河南省周口市鹿邑縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省周口市鹿邑縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試歷史試題時(shí)間75分鐘總分100分一、選擇題（每小題3分，共48分）1.春秋時(shí)期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戌、山戌等民族部落、而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)；至戰(zhàn)國(guó)后期，北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡、而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)。這一變化反映了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中原文化影響擴(kuò)大 B.南北文化交流密切C.華夏民族認(rèn)同加強(qiáng) D.孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)北方民族部落和南方諸侯國(guó)數(shù)量減少的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了區(qū)域間政治實(shí)體的整合，預(yù)示著統(tǒng)一趨勢(shì)的出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；“中原文化影響擴(kuò)大”雖在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有所體現(xiàn)，但題干更側(cè)重于政治實(shí)體的數(shù)量變化，而非文化影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“南北文化交流密切”雖然可能在一定程度上促進(jìn)了政治實(shí)體的整合，但題干主要描述的是政治格局的變化，而非文化交流本身，排除B項(xiàng)；“華夏民族認(rèn)同加強(qiáng)”通常指對(duì)共同文化和身份的認(rèn)同感增強(qiáng)，題干中并未明確體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。2.唐朝初年，尚書仆射官居從二品，高于中書令、門下侍中，在政事堂議事時(shí)，尚書仆射的意見往往會(huì)成為主流意見。唐高宗時(shí)，尚書仆射如不加“同中書門下三品”銜，則不得參與議政。從此政事堂內(nèi)三省長(zhǎng)官平列，無高低之分。上述調(diào)整（）A.帶來中央行政決策的民主化 B.導(dǎo)致朝廷冗官問題出現(xiàn)C.有助于封建官僚政治的完善 D.意在提高政府行政效率【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“唐朝初年，尚書仆射官居從二品，高于中書令、門下侍中，尚書仆射的意見往往會(huì)成為主流意見”“唐高宗時(shí)，尚書仆射如不加‘同中書門下三品’的銜，不得參與議政，三省長(zhǎng)官平列無高低之分”可知，相較于唐初，唐高宗時(shí)尚書仆射的地位與權(quán)力遭到削弱，這有利于尚書、中書、門下三省相互制衡，提高決策的科學(xué)性，加強(qiáng)皇權(quán)，C項(xiàng)正確；三省六部制是程序上的民主而非決策上的民主，其本質(zhì)仍是君主專制，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是尚書仆射的地位與權(quán)力遭到削弱，三省相互制衡，無法得出出現(xiàn)了冗官問題，排除B項(xiàng)；材料中的調(diào)整其目的是削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率并非最主要的目的，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。3.從隋唐時(shí)期的三省六部制，到宋朝的二府三司制，再到明朝廢除丞相制度。中國(guó)古代官制的這一演變反映了（）A.相權(quán)不斷得到提升 B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾緩和C.中樞機(jī)構(gòu)地位低下 D.君主專制的不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，從隋唐的三省六部制分散相權(quán)，到宋朝的二府三司制進(jìn)一步分割相權(quán)，再到明朝廢除丞相制度，徹底消除相權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅，這一系列制度的演變清晰地反映了君主專制的不斷強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；實(shí)際上，這一演變過程中相權(quán)是不斷被削弱直至被廢除的，而非不斷得到提升，排除A項(xiàng)；隨著制度的演變，相權(quán)不斷被削弱，皇權(quán)與相權(quán)的矛盾愈發(fā)尖銳，而非緩和，排除B項(xiàng)；材料所涉及的是中央官制的變化，主要體現(xiàn)的是君主專制的加強(qiáng)，而中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，材料并未涉及中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.雍正皇帝在西南邊疆開展改土歸流。地方流官在鄉(xiāng)村推行鄉(xiāng)約和義學(xué)教化，培養(yǎng)出一批積極參加維護(hù)儒學(xué)道統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)的少數(shù)民族紳士。這一現(xiàn)象有利于（）A.加強(qiáng)邊疆地區(qū)的自治能力 B.擴(kuò)大統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域C.落實(shí)民族平等政策的實(shí)施 D.增強(qiáng)西南地區(qū)的文化向心力【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時(shí)空范圍為清朝（中國(guó)）。