《紅樓夢(mèng)》專項(xiàng)練習(xí)（含答案）-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《紅樓夢(mèng)》專項(xiàng)練習(xí)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面的小題。小說(shuō)塑造的人物形象，當(dāng)然不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的人物。但我們也可以認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》作為一部具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主人公賈寶玉（還可加上他的知己林黛玉）的生命體驗(yàn)一定程度上代表著作者的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來(lái)往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個(gè)代表作者審視人生的視點(diǎn)，從不同的側(cè)面，與寶黛的視點(diǎn)和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個(gè)多元的矛盾思想體。我們讀《紅樓夢(mèng)》，常常感到有幾個(gè)不同的開(kāi)頭：從第一回一僧一道開(kāi)始，交代那塊石頭的背景，展開(kāi)它的傳奇經(jīng)歷；從第三回黛玉進(jìn)賈府開(kāi)始，主要人物寶玉、黛玉等一一登場(chǎng)，以豐滿生動(dòng)的形象出現(xiàn)在我們面前；從第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府開(kāi)始，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的賈府衰亡史似乎才從一個(gè)芥豆之微的小小人家開(kāi)始編織。而前五回都是在交代小說(shuō)旨意、創(chuàng)作緣起和人物關(guān)系及他們的結(jié)局等，似乎只是小說(shuō)的綱領(lǐng)。何以會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)呢？這當(dāng)然和《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，但也和本文提出的作者觀照人生的三個(gè)視點(diǎn)緊密相連。正因?yàn)橐簧坏?、寶黛和劉姥姥分別代表了作者審視人生的三個(gè)觀照點(diǎn)，因此和他們有關(guān)的最先描寫(xiě)，便成為從不同層面觀照人生的小說(shuō)的開(kāi)始。這里不妨借用《紅樓夢(mèng)》第一回提及的概念，來(lái)對(duì)這三種不同的視點(diǎn)作一簡(jiǎn)單的概括。佛教有所謂“色空”觀，但小說(shuō)寫(xiě)空空道人“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，從而把“情”作為聯(lián)結(jié)“色”與“空”的中介。這樣在《紅樓夢(mèng)》里，實(shí)際就存在著色、情、空三個(gè)概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個(gè)視點(diǎn)正和小說(shuō)中的這三個(gè)觀念相對(duì)應(yīng)：一僧一道是立足于“空”來(lái)觀照人生，寶黛是立足于“情”來(lái)把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色”來(lái)看待周圍一切。在情節(jié)的具體展開(kāi)中，這三種視點(diǎn)并沒(méi)有為其中的“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，這使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出異常豐富復(fù)雜以致相互矛盾的情形，也是《紅樓夢(mèng)》之所以會(huì)產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的根本原因?！瓕?duì)于世界、對(duì)于人生，劉姥姥始終著眼于“色”，立足于一種物質(zhì)的功利觀。如果對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他面前，那么，劉姥姥則是以一種實(shí)用的態(tài)度來(lái)對(duì)待自然萬(wàn)物的，就像她自己說(shuō)的：“我們成日家和樹(shù)林子做街坊，困了枕著他睡，乏了靠著他坐，荒年間餓了還吃他?！薄Z寶玉是從“情”的角度來(lái)觀照人生、把握世界的。對(duì)賈寶玉這“情”的觀念，紅學(xué)界曾有許多論者加以闡述。這里，我們想結(jié)合前人的研究，從空空道人“因色生情，傳情入色”這一角度，來(lái)對(duì)賈寶玉的“情”的觀念作出分析。所謂“因色生情”，是指客體對(duì)主體所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用，而“傳情入色”則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗(yàn)。概而言之，“因色生情，傳情入色”，是借助于情，將作為主體的人，與作為客體的“色”構(gòu)建了一種新型的親情關(guān)系，一種共情體驗(yàn)。雖然，這里的人，我們是舉賈寶玉為代表，但在很多時(shí)候，賈寶玉的情的觀念是涵蓋、包含著林黛玉的思想意識(shí)，有時(shí)，則是與她的思想意識(shí)互為補(bǔ)充的。在脂批透露給我們的“情榜”中，賈寶玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他倆相合，正把世上所有的無(wú)情之物和有情之物都囊括無(wú)遺。當(dāng)然，從一方面看，賈寶玉的“情不情”更為廣博，理當(dāng)將黛玉的“情情”包括在內(nèi)；但從另一方面看，寶玉的愛(ài)博，難免會(huì)有所分心，所以，他的情感有時(shí)竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛(ài)的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨(dú)鐘。（選自詹丹《曹雪芹審度人生的三個(gè)視點(diǎn)》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．賈寶玉和林黛玉在人生經(jīng)歷中所獲得的生命體驗(yàn)，直接或間接地代表了作者的思想觀點(diǎn)。B．一僧一道與劉姥姥，代表作者審視人生的視點(diǎn)，審視著“紅樓”世界，這些構(gòu)成了矛盾思想體。C．共情體驗(yàn)是指借助于情，客體的“色”對(duì)主體的人所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用的情感體驗(yàn)。D．空空道人在佛教“因空見(jiàn)色，由色生情”的基礎(chǔ)上，把“情”作為聯(lián)結(jié)“色”與“空”的中介。2．下列各項(xiàng)，不符合材料中作者對(duì)“色、空、情”的闡述的一項(xiàng)是（

