2024年江蘇省鹽城市兩校聯(lián)考中考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年江蘇省鹽城市兩校聯(lián)考中考語文三模試卷一、積累與應(yīng)用。（27分）1．（8分）根據(jù)詩意之旅的開場白，完成題目。同學們：??大家好！今天我們傳承中國古典詩詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是hán養(yǎng)身心，敦品勵行。中國古典詩詞源遠流長，是中華民族杰出的藝術(shù)創(chuàng)造和豐富的情感記錄，是我們代代傳承的文化guī寶。??在推動中國古典詩詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過程中，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩詞傳播與傳承的重心所在。在當代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。??今天，就讓我們一起漫步于古詩苑，尋找教材里的詩意、觀察濕地植物的詩意、探究生活中的詩意！（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。hán養(yǎng)敦品勵行g(shù)uī寶取之不竭（2）下列短語中，結(jié)構(gòu)不同于其他三項的是A.敦品勵行B.雅俗共賞C.悲天憫人D.源遠流長（3）畫線句的復句類型是：（4）詩歌中常用到借代手法，比如鴻雁代指書信，嬋娟代指月亮，絲竹代表2．（10分）詩歌是語言的藝術(shù)，疊詞作為一種特殊的語言現(xiàn)象在詩文中隨處可見。其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：疊詞作用例句出處形象性確切性音樂性（1），橫無際涯。（范仲淹?《岳陽樓記》）（2）香遠益清，。（周敦頤?《愛蓮說》）（3）故園東望路漫漫，。（岑參?《逢入京使》）（4），瑟瑟谷中風。（劉楨?《贈從弟》）（5）揮手自茲去，。（李白?《送友人》）（6），不盡長江滾滾來。（杜甫?《登高》）（7），。（崔顥?《黃鶴樓》）（8），。（自由填寫）（9）3．（6分）閱讀下文，回答問題。植物蘆葦香蒲白茅桑葚圖片詩句蒹葭蒼蒼，白露為霜；誰謂河廣？一葦杭之。彼澤之陂，有蒲與荷；①_____野有死麕，白茅包之；②_____于嗟鳩兮，無食桑葚。③_____（1）根據(jù)材料填寫恰當?shù)倪x項。A.手如柔荑，膚如凝脂。B.參差紅紫熟方好，一縷清甜心底溶。C.織作玉床席，欣承清夜娛。（2）根據(jù)示例語段，選擇圖中其他濕地植物，寫一首小詩。示例：香蒲一根根淡褐色的蒲棒一朵朵白絨絨的蒲花放到枕頭里娃娃躺在上面，睡得香香的母親坐在床邊，笑得甜甜的4．（3分）【探究?詩意】請你結(jié)合漫畫的畫面和文字，談?wù)勀惬@得了什么生活啟示？二、閱讀理解。（63分）5．（23分）閱讀古詩文，完成題目?！炯住颗R江仙〔宋〕蘇軾夜飲東坡①醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營②？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！咀ⅰ竣贃|坡：地名，在湖北黃岡縣東。②營營：形容奔走鉆營，追逐名利?！疽摇苛露找苟珊＂佟菜巍程K軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴②意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。【注】①寫于蘇軾由儋州返京途中。②魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船?！颈抠俣箷菜巍程K軾??己卯上元，余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉，屠酤②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑矣。然亦笑韓退之③，釣魚無得，更欲遠去。不知釣者，未必得大魚也。（選自《東坡志林》）【注】①儋耳：今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。②屠酤：泛指各種店鋪商販。③韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處。（1）用“/”為畫波浪線的句子斷句，限三處。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉（2）解釋下列加點字詞。①有老書生數(shù)人來過②予欣然從之③舍中掩關(guān)熟寢④孰為得失（3）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①良月佳夜，先生能一出乎？②問先生何笑，蓋自笑矣。（4）清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離?！闭埥Y(jié)合蘇軾甲詞和乙詩中的具體語句加以分析。（5）結(jié)合甲詞內(nèi)容，分析丙文中“不知釣者，未必得大魚也”的含義。（6）結(jié)合三篇古詩文和課文《記承天寺夜游》相關(guān)內(nèi)容，探究蘇軾的性格特點。6．（11分）實用類文本閱讀。【材料一】（圖文摘自《中國青年報》客戶端）【材料二】??《2024中國詩詞大會》節(jié)目圍繞“春天、多彩、勇毅、山河、相逢、寒暑、風味、先生、燈火、在路上”十大主題，云集學生、石油工人、普通農(nóng)民、支教老師、航天3D打印師、駐外機械工程師等不同年齡階段、不同行業(yè)背景的“詩友”。??在節(jié)目中，“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，是杭州第19屆亞運會開閉幕式總導演沙曉嵐以水為禮，向世界展示的“奔涌成潮”的中國氣魄；“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，是航空產(chǎn)品設(shè)計師李鵬偉心中最美的相逢，自己參與研制的大國重器“鯤鵬”，能夠振翅翱翔，奔赴蒼穹；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，是駐巴基斯坦工程師申昊為之奮斗的夢想，點亮他鄉(xiāng)燈火，踐行大愛無疆；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，是中老鐵路的工作者們在兩個國境線的山巒起伏、河流縱橫之間，連綴起的友誼詩行……??“唯有熱愛，我們與詩詞相看兩不厭，唯有傳承，中國與詩詞千秋共徘徊?！薄?024中國詩詞大會》希望通過創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式，讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式。（摘自《中國青年報》2024年5月23日社論）【材料三】??作為由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同打造的一檔大型語言文化類節(jié)目、一個廣為人知的文化IP，《中國詩詞大會》已走到第九季。據(jù)CSM數(shù)據(jù)，《2024中國詩詞大會》在總臺首重播觀眾規(guī)模超2.12億，平均收視份額比上一季提升了30%，整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一。??節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段，讓“敦煌春景”在舞臺上“活”起來。在文化類節(jié)目頻繁上新、出新的當下，詩詞大會何以歷久彌新、彰顯蓬勃的文化能量？在專家看來，秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新思路，《2024中國詩詞大會》用時代感的主題、生活化的表達、國際性的視野、交互式的傳播，加之AR、AI等科技手段締造的跨時空場景，為觀眾打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗場，在歷史與當下的“一眼千年”中，引發(fā)心靈共鳴。（摘自光明網(wǎng)文章《打造詩詞與大眾的文化超鏈接》）【材料四】??記者：請結(jié)合你個人研究實踐，來談?wù)勅绾螐娀幕黧w性，_____？??蒙曼：我覺得首先一定要把傳統(tǒng)文化中最美好的東西提煉展示出來，讓大家知道它的價值，才有助于傳統(tǒng)文化的廣為傳播?