貴州省貴陽市實(shí)驗(yàn)?zāi)持袑W(xué)2024屆高考語文四模試卷含解析

貴州省貴陽市實(shí)驗(yàn)三中2024屆高考語文四模試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

箋,紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國固有的藝術(shù)形式和交流載體。中國的炙紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目，給人

以、美不勝收之感。世界上還沒有第二個(gè)國家將箋紙印制成一種的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵,

使其精神追求和人文情懷的使命。

A.目不暇接巧妙絕倫傳載

B.應(yīng)接不暇巧妙絕倫承載

C.應(yīng)接不暇精美絕倫傳載

D.目不暇接精美絕倫承載

2、中國是殊猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史o《詩經(jīng)?檜風(fēng)》中有：“隰有蕓楚，猗儺其枝”，“蕓楚”

就是林猴桃。東晉學(xué)者郭瑛把它注作“羊桃”，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。秣猴桃還有很多別名，如毛桃、

毛梨子、猾猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。此外它還有一個(gè)更加“玄

幻”的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時(shí)，將種子帶回國。它的味道由于

符合當(dāng)?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國

鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是將猴桃便得名“奇異果”?，F(xiàn)在很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“率

夕卜浮手”的O

秣猴桃又被稱為“仙果”，這也是的。它果實(shí)鮮美，獨(dú)特，營養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，

其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時(shí)它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基

酸及果膠等營養(yǎng)成分。此外猾猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津泗燥的功效。宋代《開寶本草》

的作者認(rèn)為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.源遠(yuǎn)流長身影名副其實(shí)風(fēng)味B.源遠(yuǎn)根深倩影名副其實(shí)口感

C.源遠(yuǎn)根深倩影名不虛傳風(fēng)味D.源遠(yuǎn)流長身影名不虛傳口感

2.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“海外游子”中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

A.《詩經(jīng)?檜風(fēng)》中就有：“隰有裝楚，猗儺其枝。”

B.又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。

C.于是稱猴桃便得名“奇異果”。

D.堪稱“水果之王”。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭

名產(chǎn)。

B.由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名

產(chǎn)。

C.它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名

產(chǎn)。

D.由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭

名產(chǎn)。

3、下列對(duì)相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.擢，提拔官職。如李密《陳情表》提到“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢”中的“擢”，“擢”與“拔”同

義。

B.食邑，又稱采邑、封地，中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑(包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi))。

C.南巡，指帝王到南方巡視。與此相對(duì)，北狩，指帝王到北方狩獵，也是帝王被擄到北方的婉辭。

D.太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，負(fù)責(zé)治民、進(jìn)賢、決訟、檢

奸，但不能自行任免所屬掾吏。

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

美國賓夕法尼亞大學(xué)的劉江紅教授團(tuán)隊(duì)近日發(fā)表于《睡眠》期刊上的研究結(jié)果表明，與不睡午覺的孩子相比，睡

午覺的孩子更快樂，成績也更好。該研究團(tuán)隊(duì)分析了近3000名中國小學(xué)生的行為，發(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中

。盡管這項(xiàng)研究并沒有午睡與學(xué)習(xí)成績變好之間的因果關(guān)系，但是，午睡與學(xué)習(xí)成績提高的

是毋庸置疑的。根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和工作效率，而且有助于梃高免疫力，避免

持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。因此,無論是在學(xué)校還是在家里，讓孩子睡午覺，哪怕是半個(gè)小時(shí)也

大有裨益。

睡眠不足是許多國家孩子的共同o影響孩子睡眠的第一因素是課業(yè)壓力，其次是信息家電，再次是噪音、

聲、光等睡眠環(huán)境，以及家長的睡眠習(xí)慣等。保障孩子睡眠很重要，(),尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長

激素的分泌達(dá)到最高，有利于孩子長高。因此，讓孩子從小養(yǎng)成午睡的習(xí)慣也會(huì)對(duì)孩子的健康產(chǎn)生一舉兩得的效果。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.習(xí)以為常揭示相關(guān)性效應(yīng)

B.屢見不鮮揭示相關(guān)性現(xiàn)象

C.習(xí)以為常揭露因果性現(xiàn)象

D.屢見不鮮揭露因果性效應(yīng)