）A．（寶釵介紹冷香丸的制作）要春天開(kāi)的白牡丹花蕊十二兩，夏天開(kāi)的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。（第7回）B．黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’。偏你們又不留著殘荷了?！保ǖ?0回）C．（寶玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說(shuō)是男女大事，不可不行，但未免又少了一個(gè)好女兒……因此不免傷心，只管對(duì)杏流淚嘆息。（第58回）D．（寶玉說(shuō)）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的。（第77回）3．下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈寶玉從“人化的自然”眼光出發(fā)，給自然萬(wàn)物以人的地位，對(duì)待自然萬(wàn)物一如人與人之間的情感交流。B．焦大醉罵以及賈璉小廝興兒評(píng)王熙鳳，這些人物的議論并不貫穿全書(shū)，并沒(méi)有構(gòu)成作者審視人生的視點(diǎn)。C．賈寶玉的“情不情”更為廣博和深邃，將黛玉的“情情”囊括無(wú)遺，賈寶玉更體現(xiàn)出一種人類情感的廣度。D．小說(shuō)表現(xiàn)的三種視點(diǎn)沒(méi)有被“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，因此使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出豐富性與復(fù)雜性。閱讀下面的文字，完成下面小題。紅學(xué)研究對(duì)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)法的探尋，最初把視野聚焦在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)上，其破璞見(jiàn)玉的功力都傾注在“《紅樓夢(mèng)》的主線是什么”上。大體有如下幾種代表性的說(shuō)法：寶、黛愛(ài)情為主線。最早提出此說(shuō)的是何其芳先生，他認(rèn)為：“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》里面的中心故事，是貫穿全書(shū)的主要線索?！焙笥惺Y和森先生詳細(xì)闡釋：“《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上以賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇作為全書(shū)的主要情節(jié)故事。當(dāng)然，整個(gè)小說(shuō)并不是僅僅沿著這條主線發(fā)展，還描寫(xiě)了以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過(guò)程，其中又集中描寫(xiě)榮國(guó)府?！彼拇蠹易逅∵^(guò)程為主線。最早提出此說(shuō)的是洪廣思在《階級(jí)斗爭(zhēng)的形象歷史》一書(shū)中所言，后又有學(xué)者進(jìn)一步論證。兩條主線說(shuō)。將上述觀點(diǎn)合二而一，力圖涵蓋面更大一些。他們認(rèn)為一條主線是寶、黛的戀愛(ài)，另一條主線是賈府的盛衰。此說(shuō)發(fā)端于北京大學(xué)中文系55級(jí)學(xué)生編寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)史》。賈政與寶玉的衛(wèi)道與叛逆的矛盾和沖突為主線。馬國(guó)權(quán)在《<紅樓夢(mèng)>的情節(jié)主線是什么?》中指出：“通過(guò)以賈府為代表的四大家族的衰亡史，批判處于‘運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回’‘末世’的封建貴族社會(huì)，并宣判它的必然死亡，是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所要表達(dá)的重大歷史主題。而表現(xiàn)在賈政和寶玉父子間的衛(wèi)道與叛逆的激烈沖突，則是曹雪芹為了表現(xiàn)這個(gè)重大歷史主題而構(gòu)思的龐大藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的情節(jié)主線?！鄙鲜龈鞣N主線論甚至同一主線論中的具體內(nèi)涵不盡相同，但作為一種敘事方式的表述，都力圖尋求、描畫(huà)出情節(jié)發(fā)展時(shí)空的軌跡。中國(guó)古典小說(shuō)的敘事形態(tài)大都是故事型的范式，遵循時(shí)空結(jié)構(gòu)的線性發(fā)展基本軌道。那些杰出的作家無(wú)不在故事層面的設(shè)計(jì)和安排上嘔心瀝血，獨(dú)出心裁，這是因?yàn)槲幕姆e淀和審美的發(fā)展都遵循著人類認(rèn)識(shí)實(shí)踐的規(guī)律。但在傳統(tǒng)的紅學(xué)研究者們用主線、副線說(shuō)解釋《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)，難以自盡其美的時(shí)候，李希凡、藍(lán)翎先生看到了《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)是以復(fù)雜的形態(tài)組合的多種敘事成分和敘事單元，又提出了“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。學(xué)者薛瑞生也指出：“《紅樓夢(mèng)》中所反映的社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，故事線索千頭萬(wàn)緒，絕不是這一主一副兩條線索所能完全總攬的。但是，不管多么復(fù)雜與紛亂，都或直接或間接地與這兩條線索發(fā)生聯(lián)系。這就是由許多大的網(wǎng)眼再生發(fā)出許多小的網(wǎng)眼，人物的‘悲歡離合’，四大家族的‘興衰際遇’，就在這大大小小的網(wǎng)眼中透露出了時(shí)空結(jié)合意識(shí)的生命表達(dá)?！薄熬W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”對(duì)我們的啟示有：既不割斷《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)同中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)的時(shí)空線性敘事結(jié)構(gòu)的血緣聯(lián)系，又力求描畫(huà)出它的創(chuàng)新之所在。因?yàn)槿魏问挛锒即嬖谟诎l(fā)展的鏈條之中，它的身上永遠(yuǎn)都繼承著傳統(tǒng)，又吸納變革的新因，是傳統(tǒng)與變革新因整合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的“寫(xiě)法”被打破，并不意味著《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)法與傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的決裂。所謂創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的自身系統(tǒng)上，揚(yáng)棄保守的因素而以變革的因素代之。變革的內(nèi)容同有價(jià)值的且保持民族文化基因的穩(wěn)固因素形成整合，就是創(chuàng)新。變革因素與穩(wěn)定因素永遠(yuǎn)處于不斷地?fù)P棄，又不斷地整合之中。我們之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)楸姸鄬W(xué)者從“各種主線論”進(jìn)而提出“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，是在努力開(kāi)掘傳統(tǒng)中變革的因素，探尋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確定位。