，F(xiàn)在很多人包括很多電視節(jié)目都在做這件事，比如《中國詩詞大會》提煉中華詩詞中最美好的東西，《中國書法大會》提煉中國書法中最美好的東西，《典籍里的中國》提煉中國典籍里最美好的東西。傳統(tǒng)文化“活”在當下，還必須直面現(xiàn)代生活和現(xiàn)代問題，才能增強其影響力。比如衣服，傳統(tǒng)漢服的特征是交領(lǐng)、右衽、束帶，對很多人來說，如果衣服不釘扣子，只用帶子綁起來，會感覺沒有安全感，那就沒必要保留“束帶”的傳統(tǒng)。還有詩歌的語言，當白衣天使逆向而行時，我們用很多邊塞詩來鼓勵她們，顯然閨怨詩不符合時代要求。??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要分層次傳播。古代中國知識分子要學“四書”“五經(jīng)”，但在當今社會并不一定要所有人都達到那么高的知識層次。可以將傳統(tǒng)文化分成不同層次，有給研究人員看的，有給知識階層看的，有給普通百姓看的，有給青少年看的等等。在我看來，分層次傳播其實是有利于提升傳統(tǒng)文化傳播力和影響力的。??還有特別重要的一點，就是要借助當下的技術(shù)手段和傳媒手段來提升傳統(tǒng)文化的傳播力影響力。就像中國古代發(fā)明造紙術(shù)，相比之前的簡牘，讓書本在很大程度上普及起來，文化也就有了普及的可能。當今社會，我們的技術(shù)手段、傳媒手段比歷史上任何時期都豐富，把文化和技術(shù)結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)文化插上當代技術(shù)的翅膀，我想它一定可以飛得更高、更遠。（摘自人民政協(xié)網(wǎng)記者對蒙曼委員的專訪，有刪改）（1）閱讀上述材料，下列表述正確的一項是A.作為由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同打造的一檔大型語言文化類節(jié)目、一個廣為人知的文化IP，《中國詩詞大會》大受歡迎、影響深遠。B.在中國詩詞大會節(jié)目組積極創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式的努力下，詩詞已逐漸成為滋養(yǎng)精神的生活方式，引發(fā)大眾的心靈共鳴。C.《2024中國詩詞大會》節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段讓詩詞內(nèi)容“活”起來，這是整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一的核心要素。D.“四書”“五經(jīng)”作為古代中國知識分子的必讀書目，有關(guān)部門需重視其推廣普及力度，積極廣泛傳播，藉以提升傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。（2）根據(jù)材料一圖表，說說古詩文在現(xiàn)代生活中的窘境。（3）閱讀材料四，補全記者提問。記者：請結(jié)合你個人研究實踐，來談?wù)勅绾螐娀幕黧w性，？（4）通讀四則材料，就“綜藝節(jié)目如何更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)詩詞文化”提出具體建議。7．（20分）閱讀文學類文本，完成題目。大地有石李萬軍??①那年夏天，慕名前往韭菜坪。??②開車直奔貴州六盤水市鐘山區(qū)大灣鎮(zhèn)海嘎村，接著在山間盤旋而上。問路邊的村民，說前邊就是韭菜坪。擦亮眼睛仔細看，才覺名不虛傳。的確，滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目，一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪。??③到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會“一覽眾山小”的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂?shù)娜?，都想再爬到那塊巨石上，與石頭合個影。??④大山之美，離不開石頭。而這片土地上普通人的生活之美，也離不開石頭。??⑤在我老家六盤水市六枝特區(qū)牛場鄉(xiāng)箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦?，F(xiàn)在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭。??⑥與家鄉(xiāng)毗鄰的鎮(zhèn)寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用村民用石頭修筑。連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成。一個石頭的世界□??⑦我打小就和石頭很親近。兒時讀書坐的凳子是石頭，家里做飯的灶也用石頭支墊，門前的庭院幾乎都用石頭鋪成。出家門，進山的小路，也是一路石頭鋪就。周末或假期，我與小伙伴們踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石為馬、騎石玩耍；或以石為屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板為底，用尖細的石頭當筆，寫字畫畫。天熱，我們躺在石板上枕著石頭做夢，光滑的石頭給我們無限的清涼；雨天，我們在石下避雨，無論下多大的雨，有石頭擋著，心都不慌張。??⑧印象中，老家寨子后是一個很大的山梁，山梁后是一條很長的沖子，沖子后是綿延的大山。遇有暴雨，山上的水會聚到?jīng)_子怒吼而下，卷走石頭，淹沒巨石，撞開石山，最終又裹挾著泥漿低吼著從村莊悄悄溜走。要不是那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存。??⑨后來，我調(diào)到城里工作，離老家遠了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內(nèi)自然形成的鐘乳石千姿百態(tài)，令人百看不厭。??⑩石頭，站可頂天立地，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護；碎可為人間鋪路。石頭自身堅硬如鐵，其意志更堅不可摧。它不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心。???大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然。（選自2024年5月18日《人民日報》，有刪改）小鹿閱讀了《大地有石》一文，想根據(jù)文章內(nèi)容出一份介紹“石頭”的手抄報，請你一起參與。（1）請根據(jù)示例，完成欄目設(shè)計。示例：【欄目一】標題：石頭與大山內(nèi)容：介紹大山中的石級小道之美、山頂巨石之雄奇、鐘乳石的千姿百態(tài)【欄目二】標題：①內(nèi)容：②【欄目三】標題：石頭與孩子內(nèi)容：③【欄目四】標題：④內(nèi)容：贊美石頭自身堅硬如鐵、意志堅不可摧的品質(zhì)。（2）欄目一和欄目四各摘錄了一段劃浪線的句子，根據(jù)要求賞析文字。①滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目，一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪。（從修辭角度）②它不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心。（從句式角度）（3）小鹿摘抄第⑥段的畫橫線句時漏掉了標點符號，請你幫忙加起來，并說明理由。（4）小鹿想將第⑧段和鏈接文字都放入欄目四中，是否合適？請結(jié)合文本說明理由。【鏈接】??看罷水，我再細觀腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被漩出一個個光溜溜的大坑，而整個龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣怒不可遏?！x自《壺口瀑布》（5）小鹿引用了文章的最后一句“大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然”作為小報的結(jié)語，你覺得是否合適？8．（5分）名著閱讀，完成探究。??在“名著閱讀匯報月”中，各學習小組就“人生之旅”開展了豐富多彩的專題探究活動，請結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容完成下列問題。閱讀下面語段，回答問題?！炯住??一個水世界。祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命?！疽摇??為了要喂他食物，她母親總得費好大勁兒才能使他放下耳機。無線電廣播把失明所奪去的東西又給了他，他又有了學習的可能。于是，在這種不知道障礙為何物的追求知識的過程中，他忘掉了身體經(jīng)常發(fā)燒帶來的劇烈疼痛，忘掉了兩眼火燒火燎的炎癥，忘掉了生活對他的嚴酷無情。請從以上兩個選段中任選一個，結(jié)合文段和全書內(nèi)容，說說主人公在人生之旅中是被環(huán)境“淹沒”，還是成為“豐碑”？并探究其背后的原因。9．（4分）環(huán)境復雜多變，唯有信仰才是風雨飄搖中永恒的燈塔，助人抵達人生之旅的終點。請仿照示例，從備選名著中選擇自己喜歡的一部，幫助學習小組完善研究記錄卡片。示例：信仰是面對困難毫不退縮的勇氣：《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)。備選名著：《朝花夕拾》《簡?愛》《紅星照耀中國》三、寫作。（60分）從下面兩個題目中任選一題，根據(jù)要求作文。10．（60分）閱讀下面文字，按要求寫作。??人生如逆旅，我亦是行人?！K軾??人們之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣?！璧律厦娴牟牧弦l(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自擬標題寫一篇文章。??要求：（1）字數(shù)不少于600字；（2）不得抄襲、套作；（3）不出現(xiàn)真實的校名和師生名字。11．閱讀下面文字，按要求寫作。??某班級課間同學們就巴以沖突視頻網(wǎng)友留言“我讀得了圣賢書，卻管不了這窗外事”的言論展開激烈討論——??小鹿：我們還是中學生，只能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。??小鳴：雖不能兼濟天下，但“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。??要求：（1）請你就“從書中抬起頭”為題寫一篇文章，聯(lián)系生活實際，可記敘經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，也可發(fā)表見解；（2）文體不限，不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

2024年江蘇省鹽城市兩校聯(lián)考中考語文三模試卷參考答案與試題解析一、積累與應(yīng)用。（27分）1．（8分）根據(jù)詩意之旅的開場白，完成題目。同學們：??大家好！今天我們傳承中國古典詩詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是hán養(yǎng)身心，敦品勵行。中國古典詩詞源遠流長，是中華民族杰出的藝術(shù)創(chuàng)造和豐富的情感記錄，是我們代代傳承的文化guī寶。??在推動中國古典詩詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過程中，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩詞傳播與傳承的重心所在。在當代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。??今天，就讓我們一起漫步于古詩苑，尋找教材里的詩意、觀察濕地植物的詩意、探究生活中的詩意?。?）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。hán涵養(yǎng)敦品勵行dūnguī瑰寶取之不竭jié（2）下列短語中，結(jié)構(gòu)不同于其他三項的是BA.敦品勵行B.雅俗共賞C.悲天憫人D.源遠流長（3）畫線句的復句類型是：遞進復句（4）詩歌中常用到借代手法，比如鴻雁代指書信，嬋娟代指月亮，絲竹代表音樂【解答】答案：（1）涵dūn瑰jié（2）B（3）遞進復句（4）音樂2．（10分）詩歌是語言的藝術(shù)，疊詞作為一種特殊的語言現(xiàn)象在詩文中隨處可見。其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：疊詞作用例句出處形象性確切性音樂性（1）浩浩湯湯，橫無際涯。（范仲淹?《岳陽樓記》）（2）香遠益清，亭亭凈植。（周敦頤?《愛蓮說》）（3）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。（岑參?《逢入京使》）（4）亭亭山上松，瑟瑟谷中風。（劉楨?《贈從弟》）（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白?《送友人》）（6）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫?《登高》）（7）晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥?《黃鶴樓》）（8）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（自由填寫）（9）佚名?《迢迢牽牛星》【解答】答案：（1）浩浩湯湯（2）亭亭凈植（注意“植”的書寫）（3）雙袖龍鐘淚不干（4）亭亭山上松（注意“亭”的書寫）（5）蕭蕭班馬鳴（注意“班”的書寫）（6）無邊落木蕭蕭下（7）晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲（注意“歷”的書寫）（8）示例：迢迢牽牛星皎皎河漢女（9）佚名?《迢迢牽牛星》3．（6分）閱讀下文，回答問題。植物蘆葦香蒲白茅桑葚圖片詩句蒹葭蒼蒼，白露為霜；誰謂河廣？一葦杭之。彼澤之陂，有蒲與荷；①_____野有死麕，白茅包之；②_____于嗟鳩兮，無食桑葚。③_____（1）根據(jù)材料填寫恰當?shù)倪x項。A.手如柔荑，膚如凝脂。B.參差紅紫熟方好，一縷清甜心底溶。C.織作玉床席，欣承清夜娛。（2）根據(jù)示例語段，選擇圖中其他濕地植物，寫一首小詩。示例：香蒲一根根淡褐色的蒲棒一朵朵白絨絨的蒲花放到枕頭里娃娃躺在上面，睡得香香的母親坐在床邊，笑得甜甜的【解答】答案：（1）CAB（2）示例一：蘆葦簇簇低垂美麗的流蘇一支支飽蘸詩情的畫筆搖曳在風中哪怕輕柔，也要高舉漫天銀自哪怕卑微，也要在酣暢中虛構(gòu)一場雪示例二：桑葚一串串紫色的桑葚一顆顆晶瑩的寶石摘到盆子里烏了嘴，臟了衣服甜了心，醉了童年示例三：白茅一片片似矛的葉子一根根似針的嫩芽放到嘴巴里柔軟嫩白，甜甜的像棉花糖清甜可口，像極了童年的味道4．（3分）【探究?詩意】請你結(jié)合漫畫的畫面和文字，談?wù)勀惬@得了什么生活啟示？【解答】答案：示例：畫面中一個小人遇到困難跨不過去，但回頭看發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)度過了很多難關(guān)。詩句選自李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，啟示文明要珍惜人生的第一次挑戰(zhàn)和困難，它們不僅能夠幫助我們增長知識、提高能力，還能塑造我們堅韌不拔的意志和積極向上的人生態(tài)度。二、閱讀理解。（63分）5．（23分）閱讀古詩文，完成題目?！炯住颗R江仙〔宋〕蘇軾夜飲東坡①醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營②？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！咀ⅰ竣贃|坡：地名，在湖北黃岡縣東。②營營：形容奔走鉆營，追逐名利?！疽摇苛露找苟珊＂佟菜巍程K軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓酡谝?，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！咀ⅰ竣賹懹谔K軾由儋州返京途中。②魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。【丙】儋耳夜書〔宋〕蘇軾??己卯上元，余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉，屠酤②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑矣。然亦笑韓退之③，釣魚無得，更欲遠去。不知釣者，未必得大魚也。（選自《東坡志林》）【注】①儋耳：今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。②屠酤：泛指各種店鋪商販。③韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處。