雍正皇帝在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，地方流官通過鄉(xiāng)約和教化，在西南地區(qū)培養(yǎng)出一批積極參加維護(hù)儒學(xué)道統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)的少數(shù)民族紳士，這意味著儒學(xué)在西南地區(qū)得到了傳播，增強(qiáng)了西南地區(qū)的文化向心力，D項(xiàng)正確；改土歸流加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管理，排除A項(xiàng)；改土歸流是對(duì)現(xiàn)有疆域的管理，并未擴(kuò)大疆域，排除B項(xiàng)；清朝并未實(shí)行民族平等的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清代蒲松齡的小說《聊齋志異》中有不少故事都有“棄儒從商”的情節(jié)，例如《黃英》一篇中，借黃英姐弟，蒲松齡構(gòu)建了一種外具商才，內(nèi)秉士魂，既能治生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，又具風(fēng)姿雅韻的人格理想和價(jià)值觀念。這可以佐證清代（）A.社會(huì)階層逐漸被打破 B.商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)價(jià)值取向C.社會(huì)流動(dòng)性明顯增強(qiáng) D.商人社會(huì)地位得到顯著提升【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。據(jù)材料“清代蒲松齡的小說《聊齋志異》中有不少故事都有‘棄儒從商’的情節(jié)”及“構(gòu)建了一種外具商才，內(nèi)秉士魂，既能治生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，又具風(fēng)姿雅韻的人格理想和價(jià)值觀念”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀“學(xué)而優(yōu)則仕”造成沖擊，B項(xiàng)正確；清代士農(nóng)工商的四民等級(jí)結(jié)構(gòu)并未打破，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)觀念的變化，無法體現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；清代重農(nóng)抑商，商人社會(huì)地位的顯著提升不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期，少數(shù)“官督商辦”民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商辦企業(yè)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，代表新的生產(chǎn)力的近代產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)到20萬人左右。這反映了（）A.近代工業(yè)發(fā)展加速自然經(jīng)濟(jì)解體 B.洋務(wù)企業(yè)實(shí)現(xiàn)了向民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)型C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展 D.自救變革促進(jìn)晚清社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，代表新的生產(chǎn)力的近代產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)到20萬人左右”，可知，近代時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，加速了民族資本主義的產(chǎn)生，而甲午戰(zhàn)后，隨著清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義初步發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動(dòng)，說明自救變革促進(jìn)晚清社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料并未提及對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的影響，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”，表述夸大，排除B項(xiàng)；“民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展”，只能說明甲午戰(zhàn)后，并不符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表是中國(guó)從1912年到1931年間，機(jī)器進(jìn)口情況統(tǒng)計(jì)表(單位：1000海關(guān)兩）。下表中內(nèi)容可以反映出當(dāng)時(shí)（）年代各種機(jī)器和工具(A)農(nóng)機(jī)(B)B/A(%)1912-1916159561180.741917-192139.2697982.031922-1926430743900.911927-1931551929981.81A.中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平較高 B.農(nóng)民的購買力明顯提高C.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域近代化發(fā)展情況 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1912—1931年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，農(nóng)機(jī)具進(jìn)口從1912年開始呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，說明農(nóng)業(yè)的近代化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料只涉及進(jìn)口的農(nóng)機(jī)具數(shù)量增加，不能得出中國(guó)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平較高，排除A項(xiàng)；材料是農(nóng)機(jī)具的進(jìn)口，未涉及農(nóng)民的購買力是否提高，排除B項(xiàng)；材料是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的近代化，未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但并未像西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣進(jìn)入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。這樣做的根本原因是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的思想 B.