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.生長激素會(huì)在人睡眠時(shí)分泌

B.人在睡眠時(shí)會(huì)分泌生長激素

C.人體想要分泌生長激素必須睡眠

D.睡眠充足有益于人體分泌生長激素

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的

電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。

B.根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電

子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。

C.大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電

子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。

D.大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電

子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送友人南依①

王維

萬里春應(yīng)盡,三江雁亦稀。連天漢水廣，孤客郢城歸。

那國稻苗秀，楚人菰米肥。懸知②倚門望③，遙識(shí)老萊衣④。

（注）①開元二十五年,朝廷特招孟浩然任荊州從事,時(shí)孟浩然已年近五十,對(duì)官場生活亳無興趣,因此告老還鄉(xiāng)，王維故

寫下此詩送別。②懸知:料想。③倚門望:戰(zhàn)國時(shí)王孫賈外出求仕，其母說：“你早出晚歸我將每天倚門而望,盼你回

來。”④名萊衣:春秋時(shí)楚國隱士老萊子非常孝順,年已七十,還常常穿上五彩斑斕的衣服,裝作嬰兒來逗父母開心。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫春天將要過去，大雁已經(jīng)北飛；“盡”“稀”兩字形象地描繪出春去夏來時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。

B.頷聯(lián)寫朋友將要與自己分別，回到南方的郢城家中，字里行間流露出一種不舍之情。

C.頸聯(lián)描寫楚地稻苗長勢很好，菰米也肥嫩飽滿，從中可見對(duì)友人的羨慕、追隨之意。

D.詩歌采擷“雁”“漢水”“稻苗”“菰米”等多種意象來表情達(dá)意，物象看似尋常,卻寄寓深遠(yuǎn)。

2.請(qǐng)分析詩歌的藝術(shù)技巧。

6、（1），云之君兮紛紛而來下。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2），不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）

（3）夕陽下，___________，兩三航未曾著岸。（馬致遠(yuǎn)《遠(yuǎn)浦帆歸》）

（4）錦江春色來天地，o（杜甫《登樓》）

（5）悍吏之來吾鄉(xiāng)，，祟突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）

（6）了卻君王天下事，<.（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（7）高山仰止，o（《詩經(jīng)》）

（8）窮則獨(dú)善其身，。（《孟子》）

7、閱讀下文，完成下列小題。

山戀

筱敏

①俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個(gè)極其黑暗極其齷齪的時(shí)代，除了匍勾于王權(quán)靴下的草

芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使

一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。

②一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架

下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個(gè)鞋匠想當(dāng)貴族，

他起來造反這理所當(dāng)然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當(dāng)鞋匠？這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐

質(zhì)土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權(quán)專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么？

③百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對(duì)祖國的憂慮和

摯愛，對(duì)奴隸的關(guān)注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和

苦難的驛道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。

④這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會(huì)上流光溢彩

的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑慢、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢(mèng)中也不曾見過，那

些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個(gè)流血的日子里，利刃一樣直刺入體內(nèi)。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，

突然就把她們沖到春季的彼岸了。

⑤如果沒有經(jīng)歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什么確知自己的存在

呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負(fù)，只聽?wèi){一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，

我們憑什么識(shí)別自己的名字呢？面對(duì)昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎

白的邊幕，選擇難道是必要的嗎？

⑥像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令，在“棄權(quán)書”上，簽署她們從此成為高貴的標(biāo)

志的姓名：放棄貴襖稱號(hào)，放棄財(cái)產(chǎn)，放棄農(nóng)奴管理權(quán)，甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；——難道那一切是人的真正

的權(quán)利嗎？那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，

她們就從庸常走向一種崇高的義務(wù)。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢？那一年的冬天，

日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中

了。一到囚徒那里去!女性的愛，其最本質(zhì)的激情是母性。于是她一一雙之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在

她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么？

⑦當(dāng)她們以永決的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過她們身心，孑然

跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊的時(shí)候，——愛情，還僅僅是一個(gè)花期月夕的字眼嗎？

［注］十二月黨人起義：1825年12月俄國貴族革命家發(fā)起的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制制度的武裝起義。

1.第①段中的“崇高的生物”在文中具體指;第④段中“春季的彼岸”在文中具體指o（均用原文詞

語）

2.根據(jù)文意，分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。

3.根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括“這些年輕的女性”的身世。

4.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是

A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯

托、首尾照應(yīng)。

B.文中兩處寫到“腐質(zhì)土的堆積”，形象生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的政治階級(jí)腐朽糜爛的生活。

C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第⑥段

的這一描寫，情景交融，生動(dòng)感人。

D.文章以“愛情，還僅僅是一個(gè)花朝月夕的字眼嗎”結(jié)尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。

E.本文視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠(yuǎn)。

5.聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句“她們一夜之間成長為山巒”的好處。

6.巴金在《＜激流〉總序》中這樣寫道：“這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著……沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射