（1）用“/”為畫波浪線的句子斷句，限三處。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉（2）解釋下列加點字詞。①有老書生數(shù)人來過拜訪②予欣然從之高興的樣子③舍中掩關(guān)熟寢睡覺④孰為得失誰（3）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①良月佳夜，先生能一出乎？②問先生何笑，蓋自笑矣。（4）清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離?！闭埥Y(jié)合蘇軾甲詞和乙詩中的具體語句加以分析。（5）結(jié)合甲詞內(nèi)容，分析丙文中“不知釣者，未必得大魚也”的含義。（6）結(jié)合三篇古詩文和課文《記承天寺夜游》相關(guān)內(nèi)容，探究蘇軾的性格特點?！窘獯稹浚?）本題考查學生對句子翻譯能力。本句句意：走到了城西，進入了和尚的住所，經(jīng)過了小巷，只見漢人和少數(shù)民族住在一起?！安匠俏鳌薄叭肷帷薄皻v小巷”，“城西”“僧舍”“小巷”分別作“步”“入”“歷”的賓語，語意完整，中間不斷開，故分別在“西“舍西”后斷句。故畫波浪線的句子斷句為：步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉。（2）本題考查重點文言詞語在文中的含義。①句意：有幾個老書生來拜訪我。過：拜訪。②句意：我便很高興地跟隨他們。欣然：高興的樣子。③句意：家里的人閉門熟睡。寢：睡覺。④句意：誰是得，誰是失呢？孰：誰。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：佳，好；一，一起。句意為：這么好的月夜，先生能不能一起出去游玩一趟？②中重點詞語有：何，為什么；蓋，大概。句意為：問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。（4）本題考查詩句賞析。甲詞“夜闌風靜縠紋平”，夜深風靜，水波不興，情景交融、寓情于景，這樣的景象，既是大自然寧靜美好的展現(xiàn)，也是詞人內(nèi)心世界的一種映射。詞人在此情境下，感受到了一種超脫塵世、遠離紛擾的寧靜境界，產(chǎn)生了對于自由自在生活的向往，展示了詩人高遠的志向和曠達的胸懷。乙詩首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴”，參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時分，經(jīng)久不息的風雨也終該放晴。這句詩寫了景，更寫了人，情景交融、離情于景。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走，因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當時詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風”，一片漆黑。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風”的黑夜里不時仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風也解晴?！币以婎h聯(lián)“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”，云忽散月兒明用不著誰人來點綴，海天一色的景色本來就是澄澈清明。三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點綴”，又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。情景交融、寓情于景，云散月明、海天俱凈的景色變幻寫出作者由儋州返京時的激動欣喜之情。（5）本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合甲詞“何時忘卻營營”可知，什么時候才能夠忘卻追逐功名？化用《莊子庚桑楚》“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之句，詞人在政治上受大挫折，憂懼苦惱，向道家思想尋求超脫之方，此句頗富哲理的議論，飽含著詞人切身的感受，帶有深沉的感情，自有一種感人的力量。“小舟從此逝，江海寄余生”，真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由積極用世轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向消極低沉，又轉(zhuǎn)而追求一種精神自由的、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。此句寫得多么飄逸，又多么富有浪浸情調(diào)，這樣的詩句，也只有從東坡磊落豁達的襟懷才能流出。以上兩句說明蘇軾有著摒棄追名逐利、崇尚心靈自由的態(tài)度。結(jié)合丙文“不知釣者，未必得大魚也”，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚，這句話將功名利祿比作“大魚”，意思是追求功名富貴的人未必能所求如愿，需要以一種曠達的態(tài)度對待。綜上所述，兩者人生態(tài)度是一致的。（6）本題考查人物分析。結(jié)合【甲】詞“何時忘卻營營”“小舟從此逝，江海寄余生”，詞人在政治上受大挫折，憂懼苦惱，向道家思想尋求超脫之方，帶有深沉的感情，自有一種感人的力量。他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。【丙】文“不知釣者，未必得大魚也”，詞人將功名利祿比作“大魚”，意思是追求功名富貴的人未必能所求如愿，需要以一種曠達的態(tài)度對待。記承天寺夜游》“但少閑人如吾兩人者耳”，詩人又自嘲地說自己和張懷民都是清閑之人，表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。故三篇古詩文和課文《記承天寺夜游》體現(xiàn)了蘇軾的不慕名利、曠達灑脫。結(jié)合【甲】詞“敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”，反復敲門里面全不回應(yīng)，只好獨自倚著藜杖傾聽江水微波蕩漾、舒緩撲退灘岸的隱約輕嘆聲。此句塑造了一位風神蕭散的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”，展現(xiàn)出詞人達觀的人生態(tài)度。【乙】詩“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，被貶南荒雖然九死一生我也不遺憾，因為這次遠游是我平生最奇絕的經(jīng)歷?！颈课摹胺耪榷Α?，是他出游后的悠然自得之笑，是苦中求樂的自我慰藉之笑。隨緣自適、樂觀積極。故三篇古詩文和課文記承天寺夜游》體現(xiàn)了蘇軾的隨緣自適、樂觀積極。結(jié)合【甲】詞“家童鼻息已雷鳴”，描寫了蘇軾夜晚醉酒歸家時，家中的童仆已經(jīng)睡得很沉，鼾聲如雷。這里通過童仆的鼾聲，營造出一種安靜而深沉的夜晚氛圍，富有情趣?！疽摇吭姟翱召荇斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲”，雖乘船渡大海空懷孔子救世之志，仿佛聽到了黃帝咸池優(yōu)美的樂聲。通過對比孔子和黃帝兩位歷史人物，以及他們各自象征的理想與文明，展現(xiàn)了蘇軾對于歷史與文化的深刻理解，以及個人在歷史長河中的位置和命運的感慨。同時，這兩句詩也反映了蘇軾面對人生困境時的豁達態(tài)度，以詩人的敏感和哲人的深思，對人生和歷史做了深刻的詮釋。記承天寺夜游》“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”，在欣賞月光的美景時，他感到孤獨，因為沒有人與他共享這份愉悅。但當他找到張懷民，這份孤獨便得到了緩解。他們一同在庭院中散步，欣賞月光下的景色，那份寧靜與閑適讓蘇軾感到愉悅。故三篇古詩文和課文記承天寺夜游》體現(xiàn)了蘇軾的內(nèi)心豐盈、富有情趣。答案：（1）步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜操（2）①拜訪。②高興的樣子。③睡覺。④誰。（3）①這么好的月夜，先生能不能一起出去游玩一趟？②問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。（4）甲詞“夜闌風靜敕紋平”一句情景交融/寓情于景，夜深風停、水面平靜，象征著詞人此時寧靜安謐的心靈，表達了他恬淡超脫的心境。