救亡與啟蒙的雙重使命C.新文化運(yùn)動(dòng)自身具有局限性 D.反封建思想的不徹底性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)是在半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)下興起的，是先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的道路上更進(jìn)一步，為了拯救衰弱的中國(guó)，從思想啟迪明智，提倡民主和科學(xué)，兼顧救亡與啟蒙的雙重使命，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的思想不是根本原因，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)自身的局限性在于全盤否定傳統(tǒng)和肯定西方，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；反封建思想的不徹底性不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)同其為“愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)”“群眾反抗運(yùn)動(dòng)”，也有不少學(xué)者為其貼上“文藝復(fù)興”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)”的標(biāo)簽。這表明五四運(yùn)動(dòng)（）A.促進(jìn)了社會(huì)習(xí)俗的變遷 B.使愛國(guó)救亡壓倒了啟蒙C.展現(xiàn)了大眾的磅礴力量 D.具有多維度的社會(huì)影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)”“群眾反抗運(yùn)動(dòng)”“文藝復(fù)興”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)、偉大的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)等知識(shí)，可得出，五四運(yùn)動(dòng)具有多維度的社會(huì)影響，D項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，一定程度上可以推動(dòng)移風(fēng)易俗，但是A項(xiàng)片面理解材料，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，五四運(yùn)動(dòng)既是愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，又是思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，材料并未強(qiáng)調(diào)哪種性質(zhì)多一些，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)符合史實(shí)，但片面理解材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1926年1月，吳玉章在廣州國(guó)民黨二大期間的一次答詞中說：民國(guó)元年的革命雖然成功，但所主張的不過是十八世紀(jì)法國(guó)式的革命，“拿百年前的舊方法，應(yīng)付現(xiàn)在的新環(huán)境，當(dāng)然是走不通的”。他強(qiáng)調(diào)的是（）A.工農(nóng)群眾的革命主力軍作用 B.創(chuàng)新革命理論的緊迫性C.需要吸取法國(guó)大革命的教訓(xùn) D.推進(jìn)國(guó)民革命的必要性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1926年（中國(guó)）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)正值國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)民黨二大期間，吳玉章強(qiáng)調(diào)不能用百年前舊方法應(yīng)付現(xiàn)在的新環(huán)境。即半殖民地半封建社會(huì)下，要強(qiáng)調(diào)充分發(fā)動(dòng)群眾，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)民革命，D項(xiàng)正確；吳玉章強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)群眾，推進(jìn)國(guó)民革命，并沒有特指工農(nóng)群眾，更沒有強(qiáng)調(diào)工農(nóng)群眾的革命主力軍作用，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)指導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的理論是已經(jīng)經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展的新三民主義，排除B項(xiàng)；材料論述的主要對(duì)象并不是法國(guó)大革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1948年1月，中共中央工委向華中局下達(dá)關(guān)于對(duì)地主經(jīng)營(yíng)工商業(yè)政策的指示，其主要內(nèi)容如下表所示。這一指示體現(xiàn)了（）條目?jī)?nèi)容一保護(hù)一切于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有益的私人工商業(yè)二過去鼓勵(lì)地主富農(nóng)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的辦法是正確的，今后仍應(yīng)鼓勵(lì)三地主富農(nóng)工商業(yè)一般應(yīng)予保護(hù)，而不應(yīng)沒收。只應(yīng)沒收官僚資本與真正反革命分子的工商業(yè)A.黨的工作重心的轉(zhuǎn)移 B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的瓦解C.新民主主義革命原則 D.