八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》專項(xiàng)測(cè)試卷含答案

第第頁(yè)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》專項(xiàng)測(cè)試卷含答案閱讀文言文，完成下面小題。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”1．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義不以疾也聯(lián)想成語(yǔ)法

奮筆疾書(shū)：精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書(shū)寫。（1）略無(wú)闕處觸類旁通法

止有剩骨《狼》“止”通“只”。只有。（2）哀轉(zhuǎn)久絕課內(nèi)遷移法

千山鳥(niǎo)飛絕《江雪》這句話可理解為千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)鳥(niǎo)的蹤影。（3）屬引凄異查閱詞典選擇義項(xiàng)法

引：①拉弓；②延長(zhǎng)；③表達(dá)；④牽引；⑤引導(dǎo)；⑥長(zhǎng)度單位。（4）2．翻譯下列句子。（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（2）清榮峻茂，良多趣味。3．下列對(duì)選文內(nèi)容或文學(xué)常識(shí)的理解分析有誤的一項(xiàng)（

）A．作者是北魏地理學(xué)家酈道元，代表作《水經(jīng)注》是我國(guó)古代的綜合性地理著作。B．文中描寫春冬之水，既寫靜景也寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，相得益彰。C．文章按照先總后分的思路，先總體描寫三峽的地勢(shì)綿長(zhǎng)、高峻，然后分別寫了夏天、秋天和春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)的自然景象。D．本文句式駢散結(jié)合，靈活多變，參差變化，使文章讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感。4．世間最美好的感受，就是發(fā)現(xiàn)自己的心在笑。聯(lián)系原文和【鏈接材料】說(shuō)說(shuō)酈道元、李白的愉快之感分別來(lái)自哪里？【鏈接材料】會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季①俊秀，皆為惠連②；吾人詠歌獨(dú)慚康樂(lè)幽賞未已高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵③以坐花，飛羽觴④而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。（節(jié)選自李白《春夜宴從弟桃花園序》）注釋：①群季：諸弟。②惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱贊諸弟的文才。③瓊筵（yán）：華美的宴席。④羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。（19-20八年級(jí)上·重慶萬(wàn)州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）高峰入云()（2）曉霧將歇()（3）五色交輝()（4）實(shí)是欲界之仙都()6．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）青林翠竹，四時(shí)俱備。（2）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。7．下列理解表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“山川之美，古來(lái)共談?！边@里相共談?wù)?，指的是那些有高雅情趣的人。B．《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫給朋友謝征的書(shū)信中的一部分。第二個(gè)“書(shū)”指書(shū)信。C．“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝?！弊髡叩挠^察角度依次是“仰視→平視→俯視”。D．“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！币痪洳粌H表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，也流露了作者對(duì)世人面對(duì)秀美山水卻無(wú)動(dòng)于衷的惋惜。8．酈道元的《三峽》中有：“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”一句，其中寫到了“猿鳴”，而本文中“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”一句也寫到了“猿鳴”。兩處“猿鳴”各有什么作用？談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下文，回答問(wèn)題。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。9．本文作者蘇軾是（朝代）著名文學(xué)家、書(shū)畫家，是“”之一。10．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）欣然起行

（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）懷民亦未寢

（4）庭下如積水空明11．文中用精煉的文字描繪了月下美景，運(yùn)用了什么修辭？描繪了一個(gè)怎樣的世界？12．如何理解文中“閑人”一詞的含義？13．本文傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。談?wù)勀銓?duì)這種復(fù)雜微妙的心境的理解。（河南信陽(yáng)）閱讀下面文言文，完成下面小題。與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。14．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）互相軒邈：

（2）鳶飛戾天者：15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）急湍甚箭，猛浪若奔。（2）橫柯上蔽，在晝猶昏。16．下列對(duì)本文分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．本文是吳均寫給友人的一封信。信中生動(dòng)地描繪了秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情。B．本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動(dòng)曉暢，句式整齊而有變化，讀來(lái)很有韻味。C．本文構(gòu)思精巧，開(kāi)頭以“奇山異水，天下獨(dú)絕”對(duì)富春江風(fēng)光進(jìn)行高度的概括和贊嘆，作為“文眼”統(tǒng)領(lǐng)全篇。D．“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這幾句話寫的是作者的所見(jiàn)所感，從而烘托了山水景物的魅力。17．本文在描繪景色時(shí)，手法多樣。請(qǐng)你任選一種手法，結(jié)合選文具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（陜西西安）閱讀（得道多助，失道寡助），完成下面小題。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（1）環(huán)而攻之而不勝()（2）委而去之()（3）寡助之至()（4）攻親戚之所畔()2．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“三里之城”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．已而之細(xì)柳軍 B．居天下之廣居C．甚矣，汝之不惠 D．始此，跳往助之3．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。4．“逐層論證，層層深入”是這篇短論在論證方法上的特色之一。試結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)單闡釋。（吉林松原）閱讀下面文言文，完成下面小題。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。5．這段文字是時(shí)期思想家儒家學(xué)派代表人物之一的所寫。6．請(qǐng)解釋（甲）文段中加點(diǎn)詞的意思。（1）環(huán)而攻之