乙詩首聯(lián)情景交融寓情于景。以夜深人靜、雨止風息的景色寫出作者“九死南荒”后終得返京的激動之情。乙詩頷聯(lián)情景交融/寓情于景。云散月明、海天俱凈的景色變幻寫出作者由儋州返京時的激動欣喜之情。（5）甲詞中“何時忘卻營營“小舟從此逝，江海寄余生。”兩句說明蘇軾有著摒棄追名逐利、崇尚心靈自由的態(tài)度。丙文中的這句話將功名利祿比作“大魚”，意思是追求功名富貴的人未必能所求如愿，需要以一種曠達的態(tài)度對待。兩者人生態(tài)度是一致的。（6）①不慕名利、曠達灑脫。從甲詞“何時忘卻營營”“小舟從此逝，江海寄余生?！氨摹安恢炚?，未必得大魚也?！薄队洺刑焖乱褂巍贰暗匍e人如吾兩人者耳”中可以看出。②隨緣自適、樂觀積極。從甲、丙兩則材料中蘇軾面對“敲門不應(yīng)”的困境能夠“倚杖聽江聲”“放杖而笑”、乙詩中“九死南荒”之后仍能感嘆“茲游奇絕冠平生”可知。③內(nèi)心豐盈、富有情趣。甲詞“家童鼻息已雷鳴?！币以姟翱召荇斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲?！北拿鎸蠒难埿廊怀鲇?、《記承天寺夜游》中明月之夜尋張懷明步于中庭中可以看出。6．（11分）實用類文本閱讀。【材料一】（圖文摘自《中國青年報》客戶端）【材料二】??《2024中國詩詞大會》節(jié)目圍繞“春天、多彩、勇毅、山河、相逢、寒暑、風味、先生、燈火、在路上”十大主題，云集學生、石油工人、普通農(nóng)民、支教老師、航天3D打印師、駐外機械工程師等不同年齡階段、不同行業(yè)背景的“詩友”。??在節(jié)目中，“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，是杭州第19屆亞運會開閉幕式總導演沙曉嵐以水為禮，向世界展示的“奔涌成潮”的中國氣魄；“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，是航空產(chǎn)品設(shè)計師李鵬偉心中最美的相逢，自己參與研制的大國重器“鯤鵬”，能夠振翅翱翔，奔赴蒼穹；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，是駐巴基斯坦工程師申昊為之奮斗的夢想，點亮他鄉(xiāng)燈火，踐行大愛無疆；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，是中老鐵路的工作者們在兩個國境線的山巒起伏、河流縱橫之間，連綴起的友誼詩行……??“唯有熱愛，我們與詩詞相看兩不厭，唯有傳承，中國與詩詞千秋共徘徊?！薄?024中國詩詞大會》希望通過創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式，讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式。（摘自《中國青年報》2024年5月23日社論）【材料三】??作為由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同打造的一檔大型語言文化類節(jié)目、一個廣為人知的文化IP，《中國詩詞大會》已走到第九季。據(jù)CSM數(shù)據(jù)，《2024中國詩詞大會》在總臺首重播觀眾規(guī)模超2.12億，平均收視份額比上一季提升了30%，整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一。??節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段，讓“敦煌春景”在舞臺上“活”起來。在文化類節(jié)目頻繁上新、出新的當下，詩詞大會何以歷久彌新、彰顯蓬勃的文化能量？在專家看來，秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新思路，《2024中國詩詞大會》用時代感的主題、生活化的表達、國際性的視野、交互式的傳播，加之AR、AI等科技手段締造的跨時空場景，為觀眾打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗場，在歷史與當下的“一眼千年”中，引發(fā)心靈共鳴。（摘自光明網(wǎng)文章《打造詩詞與大眾的文化超鏈接》）【材料四】??記者：請結(jié)合你個人研究實踐，來談?wù)勅绾螐娀幕黧w性，_____？??蒙曼：我覺得首先一定要把傳統(tǒng)文化中最美好的東西提煉展示出來，讓大家知道它的價值，才有助于傳統(tǒng)文化的廣為傳播?，F(xiàn)在很多人包括很多電視節(jié)目都在做這件事，比如《中國詩詞大會》提煉中華詩詞中最美好的東西，《中國書法大會》提煉中國書法中最美好的東西，《典籍里的中國》提煉中國典籍里最美好的東西。傳統(tǒng)文化“活”在當下，還必須直面現(xiàn)代生活和現(xiàn)代問題，才能增強其影響力。比如衣服，傳統(tǒng)漢服的特征是交領(lǐng)、右衽、束帶，對很多人來說，如果衣服不釘扣子，只用帶子綁起來，會感覺沒有安全感，那就沒必要保留“束帶”的傳統(tǒng)。還有詩歌的語言，當白衣天使逆向而行時，我們用很多邊塞詩來鼓勵她們，顯然閨怨詩不符合時代要求。??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要分層次傳播。古代中國知識分子要學“四書”“五經(jīng)”，但在當今社會并不一定要所有人都達到那么高的知識層次?？梢詫鹘y(tǒng)文化分成不同層次，有給研究人員看的，有給知識階層看的，有給普通百姓看的，有給青少年看的等等。在我看來，分層次傳播其實是有利于提升傳統(tǒng)文化傳播力和影響力的。??還有特別重要的一點，就是要借助當下的技術(shù)手段和傳媒手段來提升傳統(tǒng)文化的傳播力影響力。就像中國古代發(fā)明造紙術(shù)，相比之前的簡牘，讓書本在很大程度上普及起來，文化也就有了普及的可能。當今社會，我們的技術(shù)手段、傳媒手段比歷史上任何時期都豐富，把文化和技術(shù)結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)文化插上當代技術(shù)的翅膀，我想它一定可以飛得更高、更遠。（摘自人民政協(xié)網(wǎng)記者對蒙曼委員的專訪，有刪改）（1）閱讀上述材料，下列表述正確的一項是AA.作為由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同打造的一檔大型語言文化類節(jié)目、一個廣為人知的文化IP，《中國詩詞大會》大受歡迎、影響深遠。B.在中國詩詞大會節(jié)目組積極創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式的努力下，詩詞已逐漸成為滋養(yǎng)精神的生活方式，引發(fā)大眾的心靈共鳴。C.《2024中國詩詞大會》節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段讓詩詞內(nèi)容“活”起來，這是整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一的核心要素。D.“四書”“五經(jīng)”作為古代中國知識分子的必讀書目，有關(guān)部門需重視其推廣普及力度，積極廣泛傳播，藉以提升傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。（2）根據(jù)材料一圖表，說說古詩文在現(xiàn)代生活中的窘境。（3）閱讀材料四，補全記者提問。記者：請結(jié)合你個人研究實踐，來談?wù)勅绾螐娀幕黧w性，才能夠更好地提升傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力？（4）通讀四則材料，就“綜藝節(jié)目如何更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)詩詞文化”提出具體建議?！窘獯稹浚?）A.正確；B.有誤，“詩詞已逐漸成為滋養(yǎng)精神的生活方式”錯誤，結(jié)合材料二“《2024中國詩詞大會》希望通過創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式，讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式可知，原文是說“讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式”，選項“已逐漸成為”曲解文意；C.