》讀書筆記600字。這本書是明代著名作家吳承恩寫的。書中那一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事，讓我感受頗深?！段饔斡洝肥侵袊膶W(xué)史上的一顆明珠。它是一本神話小說，講述的是心地善良、為人仁厚的唐僧、神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做、貪財(cái)好色的豬八戒和任勞任怨、勤勤懇懇的沙僧去西天取經(jīng)的故事。一路上，他們師徒四人千辛萬苦，降妖除怪，走了十萬八千里路，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。整本書中，令我感觸最深的是在困難面前，師徒四人臨危不懼、鎮(zhèn)定無比、聰明機(jī)智。無論在生活中、學(xué)習(xí)上、工作上……我們都會(huì)遇到這樣那樣的挫折，我們不能做溫室中的花朵，我們要不怕辛苦，勇往直前地去挑戰(zhàn)它們，相信只要我們有信心，開動(dòng)腦筋，努力拼搏，我們就一定會(huì)嘗到勝利的果實(shí)。俗話說得好：“信心是成功的一半?！弊罱?，我所參加的民樂團(tuán)在彩排“金蛇狂舞”準(zhǔn)備演出。排練前，好幾次，我多么像一只“縮頭烏龜”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我便堅(jiān)定了信心，毫不猶豫地戴上太陽帽，披上披肩，頭頂火球般的太陽到青少年活動(dòng)中心去；排練中，好幾次，我的動(dòng)作不夠標(biāo)準(zhǔn)，手上磨出了泡，我多么像一只“泄氣皮球”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我這點(diǎn)苦又算得了什么呢？我強(qiáng)忍疼痛，一遍又一遍地、不厭其煩地練習(xí)著、改進(jìn)著，終于“功夫不負(fù)有心人”，老師臉上露出了滿意的笑容，像一朵雨后盛開的鮮花。我笑得更是燦爛無比。最后，在演出中，我們發(fā)揮自如，終于贏得了觀眾們的陣陣掌聲。我喜歡《西游記》，這顆“明珠”讓我愛不釋手，是它鞭策著我走向成功，使我深深懂得：勝利的曙光只屬于勇敢者，只屬于堅(jiān)持者。讀書筆記作文篇8最近，我讀了《人性的弱點(diǎn)》。這本書的作者是(美)戴爾·卡耐基，他是美國“成人教育之父”，20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。他一生致力于人性問題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，開創(chuàng)并發(fā)展出了一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。他的主要代表作有：《溝通的藝術(shù)》、《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的光輝》、《美好的人生》、《快樂的人生》本書共有六十七章內(nèi)容講述了六十七個(gè)克服人性的弱點(diǎn)的小竅門，其中讓我感觸最深的是第四章保持本色，第八章活在今天，和第四十章稱贊最微小的進(jìn)步。每個(gè)人都希望能平安快樂的過完一生，其中要訣我想便是卡耐基所寫的保持自我本色。每個(gè)人都是獨(dú)立而與眾不同的個(gè)體，我們有時(shí)會(huì)因某方面比不上他人而自卑，而掩藏自己?？突鶇s舉了十個(gè)例子說明保持本心的人最自信最美麗。羨慕就是無知，模仿就是自殺。在我們的生活中也常有這樣的人。因?yàn)閷?duì)自己不自信而一味模仿他人試圖掩蓋自己的缺點(diǎn)最終如凱斯。達(dá)莉般怪態(tài)百出貽笑大方。他忠告我們模仿只會(huì)讓你成為某某第二，保持本色讓你成為獨(dú)一無二的你，讓你擁有平安快樂的生活。大多數(shù)人總是整天抱怨世上不如意的事情太多，幸福似。乎總是遙不可及，然后在抱怨中失去今天?？突嬖V我們不管過去未來如何只要你活在一個(gè)真實(shí)的今天即可。他說昨天是早已過去的事情，你無法改變就不必再掛懷。而明天，集中所有的智慧和熱誠，把今天的工作做得盡善盡美就是應(yīng)對(duì)未來的唯一辦法?；钤诮裉鞛槊魈熘?，但又不必過于擔(dān)憂，我們要對(duì)明天懷抱希望過好今天。信奉威廉。奧斯勒爵士的話‘用鐵門把過去和未來隔斷，生活在一個(gè)完全獨(dú)立的今天。’生命就在生活里，就在每一天和每一刻。每一個(gè)人都有自己的長處，擁有著無限的潛能，可只有少數(shù)人真正發(fā)揮出來。而他們無一不受過他人的稱贊。不管是多么有成就的人聽到他人的贊美總是心情愉快的。在為人處事上我們應(yīng)不吝嗇于稱贊最微小的進(jìn)步，讓你的下屬伙伴感受到你對(duì)他們的關(guān)注和期望。贊美總是擁有強(qiáng)大的力量促使人奮進(jìn)向前。你對(duì)他們的贊美會(huì)讓他們加倍努力，更增進(jìn)彼此的感情?？突谶@章中舉了勞倫斯。狄拜特的例子。因?yàn)樾菟鼓禽p微的鼓勵(lì)，他決定去東部求學(xué)深造，經(jīng)過多年努力他最終成為了著名歌手。以贊美代替批評(píng)，即是贊美最細(xì)微的進(jìn)步，也比斥責(zé)過失要好得多。這樣才能更好地說服他人。我們應(yīng)贊美最細(xì)微的進(jìn)步，并贊美每一次進(jìn)步。在《人性的弱點(diǎn)》這一書中，并未直接告訴我們?nèi)诵杂心男┤觞c(diǎn)，而是告訴我們?cè)撛趺醋?。其?shí)，那些告訴我們，我們卻又做不到的，就是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，我們要盡自己最大的努力去逐漸改掉它們，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維方式，提升思想境界，讓自己成長一步一步地改變自己改變世界。這是人性的弱點(diǎn)一書帶給我的啟發(fā)，每天睡前讀一章內(nèi)容總能讓我回味無窮。讀書筆記作文篇9“……斜坡的右邊坐落著一幢結(jié)實(shí)的平房，它是整條街的第一家。平房的墻上涂著骯臟的粉紅色油漆。這所房子的占地面積雖然很大，但是實(shí)際上里面被分隔成許多擁擠的小房間，到處都是人，而且每個(gè)人看上去都怒氣沖沖?？諝庵袕浡瘫堑哪吧兜馈！蹦暧椎母郀柣鶃淼酵庾娓讣?，“這個(gè)家里充滿仇恨，人與人之間總是彼此戒備、地方、攻擊，連孩子也不例外”。外祖父常常毒打高爾基和外祖母，正如格里高利所說，這個(gè)家庭容不下