（2）委而去之（3）寡助之至

（4）親戚畔之7．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯（甲）文中劃線的句子。（1）威天下不以兵革之利。（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。8．作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？9．除了治國(guó)、作戰(zhàn)，孟子的觀點(diǎn)在今天還有什么普遍意義嗎？請(qǐng)舉例闡釋。（河南鶴壁）閱讀下面文段，完成各題。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【誦讀·明其言】10．下面對(duì)文段中的詞語(yǔ)理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．可用語(yǔ)境推斷法判斷，“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”與“多助之至，天下順之”中的“順”意義相反，解釋為“背叛”。B．“天時(shí)不如地利”中的“時(shí)”意為有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，與“春冬之時(shí)”（《三峽》）中的“時(shí)”意思相近。C．“委而去之”中的“委”，古義是指派婦女背禾苗，在這里引申為“委托”。D．可由現(xiàn)代漢語(yǔ)的“環(huán)繞”推斷“環(huán)而攻之”中的“環(huán)”意為“劃定區(qū)域”。11．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。【誦讀·演其聲】12．有同學(xué)認(rèn)為，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”體現(xiàn)了孟子“雄辯”之風(fēng)，要讀出磅礴的氣勢(shì)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。【誦讀·傳其蘊(yùn)】13．請(qǐng)結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)劃h文帝是“得道者”還是“失道者”。鏈接材料：上（漢文帝）下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅。即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直①百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！”慎夫人②衣不曳③地，惟帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先。至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足。都鄙④廩庾⑤盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志上》）【注釋】①直：同“值”，價(jià)值。②慎夫人：漢文帝的寵妃，在宮中與皇后平起平坐。③曳：拖到地上。④都鄙：京城和邊邑，借指全國(guó)。⑤廩庾：糧倉(cāng)。（廣西河池）閱讀下面文言文，完成下面小題。富貴不能淫（孟子）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?4．下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇擺出景春的觀點(diǎn)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句表現(xiàn)他對(duì)張儀、公孫衍的歆羨甚至崇拜之情。B．孟子用一個(gè)反問(wèn)句表明自己的態(tài)度，也包含對(duì)張儀之流的不屑和鄙視。C．文章運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。D．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。15．下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．丈夫之冠也（行冠禮） B．父命之（教導(dǎo)、訓(xùn)誨）C．與民由之（理由）

D．往之女家（同“汝”，你）16．請(qǐng)寫出下面句子中加橫線虛詞的詞性及意義。句子詞性意義丈夫之冠也（1）（2）母命之（3）（4）17．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）居天下之廣居。18．孟子提出“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。19．文章運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)選一例加以分析。（湖南常德）閱讀下面的文言文，完成小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?0．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉()

（2）必敬必戒()

（3）與民由之()21．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．行天下之大道

介胄之士不拜 B．不得志，獨(dú)行其道

其如土石何C．是焉得為大丈夫乎

無(wú)隴斷焉 D．一怒而諸侯懼

河曲智叟笑而止之曰22．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？23．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。24．孟子認(rèn)為怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（黑龍江綏化）閱讀文言文《富貴不能淫》回答小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）豈不誠(chéng)大丈夫

誠(chéng)（2）必敬必戒

戒26．翻譯下列句子。（1）以順為正者，妾婦之道也。（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。27．本文作者孟子，是家學(xué)派代表人物之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。28．“富貴不能淫”中的“淫”是惑亂、迷惑的意思，這里是用法。29．孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？30．文中哪個(gè)詞語(yǔ)是孟子理想人格的寫照？請(qǐng)?jiān)嚺e一例來(lái)證明后世對(duì)此理想人格的踐行。（湖南益陽(yáng)）閱讀下面文言文，完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）31．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）管夷吾舉于士

舉：

（2）行拂亂其所為

拂：（3）人恒過(guò)

過(guò):

（4）而后喻

喻:32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。33．文中第一段運(yùn)用排比的修辭手法列舉六位歷史人物的事例，有什么作用？34．閱讀文章后，你認(rèn)為一個(gè)人想要獲得成功需要具備哪些條件？（重慶開(kāi)州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂(lè)①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。35．下列加點(diǎn)詞意思相同的一組是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

征于色，發(fā)于聲B．行拂亂其所為

入則無(wú)法家拂士C．人恒過(guò)

國(guó)恒亡D．必先苦其心志

得志，與民由之36．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）困于心，衡于慮，而后作。37．下列對(duì)選文的理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章開(kāi)頭列舉六位歷史上著名人物的事例，證明普通人經(jīng)歷磨煉也可以取得成功。B．第②段前兩句先反面論證磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。C．本文是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理文，在論證的思路上，由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，層次清晰。D．本文篇幅短小而語(yǔ)言精煉，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，一氣呵成。38．請(qǐng)結(jié)合下面兩則鏈接材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“生于憂患，死于安樂(lè)”在勾踐和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。【鏈接材料一】越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”……終滅吳。（選自《史記》）【鏈接材料二】（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞④后患。驅(qū)天下以從⑤欲，罄⑥萬(wàn)物以自奉，采城中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無(wú)時(shí)，干戈不戢⑦……遂以四海之尊，殞⑧于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉?。ㄟx自《貞觀政要·君道第一》）[注]①句踐：即勾踐，春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君。②焦思：焦慮思考。③膽：膽囊，膽汁極苦。④虞：考慮。⑤從：同“縱”。⑥罄；用盡。⑦戢：止息。⑧殞：死亡。（北京海淀）閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成小題。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。39．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