有誤，“《2024中國詩詞大會》節(jié)目運用AI.XR等技術(shù)手段讓詩詞內(nèi)容活起來，這是整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一的核心要素”錯誤，結(jié)合材料三“節(jié)目運用AI.XR等技術(shù)手段，讓：敦煌春景在舞臺上活起來”可知，原文是說“節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段，讓敦煌春景在舞臺上活起來”，而且“整季收視穩(wěn)居同時段專題節(jié)目第一的核心要素”于文無據(jù)；D.有誤，“有關(guān)部門需重視其推廣普及力度，積極廣泛傳播”錯誤，結(jié)合材料四“但在當今社會并不一定要所有人都達到那么高的知識層次?？梢詫鹘y(tǒng)文化分成不同層次，有給研究人員看的，有給知識階層看的，有給普通百姓看的，有給青少年看的等等”可知，原文是說將傳統(tǒng)文化分成不同層次傳播，選項“重視其推廣普及力度，積極廣泛傳播”曲解文意。故選：A。（2）結(jié)合材料一第一幅圖題干“你喜歡古詩文嗎”和具體數(shù)據(jù)，如比較喜歡、非常喜歡、一般的分別占53.5%、30.1%、14.8%，不喜歡和不太喜歡的只占0.4%和1.2%，據(jù)此我們可知，古詩文受到絕大部分受訪對象的喜愛；結(jié)合材料一第二幅圖題干“你平時能接觸到古詩文嗎”和具體數(shù)據(jù)，如不太能、經(jīng)常能、不能分別占50.6%、28.8%、20.5%，據(jù)此我們可知，只有不到三分之一的受訪者能夠在生活中經(jīng)常接觸到古詩文。綜上所述，我們可以看出中國傳統(tǒng)詩詞文化并未得到廣泛傳播。（3）結(jié)合材料四的①②段可知，此處是記者和專家的一問一答，再聯(lián)系“我覺得首先一定要把傳統(tǒng)文化中最美好的東西提煉展示出來，讓大家知道它的價值，才有助于傳統(tǒng)文化的廣為傳播”可知，專家的回答是有關(guān)如何把傳統(tǒng)文化中最美好的東西提煉展示出來，有助于傳統(tǒng)文化的傳播，進而提升傳統(tǒng)文化的影響力，故此處可填“請結(jié)合你個人研究實踐，來談?wù)勅绾螐娀幕黧w性，才能夠更好地提升傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力？”。（4）結(jié)合材料二“《2024中國詩詞大會》希望通過創(chuàng)新詩詞的解讀場景和傳播模式，讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式”，材料四“我覺得首先一定要把傳統(tǒng)文化中最美好的東西提煉展示出來，讓大家知道它的價值，才有助于傳統(tǒng)文化的廣為傳播”，材料四“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要分層次傳播”可知，節(jié)目要提煉詩詞文化中最美好的東西，選擇老少咸宜的內(nèi)容進行創(chuàng)作（注重詩詞文化的分層次傳播），讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式。結(jié)合材料二“《2024中國詩詞大會》節(jié)目……不同年齡階段、不同行業(yè)背景的詩友”，材料四“傳統(tǒng)文化活在當下，還必須直面現(xiàn)代生活和現(xiàn)代問題，才能增強其影響力”可知，節(jié)目策劃需直面現(xiàn)代生活和現(xiàn)代問題，面向不同年齡階段、不同行業(yè)背景的“詩友”，注重時代熱點融入時代精神，讓傳統(tǒng)詩詞文化活“在當下”。結(jié)合材料三“節(jié)目運用AI、XR等技術(shù)手段，讓敦煌春景在舞臺上活起來……在專家看來，持思想+藝術(shù)+技術(shù)的創(chuàng)新思想……提升傳統(tǒng)文化的傳播力影響力”可知，節(jié)目需借助當下的技術(shù)手段和傳媒手段來提升傳統(tǒng)文化的傳播力影響力，可參考“中國詩詞大會思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新思路，為觀眾打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗場。答案：（1）A（2）古詩文受到絕大部分受訪對象的喜愛，但只有不到三分之一的受訪者能夠在生活中經(jīng)常接觸到古詩文。從中可以看出中國傳統(tǒng)詩詞文化并未得到廣泛傳播。（3）才能夠更好地提升傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力？（4）①節(jié)目要提煉詩詞文化中最美好的東西，選擇老少咸宜的內(nèi)容進行創(chuàng)作（注重詩詞文化的分層次傳播）。讓詩詞成為滋養(yǎng)精神的生活方式。②節(jié)目策劃需直面現(xiàn)代生活和現(xiàn)代問題，面向不同年齡階段、不同行業(yè)背景的“詩友”，注重時代熱點、融入時代精神，讓傳統(tǒng)詩詞文化“活”在當下。③節(jié)目需借助當下的技術(shù)手段和傳媒手段來提升傳統(tǒng)文化的傳播力影響力，可參考中國詩詞大會“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新思路，為觀眾打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗場。7．（20分）閱讀文學類文本，完成題目。大地有石李萬軍??①那年夏天，慕名前往韭菜坪。??②開車直奔貴州六盤水市鐘山區(qū)大灣鎮(zhèn)海嘎村，接著在山間盤旋而上。問路邊的村民，說前邊就是韭菜坪。擦亮眼睛仔細看，才覺名不虛傳。的確，滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目，一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪。??③到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會“一覽眾山小”的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂?shù)娜?，都想再爬到那塊巨石上，與石頭合個影。??④大山之美，離不開石頭。而這片土地上普通人的生活之美，也離不開石頭。??⑤在我老家六盤水市六枝特區(qū)牛場鄉(xiāng)箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦?，F(xiàn)在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭。??⑥與家鄉(xiāng)毗鄰的鎮(zhèn)寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用村民用石頭修筑。連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成。一個石頭的世界□??⑦我打小就和石頭很親近。兒時讀書坐的凳子是石頭，家里做飯的灶也用石頭支墊，門前的庭院幾乎都用石頭鋪成。出家門，進山的小路，也是一路石頭鋪就。周末或假期，我與小伙伴們踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石為馬、騎石玩耍；或以石為屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板為底，用尖細的石頭當筆，寫字畫畫。天熱，我們躺在石板上枕著石頭做夢，光滑的石頭給我們無限的清涼；雨天，我們在石下避雨，無論下多大的雨，有石頭擋著，心都不慌張。??⑧印象中，老家寨子后是一個很大的山梁，山梁后是一條很長的沖子，沖子后是綿延的大山。遇有暴雨，山上的水會聚到?jīng)_子怒吼而下，卷走石頭，淹沒巨石，撞開石山，最終又裹挾著泥漿低吼著從村莊悄悄溜走。要不是那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存。??⑨后來，我調(diào)到城里工作，離老家遠了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內(nèi)自然形成的鐘乳石千姿百態(tài)，令人百看不厭。??⑩石頭，站可頂天立地，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護；碎可為人間鋪路。石頭自身堅硬如鐵，其意志更堅不可摧。它不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心。???大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然。（選自2024年5月18日《人民日報》，有刪改）小鹿閱讀了《大地有石》一文，想根據(jù)文章內(nèi)容出一份介紹“石頭”的手抄報，請你一起參與。