出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢，向著唯一的

海流去?！闭?qǐng)結(jié)合本文中這些年輕女性的行為，闡述你對(duì)上述文字的認(rèn)識(shí)和理解，100字左右。

8、（一）閱讀下文，完成下列小題。

呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸

①說到建筑，人們一般都會(huì)想到滿眼的高樓大廈。這些年來，人們的生活有很大的改善，蓋起了億萬幢的住宅樓，

也出現(xiàn)了許多摩天樓和吸引人眼球的奇異造型的建筑物，這些都是新時(shí)代的作品，有的也很精彩。但是值得我們思考

的是，我們自己的東西呢？

②中國的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成與西方完全不同的體

系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國人

造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯樣結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、

柱，就能抵御地震的災(zāi)害，□口庇護(hù)了成千上萬的中國先民，口麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減

震功效。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。

③如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，

就是：中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都是有堂屋、

兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì)聚的場所，這是閑家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究個(gè)上有天，

下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，

只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門

排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入

住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。

而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別壁群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些

年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步

被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)一在這些年造了這么多

房屋之后，本也該好好地反思一下。

④前些日子，我去廣州市圖書館做講座，主辦方專程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小

蠻腰”，有大劇院稱為“大磐石”，還有個(gè)高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色。只是既說到“特色”

兩字，我就覺得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國味。這些高樓鋼塔放到哪個(gè)國家、哪個(gè)城市都可以。又想

到從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開敞的平面，通透的

空間，輕巧的造型以及高天窗，趟攏門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出

現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為

驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著

建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說.這就是根本不管城

市文化了。

⑤作為中國人，我期待著學(xué)建筑的、造房子的以及管理建設(shè)的有心人，認(rèn)真地回顧一下這些年來的建筑發(fā)展和演

變，沉下心來甚至是要耐得住寂笑，做出些好作品來；不是搞建筑的，也要關(guān)心建筑事業(yè)，畢竟建筑與我們每一個(gè)人

息息相關(guān)。我希望大家都能懂點(diǎn)建筑，并且能真的讀懂中國建筑。希望我們共同努力來改變當(dāng)今速筑的這種尷尬—

中國建筑沒有中國味、地方建筑沒有地方特點(diǎn)的情況，讓有中國特色的建筑和城市重新躋身于世界城市與建筑之林。

（2011-08-30《文匯報(bào)》阮儀三）

1.聯(lián)系上下文，填入第②段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從而而B.因而然C.進(jìn)而而D.繼而然

2.第③段畫線詞語“天地”的含義是一o

3.對(duì)第④段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()I

A.廣州近年新建的某些建筑，既沒有中國味，又沒有地方特色。

B.具有嶺南特色的建筑，開敞、通透、輕巧，曾引領(lǐng)建筑潮流。

C.所謂“特色”，既要新奇、怪異，也要講究民族、地方特點(diǎn)。

D.城市新建筑一味地攀比多、高、大、洋，是缺乏文化的表現(xiàn)。

4.第④段畫線句在文中的作用是o

5.縱觀全文，中國建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括

(1)

(2)

6.作者希望“我們共同努力來改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”，你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？

9、閱讀下面的文字，完成各題。

“天下”是中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和

開放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺

自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。

文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信。《道德經(jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，

以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的

分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國

家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，

與中國文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部

是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進(jìn)路，從“身一家一國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天

下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為

“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜?/p>

為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家，

家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。

文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終

都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬?/p>

子”是一個(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過“身一家一國一天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善。“君子”奉行

的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”

來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)

諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界。

總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，

也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。

（摘編自張麗娟《“新時(shí)代”與“中國故事”的理論辯證》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。

B.“以天下為一家”的價(jià)值觀中“他者”“自我”共生，旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化。

C.君子的理想人格塑造了中國人的精坤氣質(zhì)，這是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。

D.“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。

2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章采用對(duì)比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。

B.文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

C.文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價(jià)值觀自信是文化自信核心。

D.文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。

B.一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。

C.西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開放性和包容性。

D.不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是相對(duì)狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。

10、閱讀下文，完成下列小題。

①賈琮字孟堅(jiān)，東郡聊城人也。蒸季雁，再年為京令，有政理跡。

②舊交地土多珍產(chǎn)，明磯、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之鳥，莫不自出。前后刺史率多元清行，上承根賁,

下積私賂，財(cái)計(jì)邕給，輒復(fù)求見遷代，故吏民怨叛。中平元年，交駐屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。

靈帝特敕三府精選能吏，有司舉琮為交趾刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦效過重，百姓莫不空羊，京師遙遠(yuǎn)，告冤