相與步于中庭

喜形于色B．勞其筋骨

上自勞軍

任勞任怨C．征于色天山共色春色滿園D．出則無(wú)敵國(guó)外患者

出入之迂也

推陳出新40．對(duì)“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（

）A．因此他的內(nèi)心受到了觸動(dòng)，他的個(gè)性更加堅(jiān)強(qiáng)，他的能力也有所提高。B．通過(guò)這些使他內(nèi)心深受打動(dòng)，他的意志更加堅(jiān)定，他的才干不斷增長(zhǎng)。C．這樣就可以使他的心意改變，使他擁有堅(jiān)毅的品質(zhì)，使他的能力提高。D．通過(guò)這些使他內(nèi)心受震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，不斷增長(zhǎng)他的才干。41．學(xué)習(xí)上文后，有同學(xué)找到下面兩則材料幫助大家理解“生于憂患而死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合其中一則材料，說(shuō)說(shuō)你的理解材料一王①自往請(qǐng)之②，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗③；微④社稷之神靈，則鄗幾于不守也。先君丑⑤之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。”公子成聽(tīng)命，乃賜胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉?！ㄖ荇鐾酰┦?。趙王伐中山，取丹丘、爽陽(yáng)、鴻之塞，又取鄗、石邑、封龍、東垣。中山獻(xiàn)四邑以和。（取材于司馬光《資治通鑒·周紀(jì)三》）材料二幽王⑥以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞⑦巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，盡取周賂而去。（取材于司馬遷《史記》）注：①[王]趙武靈王。②[之]指趙武靈王的叔父公子成。③[鄗hào]古縣名，在今河北柏鄉(xiāng)北。④[微]如果沒(méi)有。⑤[丑]以為羞恥，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能說(shuō)會(huì)道，善于奉承。（河南周口）閱讀下面短文，完成各題。①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有孫：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。42．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）

A．懲山北之塞/懲惡揚(yáng)善B．且焉置土石/語(yǔ)焉不詳C．遂率子孫荷擔(dān)者三夫/荷槍實(shí)彈D．汝心之固/固若金湯43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。寒暑易節(jié)，始一反焉。44．愚公移山要克服哪些困難？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容概括。45．文中“妻”和“智叟”對(duì)“恐公移山”的反應(yīng)有何異同？

（山東菏澤）閱讀下面文言文，完成下面小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無(wú)隴斷焉。46．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．面山而居

以專家自居B．汝心之固，固不可徹

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C．何苦而不平

必先苦其心志D．操蛇之神聞之

有聞而傳之者47．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）懲山北之塞

（2）出入之迂也（3）吾與汝畢力平險(xiǎn)

（4）曾不能毀山之一毛48．翻譯下列兩個(gè)句子。（1）甚矣，汝之不惠！

（2）汝心之固，固不可徹。49．文中穿插“鄰人京城氏之孀孌有遺男，始齔，跳往助之?！边@一情節(jié)有何作用？50．寓言的情節(jié)設(shè)計(jì)是為寓意服務(wù)的。如果把結(jié)局設(shè)計(jì)為愚公和他的子孫們經(jīng)過(guò)世代努力終于移山成功，跟借助神力搬走大山這一結(jié)局相比，哪一個(gè)更好？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（重慶長(zhǎng)壽）文言文閱讀，完成下面小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。51．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞含義的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“且焉置土石”中的“置”，通過(guò)勾連舊知“乃取一葫蘆置于地”中的“置”，可解釋為放置、安放。B．“叩石墾壤”中的“叩”，結(jié)合詩(shī)句“拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”的“叩”，可知其意為“敲、打”。C．“雜然相許”中的“許”，根據(jù)其偏旁是“讠”，可以推測(cè)其意與“言語(yǔ)”相關(guān)，可解釋為“贊同”。D．以今證古。“何苦”的今義是“何必?zé)馈?，那么“何苦而不平”中的“何苦”的意思是“何必?zé)馈薄?2．翻譯文中兩處畫線語(yǔ)句。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？53．下列對(duì)《愚公移山》的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“荷擔(dān)者三夫”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”從人力之少、運(yùn)輸工具簡(jiǎn)陋兩方面寫出了移山的艱難，襯托出愚公移山的毅力和決心。B．愚公提出移山，家人紛紛響應(yīng)，就連鄰居的小孩也參與其中，可見(jiàn)移山之舉深得人心。C．愚公之妻質(zhì)疑愚公，智叟嘲笑愚公，盡管他們說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，但都對(duì)愚公移山持否定態(tài)度。D．文中愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝命人搬走了兩座大山。這神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。54．愚公移山和“二翁”登泰山的意圖有什么不同？【鏈接材料】昔有二翁，同邑而居，甚友善。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。自日出至薄暮，已至半山矣。（選自先秦散文。佚名《二翁登泰山》）【注釋】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。（湖南永州）閱讀下面古文，完成小題。周亞夫軍細(xì)柳上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。55．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是（