如果說(shuō)“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論比之“各種主線”論更有價(jià)值，那就在于它已經(jīng)逼近揭示《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)的有限的時(shí)空形式與無(wú)限的意識(shí)世界相結(jié)合的生命過(guò)程和生命形態(tài)。（摘編自鄭鐵生《對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉“寫(xiě)法”的探尋》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蔣和森認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇作為一條主線，四大家族的衰亡過(guò)程是另外一條主線。B．傳統(tǒng)紅學(xué)研究者提出了各種主線說(shuō)、副線說(shuō)來(lái)解釋《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)，有時(shí)也難免無(wú)法自盡其美。C．“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”說(shuō)認(rèn)為，主線副線無(wú)法完全總攬《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的矛盾和線索，但它們有直接或間接的聯(lián)系。D．《紅樓夢(mèng)》“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”打破傳統(tǒng)，揚(yáng)棄“傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)”的保守因素，但并不意味著與傳統(tǒng)敘事寫(xiě)法決裂。5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在闡述寶黛愛(ài)情主線說(shuō)時(shí)引用兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，是為了論證同一主線說(shuō)內(nèi)每一個(gè)學(xué)者的具體學(xué)術(shù)內(nèi)涵也可能不盡相同的觀點(diǎn)。B．四大家族衰敗過(guò)程主線說(shuō)最早由洪廣思提出并進(jìn)一步論證，兩條主線說(shuō)發(fā)端于北京大學(xué)中文系55級(jí)學(xué)生編寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)史》。C．文章先列舉了眾多紅學(xué)研究者的各種“主線論”，隨后又闡述了“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論，后者將寶黛的愛(ài)情悲劇、家族興亡等主線融入意識(shí)世界的生命表達(dá)。D．中國(guó)古典小說(shuō)敘事形態(tài)遵循時(shí)空結(jié)構(gòu)的線性軌道，杰出作家都在故事層面的設(shè)計(jì)安排上嘔心瀝血，所以文化積淀、審美發(fā)展應(yīng)遵循認(rèn)識(shí)實(shí)踐的規(guī)律。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．文章認(rèn)為作者為了表現(xiàn)批判封建貴族社會(huì)并宣判它必然滅亡的主題，構(gòu)思了賈政與寶玉間衛(wèi)道與叛逆的矛盾和沖突這一主線。B．各種“主線論”都在力圖表述一種敘事方式，試圖描述出情節(jié)發(fā)展時(shí)空的軌跡，這也與“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。C．最初的紅學(xué)研究，學(xué)者們把精力都集中在了探尋“《紅樓夢(mèng)》的主線是什么”的問(wèn)題上，并出現(xiàn)了幾種有代表性的說(shuō)法。D．“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”論幾乎能揭示《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)中有限時(shí)空與無(wú)限意識(shí)相融合的生命過(guò)程與形態(tài)，比“線狀結(jié)構(gòu)”論更有價(jià)值。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙風(fēng)先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。（摘編自馮其庸《（紅樓夢(mèng)）的語(yǔ)言魅力》）材料二：《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的（紅樓夢(mèng)）》）材料三：人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度：劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度：查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙風(fēng)角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙風(fēng)、寶玉、黛玉。熙風(fēng)和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙風(fēng)說(shuō)“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了?！彼澉煊耖L(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。D．材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。8．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C．《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門徑。D．《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。9．下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。B．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。D．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，皆是有情有理的。10．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11．請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成?！都t樓夢(mèng)》女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋?！爱悩优印?，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對(duì)儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》）12．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不偏不倚”中的“倚”，讀音為yǐ。B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后漢書(shū)》作者班固。C．“戕害”中的“戕”，最后一筆是“丶”（點(diǎn)）。D．“不矜不伐”中的“矜”，意為“自夸”。13．根據(jù)材料一，下列對(duì)紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．各美其美 B．美得適度C．都兼具任情之美與中和之美 D．體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）14．材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說(shuō)法不屬于其理由的一項(xiàng)是（