無所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，躅復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏

試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢犯?！痹谑氯?，為十

三州最，征拜議郎。

③時(shí)，黃巾新破，兵兇之后，郡縣重?cái)?，因緣生奸。詔書沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為冀州刺史。

舊典，傳車修駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言日：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂惟裳以自掩

塞乎？”乃命御者夏之。百城聞風(fēng)，自然竦震。其諸或過者，望風(fēng)解印綴去，惟瘦陶長濟(jì)陰瑩昭、觀津艮梁國黃就當(dāng)

售待琮，于是州界翕然。

④靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。

1.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。

（1）再迂為京令

（2）異香、美木之展

（3）財(cái)計(jì)承給

（4）乃命御者奉之

2.下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是

A.舉季展

B.上承積費(fèi)

C.軍風(fēng)解印綬去

D.觀津長梁國黃就當(dāng)官待琮

3.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。

（1）刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？

（2）靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。

4.第②段“巷路為之歌”表達(dá)的情感是o

5.根據(jù)文意，簡述賈琮任交恥和冀州刺史時(shí)具體施政內(nèi)容的異同。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

喬宇，字希大，山西樂平人。祖毅，工部左侍郎。父風(fēng)，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年再古。弘治初，

調(diào)之文選，三遷至郎中。門無私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還期，條上道中所見軍民因苦六事。劉建敗,

大臣多以黨附見幼，宇獨(dú)無所染。久之，改兵部，參贊機(jī)務(wù)。寧王宸濠反，揚(yáng)言旦夕下南京。宇嚴(yán)為警備，而談笑自

如。時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略,看為安慶守備，鎮(zhèn)守中官劉哪與

濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰哪用事者，哪懼不敢動(dòng)。字乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失

內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書。宇自為選郎，有人倫鑒，及

是鈴政一清。室與林候彭澤卻交臂澤內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)體所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事丕可無丕力叁。

帝欲加興獻(xiàn)帝皇號(hào)，字言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請(qǐng)稱獻(xiàn)帝為本生考，帝改稱本

生皇考，又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。會(huì)張聰、桂琴至京，詔皆用為學(xué)士。字等又言：“學(xué)士最清華，而俾

萼等居之，誰復(fù)肯與同列哉?！钡叟?，切責(zé)。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額

日：“活我者，公也?！弊衷娢男垭h，兼通拳革。堂陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，字端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。家

居澹泊，眼哥若寒士。穆宗即位，復(fù)官，贈(zèng)少僖，謚莊筒。

（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十二》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不

可/無不力爭

B.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)悻所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不

可/無不力爭

C.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可

/無不力爭

D.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)侔所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可

/無不力爭

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，明清時(shí)稱殿試考取的人。分三甲，分賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。

B.署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動(dòng)的詞語有遷、擢、改、復(fù)等

C.篆籀，中國古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤、渾厚、柔和。

D.服御，文中指服飾、車馬、器用之類；其他可指駕馭車馬，也可以理解為使用、役使。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過工部左侍郎，父親喬鳳當(dāng)過職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇

為官以后，居家清貧，不接受私人請(qǐng)托。

B.喬宇憐憫蒼生，獨(dú)善其身。他受命祭祀，路上見軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨

他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無所染。

C.喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時(shí)，他鎮(zhèn)定自若，嚴(yán)加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊(duì)使叛敵不敢進(jìn)犯；任用

楊銳做安慶守備固守，大敗進(jìn)犯之?dāng)场?/p>

D.喬宇忠于國事，敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書后，使人才選拔問題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，

即使是皇帝的意見，他也敢于據(jù)理力爭。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。

（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。

12、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

長存的歲a牌好

都不過是

.我荏瞽做金富鍋旗

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信

息O

參考答案

1、D

【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意

對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后

抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

目不暇接：意思是指東西多，眼睛都看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多,

應(yīng)付不過來。結(jié)合“中國的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目”分析，修飾“感覺”，選用“目不暇接”。

巧妙絕倫：靈巧高明，無與倫比。精美絕倫：意思是指精致美妙得沒有東西可以比得上。修飾“藝術(shù)品”，選用“精

美絕倫”。

承載：指承受支撐物體。傳載：記載流傳。結(jié)合“使命”分析，選用“承載”。

故選D。

2、1.A

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；

②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中

相關(guān)聯(lián)的信息。

第一處，“源遠(yuǎn)流長”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久；“源遠(yuǎn)根深”，水源很遠(yuǎn)，樹根很深，比喻基礎(chǔ)牢固;

