文言文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)

PAGEPAGE4-文言文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)一、表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生，如：嘗，其意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”。①嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（魏學(xué)洢《核舟記》）②孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（柳宗元《捕蛇者說》）③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）④陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（司馬遷《陳涉世家》）二、表示動(dòng)作、狀態(tài)在繼續(xù)進(jìn)行或持續(xù)存在，如：1、會(huì)，意思是“恰逢”、“正趕上”。①會(huì)天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷《陳涉世家》）②會(huì)賓客大宴。（林嗣環(huán)《口技》）2、方，意思相當(dāng)于“正”、“剛”。①方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。（蒲松齡《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思。①正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。（羅貫中《楊修之死》）②正唯弟子不能學(xué)也。（《論語(yǔ)/述而》）三、表示在特定的某個(gè)時(shí)間發(fā)生，如：是時(shí)。①當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲。（林嗣環(huán)《口技》）“當(dāng)是時(shí)”，即“正在這個(gè)時(shí)候”的意思。四、表示事件或動(dòng)作行為突然發(fā)生，異常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。①忽一人大呼：“火起。”（林嗣環(huán)《口技》）②忽一彪軍撞至面前，大叫：“魏延在此！”（羅貫中《楊修之死》）③忽然撫尺一下，群響畢絕。（林嗣環(huán)《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》）⑤定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。（干寶《宋定伯捉鬼》）⑥急令醫(yī)士調(diào)治。（羅貫中《楊修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示動(dòng)作的急促之外，它還著重表示倉(cāng)促、忙亂的意思。五、表示同時(shí)發(fā)生，如：一時(shí)。①一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。（林嗣環(huán)《口技》）“一時(shí)”譯為“同一時(shí)候”，表示行為、狀態(tài)存在的時(shí)間短暫。六、表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生，如：頃之，俄而、未幾、少時(shí)，頃刻、少頃、間，相當(dāng)于“一會(huì)兒”“過了一會(huì)兒”的意思。①頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局。（錢大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼。（林嗣環(huán)《口技》）③未幾，夫齁聲起。（林嗣環(huán)《口技》）④少時(shí)，一狼徑去。（蒲松齡《狼》）⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡《狼》）⑥少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)《口技》）⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）七、表示動(dòng)作、行為或狀態(tài)在前不久發(fā)生或完成不久，如：初，甫。①大兒初醒聲。（林嗣環(huán)《口技》）②甫下數(shù)子，客已得先手。（錢大昕《弈喻》）八、表示兩件事相繼發(fā)生，其間相距的時(shí)間較短，如：既而，尋，相當(dāng)于“不久”“旋即”的意思。①既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)《口技》）②未果，尋病終。（陶淵明《桃花源記》）九、表示某種情況或行為動(dòng)作就要發(fā)生或完成，如：將，意思是“快要”“就要”“將要”。①不治將恐深。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）②季氏將伐顓臾。（《論語(yǔ)/季氏》）十、表示過了一些時(shí)候才發(fā)生。如：已而。①已而太陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）十一、表示時(shí)間過了很久，如：久之，“很久”的意思。①久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松齡《狼》）②陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（司馬遷《陳涉世家》二是用干支記年。干，即“天干”（天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我國(guó)古代用以記錄時(shí)間的一套專門的序數(shù)系統(tǒng)。干、支按順序兩兩相配，至六十次為一循環(huán)，稱為一個(gè)“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如：③時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日。（四冊(cè)·《西湖游記二則》）④己亥之二月也。（五冊(cè)·《滿井游記》）⑤天啟壬戌秋日。（四冊(cè)·《核舟記》）三是用國(guó)君的年號(hào)記年。我國(guó)古代帝王年號(hào)，從漢武帝劉徹“建元”年號(hào)開始，此后多以年號(hào)記年。