）A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故 B．把生命激情視為疾病C．只能用假面對(duì)付虛假的世界 D．不曾像黛玉那樣率性15．根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。B．“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊。C．有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對(duì)寶釵有益。D．有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實(shí)心性的，對(duì)寶釵有害。材料三薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）16．根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是（

）A．去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。D．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。17．對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，概括說(shuō)明造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。材料一：和陳述古拒霜花（宋）蘇軾千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。喚作拒霜知未稱，細(xì)思卻是最宜霜?！咀⑨尅竣倬芩耗拒饺氐膭e稱。霜降時(shí)節(jié)開(kāi)花，或白色或淡粉紅色或深紅色，純潔艷麗，故又叫霜降花。②和陳述古拒霜花：本詩(shī)是熙寧五年蘇軾被貶為杭州通判時(shí)所作。村料二：憶女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色?！x自曹雪芹《紅樓夢(mèng)·芙蓉女兒誄》18．鑒賞這首詩(shī)歌最不適合采用的方法是（

）A．無(wú)一字無(wú)來(lái)處 B．以意逆志 C．知人論世 D．因聲求氣19．以下對(duì)材料一的理解不符合原意的是（

）A．第一句描寫(xiě)深秋季節(jié)，樹(shù)葉都變得枯黃，飄落一地。B．第二句通過(guò)“只有”，直接贊美芙蓉超凡脫俗、不畏嚴(yán)寒的品格。C．第三、四句作者欲揚(yáng)先抑，對(duì)芙蓉花又名拒霜先質(zhì)疑、后肯定。D．本詩(shī)言淺意深，表面上贊美芙蓉實(shí)際上表達(dá)自己的處世態(tài)度。20．材料二《紅樓夢(mèng)》里的《芙蓉女兒誄》是賈寶玉給哪位人物所作的祭文？結(jié)合兩則材料，以及《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，說(shuō)明賈寶玉稱該女子為“芙蓉女兒”的原因。四、選擇題21．按要求選擇。(1)下面是班主任在班會(huì)課上的講話，以下表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（

）A．男生寢室昨晚熄燈后聊天，希望你們既往不咎，改正錯(cuò)誤。B．本周藝術(shù)節(jié)大家群策群力取得年級(jí)第一好成績(jī)，可喜可賀。C．小劉同學(xué)盡管早晨遲到，但原因是他幫助鄰居，值得見(jiàn)諒。D．同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中有問(wèn)題盡管提出，我定會(huì)鼎力相助。(2)下面是《紅樓夢(mèng)》中重要故事情節(jié)，選項(xiàng)中對(duì)這些故事情節(jié)發(fā)生先后次序排列正確的一項(xiàng)是（

）①夢(mèng)游幻境

②元妃省親

③黛玉焚稿

④寶玉摔玉

⑤黛玉葬花

⑥寶玉出家

⑦共讀西廂

⑧抄檢賈府

⑨香菱扶正

⑩雨村斷案A．①④⑩②⑤⑦⑧③⑨⑥B．④⑩①②⑤⑦⑧③⑥⑨C．④⑩①②⑦⑤③⑧⑥⑨D．①④⑩②⑦⑤③⑧⑨⑥五、名著閱讀22．下面所列判詞內(nèi)容和人物對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（

）A．凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀——王熙鳳B．勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁——賈惜春C．桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談——秦可卿D．才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙——賈探春23．學(xué)校組織“《紅樓夢(mèng)》演出季”活動(dòng)，某學(xué)生小組改編“香菱學(xué)詩(shī)”的情節(jié)參加演出，他們力求臺(tái)詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺(tái)詞最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．林黛玉對(duì)香菱說(shuō)，既要學(xué)詩(shī)你就拜我為師，我還教得起你。什么難事，也值得去學(xué)！B．薛寶釵對(duì)香菱說(shuō)，你本來(lái)就呆頭呆腦的，再加上這么辛苦學(xué)詩(shī)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了！C．賈迎春對(duì)香菱說(shuō)，凡是會(huì)作詩(shī)的都畫(huà)在這一幅大觀園的畫(huà)上了，你也趕快學(xué)寫(xiě)詩(shī)吧！D．賈寶玉對(duì)香菱說(shuō)，會(huì)心之處不在多，剛才聽(tīng)你說(shuō)了幾句就知道你已領(lǐng)悟了詩(shī)歌奧妙！24．“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗”這段外貌描寫(xiě)的是（

）A．黛玉 B．探春 C．熙鳳 D．惜春25．在賈母去世后，知道自己不是做妾就是被迫嫁人，倒不如死了干凈，最后上吊自殺的是（

）A．襲人 B．鴛鴦 C．熙鳳 D．惜春26．以下三幅圖均取材于古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)從中選擇一幅你喜歡的，指出其所涉及的人物和相關(guān)情節(jié)，并說(shuō)明喜歡的理由。要求100字左右。27．讀《紅樓夢(mèng)》判詞，猜猜都是誰(shuí)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生。多情公子空牽念。③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐綺戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。④情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。28．“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”是《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)人物的判詞（

）A．林黛玉 B．薛寶釵 C．賈探春 D．王熙鳳29．下面所列為賈寶玉在太虛幻境看到的判詞（部分），請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了賈府中哪個(gè)女子的命運(yùn)。①勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。②桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。③勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。30．判詞“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”說(shuō)的是（