語境是修飾中國貓猴桃的栽培歷史，應(yīng)該用“源遠(yuǎn)流長”。

笫二處，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身體或物體的平面投影；語境是修飾很多中國

人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)將猴桃的影子，應(yīng)該用“身影”。

第三處，“名副其實(shí)”，名聲或名義和實(shí)際相符；“名不虛傳”，指實(shí)在很好，不是空有虛名；語境是修飾舜猴桃又

被稱為“仙果”，名字和實(shí)際的味道是相符合的，應(yīng)該用“名副其實(shí)”。

第四處，“風(fēng)味”，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反應(yīng)；“口感”，食物在人們口腔內(nèi)，由觸覺和

咀嚼而產(chǎn)生的直接感受；口感在這里含義過于狹窄，不合語境，應(yīng)該用“風(fēng)味”。

故選A。

2.本題考查辨析引號(hào)的作用的能力。解答時(shí)一要了解引號(hào)常見的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析引號(hào)的作用。引號(hào)

常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對(duì)象。③表示具有特殊含義的詞語。④表示否定、

諷刺或反語。⑤表示特定的稱謂。

例句引號(hào)的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味。

A項(xiàng)，引號(hào)的作用是引用典籍；

B項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味；

C項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示特定稱謂；

D項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示強(qiáng)調(diào)或者理解為引用他人評(píng)價(jià)。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

A項(xiàng)，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時(shí)，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，

把“由于”放在句首；

B項(xiàng)，“新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；

C項(xiàng)，”它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時(shí)，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，

把“由于”放在句首；“新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化

后改良；

故選D。

3、D

【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。

本題：

D項(xiàng)，“但不能自行任免所屬掾吏”錯(cuò)，依據(jù)文化常識(shí)“太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，

為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史”判斷，太守可以自行任免所屬掾

吏。

故選D。

【點(diǎn)睛】

中國古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、

官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬

飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過查字典、

找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。

4、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情

色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法

排除不符合句意的選項(xiàng)。

第一處，習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。屢見不鮮：經(jīng)?？匆?，并不新奇?！鞍l(fā)

現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中”應(yīng)用“屢見不鮮”；

第二處，揭示：使人看見原來不容易看出的事物。揭露：使隱敝的事物顯露?！斑@項(xiàng)研究”并非隱秘之事，故用“揭示”;

第三處，相關(guān)性：指兩個(gè)變量的關(guān)聯(lián)程度。因果性：強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系。午睡與成績并沒有因果關(guān)系，故本空用“關(guān)聯(lián)性”;

第四處，效應(yīng)：泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會(huì)上所引起的反應(yīng)和效果?，F(xiàn)象：事物在發(fā)展、變

化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。故本空填“現(xiàn)象

故選B。

2.本題考查語言表達(dá)的連貫、得體與銜接的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。

“尤其”是一個(gè)副詞。表示更進(jìn)一步。則需要補(bǔ)寫的空和后文句式一致，意思相當(dāng)。后句“尤其是深夜和凌晨的深度睡

眠可以讓生長激素的分泌達(dá)到最高”可縮略為“深度睡眠可以讓生長激素的分泌達(dá)到最高”，則前一句為充足的睡眠有助

于生長激素的分泌。

故選D。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配

不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥％

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

“根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)……”和“……顯示”雜糅，故排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“改善工作效率”搭配不當(dāng)，

排除D項(xiàng)。

故選C。

5、1.C

2.①襯托。漢水廣闊，友人孤單，一闊一孤，襯托出友人旅途的孤單。②用典。用老萊衣的典故肯定和贊揚(yáng)友人,辭官歸

家、為父母盡孝的行為。③想象。整首詩以想象貫串全詩。首聯(lián)想象友人到家時(shí)的家鄉(xiāng)的景象;頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用想象描

寫友人家鄉(xiāng)的美好。尾聯(lián)設(shè)想友人雙親倚門而望的情景。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的重點(diǎn)字的作用、理解思想情感，賞析意象的能力。詩歌鑒賞的選擇題經(jīng)常綜合考核詩歌形

象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，內(nèi)

容上一般曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

C項(xiàng)，“從中可見對(duì)友人的羨慕、追隨之意”錯(cuò)。頸聯(lián)寫了稻田的筆直，菰米收獲，通過運(yùn)用景物描寫，渲染了對(duì)友

人的依依不舍之情。

故選C。

2.本題考查詩歌的藝術(shù)技巧。詩歌常見的藝術(shù)技巧有：借景抒情、托物言志、白描、烘托、渲染、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜

結(jié)合、以樂襯哀、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚(yáng)，照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)比、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、