（1）請根據(jù)示例，完成欄目設(shè)計。示例：【欄目一】標題：石頭與大山內(nèi)容：介紹大山中的石級小道之美、山頂巨石之雄奇、鐘乳石的千姿百態(tài)【欄目二】標題：①石頭與生活內(nèi)容：②介紹人們用石頭砌房子、做家具、鋪路，用石灶做飯石桌吃飯，介紹石頭如何擋住洪水保護村莊【欄目三】標題：石頭與孩子內(nèi)容：③介紹孩子們騎石馬，在石屏中捉迷藏，用石板寫字，在石頭上乘涼【欄目四】標題：④大地有石/石頭之魂/石頭與精神內(nèi)容：贊美石頭自身堅硬如鐵、意志堅不可摧的品質(zhì)。（2）欄目一和欄目四各摘錄了一段劃浪線的句子，根據(jù)要求賞析文字。①滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目，一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪。（從修辭角度）②它不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心。（從句式角度）（3）小鹿摘抄第⑥段的畫橫線句時漏掉了標點符號，請你幫忙加起來，并說明理由。（4）小鹿想將第⑧段和鏈接文字都放入欄目四中，是否合適？請結(jié)合文本說明理由。【鏈接】??看罷水，我再細觀腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被漩出一個個光溜溜的大坑，而整個龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣怒不可遏?！x自《壺口瀑布》（5）小鹿引用了文章的最后一句“大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然”作為小報的結(jié)語，你覺得是否合適？【解答】（1）本題考查理解概括內(nèi)容。結(jié)合標題“石頭與大山”“石頭與孩子”可知，這里的標題應(yīng)與石頭有關(guān)。①空：結(jié)合第④段“大山之美，離不開石頭。而這片土地上普通人的生活之美，也離不開石頭”可知，這里概括了石頭與生活的關(guān)系，因此欄目二的標題可以是：石頭與生活；②空：結(jié)合第⑤段“在我老家六盤水市六枝特區(qū)牛場鄉(xiāng)箐腳村，村民的房屋都是建在石山上”“雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭”，第⑥段“全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用村民用石頭修筑。連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成”，第⑦段“兒時讀書坐的凳子是石頭，家里做飯的灶也用石頭支墊，門前的庭院幾乎都用石頭鋪成。出家門，進山的小路，也是一路石頭鋪就”可知，這里介紹人們用石頭砌房子、做家具、鋪路，用石灶做飯石桌吃飯；結(jié)合第⑧段“印象中，老家寨子后是一個很大的山梁，山梁后是一條很長的沖子，沖子后是綿延的大山。遇有暴雨，山上的水會聚到?jīng)_子怒吼而下，卷走石頭，淹沒巨石，撞開石山，最終又裹挾著泥漿低吼著從村莊悄悄溜走。要不是那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存”可知，這里介紹了石頭如何擋住洪水保護村莊；綜合以上可概括為：介紹人們用石頭砌房子、做家具、鋪路，用石灶做飯石桌吃飯，介紹石頭如何擋住洪水保護村莊；③空：結(jié)合第⑦段“我與小伙伴們踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石為馬、騎石玩耍；或以石為屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板為底，用尖細的石頭當筆，寫字畫畫。天熱，我們躺在石板上枕著石頭做夢，光滑的石頭給我們無限的清涼；雨天，我們在石下避雨，無論下多大的雨，有石頭擋著，心都不慌張”可知，這里介紹了孩子們騎石馬，在石屏中捉迷藏，用石板寫字，在石頭上乘涼；④空：結(jié)合第?段“大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然”可知，這里介紹了大地上的石頭的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者對石頭自身堅硬如鐵、意志堅不可摧的品質(zhì)的贊美，因此這里的標題可以是直接照應(yīng)本文的標題“大地有石”，也可以突出石頭的精神，如“石頭之魂”“石頭與精神”。（2）①本題考查從修辭的角度賞析句子?！皾M山遍野的韭菜花開得艷麗奪目，一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪”中的“一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪”運用了比喻的修辭手法，將石級小道比作花間小溪，小溪的水流淺白，這個比喻體現(xiàn)了石級小道顏色淺白，色澤美麗，吸引人的眼球，“傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪”體現(xiàn)了韭菜花叢生長旺盛，也體現(xiàn)了石級小道蜿蜒而下的形態(tài)，結(jié)合第②段“擦亮眼睛仔細看，才覺名不虛傳”可知，這里表達了作者對眼前美景的喜愛之情。②本題考查從句式的角度賞析句子。結(jié)合“不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍”可知，這里連用五個“不怕”，句式結(jié)構(gòu)整齊，而且都是短句，讀來朗朗上口，簡潔明快，還用了“無論..…都……”的句式，強調(diào)了石頭在任何情況下，都始終保持一顆堅定的心，結(jié)合“石頭，站可頂天立地，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護；碎可為人間鋪路。石頭自身堅硬如鐵，其意志更堅不可摧”可知，體現(xiàn)了作者對石頭的贊美之情。（3）本題考查理解文章內(nèi)容和標點符號的運用。如：結(jié)合第⑥段“與家鄉(xiāng)毗鄰的鎮(zhèn)寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)”“連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成”可知，這里“一個石頭的世界”是陳述石頭在家鄉(xiāng)很普遍，石頭與人們的日常生活密切相關(guān)，因此這里屬于陳述事實，所以可以用句號。如：結(jié)合第⑥段“全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)”“房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用村民用石頭修筑。連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成”，第?段“大地有石，人類常與石為伴”“無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然”可知，這里列舉了日常生活中與石頭的密切關(guān)系，流露出作者對石頭有這么多用處的贊美之情，因此這里用感嘆號，使情感更為強烈。再如：結(jié)合第⑥段“全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)”“房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用村民用石頭修筑。連家中碓、磨、缽、槽、缸等小的用具，也是人們用石做成”可知，這里列舉了人們?nèi)粘Ｉ钪信c石頭聯(lián)系密切的例子，生活中用到石頭的地方還有很多很多，也沒辦法一一進行列舉，最后用上省略號，可以給讀者留下想象的空間，達到言有盡而意無窮的效果。（4）本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第⑧段“遇有暴雨，山上的水會聚到?jīng)_子怒吼而下，卷走石頭，淹沒巨石，撞開石山，最終又裹挾著泥漿低吼著從村莊悄悄溜走。