）A．賈元春 B．賈迎春 C．賈探春 D．賈惜春31．填入橫線處的人物應(yīng)是（

）賈璉忙也立身說(shuō)道：“好姐姐，再坐一坐，兄弟還有事相求。”說(shuō)著，便罵小丫頭：“怎么不沏好茶來(lái)！快拿干凈蓋碗，把昨兒進(jìn)上的新茶沏一碗來(lái)。”說(shuō)著，向________道：“這兩日，因老太太的千秋，所有的幾千兩銀子都使了。幾處房租，地稅，通在九月才得，這會(huì)子竟接不上。明兒又要送南安府里的禮，又要預(yù)備娘娘的重陽(yáng)節(jié)禮，還有幾家紅白大禮，至少還得三二千兩銀子用，一時(shí)難去支借。俗語(yǔ)說(shuō)，‘求人不如求己’。說(shuō)不得姐姐擔(dān)個(gè)不是，暫且把老太太查不著的金銀家伙，偷著運(yùn)出一箱子來(lái)，暫押千數(shù)兩銀子，支騰過(guò)去。不上半月的光景，銀子來(lái)了，我就贖了交還，斷不能叫姐姐落不是?！甭?tīng)了，________笑道：“你倒會(huì)變法兒，虧你怎么想來(lái)！”賈璉笑道：“不是我扯謊，若論除了姐姐，也還有人手里管得起千數(shù)兩銀子的，只是她們?yōu)槿耍疾蝗缒忝靼子心懥?。A．平兒 B．王熙鳳 C．襲人 D．鴛鴦32．第74回中根據(jù)書(shū)中抄檢大觀園的路線，對(duì)象和先后順序都正確的一項(xiàng)是（

）A．寶玉處—林黛玉處—探春處—惜春處—迎春處B．寶玉處—林黛玉處—探春處—迎春處—惜春處C．寶玉處—林黛玉處—薛寶釵處—探春處—迎春處D．寶玉處—林黛玉處—探春處—薛寶釵處—迎春處33．下列說(shuō)法中，對(duì)探春人物言行理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）探春又道：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里收著，一針一線她們也沒(méi)的收藏。要搜所以只來(lái)搜我。你們不依，只管回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我自去領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也浙漸地來(lái)了。可知如這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)者，竟流下淚來(lái)。A．探春拒絕查抄自己的丫頭，是為了維護(hù)自己的下人和自己的尊嚴(yán)體面。B．探春能一針見(jiàn)血地指出抄檢大觀園是敗家的先兆，頗具敏銳性和預(yù)見(jiàn)性。C．探春用家族大義來(lái)怒斥抄檢隊(duì)伍，為自己的抗?fàn)幮袨檎业搅撕侠硇越忉?。D．探春最后的流淚，既是為賈府的未來(lái)而流淚，也為自己無(wú)力反抗而悲傷。34．第64回中，林黛玉《五美吟》擇古史中“令人可欣、可美、可悲、可嘆者”“以寄感慨”。閱讀這五首詩(shī)，選出詩(shī)歌與歌詠對(duì)象匹配正確的選項(xiàng)：（

）（其一）一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白西邊上浣紗。（其二）腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。（其三）絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工?

（其四）瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。（其五）長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫?A．（其一）西施（其二）毛嬙（其三）麗姬（其四）楊玉環(huán)（其五）紅拂B．（其一）西施（其二）虞姬（其三）綠綺（其四）毛墻（其五）紅拂C．（其一）西施（其二）毛嬙（其三）楊玉環(huán)（其四）綠綺（其五）紅拂D．（其一）西施（其二）虞姬（其三）昭君（其四）綠珠（其五）紅拂35．第60回中，芳官、藕官等與趙姨娘因薔薇硝大鬧一場(chǎng)。對(duì)這出鬧劇的起因分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．芳官等雖分散在園中使喚，但驕縱成性，仗著主子偏袒，我行我素，在園子里樹(shù)敵太多。B．趙姨娘向來(lái)因嫡、庶問(wèn)題對(duì)寶玉懷恨在心，打芳官其實(shí)是借此機(jī)會(huì)宣泄長(zhǎng)久以來(lái)的怨氣。C．婆子們有些是優(yōu)伶的干娘，從優(yōu)伶身上撈不到好處，又嫉妒她們得主子寵，于是添油加醋。D．探春未出閣對(duì)人情世故不甚了解，李紈性子軟弱要做老好人，對(duì)大觀園不具備約束能力。36．《紅樓夢(mèng)》大量地運(yùn)用讖語(yǔ)，以各種形式隱約地委婉地喻示出家族和人物的命運(yùn)。第二十二回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，各人做的這些燈謎實(shí)際上就是各人以后的命運(yùn)。以下謎題詩(shī)句中，與人物命運(yùn)對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（

）A．“一聲震得人方恐，回首相看已化灰?！?/p>

元春得寵卻短命B．“游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。”

賈探春遠(yuǎn)嫁海外C．“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！?/p>

林黛玉寄人籬下D．“前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)?！?/p>

賈惜春出家為尼37．學(xué)校讀書(shū)文化節(jié)開(kāi)展了以“從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角，窺破《紅樓夢(mèng)》里的諸事結(jié)局”為主題的整本書(shū)閱讀主題活動(dòng)。請(qǐng)參照示例，從以下兩個(gè)問(wèn)題中任選一個(gè)簡(jiǎn)要解讀。示例：金玉良緣和木石前盟之爭(zhēng)——從社會(huì)關(guān)系上說(shuō)感情是具有破壞作用的。解讀：寶玉對(duì)黛玉是一種無(wú)比激動(dòng)的、強(qiáng)烈的感情，而寶玉對(duì)寶釵更多的是一種姐弟式的聽(tīng)話、撒嬌的平淡感情，費(fèi)孝通曾指出只有這樣淡漠的感情才能維持社會(huì)的穩(wěn)定，而最終也正是寶玉和寶釵結(jié)為連理，避免了寶黛愛(ài)情的熱烈可能會(huì)帶來(lái)的不必要的變故。問(wèn)題：(1)探春理家——在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。(2)王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府——中國(guó)人最大的毛病是“私”。38．下列說(shuō)法符合《紅樓夢(mèng)》原著的是（