）A．軍士吏被甲（同“披”，穿著） B．天子且至（將要）C．居無(wú)何（為什么） D．請(qǐng)以軍禮見(jiàn)（請(qǐng)?jiān)试S）56．朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．亞夫乃/傳言開(kāi)壁門 B．其將固可襲/而擄也C．此/真將軍矣 D．于是/天子乃/按轡徐行57．對(duì)文章的解說(shuō)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文寫作的重點(diǎn)是細(xì)柳營(yíng)，寫霸上、棘門軍只是為了與細(xì)柳營(yíng)形成對(duì)比，從而表現(xiàn)細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明，周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)。B．為了突出周亞夫的“真將軍”形象，文章的主要內(nèi)容在于描寫周亞夫的語(yǔ)言、動(dòng)作等方面。C．漢文帝慰問(wèn)細(xì)柳營(yíng)的經(jīng)過(guò)寫出了一波三折，顯得很有戲劇性。D．本文運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來(lái)塑造周亞夫的真將軍形象。58．翻譯句子。（1）將軍約，軍中不得驅(qū)馳。（2）天子為動(dòng)，改容式車。59．“群臣皆驚”句中“驚”字簡(jiǎn)潔傳神，內(nèi)涵豐富。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“群臣”為什么“皆驚”？參考答案閱讀文言文，完成下面小題。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義不以疾也聯(lián)想成語(yǔ)法

奮筆疾書(shū)：精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書(shū)寫。（1）略無(wú)闕處觸類旁通法

止有剩骨《狼》“止”通“只”。只有。（2）哀轉(zhuǎn)久絕課內(nèi)遷移法

千山鳥(niǎo)飛絕《江雪》這句話可理解為千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)鳥(niǎo)的蹤影。（3）屬引凄異查閱詞典選擇義項(xiàng)法

引：①拉弓；②延長(zhǎng)；③表達(dá)；④牽引；⑤引導(dǎo)；⑥長(zhǎng)度單位。（4）2．翻譯下列句子。（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（2）清榮峻茂，良多趣味。3．下列對(duì)選文內(nèi)容或文學(xué)常識(shí)的理解分析有誤的一項(xiàng)（

）A．作者是北魏地理學(xué)家酈道元，代表作《水經(jīng)注》是我國(guó)古代的綜合性地理著作。B．文中描寫春冬之水，既寫靜景也寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，相得益彰。C．文章按照先總后分的思路，先總體描寫三峽的地勢(shì)綿長(zhǎng)、高峻，然后分別寫了夏天、秋天和春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)的自然景象。D．本文句式駢散結(jié)合，靈活多變，參差變化，使文章讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感。4．世間最美好的感受，就是發(fā)現(xiàn)自己的心在笑。聯(lián)系原文和【鏈接材料】說(shuō)說(shuō)酈道元、李白的愉快之感分別來(lái)自哪里？【鏈接材料】會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季①俊秀，皆為惠連②；吾人詠歌獨(dú)慚康樂(lè)幽賞未已高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵③以坐花，飛羽觴④而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。（節(jié)選自李白《春夜宴從弟桃花園序》）注釋：①群季：諸弟。②惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱贊諸弟的文才。③瓊筵（yán）：華美的宴席。④羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼?！敬鸢浮?．快同“缺”，空缺消失延長(zhǎng)2．（1）如果不是正午或半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。（2）水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。3．C4．酈道元的愉悅之感來(lái)自春冬二季，水清，樹(shù)榮，山高，草盛，這些無(wú)不使作者趣味叢生,使其發(fā)出由衷的感嘆；李白的愉快之感來(lái)自他與諸位堂弟在桃花園聚會(huì)，賦詩(shī)暢敘天倫之事?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）“不以疾也”句意：沒(méi)有那么快。聯(lián)想成語(yǔ)法，奮筆疾書(shū)：精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書(shū)寫。疾：快；（2）“略無(wú)闕處”句意：完全沒(méi)有空缺的地方。觸類旁通法，闕：同“缺”，空缺；（3）“哀轉(zhuǎn)久絕”句意：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。課內(nèi)遷移法，千山鳥(niǎo)飛絕：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)鳥(niǎo)的蹤影。絕：消失；（4）“屬引凄異”句意：聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼。查閱詞典選擇義項(xiàng)法，引：延長(zhǎng)。2．本題考查文言句子翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意：（1）自，如果；非，不是；亭午：正午；曦：太陽(yáng)；（2）榮，茂盛；峻：高；良，甚，很。3．本題考查隊(duì)文章內(nèi)容的理解。C.“然后分別寫了夏天、秋天和春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)的自然景象”有誤，先寫了夏天，再寫了春冬之時(shí)，最后寫秋天的景象；故選C。4．本題考查對(duì)比閱讀及對(duì)文章內(nèi)容的理解。由《三峽》“清榮峻茂，良多趣味”可知，水清，樹(shù)榮，山高，草盛，使作者感受到了趣味良多，這是他愉悅之感的來(lái)源；由連接材料“會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事”“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”可知，文章生動(dòng)地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會(huì)、飲酒賦詩(shī)的情景。抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情。據(jù)此可知，李白的愉快之感來(lái)自他與諸位堂弟在桃花園聚會(huì)，賦詩(shī)暢敘天倫之事?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《三峽》：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！炬溄硬牧稀肯嗑墼谔一h香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運(yùn)。清雅的賞玩興致正濃，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年宴飲的慣例，罰酒三杯。（19-20八年級(jí)上·重慶萬(wàn)州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）高峰入云()（2）曉霧將歇()（3）五色交輝()（4）實(shí)是欲界之仙都()6．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）青林翠竹，四時(shí)俱備。（2）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。7．下列理解表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“山川之美，古來(lái)共談。”這里相共談?wù)?，指的是那些有高雅情趣的人。B．《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫給朋友謝征的書(shū)信中的一部分。第二個(gè)“書(shū)”指書(shū)信。C．“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝?！弊髡叩挠^察角度依次是“仰視→平視→俯視”。D．“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！币痪洳粌H表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，也流露了作者對(duì)世人面對(duì)秀美山水卻無(wú)動(dòng)于衷的惋惜。8．酈道元的《三峽》中有：“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”一句，其中寫到了“猿鳴”，而本文中“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”一句也寫到了“猿鳴”。兩處“猿鳴”各有什么作用？談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．聳入消散交相指人間6．①青蔥的林木，翠綠的竹林，四季都有。②夕陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。7．C8．本文寫“猿鳴”是為了渲染山林清晨的蓬勃生機(jī)與活力，流露出作者對(duì)山川之美的欣賞與熱愛(ài)之情。而《三峽》寫“猿鳴”渲染了三峽秋天蕭瑟凄涼的氣氖，突出三峽山高峽長(zhǎng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)三峽秋季的凄婉美（肅殺凄清）。【解析】5．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。注意：歇，消散；欲界，人間。6．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：四時(shí)，四季；俱，都；頹，墜落；沉鱗，指潛游的魚(yú)；競(jìng)，爭(zhēng)著。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C．“仰視→平視→俯視”有誤，應(yīng)是“仰視→俯視→平視”，故選C。8．本題考查文章內(nèi)容的對(duì)比閱讀，解答此類題需要在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句子來(lái)分析。結(jié)合《三峽》內(nèi)容可知，三峽秋天的特點(diǎn)是凄涼，“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”寫出了猿叫聲的凄涼，描寫猿鳴是為了渲染三峽秋天蕭瑟凄涼的氣氛；本文主要表現(xiàn)作者心情的愉悅，“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”寫猿叫聲此起彼伏，表現(xiàn)一種生機(jī)勃勃的氛圍?！军c(diǎn)睛】參考譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。閱讀下文，回答問(wèn)題。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。9．本文作者蘇軾是（朝代）著名文學(xué)家、書(shū)畫家，是“”之一。10．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）欣然起行