社會(huì)主要矛盾的變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1948年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，地主富農(nóng)從事私人工商業(yè)，帶有民族資本主義性質(zhì)，按照新民主主義革命原則應(yīng)該受到鼓勵(lì)，以更好地和“官僚資本與真正反革命分子”進(jìn)行斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；1949年春，七屆二中全會(huì)對(duì)黨的工作重心進(jìn)行了調(diào)整，排除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以自然經(jīng)濟(jì)為主體，表格內(nèi)容并未直接涉及，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)社會(huì)主要矛盾是美蔣反動(dòng)派與中國(guó)人民的矛盾，即階級(jí)矛盾和中外民族矛盾依然是社會(huì)主要矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1945年9月，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)和政府決定將鄉(xiāng)參議會(huì)改為鄉(xiāng)人民代表會(huì)議，1946年4月，又規(guī)定邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)人民代表會(huì)議或參議會(huì)為人民管理政權(quán)機(jī)關(guān)；1947年11月，與土地改革動(dòng)相呼應(yīng)，中共中央要求解放區(qū)政權(quán)自下而上地實(shí)行人民代表會(huì)議制。這反映了（）A.社會(huì)主要矛盾的變化 B.國(guó)家最高權(quán)力的重組C.民族民主革命的勝利 D.民主聯(lián)合政府的建立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1945年9月至1947年11月（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)革命由對(duì)外抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)的民主革命斗爭(zhēng)，推行人民代表會(huì)議制有利于團(tuán)結(jié)革命力量，A項(xiàng)正確；此時(shí)還未形成國(guó)家最高權(quán)力，B項(xiàng)說法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)；新中國(guó)的成立標(biāo)志著民族民主革命的勝利，不符合材料，排除C項(xiàng)；材料表明在解放區(qū)推行人民代表會(huì)議制，未體現(xiàn)民主聯(lián)合政府的建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平召開社會(huì)主義制度的建立B1953年，實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃徹底改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌C1954年4月，日內(nèi)瓦會(huì)議召開這是新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議D1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華中美正式建立外交關(guān)系A(chǔ).A B.B C.C D.D【答案】C【解析】根據(jù)材料“1954年4月，日內(nèi)瓦會(huì)議召開”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1954年4月，日內(nèi)瓦會(huì)議召開，這是新中國(guó)首次以五大國(guó)之一地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議，C項(xiàng)正確；三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立，排除A項(xiàng)；1953年，實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，開始改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的面貌，我國(guó)建立起社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系正?；?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.作出把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策的會(huì)議是（）A.八七會(huì)議 B.遵義會(huì)議 C.七屆二中全會(huì) D.十一屆三中全會(huì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十一屆三中全會(huì)停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，決定將全黨的工作重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，提出了改革開放的任務(wù)，D項(xiàng)正確；八七會(huì)議確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針，排除A項(xiàng)；遵義會(huì)議是從幼稚走向成熟的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；七屆二中全會(huì)把黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.2017年，第十九次全國(guó)代表大會(huì)召開。這次會(huì)議上確立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是①對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展②馬克思主義中國(guó)化的最新成果③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分④全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化的最新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。①②③④D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表為戰(zhàn)后大國(guó)國(guó)際組織外交創(chuàng)新實(shí)踐的典型路徑，據(jù)此表能夠說明（）中國(guó)新時(shí)期外交國(guó)家（地區(qū)）美國(guó)西歐、日本中國(guó)時(shí)期二戰(zhàn)后20世紀(jì)60年代20世紀(jì)90年代代表性國(guó)際組織世界銀行、國(guó)際貨幣基金、關(guān)貿(mào)總協(xié)定歐共體、亞開行國(guó)際竹藤組織、上海合作組織、亞投行組織目標(biāo)及行動(dòng)戰(zhàn)后世界秩序地區(qū)發(fā)展發(fā)展中國(guó)家集中地區(qū)發(fā)展組織結(jié)構(gòu)大國(guó)貢獻(xiàn)與大國(guó)優(yōu)先大國(guó)貢獻(xiàn)與大國(guó)優(yōu)先大國(guó)貢獻(xiàn)與平等對(duì)話A.