）A．王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府時(shí)分析了寧國(guó)府管理不善的原因，總結(jié)五條：人口混雜，遺失東西；事無(wú)專職，臨時(shí)推諉；需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；家人豪縱，不服管束。然后不辭辛苦，以身作則，獎(jiǎng)勤罰懶，威重令行，立見(jiàn)成效。B．襲人決定讓家里人給她贖身，于是便借贖身一事好好地規(guī)勸寶玉。她要求寶玉：不管你真喜歡讀書(shū)還是假喜歡讀書(shū)，我都希望你至少在老爺和別人跟前擺出個(gè)喜歡讀書(shū)的模樣來(lái)……寶玉很想留住襲人，但他無(wú)法聽(tīng)從襲人的規(guī)勸。C．賈探春心直口快、不拘小節(jié)，很有男兒氣概。她心無(wú)城府，曾在大家對(duì)長(zhǎng)得像林黛玉的戲子“笑而不言”時(shí)脫口而出“是像林姐姐的樣兒”。D．第二十二回中元妃送出燈謎讓大家猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。賈母見(jiàn)元春喜歡，也命人制作燈謎讓大家猜，還請(qǐng)來(lái)了賈政，整個(gè)聚會(huì)的氣氛融洽歡快。39．下列說(shuō)法符合《紅樓夢(mèng)》原著的是（

）A．元妃下諭叫寶玉等去園中住。寶釵住了衡蕪苑，黛玉住了瀟湘館，賈迎春住了綴錦樓，探春住了稻香村，惜春住了蓼風(fēng)軒，李紈住了秋爽齋，寶玉住了怡紅院。B．賈寶玉大觀園試才題對(duì)額，得到了眾人贊賞。來(lái)至院外，就有幾個(gè)小廝上來(lái)攔腰抱住，向其邀賞。寶玉本來(lái)要賞賜每人一吊錢，結(jié)果眾人卻索要寶玉的荷包，并不容分說(shuō)，將寶玉所佩之物盡行解去。沒(méi)想到，竟把黛玉給的荷包也弄丟了。C．三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，后來(lái)黛玉也認(rèn)真閱讀。寶玉借《牡丹亭》里的詞句表白，自比柳夢(mèng)梅，是那“多愁多病的身”，說(shuō)黛玉正是“那傾國(guó)傾城的貌”——杜麗娘。D．賈蕓從賈璉處打聽(tīng)得鳳姐把和尚的事給了賈芹，便向母舅卜世仁要冰片麝香，準(zhǔn)備向鳳姐行賄，但卜世仁拒絕了。最后，頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈蕓，賈蕓才購(gòu)得冰片麝香。40．賈氏“四春”的丫環(huán)各有一個(gè)名字取“琴棋書(shū)畫(huà)”之意，迎春的丫環(huán)是哪一項(xiàng)（

）A．抱琴 B．入畫(huà) C．司棋 D．侍書(shū)41．根據(jù)要求，回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》甲戌本第一回開(kāi)頭，作者自道書(shū)名說(shuō)：（空空道人）因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！?1)除了《紅樓夢(mèng)》外，這里還提到了小說(shuō)另外四個(gè)書(shū)名。請(qǐng)從中任選三個(gè)，解釋這些書(shū)名和作品內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)。(2)小說(shuō)第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時(shí)聽(tīng)到的仙樂(lè)套曲就叫《紅樓夢(mèng)》。今天的通行本也多以《紅樓夢(mèng)》為書(shū)名。結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》作為書(shū)名的合理性。42．根據(jù)下文梗概提示，補(bǔ)全《紅樓夢(mèng)》第三十八回的回目。三十八回

林瀟湘______奪菊花詩(shī)