（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）懷民亦未寢

（4）庭下如積水空明11．文中用精煉的文字描繪了月下美景，運(yùn)用了什么修辭？描繪了一個(gè)怎樣的世界？12．如何理解文中“閑人”一詞的含義？13．本文傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。談?wù)勀銓?duì)這種復(fù)雜微妙的心境的理解?！敬鸢浮?．北宋唐宋八大家10．高興考慮，想到睡覺(jué)形容水的澄澈11．比喻，描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙世界。12．圍繞“清閑的人；有閑情逸致的人；豁達(dá)樂(lè)觀的人”來(lái)回答并答出兩點(diǎn)即可。13．圍繞“貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑”答出三點(diǎn)即可。【解析】9．本題考查相關(guān)文學(xué)常識(shí)。蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。10．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：高興地起床出門散步。欣：高興。（2）句意：想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人。念：考慮，想到。（3）句意：張懷民也沒(méi)有睡。寢：睡覺(jué)。（4）句意：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明?？彰鳎盒稳菟某纬?。11．本題考查意象的理解?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。12．本題考查理解分析能力?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。①“閑人”指具有閑情雅致的人，有對(duì)欣賞月色的自得閑適之情；表面自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自得——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。②這里也指“被貶之閑”。由于貶官謫居，作者自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。而作者從小就有凌云壯志，但屢次被貶，他何嘗想做這樣一個(gè)閑人呢？從中我們又可感受到作者的無(wú)奈，一種郁郁不得志的悲涼心境，有一種淡淡的哀愁?？傊粋€(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，表面上自嘲，自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事，實(shí)際上為自己的行為感到自豪；包含郁郁不得志的悲涼心境：賞月的閑人的自得，只不過(guò)是被貶的閑人的自慰罷了。13．本題考查理解分析能力。表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲之情。綜上分析，概括作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。（河南信陽(yáng)）閱讀下面文言文，完成下面小題。與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。14．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）互相軒邈：

（2）鳶飛戾天者：15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）急湍甚箭，猛浪若奔。（2）橫柯上蔽，在晝猶昏。16．下列對(duì)本文分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．本文是吳均寫給友人的一封信。信中生動(dòng)地描繪了秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情。B．本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動(dòng)曉暢，句式整齊而有變化，讀來(lái)很有韻味。C．本文構(gòu)思精巧，開(kāi)頭以“奇山異水，天下獨(dú)絕”對(duì)富春江風(fēng)光進(jìn)行高度的概括和贊嘆，作為“文眼”統(tǒng)領(lǐng)全篇。D．“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這幾句話寫的是作者的所見(jiàn)所感，從而烘托了山水景物的魅力。17．本文在描繪景色時(shí)，手法多樣。請(qǐng)你任選一種手法，結(jié)合選文具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．（1）向高處和遠(yuǎn)處伸展