發(fā)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊自主外交 B.積極創(chuàng)新合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系C.注重發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系 D.構(gòu)建協(xié)調(diào)合作、均衡發(fā)展大國(guó)關(guān)系【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后至20世紀(jì)90年代（世界）。根據(jù)表格信息可知，二戰(zhàn)后以美國(guó)、西歐、日本等國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建大國(guó)貢獻(xiàn)和大國(guó)優(yōu)先的國(guó)際組織，而中國(guó)則倡導(dǎo)構(gòu)建積極構(gòu)建大國(guó)貢獻(xiàn)與平等對(duì)話的國(guó)際組織，如國(guó)際竹藤組織、上海合作組織、亞投行等，這體現(xiàn)中國(guó)積極創(chuàng)新合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，B項(xiàng)正確；中國(guó)的確倡導(dǎo)發(fā)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊自主外交，但材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中不僅僅體現(xiàn)與周邊國(guó)家發(fā)展關(guān)系，如亞投行參與國(guó)已有一百多個(gè)國(guó)家，排除C項(xiàng)；構(gòu)建均衡發(fā)展說法錯(cuò)誤，中國(guó)倡導(dǎo)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（4小題，共52分）17.【唐宋變革與財(cái)政轉(zhuǎn)型】閱讀材料，回答問題。表1唐宋稅收與貨幣情況比較戶數(shù)（萬戶）平均畝數(shù)（億畝）歲入粟歲入布絹綿稅錢（萬貫）間接稅（萬貫）估算總計(jì)（萬貫）實(shí)物（萬石）折算額（萬貫）實(shí)物（萬匹）折算額（萬貫）天寶年間8906.442500800270013502002170熙寧十年1424.54.62—6.661788.71252.1267133.6564.64248.46198.4——摘編自吳松弟《中國(guó)人口史》表2熙寧十年賦稅收入稅種歲入（萬貫）百分比（%）兩稅（稅錢）558.68.9兩稅（實(shí)物）1462.723.3鹽、茶、酒稅2192.435.0商稅868.813.9市易133.22.1坊場(chǎng)錢602.79.6市舶540.9金、銀、銅稅397.36.3總計(jì)6269.7100——摘編自劉光臨、關(guān)檠勻《唐宋變革與宋代財(cái)政國(guó)家》（1）根據(jù)上表，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋之際財(cái)稅變化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)上表，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋時(shí)期財(cái)稅變化的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：財(cái)稅收入大幅增加；稅收日益貨幣化：間接稅成為財(cái)政的主要收入；城市是征收間接稅的基礎(chǔ)。（2）原因：兩稅法以來的賦稅改革，使得以人頭稅和勞役為主的稅收結(jié)構(gòu)向間接稅為主轉(zhuǎn)變；商業(yè)的繁榮，商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，貨幣量增加，使得稅收日益貨幣化；城市的發(fā)展，使得城市的消費(fèi)如鹽茶酒、商稅、市易稅成為稅收主要來源；宋代的財(cái)政體制的改革，如三司和轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置；海上絲綢之路暢通，海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為財(cái)政重要來源?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。從表1最后一列“估算總計(jì)”，可知“財(cái)稅收入大幅增加”；從表1“稅錢”一列和“折算額”這一列以及表2“稅錢”加商稅等項(xiàng)目可知“稅收日益貨幣化”；從表1“間接稅”一列可以看出，間接稅成為財(cái)政的主要收入；從表2“鹽茶酒”、“商稅”、“市易”、“坊場(chǎng)錢”所占的比例合計(jì)可知，城市是征收間接稅的基礎(chǔ)。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)表2“兩稅（稅錢）”與“兩稅（實(shí)物）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法以來的賦稅改革，使得以人頭稅和勞役為主的稅收結(jié)構(gòu)向間接稅為主轉(zhuǎn)變；根據(jù)表1“稅錢（萬貫）”與“ 熙寧十年稅錢（萬貫）564.6”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商業(yè)的繁榮，商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，貨幣量增加，使得稅收日益貨幣化；根據(jù)表2“鹽、茶、酒稅”的占比，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市的發(fā)展，使得城市的消費(fèi)如鹽茶酒、商稅、市易稅成為稅收主要來源；根據(jù)表2“市舶”的占比，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，海上絲綢之路暢通，海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為財(cái)政重要來源；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代的財(cái)政體制的改革，如三司和轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置。18.