______諷和螃蟹詠寶釵、湘云商議妥當(dāng)，第二天湘云便請(qǐng)賈母等人賞桂花。來(lái)到藕香榭，賈母竟憶起自己少年時(shí)代的趣事，還提到一個(gè)叫“枕霞閣”的亭子。鳳姐趁機(jī)說(shuō)了幾句笑話，逗得眾人大笑。螃蟹煮好了，主子奴才喝酒吃蟹賞桂，好不熱鬧。眾人散后，湘云便取了詩(shī)題，用針綰在墻上，請(qǐng)各位隨意創(chuàng)作。大約一頓飯的工夫，大家把詩(shī)作交給李紈、迎春等人評(píng)判。黛玉的“詠菊”“問(wèn)菊”“菊夢(mèng)”三首題目新，立意新，被評(píng)為諸詩(shī)之首；湘云、探春幾人的“對(duì)菊”“簪菊”也都不錯(cuò)；只有寶玉的不夠新巧別致，再次落第。寶玉有點(diǎn)兒不服氣，馬上提筆寫(xiě)了一首“持螯賞桂”詩(shī)，黛玉毫不示弱也寫(xiě)了一首，但自謙不好，命人燒掉。而博得大家一致贊賞的是寶釵的詠螃蟹詩(shī)。43．下列各項(xiàng)中對(duì)《紅樓夢(mèng)》作品相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．襲人見(jiàn)寶玉任性恣情，不務(wù)正業(yè)，便以生氣要回到賈母身邊之事試探寶玉，見(jiàn)寶玉對(duì)她戀戀不舍，便趁機(jī)加以勸諫，為寶玉定下三個(gè)條件，大意是，一不許再說(shuō)身化輕煙的話，二不許諷刺追求功名利祿的人，三不許吃別人嘴上的胭脂。寶玉吞吞吐吐沒(méi)有全部答應(yīng)。B．寶玉來(lái)看黛玉，黛玉覺(jué)得寶玉對(duì)自己的態(tài)度忽冷忽熱。無(wú)意中聽(tīng)到雪雁說(shuō)寶玉定親的傳言，千愁萬(wàn)緒堆上心頭來(lái)，便打定了主意，將身子糟蹋了下去，一死了之。眾人請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥，寶玉實(shí)言安慰，都不管用，直到飯也絕粒，粥也不喝，奄奄一息，垂斃殆盡。聽(tīng)到侍書(shū)說(shuō)是要和園子里的姑娘定親，要“親上加親”，頓時(shí)清爽許多，病也漸漸好轉(zhuǎn)。C．中秋家宴冷清，湘云與黛玉去凹晶館賞月聯(lián)詩(shī)。黛玉發(fā)現(xiàn)池中有黑影，湘云便撿個(gè)小石片打過(guò)去，卻飛起一只大白鶴。湘云靈機(jī)一動(dòng)，便聯(lián)出上句“寒塘渡鶴影”，黛玉尋思半日對(duì)道：“冷月葬花魂”，湘云拍手稱奇，但又覺(jué)太頹廢。后妙玉從山后轉(zhuǎn)出，說(shuō)這句子雖好，只是過(guò)于頹敗凄楚，此亦關(guān)人之氣數(shù)，讓她們不要再聯(lián)下去，而請(qǐng)到她那里喝茶。D．柳湘蓮為了擺脫薛蟠對(duì)自己的騷擾，假意讓薛蟠跟從自己去尋歡作樂(lè)，把他騙到北門外的塘邊，糊弄薛蟠發(fā)誓結(jié)義，趁機(jī)狠狠教訓(xùn)了呆薛蟠。不僅打了，還用馬鞭抽了，灌了他幾口臟水。薛蟠大吐酒水，全身疼痛難禁，后悔自己認(rèn)錯(cuò)人。薛姨媽要告官，被寶釵攔住。44．《紅樓夢(mèng)》中有許多吟詩(shī)聯(lián)句的情節(jié)，有的是獨(dú)自題詠，有的是眾人齊作。請(qǐng)你概述一個(gè)這樣的情節(jié)，并結(jié)合情節(jié)內(nèi)容對(duì)其中的一個(gè)人物形象作簡(jiǎn)要分析。45．《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的是__________，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛婚姻，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。46．在《紅樓夢(mèng)》第63回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以興。實(shí)際上，每個(gè)簽上的畫(huà)和詩(shī)句都暗示了掣簽人的性格和命運(yùn)。下面四個(gè)簽上的畫(huà)和詩(shī)句內(nèi)容與掣簽人對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（