要不是那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存”可知，這里主要介紹了石頭阻擋洪水，使村莊免受洪災的侵害，表達了作者對石頭站可頂天立地，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護的贊美之情，這與欄目四的內(nèi)容“贊美石頭自身堅硬如鐵、意志堅不可摧的品質(zhì)”相吻合；結(jié)合鏈接材料“這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被漩出一個個光溜溜的大坑，而整個龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣怒不可遏”可知，這里介紹了石頭被水侵蝕和沖擊之后，石頭的形狀變得奇形怪狀，石頭如此堅硬，水柔若無骨，但水卻能將堅硬的石頭沖擊得面目全非，側(cè)面體現(xiàn)的是黃河之水的至柔至剛，水的力量之大，表達了作者對黃河之水堅韌品格的贊美之情，這與欄目四“贊美石頭自身堅硬如鐵、意志堅不可摧的品質(zhì)”不相符，因此鏈接材料不適合放在欄目四。（5）本題考查分析句段作用。結(jié)合第?段“大地有石，人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，人生只要有石為基，便踏實安然”可知，這里總結(jié)了石頭與人類的密切關(guān)系，強調(diào)了石頭在人生中為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護重要作用，表達了作者對石頭的贊美之情；作為文章的最后一段，它總結(jié)全文，照應(yīng)標題，同時石頭的精神品質(zhì)也是我們應(yīng)該學習的品質(zhì)，因此這里又暗含了人們有必要學習石頭意志堅定、豎不可摧的品質(zhì)，從而升華了文章的主旨。因此它作為小報的結(jié)語是合適的。答案：（1）①石頭與生活②介紹人們用石頭砌房子、做家具、鋪路，用石灶做飯石桌吃飯，介紹石頭如何擋住洪水保護村莊③介紹孩子們騎石馬，在石屏中捉迷藏，用石板寫字，在石頭上乘涼④大地有石/石頭之魂/石頭與精神（2）①運用比喻的修辭手法，將石級小道比作花間小溪。從山頂傾瀉而來，生動地描繪了石級小道在韭菜花叢的映襯下蜿蜒而下的形態(tài)和淺白發(fā)亮的色澤美，流露出作者的喜愛之情。②連用短句。簡潔明快，富于節(jié)奏感。渲染了石頭毫不畏懼的形象，突出了石頭在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心，表達了對石頭強烈的贊美和崇敬之情。（3）示例1：省略號，引人聯(lián)想。石頭的世界還包含很多其他石頭做的器具，給人留下遐想空間，表示石頭與人們生活關(guān)系密切，表達作者對家鄉(xiāng)人無窮智慧的贊美之情。示例2：句號，陳述事實。陳述了石頭與人們生活關(guān)系緊密的事實，表達對這個石頭的世界的肯定，流露出對石頭無處不在、作用之大的贊美。示例3：感嘆號，表達強烈情感。表達對石頭無處不在，與人們生活關(guān)系如此緊密的驚嘆，表達對石頭作用如此之大的贊美。（4）第⑧段。第⑧段通過描寫洪水被石頭戰(zhàn)勝，側(cè)面表現(xiàn)了石頭的頂天立地，為人類提供庇護，贊頌了石頭始終堅定可靠的品質(zhì)，放在欄目四合適。而鏈接文字通過寫石頭被水侵蝕、沖擊的奇怪形狀，側(cè)面襯托黃河水的至柔至剛，憤怒的黃河水力量巨大，贊美了黃河水無所畏懼、堅韌不拔的特點，不適合放在欄目四。（5）合適。文章的最后一句起總結(jié)全文的作用。既度概括了人們的生活離不開石頭，贊美了石頭為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護；又突出人們應(yīng)該學習石頭意志堅定、豎不可摧的品質(zhì)，為人生奠基，升華了主旨。8．（5分）名著閱讀，完成探究。??在“名著閱讀匯報月”中，各學習小組就“人生之旅”開展了豐富多彩的專題探究活動，請結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容完成下列問題。閱讀下面語段，回答問題。【甲】??一個水世界。祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。【乙】??為了要喂他食物，她母親總得費好大勁兒才能使他放下耳機。無線電廣播把失明所奪去的東西又給了他，他又有了學習的可能。于是，在這種不知道障礙為何物的追求知識的過程中，他忘掉了身體經(jīng)常發(fā)燒帶來的劇烈疼痛，忘掉了兩眼火燒火燎的炎癥，忘掉了生活對他的嚴酷無情。請從以上兩個選段中任選一個，結(jié)合文段和全書內(nèi)容，說說主人公在人生之旅中是被環(huán)境“淹沒”，還是成為“豐碑”？并探究其背后的原因。【解答】本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。本題要求從提供的兩個選段中任選一個，結(jié)合文段和全書內(nèi)容，說說主人公在人生之旅中是被環(huán)境“淹沒”，還是成為“豐碑”，并探究其背后的原因。首先，我們需要對每個人物的基本性格和背景有所了解。接著，從每個人物的性格和社會背景中探究其背后的原因，并結(jié)合原著中的具體情節(jié)進行闡述。祥子是老舍先生的小說《駱駝祥子》中的主人公，他是一個具有代表性的貧苦人民形象。在這部小說中，祥子的形象經(jīng)歷了從積極向上到不甘失敗，再到自甘墮落的變化。首先，祥子初到北平時，他是一個年輕力壯、善良正直、樂于幫助與他同命運的窮人的人。他有著堅韌頑強的性格，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。他為了實現(xiàn)自己買車的夢想，努力拉車，節(jié)省每一分錢，甚至不舍得喝一口好茶。他的目標是買一輛屬于自己的車，過上更好的生活。然而，命運對祥子并不仁慈，他連遭厄運，事業(yè)上的買車和個人生活上的娶妻都遭受了挫折。他的車被亂兵搶走，積蓄被孫偵探敲詐一空。他的妻子虎妞病亡，他不得不賣掉車子來葬妻。最后，他愛的人小福子也離他而去。這些打擊使祥子失去了信心，他開始自甘墮落，沉溺于吃喝嫖賭，變得自私、不幸。總的來說，祥子的形象是一個典型的悲劇形象。他的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。他的努力和奮斗沒有帶來更好的生活，反而讓他陷入了更深的困境。他的形象反映了舊社會對底層人民的殘酷對待，以及這種對人的精神和性格的摧毀。保爾，保爾?柯察金是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他是一個典型的革命英雄形象。在小說中，保爾自小就有著對社會不公的敏感和對革命理想的執(zhí)著追求。他在革命戰(zhàn)爭年代，始終將黨和人民的利益放在首位，無條件地為革命事業(yè)奉獻自己的青春和力量。保爾在生活中面臨著重重困難和挑戰(zhàn)，無論是戰(zhàn)爭中的傷病，還是和平時期的身體殘疾和失業(yè)，他都觀原因是祥子自己一心只顧拉車，有著小生產(chǎn)者的狹隘性和自私?？陀^原因是祥子生活在軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的時代，資本壓榨、權(quán)勢濫用，不斷侵蝕著他的精神世界和價值觀。示例二：保爾成為“豐碑”。選段是保爾盡管面臨著身體上的痛苦和生活的挑戰(zhàn)，他通過無線電廣播這種媒介，繼續(xù)他的學習之旅。這種對知識的追求不僅給予他精神上的滿足，也幫助他暫時忘記了生理上的不適。這個情節(jié)反映了教育和個人成長對于克服困難的重要性，以及在逆境中保持樂觀和積極是多么的寶貴。通過學習，保爾展現(xiàn)了一種超越自身困境的力量，這是值得稱贊的。因此保爾是“豐碑”。主觀原因是保爾的堅韌不拔、意志堅強、勇敢無畏、無私奉獻等品質(zhì)，是他在困難和逆境中堅持下去，并最終成為豐碑式人物的關(guān)鍵?？陀^原因是保爾所生活的時代背景為他成為豐碑式人物提供了土壤。小說描繪了俄國革命前后動蕩的歷史時期，那是一個充滿矛盾和沖突，同時也是英雄主義和集體主義精神高漲的時代，保爾面對困難與挑戰(zhàn)、堅持革命理想等行為，都與當時社會的要求和歷史趨勢相吻合。答案：示例一：祥子被淹沒了。選段是虎妞懷孕，祥子強撐病體在烈日和暴雨下拉車。最終虎妞難產(chǎn)而死，小福子自殺，祥子徹底失去生活的希望。祥子一開始是勤勞善良壯實的農(nóng)村青年，一心想擁有一輛自己的車。經(jīng)歷三起三落之后，變得懶惰、狡猾、邋遇，坑蒙拐騙，成為個人主義末路鬼。因此他是被“淹沒”了。主觀原因是祥子自己一心只顧拉車，是個人主義的末路鬼?？陀^原因北洋軍閥統(tǒng)治時期，黑暗的舊社會把人變成鬼。示例二：保爾成為“豐碑”。選段是保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的情況下，依然保持積極樂觀的心態(tài)，努力學習。后來他用筆重新投入戰(zhàn)斗，寫下《暴風雨所誕生的》。因此保爾是“率碑”。主觀原因是保爾個人有堅韌不拔的意志、積極樂觀的心態(tài)，堅定的無產(chǎn)階級信仰?？陀^原因是無產(chǎn)階級在蘇