[中國(guó)古代的天下觀]材料一“天下”一詞最早出現(xiàn)于《尚書·召誥》,《詩經(jīng)·小雅》中“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”,則更直接地表達(dá)了這一含義?！疤煜轮贫取贝_立起天子(天下)——諸侯(國(guó))——大夫(家)的政治秩序和倫理(價(jià)值)秩序，并將四夷以“五服”“九服”的秩序設(shè)想納入“天下”之中。及春秋末，各諸侯國(guó)兵伐不斷、戰(zhàn)爭(zhēng)不息，諸夏文化也隨之?dāng)U散至四方。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的“國(guó)”與大夫的“家”的含義差別僅在范圍大小，“國(guó)家”一詞開始興起。在孟子的天下觀中，以“仁”為基礎(chǔ)的文化與價(jià)值壓倒了政治，成為天下“定于一”的價(jià)值準(zhǔn)則。荀子講“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”。秦(漢)大一統(tǒng)國(guó)家建立，其根本特性是大一統(tǒng)國(guó)家繼承了天下觀念的精神遺產(chǎn)，把天下觀念用于國(guó)家建構(gòu)而發(fā)明了“一國(guó)多制”的大一統(tǒng)?！幾栽瑢汖垺断惹貢r(shí)期天下觀的演進(jìn)》材料二顧炎武認(rèn)為，“教化綱紀(jì)”不行、“楊墨之言(楊朱和墨翟)”橫行，則“仁義充塞”;“仁義充塞”則“風(fēng)俗人心”淪喪；“風(fēng)俗人心”淪喪則人才不肖、天下將亡、國(guó)家不保，并在此意義上賦予每個(gè)人正“風(fēng)俗人心”的使命感，使得每個(gè)人在面對(duì)國(guó)破家亡、民族危難的時(shí)候能夠堅(jiān)持氣節(jié)，在面對(duì)生死抉擇、人性考驗(yàn)的時(shí)候能夠堅(jiān)守底線。——摘編自汪日宣《顧炎武的“天下觀”及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期儒家天下觀形成的背景，并說明其對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出顧炎武的天下觀相較于先秦時(shí)期天下觀的不同之處?！敬鸢浮浚?）背景：社會(huì)動(dòng)蕩與變革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與階層變動(dòng)；文化交流與思想繁榮；民族交融的趨勢(shì)；教育的發(fā)展與學(xué)術(shù)下移；地理知識(shí)拓展。(任答三點(diǎn)即可)影響：促進(jìn)了政治理念與制度的構(gòu)建；利于文化融合與傳承；塑造了中國(guó)人的道德品質(zhì)和人格精神。(任答兩點(diǎn)即可)（2）不同之處：關(guān)注重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移：先秦天下觀注重個(gè)人的道德修養(yǎng)以及對(duì)社會(huì)倫理的遵循；顧炎武則更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，包括具體的國(guó)家、民族、文化等方面。責(zé)任主體的明確與擴(kuò)大：先秦儒家天下觀中，雖然也強(qiáng)調(diào)君子、士人等的責(zé)任，但責(zé)任主體相對(duì)較為模糊和局限；顧炎武天下觀更具普遍意義和大眾參與性，體現(xiàn)了一種民族責(zé)任感的覺醒。實(shí)踐路徑的差異：先秦儒家側(cè)重于通過道德感化、推行仁政等方式來實(shí)現(xiàn)天下的治理和秩序的維護(hù)，如孟子主張“施仁政于民”；顧炎武則更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，主張走出家門，重視實(shí)踐，通過具體的行動(dòng)和努力來解決社會(huì)問題。(任答兩點(diǎn)即可)【解析】【小問1】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。第一小問概括先秦時(shí)期儒家天下觀形成的背景：據(jù)材料一“春秋末，各諸侯國(guó)兵伐不斷、戰(zhàn)爭(zhēng)不息”等信息，并結(jié)合所學(xué)可得出“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩與變革”；結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景，從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、民族等方面分析，在經(jīng)濟(jì)上得出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與階層變動(dòng)”；在文化方面可得出“文化交流與思想繁榮”；在民族關(guān)系上可得出“民族交融的趨勢(shì)”；在文化上可得出“教育的發(fā)展與學(xué)術(shù)下移”。據(jù)材料一“將四夷……納入‘天下’之中“可得出“地理知識(shí)拓展”。第二小問說明其對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的影響：據(jù)材料一“確立起天子（天下）——諸侯（國(guó)）—大夫（家）的政治秩序和倫理（價(jià)值）秩序”信息可得出“促進(jìn)了政治理念與制度的構(gòu)建”；據(jù)材料一“將四夷?納入‘天下’之中”、“諸夏文化也隨之?dāng)U散至四方”等信息可得出“利于文化融合與傳承”；據(jù)材料一“以‘仁’為基礎(chǔ)的文化與價(jià)值??價(jià)值準(zhǔn)則”、“繼承了天下觀念的精神遺產(chǎn)”等信息可得出“塑造了中國(guó)人的道德品質(zhì)和人格精神”?！拘?】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期和明末清初（中國(guó)）。據(jù)材料一“（先秦時(shí)期）以‘仁’為基礎(chǔ)的文化與價(jià)值??價(jià)值準(zhǔn)則、據(jù)材料二“（顧炎武）‘風(fēng)俗人心”淪喪則人才不肖、天下將亡、國(guó)家不保”等信息可得出關(guān)注重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、先秦天下觀注重個(gè)人的道德修養(yǎng)以及對(duì)社會(huì)倫理的遵循；顧炎武則更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，包括具體的國(guó)家、民族、文化等方面。據(jù)材料一“（先秦時(shí)期）天之立君，以為民也”，據(jù)材料二“（顧炎武）賦予每個(gè)人正‘風(fēng)俗人心’的使命感，使得每個(gè)人在面對(duì)國(guó)破家亡、民族危難的時(shí)候能夠堅(jiān)持氣節(jié)，在面對(duì)生死抉擇、人性考驗(yàn)的時(shí)候能夠堅(jiān)守底線”等信息可得出責(zé)任主體的明確與擴(kuò)大；先秦儒家天下觀中，雖然也強(qiáng)調(diào)君子、士人等的責(zé)任，但責(zé)任主體相對(duì)較為模糊和局限；顧炎武天下觀更具普遍意義和大眾參與性，體現(xiàn)了一種民族責(zé)任感的覺醒。