運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、比喻、借代、

夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問等。本詩頷聯(lián)寫水波遼闊的漢江連著天，這種景象給人帶來物大人小的

感覺，漢水廣闊，友人孤單，一闊一孤，襯托出友人旅途的孤單。頷聯(lián)運(yùn)用了“襯托”的手法。尾聯(lián)運(yùn)用了老萊衣的典故,

用老萊衣的典故肯定和贊揚(yáng)友人辭官歸家、為父母盡孝的行為。表達(dá)詩人希望友人孝敬父母。整首詩以想象貫串全詩。

首聯(lián)想象友人返回家鄉(xiāng)時(shí)的家鄉(xiāng)的景象；頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用想象描寫友人家鄉(xiāng)的美好。尾聯(lián)設(shè)想友人雙親倚門而望的情

景。全詩想象豐富，描寫流暢，享無生硬感。

6、霓為衣兮風(fēng)為馬吾嘗踐而望臭酒旅閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行

止達(dá)則兼濟(jì)天下

【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常

在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句

記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得

不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：霓、踐、旅、囂、贏、兼。

7、1.心懷使命感的貴族青年；饑僮、憂患和苦難。

2.①渴望自由；②反對(duì)專制；③熱愛祖國；④同情奴隸（答”對(duì)自由的渴望、對(duì)王權(quán)專制的痛恨、對(duì)祖國的憂慮和摯

愛、對(duì)奴隸的關(guān)注和同情”也可。）

3.①出身高貴；②童年幸福；③生活優(yōu)裕；④突然間遭受厄運(yùn)和苦難。

4.CE

5.①照應(yīng)文章的題目（或點(diǎn)題）。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運(yùn)時(shí)，意志像山巒一樣堅(jiān)忍，愛像山巒一樣博大。③

歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達(dá)作者對(duì)她們的贊揚(yáng)和仰慕之情。

6.這些年輕女性的行為就如同這激流。她們懂得恨，更懂得愛；為了自由而放棄貴族稱號(hào)、財(cái)產(chǎn)、農(nóng)奴管理權(quán)，甚至

重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；承受著巨大的痛苦，和自己的丈夫一起被流放，堅(jiān)韌、執(zhí)著沒有什么東西可以阻止她們。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，

結(jié)合上下文內(nèi)容，揣摩其語境義、引申義、比喻義；最后根據(jù)理解整理作答。本題要求用原文詞語寫出第①段中的“崇

高的生物”和第④段中“春季的彼岸”在文中具體指什么。回歸原文，結(jié)合下文語句“一群心懷使命感的貴族青年站

到了起義隊(duì)伍的前列”，可知“崇高的生物”指心懷使命感的貴族青年。第④段中“春季的彼岸”結(jié)合語境可知，是

運(yùn)用比喻的寫法，寫那些年輕的妻子突遭厄運(yùn)之后的狀況，而且這種狀況與她們?cè)瓉淼纳罱厝幌喾础＝Y(jié)合原文語句

“這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饃、憂患和苦難的女性”即可得出答案。

2.本題考查篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要首先整體感知并理解文章內(nèi)容；然后認(rèn)真審題，根據(jù)

題干要求回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后找出關(guān)鍵語句，認(rèn)真分析整理，概括作答。本題要求分條陳述十

二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。根據(jù)閱讀可知答案涉及內(nèi)容在前三個(gè)自然段。結(jié)合關(guān)鍵語句“恰恰是室

息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望”“他們的罪證是對(duì)祖國的憂慮和摯愛，對(duì)奴隸的關(guān)注與同情”，即可整

理出答案。作答時(shí)注意分條表述。

3.本題考查理解并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要閱讀理解內(nèi)容；然后理清內(nèi)容層次關(guān)系；再根據(jù)題干

要求，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行整理概括。解答本題注意題干中的提示：根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括，”這些年輕的女性”

的身世。文章第四段分兩層，先用三個(gè)排比句“這些……的女性”，寫她們先前的身世。后半部分寫她們生活突然斷

裂，把她們推到另一個(gè)世界。結(jié)合句子“在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大”“曾在宮廷的盛大舞會(huì)上流光溢

彩”“從降生之日起，就被血緣免除了饑饋、憂患和苦難”，可概括出她們?cè)?jīng)的身世特點(diǎn)。從“歌劇院中不曾演過,

惡夢(mèng)中也不曾見過，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個(gè)流血的日子里，利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因

此斷裂”可知，她們突然間遭遇命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。

4.本題是綜合性考查題目，包括對(duì)文章內(nèi)容的理解，寫作手法的分析，主旨的理解，寫作特點(diǎn)的總結(jié)等。解答本題既

要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一

個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、情感、手法等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題題干要求選正確的兩項(xiàng),A項(xiàng)“本文前面