）①簽畫(huà)的是芙蓉，詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。②簽畫(huà)的是并蒂花，詩(shī)句是“連理枝頭花正開(kāi)”。③簽畫(huà)的是牡丹，詩(shī)句是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。④簽畫(huà)的是一支老梅，詩(shī)句是“竹籬茅舍自甘心”。A．①黛玉②香菱③寶釵④李紈 B．①妙玉②香菱③李紈④惜春C．①李紈②寶釵③妙玉④惜春 D．①香菱②寶釵③黛玉④李紈47．下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》故事內(nèi)容的表述中，不正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉來(lái)賈府投親，寶黛初見(jiàn)。寶玉因見(jiàn)黛玉“眉尖若蹙”，便送她“顰顰”二字。寶玉又問(wèn)黛玉是否有玉，當(dāng)黛玉回答沒(méi)有時(shí)，寶玉則痛罵那玉是“勞什子”，并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。這場(chǎng)面驚壞了黛玉。B．冷子興同賈雨村談起榮寧二府時(shí)，特別說(shuō)到了榮府賈政的兒子寶玉。寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)得濁臭逼人。”C．《紅樓夢(mèng)》第一回的開(kāi)頭交代了本書(shū)的緣起，其中很多人名展現(xiàn)了曹雪芹高超的諧音藝術(shù)。比“甄士隱”即“真事隱”之諧音，“賈雨村”即“假語(yǔ)村”之諧音，“甑英蓮”即“真應(yīng)憐”之諧音，“嬌杏”即“僥幸”之諧音，“霍啟”即“禍起”之諧音等。D．“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！边@幅對(duì)聯(lián)是甄士隱在中秋夜晚，仰望明月，對(duì)未來(lái)充滿希望的自況。卻不料世事難料，女兒英蓮被拐，家宅被燒，投奔岳父又遭白眼。最終他參透世事，隨跛足道人飄然而去。六、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題目。文本一寶玉急得跺腳，正沒(méi)抓尋處，只見(jiàn)賈政的小廝走來(lái)，逼著他出去了。賈政一見(jiàn)，眼都紅紫了，也不暇問(wèn)他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語(yǔ)，只喝令“堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來(lái)下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開(kāi)掌板的，自己奪過(guò)來(lái)，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見(jiàn)打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽(tīng)，說(shuō)道：“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”（摘選《紅樓夢(mèng)》第三十三回“手足眈眈小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”）文本二話說(shuō)襲人見(jiàn)賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么下這般狠手，你但凡聽(tīng)我一句話，也不到這個(gè)份兒?！眱扇苏f(shuō)著，只聽(tīng)丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了。”只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好些了?！庇肿屪?。寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“a”剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶釵問(wèn)襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？”襲人便說(shuō)了事情原委，因又拉上薛蟠，寶釵笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥說(shuō)話不防頭〔注：不防頭不留神，不經(jīng)意?！常粫r(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話，二則他原不理論〔注：不理論不注意，不在意?！尺@些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見(jiàn)寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)天不怕地不怕、心里有什么口里就說(shuō)什么的人?！币u人聽(tīng)寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽(tīng)寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺(jué)比先暢快了。方欲說(shuō)話時(shí)，只見(jiàn)寶釵起身說(shuō)道：“明兒再來(lái)看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來(lái)交給襲人，晚上敷上管保就好了?！闭f(shuō)著便走出門去。又回頭對(duì)襲人說(shuō)道：“你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動(dòng)老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，終是要吃虧的?！闭f(shuō)著，一回身去了。這里寶玉昏昏默默，忽覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的馀熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺(jué)疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽(tīng)了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“b”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見(jiàn)院外人說(shuō)：“二奶奶來(lái)了?！绷主煊癖阒区P姐來(lái)了，連忙立起身說(shuō)道：“我從后院子去罷，回來(lái)再來(lái)?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來(lái)?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說(shuō)道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開(kāi)心呢。”寶玉聽(tīng)說(shuō)趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。（摘選《紅樓夢(mèng)》第三十四回“情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”）48．下列各項(xiàng)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》三十三回有關(guān)內(nèi)容理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中王夫人趕來(lái)后看到兒子遭痛打，心疼不已，顫巍巍地聲氣說(shuō)到：“先打死我，再打死他，豈不干凈了?！辟Z政看到此景，最后也“向椅上坐了”“淚如雨下”。這一場(chǎng)沖突終因王夫人對(duì)兒子的袒護(hù)歸于平息。B．寶玉挨打是一個(gè)疾風(fēng)暴雨的大場(chǎng)面，要寫(xiě)得急，才有氣氛。窩藏優(yōu)伶事件、淫辱母婢事件，賈政不審不察，火氣上來(lái)就揍，沒(méi)有了程序。但整個(gè)過(guò)程又寫(xiě)得很有層次，很有區(qū)分，畫(huà)面真實(shí)立體。C．因母婢投井，寶玉感傷，遇見(jiàn)其父拷問(wèn)，失了往日伶俐；賈環(huán)又旁側(cè)作梗，誤導(dǎo)賈政認(rèn)為丫環(huán)投井自殺原因就是寶玉強(qiáng)奸未遂。這是寶玉挨打的表層原因。D．賈政痛打?qū)氂竦谋举|(zhì)原因是對(duì)寶玉生活態(tài)度的不滿以及對(duì)家族未來(lái)的擔(dān)憂。49．文本一劃線句中的“優(yōu)伶”是指_______。（人名）“母婢”是指_______。（人名）50．文本二，寶玉挨打后，薛寶釵、林黛玉先后來(lái)探望寶玉，根據(jù)人物性格特點(diǎn)，完成下面兩道題目。（1）下面兩句分別是薛寶釵、林黛玉的話，請(qǐng)選擇正確序號(hào)填入文本二劃?rùn)M線的a、b處。（只填選項(xiàng)）A．“你從此可都改了吧！”B．“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”a.薛寶釵：____________

b.林黛玉：____________（2）請(qǐng)回答選擇這樣填寫(xiě)的理由。理由：_______________________51．選做題（下面兩個(gè)題目選擇一題答題）。（1）清代涂瀅在《<紅樓夢(mèng)>論贊》中有“襲人，寶釵之影子也”之說(shuō)。襲人的容貌雖不似寶釵，但在才干、性情、觀念、心計(jì)等方面，她的確類似于寶釵，請(qǐng)結(jié)合文段或原著，任選兩個(gè)角度，分析兩人的相似點(diǎn)。（2）《紅樓夢(mèng)》第三十四回，寶玉挨打后，寶釵前來(lái)探望，臨走時(shí)對(duì)襲人說(shuō)：“你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動(dòng)老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，終是要吃虧的?！庇械陌姹驹凇安槐亍鼻凹恿艘痪洹耙胧裁闯缘?、玩的，你悄悄的往我那里取去”。你認(rèn)為這一句加好，還是不加好？請(qǐng)結(jié)合上文或原著其他相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦碛?。參考答?．A

2．A

3．C4．A

5．C

6．B7．B

8．C

9．D

10．①論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對(duì)比論證等。作者引用了魯迅、劉鶚的話語(yǔ)，選取了寶玉與玉鑰兒、齡官、黛玉的交往，運(yùn)用了餃子、西瓜籽等比喻，讓自己的論證更清晰、更有說(shuō)服力。②論證結(jié)構(gòu)清晰，運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，分條論證。作者從“情”字入手，分析了從“情”字理解小說(shuō)主題的四個(gè)層面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。③論證語(yǔ)言淺顯明了。作者通過(guò)比喻、對(duì)比、舉例等手法，用通俗淺顯的語(yǔ)句，將自己的觀點(diǎn)一一展示，化難為