如：⑥晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊(cè)·《桃花源記》）⑦元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三冊(cè)·《記承天寺夜游》）二、記月古代記月的主要方式有三種：一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn)代記月，在月前加數(shù)字記月。初中文言詩(shī)文中常見的是第三種，如：⑧胡天八月即飛雪。（四冊(cè)·《白雪歌送武判官歸京》）⑨五月人倍忙。（五冊(cè)·《觀刈麥》）⑩慶歷八年九月十二日。（六冊(cè)·《墨池記》）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如：是月丁未。（舊教材·《登泰山記》）二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如：待到重陽(yáng)日，還來就菊花。（一冊(cè)·《過故人莊》）三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng)歷每月初一）、“月出（fěi）”（農(nóng)歷每月初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每月的最后一天）等表示日期。如：既望：陰歷十六?！队^潮》：“自既望以至十八日為最盛?！边m：剛才。《孔雀東南飛》：“適得府君書?！睅祝簩⒔！墩摲e貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣?！背酰簞傞_始?！冻啾谥畱?zhàn)》：“初一交戰(zhàn)?！蔽磶祝簺]多久。《口技》：“未幾，夫駒聲起?！睂ぃ翰痪谩！短一ㄔ从洝罚骸拔垂?，尋病終?！币讯翰痪谩！蹲砦掏び洝罚骸耙讯﹃?yáng)在山．人影散亂，太守歸而賓客從也?！卞幔毫⒖獭ⅠR上?！恫旖瘛罚骸板崞跗渲邸！彼蚕ⅲ阂徽Ｑ邸！痘畎濉罚骸八蚕⒖删??！表暱蹋阂粫?huì)兒?！独恰罚骸绊暱虄蓴馈！鄙夙暎阂粫?huì)兒。《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺一下。食頃：一頓飯工夫。《促織》：“食頃，簾動(dòng)．．片紙拋落?！弊洌和А保蝗??！冻啾谥畱?zhàn)》：“五萬(wàn)兵難卒合?！辟繝枺汉鋈??！豆鄨@叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了?”秋：時(shí)候?！冻鰩煴怼罚骸按苏\(chéng)危急哿亡之秋也?！彼罚宏帤v每月初一?！跺羞b游》：“朝菌不知晦朔?！蓖宏帤v每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！被蓿宏帤v每月最后一天?！兜翘┥接洝罚何焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭。”今者：現(xiàn)在?！洱R桓晉文之事》：“今者，有人語(yǔ)此，力足以舉千鈞?！币龟@：夜深?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨?！北∧海喊??！对狸?yáng)樓記》：“薄暮冥冥?！币弧⒂浤旯糯浤甑闹饕绞接腥N：一是按照王公即位的年次記年。漢武帝建元以前，帝王沒有年號(hào)，只能直書“某某王（公）某某年”或“××年”。例如：①二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)。（四冊(cè)·《陳涉世家》）②十年春，齊師伐我。（六冊(cè)·《曹劌論戰(zhàn)》）二是用干支記年。干，即“天干”（天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我國(guó)古代用以記錄時(shí)間的一套專門的序數(shù)系統(tǒng)。干、支按順序兩兩相配，至六十次為一循環(huán)，稱為一個(gè)“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如：③時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日。（四冊(cè)·《西湖游記二則》）④己亥之二月也。（五冊(cè)·《滿井游記》）⑤天啟壬戌秋日。（四冊(cè)·《核舟記》）三是用國(guó)君的年號(hào)記年。我國(guó)古代帝王年號(hào)，從漢武帝劉徹“建元”年號(hào)開始，此后多以年號(hào)記年。如：⑥晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊(cè)）⑦元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三冊(cè)·《記承天寺夜游》）二、記月古代記月的主要方式有三種：一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn)代記月，在月前加數(shù)字記月。初中文言詩(shī)文中常見的是第三種，如：⑧胡天八月即飛雪。（四冊(cè)·《白雪歌送武判官歸京》）⑨五月人倍忙。（五冊(cè)·《觀刈麥》）⑩慶歷八年九月十二日。（六冊(cè)·《墨池記》）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如：是月丁未。（舊教材·《登泰山記》）二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如：待到重陽(yáng)日，還來就菊花。（一冊(cè)·《過故人莊》）三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng)歷每月初一）、“月出（fěi）”（農(nóng)歷每月初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日為最盛。（三冊(cè)·《觀潮》）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教材·《登泰山記》四、記時(shí)古代記時(shí)的主要方式也有三種：一是古人根據(jù)天色、人事把一天分為十二時(shí)：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昃、晡時(shí)、日入、黃昏、入定。二是用地支記時(shí)，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，后世（清代）又把每個(gè)時(shí)辰分為先“初”后“正”，使十二時(shí)辰變成了二十四段，正好與現(xiàn)代時(shí)段相對(duì)應(yīng)。三是記夜。古時(shí)沒有鐘表計(jì)時(shí)，特在城市或寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏，并派人負(fù)責(zé)守漏、擊鼓報(bào)時(shí)（更）：漏一下為一更；漏兩下為二更，余類推。一夜共五更。古今時(shí)段、時(shí)辰對(duì)照，如下表：（見文末）如：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（一冊(cè)·《兩小兒辯日》）暮投石壕村，有吏夜捉