三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程”說法有誤，前三段中并沒有敘述起義的過程，“相互襯托、首尾照應(yīng)”

也不正確。B項(xiàng)“形象生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的政治階級(jí)腐朽糜爛的生活”說法有誤，結(jié)合第一段可知，應(yīng)該是形象生動(dòng)

地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、暴虐。D項(xiàng)“意在揭示文章的主旨”說法有誤，文章主旨不是為歌頌她們對(duì)愛情的追

求，而是歌頌她們?yōu)樽杂啥茈y的精神。

故選CEo

5.本題考查分析重點(diǎn)句子的作用的能力。解答此類題目，首先要理解句子內(nèi)容，明確位置及形式特點(diǎn)；然后結(jié)合語境

從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言手法等角度進(jìn)行分析；最后點(diǎn)出其表達(dá)效果及蘊(yùn)含情感。本題題干要求“聯(lián)系全文，分

析第⑥段劃線句的好處”。

“她們一夜之間成長為山巒”是一個(gè)暗喻句，將她們比喻成山巒，形象地寫出她們挺拔而堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，

是在贊嘆當(dāng)遭遇厄運(yùn)時(shí)這些女子展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)；從主旨上看，這一比喻浸透著作者對(duì)她們的敬重和歌頌；從結(jié)構(gòu)

上看，與標(biāo)題“山戀”形成照應(yīng)。作答時(shí)注意條理要清晰。

6.本題考查理解文本形象，對(duì)指定內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是要準(zhǔn)確的理解文本

內(nèi)容，理解形象特點(diǎn)；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行解讀。分析作答要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，

要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。題干中所引巴金的話，陳述對(duì)象是“激流”。激流的“沒有什么東西可以阻止它”，讓

我們想到她們“從庸常走向崇高”的堅(jiān)定和執(zhí)著；激流在途中“曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，

也有痛苦”，讓我們想到她們“以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿

過她們身心”，有愛、有恨、有信仰和追求；激流“具有排山之勢，向著唯一的海流去”，讓我們想到她們“孑然跋

涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊”所承受的痛苦。作答時(shí)注意字?jǐn)?shù)限制。

8、1.A

2.享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間。

c

4.（1）批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；（2）呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在

對(duì)比中顯示中國建筑內(nèi)涵回歸的必要性。

5.（1）尊重自然講究“天人合一”；（2）以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。

6.在許多城市競相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；吁吁各行各業(yè)的共

同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情。

【解析】

1.本題考查考生辨析近義詞的能力，作答時(shí)考生可根據(jù)以下方法選出符合題干要求的選項(xiàng)。辨析近義詞的方法：1、

把握詞義，（1）從詞義的輕重不同的角度辨析。（2）從詞義的范圍大小不同的角度辨析。（3）從詞義的感情色彩不同

的角度辨析。（4）從詞語適用的對(duì)象不同的角度辨析。（5）從詞義的側(cè)重點(diǎn)不同的角度辨析。2、辨析用法，（1）搭配

對(duì)象不同。（2）詞性和語法功能也不同.3、體悟語境，詞語的運(yùn)用與語境有不可分割的關(guān)系，一個(gè)詞語有其基本意義,

但放到一定的語境中，又往往有語境義，即產(chǎn)生的特寫意義和臨時(shí)意義。本題中從而表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；因而,

連詞，表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果；進(jìn)而，繼續(xù)往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步；繼而，副詞，表示緊隨著

某一情況或動(dòng)作之后。本題根據(jù)空的前一句“用卯柳結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害”和后一句“庇

護(hù)了成千上萬的中國先民”可知后一句是結(jié)果，根據(jù)詞義的側(cè)重點(diǎn)可知本題應(yīng)該選“從而”。然，?然而的意思；而，

連詞，a.表平列，b.表相承，c.表遞進(jìn)，d.表轉(zhuǎn)折，根據(jù)上下文可知“麗江和汶川的大地震”是對(duì)前邊內(nèi)容的進(jìn)一步

說明，所以應(yīng)該填“而”。

故選A。

2.本題考查考生體會(huì)重要詞語豐富含意的能力。對(duì)文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析,

通過對(duì)具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞語，答案就在前面的句

子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。比如本題，題干是“第③段畫線詞語‘天地''