（2）至、到達(dá)15．（1）湍急的江流比箭還快，兇猛的巨浪就像飛奔的馬。（2）橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，（即使）在白天，也還像黃昏時(shí)那樣昏暗。16．D17．示例一：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了水清的特點(diǎn)。示例二：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，突出水清和水勢(shì)迅猛的特點(diǎn)?！窘馕觥?4．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）句意：相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒邈：向高處和遠(yuǎn)處伸展。（2）句意：那些極力追求功名利祿的人。戾：至、到達(dá)。15．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）急湍：湍急的江流。甚箭：是省略句，完整的應(yīng)是“甚于箭”，意思是比箭還快。猛浪：兇猛的巨浪。若：像。奔：指飛奔的馬。（2）柯：指樹(shù)木的枝干。橫柯：橫斜的樹(shù)枝。上蔽：指在上面遮蔽。猶：像。16．本題考查理解文章內(nèi)容。D.“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這幾句話主要是借景抒情，通過(guò)寫熱衷于功名利祿的人和忙于政務(wù)的人的感受，從側(cè)面烘托了山水景物的魅力以及作者自己對(duì)山水的向往，而不是作者的所見(jiàn)所感直接烘托山水景物的魅力；故選D。17．本題考查寫作手法分析。作答時(shí)從文中任選一種手法來(lái)分析即可。如：文中“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”這幾句，既有靜態(tài)地描寫水的清澈，能看到水底的游魚(yú)細(xì)石，又有動(dòng)態(tài)地描寫湍急的水流和兇猛的浪濤，形成鮮明的對(duì)比，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了江水迅猛的特點(diǎn)；同時(shí)這里除了直接描寫水的清澈，還通過(guò)描寫水中的游魚(yú)細(xì)石，側(cè)面突出了水的清澈。如：“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”，從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫了泉水聲、鳥(niǎo)鳴聲、蟬鳴聲和猿叫聲，讓人仿佛身臨其境，感受到富春江兩岸的生機(jī)與活力。如：“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予山以人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了山的高峻和生機(jī)。如：文中多處使用對(duì)偶，如“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”等，句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，且對(duì)比立意，相映成趣。【點(diǎn)睛】參考譯文：風(fēng)停，煙霧都消散盡凈，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，任憑船兒向東向西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里的水路，奇異的山水，獨(dú)一無(wú)二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)碎的沙石，也可以毫無(wú)障礙地看到。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，山巒憑借著（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴也不停地啼叫著。那些極力追求功名利祿的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。（陜西西安）閱讀（得道多助，失道寡助），完成下面小題。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（1）環(huán)而攻之而不勝()（2）委而去之()（3）寡助之至()（4）攻親戚之所畔()2．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“三里之城”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．已而之細(xì)柳軍 B．居天下之廣居C．甚矣，汝之不惠 D．始此，跳往助之3．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。4．“逐層論證，層層深入”是這篇短論在論證方法上的特色之一。試結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)單闡釋。【答案】1．圍放棄極點(diǎn)同“叛”，背叛2．B3．示例：所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。4．文章開(kāi)門見(jiàn)山提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；然后進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的理解。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意：四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。環(huán)：圍。②句意：守城者棄城而逃走。委：放棄。③句意：幫助他的人少到了極點(diǎn)。至：極點(diǎn)。④句意：內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。畔：同“叛”，背叛。2．本題考查文言虛詞。“三里之城”意為：一座方圓三里的小城。之：助詞，的。A.動(dòng)詞，到；B.助詞，的；C.助詞，主謂間取獨(dú)；D.代詞，代指愚公；故選B。3．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：故：因此；域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思；以：憑借；封：劃定；疆：邊疆；界：界限；固：鞏固；險(xiǎn)：險(xiǎn)要；威：威懾。4．本題考查論證思路。結(jié)合“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，作者開(kāi)篇即提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。結(jié)合“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也”可知，接著作者列舉戰(zhàn)爭(zhēng)事例，分別論證“天時(shí)不如地利”和“地利不如人和”的觀點(diǎn)，進(jìn)而突出“人和”的重要性；結(jié)合“故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”可知，接著作者提出“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證想要“人和”就先“得道”的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，選文圍繞“人和”這一論點(diǎn)逐層論證，層層深入，邏輯推理嚴(yán)密，極具說(shuō)服力。可據(jù)此作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（吉林松原）閱讀下面文言文，完成下面小題。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。5．這段文字是時(shí)期思想家儒家學(xué)派代表人物之一的所寫。6．請(qǐng)解釋（甲）文段中加點(diǎn)詞的意思。（1）環(huán)而攻之