結(jié)合所學(xué)從實(shí)踐路徑方面分析可得出：先秦儒家側(cè)重于通過道德感化、推行仁政等方式來實(shí)現(xiàn)天下的治理和秩序的維護(hù)，如孟子主張“施仁政于民”；顧炎武則更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，主張走出家門，重視實(shí)踐，通過具體的行動(dòng)和努力來解決社會(huì)問題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選中國(guó)近代民族資本主義發(fā)展的某一階段，自擬論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】論題：1860——1919年，中國(guó)近代民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展，基本呈上升趨勢(shì)。闡述：19世紀(jì)六七十年代，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)和外企的刺激，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力壓迫的夾縫中產(chǎn)生，民族資產(chǎn)階級(jí)誕生；1895年，甲午戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》簽訂，為了擴(kuò)大稅源，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng)；辛亥革命結(jié)束君主專制，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一定的障礙，民國(guó)初期，南京臨時(shí)政府頒布發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，“抵制日貨，提倡國(guó)貨”的群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，尤其一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，減少對(duì)華的商品輸出和資本輸出，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義出現(xiàn)“短暫的春天”，投資額、建廠數(shù)以及規(guī)模都明顯增加或擴(kuò)大。民族資產(chǎn)階級(jí)壯大，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為五四運(yùn)動(dòng)和的成立提供階級(jí)基礎(chǔ)?？傊?，1860——1919年，中國(guó)近代民族資本主義從產(chǎn)生之日起，基本呈上升趨勢(shì)，民族資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是1860——1956年的（中國(guó)）。首先，選取一個(gè)階段。閱讀材料中的示意圖，擬定論題，如由材料中“1860——1919”期間“夾縫產(chǎn)生”“初步發(fā)展”“短暫春天”得出論題：1860——1919年，中國(guó)近代民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展，基本呈上升趨勢(shì)。其次，結(jié)合近代中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展的史實(shí)，從背景和影響等方面分析闡述。如產(chǎn)生背景方面，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)六七十年代，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)和外企的刺激，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力壓迫的夾縫中產(chǎn)生；影響是民族資產(chǎn)階級(jí)誕生。“初步發(fā)展”的背景結(jié)合所學(xué)可知，1895年，甲午戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》簽訂，為了擴(kuò)大稅源，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義得到初步發(fā)展；影響結(jié)合所學(xué)可知，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng)?！岸虝捍禾臁钡谋尘敖Y(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命結(jié)束君主專制，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一定的障礙，民國(guó)初期，南京臨時(shí)政府頒布發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，“抵制日貨，提倡國(guó)貨”的群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，尤其一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，減少對(duì)華的商品輸出和資本輸出，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義出現(xiàn)“短暫的春天”，投資額、建廠數(shù)以及規(guī)模都明顯增加或擴(kuò)大；影響結(jié)合所學(xué)可知，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為五四運(yùn)動(dòng)和的成立提供階級(jí)基礎(chǔ)。可見，1860——1919年，中國(guó)近代民族資本主義從產(chǎn)生之日起，基本呈上升趨勢(shì)，民族資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。最后，總結(jié)歸納，完成表述。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一正在醫(yī)院治病的張學(xué)良緊急召集東北軍部將開會(huì)說，“這次挑釁的舉動(dòng)，來勢(shì)很大?！薄艾F(xiàn)在我們既已聽命于中央，所有軍事、外交均系全國(guó)整個(gè)的問題，我們只應(yīng)速報(bào)中央，聽候指示?！薄?日本軍隊(duì))在柳條湖制造炸壞路軌事件，誣稱系我方的軍隊(duì)所為，我們避免沖突，不予抵抗，如此正可證明我軍對(duì)他們的進(jìn)攻