（2）委而去之（3）寡助之至

（4）親戚畔之7．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯（甲）文中劃線的句子。（1）威天下不以兵革之利。（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。8．作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？9．除了治國(guó)、作戰(zhàn)，孟子的觀點(diǎn)在今天還有什么普遍意義嗎？請(qǐng)舉例闡釋?！敬鸢浮?．戰(zhàn)國(guó)孟子6．圍放棄極點(diǎn)同“叛”，背叛7．（1）威懾天下不能靠武器的銳利。（2）所以施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。8．人和；得道者多助，失道者寡助9．示例：除了治國(guó)、作戰(zhàn)，做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，這樣才能得到人民群眾的擁護(hù)；失去民心，注定是要失敗的。譬如不顧世界人民的健康，海洋里排放核廢物的行為，必然引起世界人民的堅(jiān)決抵制。【解析】5．本題考查文學(xué)常識(shí)。本文出自《孟子·公孫丑下》，《孟子》是儒家經(jīng)典著作，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物孟子及其弟子編寫而成。6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：包圍起來(lái)攻打它。環(huán)，圍。（2）句意：守城一方還是棄城而逃。委，放棄。（3）句意：幫助他的人多到了極點(diǎn)。至，極點(diǎn)。（4）句意：連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔，同“叛”，背叛。7．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）威：震懾。以：憑借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。（2）故：所以。有：要么，或者。勝：取得勝利。8．本題考查內(nèi)容理解。第一問(wèn)：根據(jù)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可得：人和。第二問(wèn)：“得道者多助，失道者寡助”意為：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。這句話最能體現(xiàn)孟子的仁政思想。9．本題考查閱讀啟示。開(kāi)放類試題，言之成理即可。示例：除了治國(guó)、作戰(zhàn)，孟子的觀點(diǎn)在今天依然有著普遍的意義。在國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密的今天，無(wú)論做什么事情都要考慮天下的民心，不能只顧及本國(guó)的利益。這樣才會(huì)得到國(guó)際社會(huì)的支持。如，某些國(guó)家一直提倡的本國(guó)優(yōu)先，本國(guó)第一的原則就實(shí)質(zhì)上中斷了全球化進(jìn)程，必將受到世界人民的反對(duì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：有利于作戰(zhàn)的時(shí)令氣候，比不上有利于作戰(zhàn)的地形；有利于作戰(zhàn)的地形，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，上下團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的時(shí)令氣候，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的時(shí)令氣候不如有利于作戰(zhàn)的地形。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地形再好，也比不上人心所向，上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，使百姓定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能憑借險(xiǎn)要的山河，威懾天下不能憑借銳利的武器。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能取得勝利。（河南鶴壁）閱讀下面文段，完成各題。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【誦讀·明其言】10．下面對(duì)文段中的詞語(yǔ)理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．可用語(yǔ)境推斷法判斷，“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”與“多助之至，天下順之”中的“順”意義相反，解釋為“背叛”。B．“天時(shí)不如地利”中的“時(shí)”意為有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，與“春冬之時(shí)”（《三峽》）中的“時(shí)”意思相近。C．“委而去之”中的“委”，古義是指派婦女背禾苗，在這里引申為“委托”。D．可由現(xiàn)代漢語(yǔ)的“環(huán)繞”推斷“環(huán)而攻之”中的“環(huán)”意為“劃定區(qū)域”。11．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)?！菊b讀·演其聲】12．有同學(xué)認(rèn)為，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”體現(xiàn)了孟子“雄辯”之風(fēng)，要讀出磅礴的氣勢(shì)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解?！菊b讀·傳其蘊(yùn)】13．請(qǐng)結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)劃h文帝是“得道者”還是“失道者”。鏈接材料：上（漢文帝）下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅。即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直①百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！”慎夫人②衣不曳③地，惟帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先。至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足。都鄙④廩庾⑤盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志上》）【注釋】①直：同“值”，價(jià)值。②慎夫人：漢文帝的寵妃，在宮中與皇后平起平坐。③曳：拖到地上。④都鄙：京城和邊邑，借指全國(guó)。⑤廩庾：糧倉(cāng)?！敬鸢浮?0．A11．鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。12．示例：①此句運(yùn)用排比句式，義正辭嚴(yán)地指出高高的護(hù)城墻、深深的護(hù)城河、堅(jiān)利的武器、充足的糧食都不能阻擋守城者棄城而逃，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”對(duì)于治國(guó)的重要性。②連用三個(gè)“非不”，以雙重否定句的形式加強(qiáng)了語(yǔ)氣。③誦讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，語(yǔ)氣堅(jiān)決，讀得鏗鏘有力。13．漢文帝是一個(gè)“得道者”。他實(shí)行“仁政”，減輕百姓賦稅，節(jié)省宮廷開(kāi)支，使得國(guó)家前后七十年沒(méi)有大事發(fā)生，百姓生活自給自足，糧倉(cāng)是滿的，政府有多余的錢，所以他是一個(gè)“得道者”。【分析】10．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。A.“寡助之至，親戚畔之”句意為：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔：通“叛”，背叛。“多助之至，天下順之”句意為：支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。順：歸順，順從。分析正確。B.“天時(shí)不如地利”句意為：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。時(shí)：時(shí)令。“春冬之時(shí)”句意為：等到春天和冬天的時(shí)候。時(shí)：時(shí)候。理解有誤。C.“委而去之”句意為：舍棄并且離開(kāi)它。委：舍棄。理解有誤。D.“環(huán)而攻之”句意為：四面包圍起來(lái)攻打它。環(huán)：包圍。理解有誤。故選A。11．本題考查文言語(yǔ)句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：域：限制；封，劃定；疆：疆域；固：使……牢固；以：憑借；險(xiǎn)：險(xiǎn)要。12．本題考查理解作者思想感情的能力。依據(jù)“城非不高也”“池非不深也”“兵革非不堅(jiān)利也”“米粟非不多也”可知，本句運(yùn)用排比句式，義指出了有利于守城一方的各種條件：高高的護(hù)城墻、深深的護(hù)城河、堅(jiān)利的武器、充足的糧食，然而守城一方卻棄城而逃，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”對(duì)于治國(guó)的重要性。依據(jù)句中三個(gè)“非不”可知，本句是一個(gè)雙重否定句，表現(xiàn)出作者否定的語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)了“人和”對(duì)于治國(guó)的重要性。依據(jù)排比句式和雙重否定句式可知，當(dāng)誦讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，語(yǔ)氣堅(jiān)決，讀得鏗鏘有力。13．本題考查分析概括能力。漢文帝是一個(gè)“得道者”。理由：依據(jù)“上（漢文帝）下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅?！本湟饪芍?，他實(shí)行“仁政”，減輕百姓賦稅；依據(jù)“即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：‘百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！’慎夫人衣不曳地，惟帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先。”可知，他節(jié)省宮廷開(kāi)支，使得國(guó)家前后七十年沒(méi)有大事發(fā)生；依據(jù)“至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足”可知，他能使百姓生活自給自足，糧倉(cāng)是滿的，政府有多余的錢。所以他是一個(gè)“得道者”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《得道多助，失道寡助》有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。鏈接材料：漢文帝下詔賞賜百姓十二年租稅的一半。第二年，免除百姓農(nóng)田的租稅。漢文帝在位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御沒(méi)有任何增加。漢文帝曾經(jīng)想造一座露臺(tái)，召集工匠計(jì)算露臺(tái)的花費(fèi)，造價(jià)要百金。漢文帝說(shuō)：百金，相當(dāng)于十戶一般人家的家產(chǎn)了。我繼承了先帝的宮室，常常擔(dān)心使他蒙羞，我還要露臺(tái)做什么呢？”慎夫人衣服不拖地，帷帳沒(méi)有刺繡，用來(lái)表示儉樸，為天下人的表率。到武帝初的七十年間，國(guó)家沒(méi)有大事發(fā)生，除非遇到水災(zāi)旱災(zāi),老百姓自給自足，全國(guó)糧倉(cāng)都是滿的，府庫(kù)里面都是多余的錢財(cái)。（廣西河池）閱讀下面文言文，完成下面小題。富貴不能淫（孟子）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?4．下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇擺出景春的觀點(diǎn)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句表現(xiàn)他對(duì)張儀、公孫衍的歆羨甚至崇拜之情。B．孟子用一個(gè)反問(wèn)句表明自己的態(tài)度，也包含對(duì)張儀之流的不屑和鄙視。C．文章運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。D．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。15．下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．丈夫之冠也（行冠禮） B．父命之（教導(dǎo)、訓(xùn)誨）C．與民由之（理由）

D．往之女家（同“汝”，你）16．請(qǐng)寫出下面句子中加橫線虛詞的詞性及意義。句子詞性意義丈夫之冠也（1）（2）母命之（3）（4）17．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）居天下之廣居。18．孟子提出“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。19．文章運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)選一例加以分析?！敬鸢浮?4．A15．C16．助詞用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義代詞她，指女子17．（1）這怎么能算是大丈夫呢？（2）（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁。18．（1）大丈夫要心懷仁德，踐行禮義。（2）通達(dá)時(shí)，施仁政；困窘時(shí)，獨(dú)善其身，無(wú)論得志與否，都不會(huì)放棄自己的原則。（3）大丈夫不因外界因素（富貴、貧賤、威武）而改變自己的追求。19．示例：文段中用“妾婦之道”與“大丈夫之道”進(jìn)行對(duì)比，闡述了“大丈夫必須做到‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?4．本題考查文章內(nèi)容理解。A.“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？”這是一個(gè)反問(wèn)句，提出景春的觀點(diǎn)，一個(gè)“誠(chéng)”字加重肯定語(yǔ)氣，可見(jiàn)景春對(duì)張儀、公孫衍的歆羨和崇拜。選項(xiàng)“用一個(gè)設(shè)問(wèn)句表現(xiàn)”理解有誤。故選A。15．本題考查文言實(shí)詞解析。C.句意：和百姓一起遵從它。由：遵從。故選C。16．本題考查文言虛詞?！罢煞蛑谝病本湟猓捍笳煞蛐泄诙Y的時(shí)候。之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，作為結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)義?！澳该本湟猓耗赣H教導(dǎo)她。之，代詞，指出嫁的女子。17．本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。（1）關(guān)鍵詞：是：這；焉：怎么；大丈夫：有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。（2）關(guān)鍵詞：居：居?。粡V：寬廣。18．本題考查文章理解與分析。結(jié)合材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節(jié)操，威武不能使他屈服意志。用自己的話理解就是：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義；第二，無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。據(jù)此言之有理即可。19．本題考查文章內(nèi)容理解。結(jié)合題干“文章運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)闡述觀點(diǎn)”，找出文章的對(duì)比之處進(jìn)行分析，言之有理即可。示例：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁禮義的堅(jiān)守，如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。作者將其進(jìn)行對(duì)比，闡述真正的大丈夫之道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：景春說(shuō)：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！把順從作為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（湖南常德）閱讀下面的文言文，完成小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未