的含義是”，考生在做答時(shí)抓住第三段內(nèi)容，從而總結(jié)出答案。通過該詞所在句子的前半句“房屋用墻圍合起來

求得安全”和后半句的“但”字，可知這里的“天地”意思和“房屋用墻圍合起來求得安全”的意思相對(duì)，所以這里

指活動(dòng)場地，從而得出答案“天地”這里指“享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間”。

3.本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力?？忌獯鸫祟愵}的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。把握全文主

要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度等?？忌挥袑?duì)文章的主要

內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原

文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)

置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

本題A項(xiàng)從原文“主辦方專程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為‘小蠻腰’，有大劇院稱為‘大

磐石'，還有個(gè)高層大樓叫‘水桶哥’，這些建筑的造型都很有特色。只是既說到‘特色‘兩字，我就覺得還缺少了

廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國味?！笨芍擁?xiàng)分析正確；

B項(xiàng)，從原文“從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開敞的

平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟板門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑?！笨芍狟項(xiàng)分

析正確；

C項(xiàng)，從原文“只是既說到‘特色‘兩字，我就覺得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國味?！笨芍x項(xiàng)中“所

謂“特色”，既要新奇、怪異”屬于無中生有；

D項(xiàng)，從原文“據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，”和“而從深層次

上說，這就是根本不管城市文化了”可知該項(xiàng)分析正確。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，

然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)

前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題畫線句子“要產(chǎn)生多少碳”在第四段的結(jié)尾部分,

從內(nèi)容上說是對(duì)該段前面內(nèi)容“據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比

著新奇、怪異”的總結(jié)，從而得出第一點(diǎn)答案：批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；從結(jié)構(gòu)

上說，與文章第②段“近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究‘天人合一'”

相呼應(yīng)。從而得出第二點(diǎn)答案：呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在對(duì)比中顯示中國建筑內(nèi)涵回歸的必要性。

5.本題考查考生分條概括原文主要內(nèi)容的能力，解答此類試題時(shí)考生要在認(rèn)真閱讀原文的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析相關(guān)段落,

總結(jié)得出答案。比如本題，題目是“縱觀全文，中國建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括哪兩點(diǎn)”這就要求考生要仔細(xì)閱讀原文概括

段落內(nèi)容，找出答題區(qū)域，總結(jié)答案。通過分析可知本題“中國建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵”在本文的二三段作了具體解釋，從

而知道了本題的答題區(qū)域是二三段，然后分別對(duì)這兩段的內(nèi)容進(jìn)行概括，從而得出答案：（1）尊重自然講究“天人合

一”；（2）以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。。

6.本題考查考生分析句子作用的能力，分析句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的

喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)，指明語句所用的寫作方法，一定要

注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。本題“我們共同努力來改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”這句話在文章的結(jié)尾句，通過

破折號(hào)我們可以知道“這種尷尬”是指“中國建筑沒有中國味、地方建筑沒有地方特點(diǎn)的情況”，通過閱讀文章第④

段我們可以得出作者提出這句話的背景是：許多城市競相攀比建筑的新奇、怪異，在這樣的背景下提出這句話既有現(xiàn)

實(shí)意義，又有普遍意義，從而得出第一點(diǎn)答案：在許多城市競相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有

現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；從題干中的“我們”可以分析出作者呼吁的是各行各業(yè)，進(jìn)而考生根據(jù)文章內(nèi)容可知這一

問題解決艱巨性，從而得出第二點(diǎn)答案：吁吁各行各業(yè)的共同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；然后體會(huì)

這句話包含的作者的情感，得出第三點(diǎn)答案：傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情。

【點(diǎn)睛】

1.歸納概括文章要點(diǎn)是要求考生在閱讀理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)一步分析與整理的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般是對(duì)一段或

者幾段文字進(jìn)行分析概括，而概括中心則是就整篇文章來分析概括。所謂觀點(diǎn)，就是作者對(duì)事物所持的看法；所謂態(tài)

度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定、愛與憎、褒于貶，以及某種程度的保留等。

作者的觀點(diǎn)態(tài)度在論述類文章中的表現(xiàn)形態(tài)是明確的。

2.抓住關(guān)鍵語段，尋找要點(diǎn)與中心

對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)及中心的尋找，要在結(jié)合命題意圖基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的語段，推敲領(lǐng)會(huì)句段的含義，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行提煉加工,

有時(shí)需要概括的內(nèi)容包含了多層意思，要根據(jù)試題的要求進(jìn)行取舍，注意概括的周全。對(duì)于文章的內(nèi)容要點(diǎn)歸納需要：

(1)注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要點(diǎn)。

(2)注意承上啟下的過渡句。

(3)對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，分析把握內(nèi)容的重點(diǎn)。

(4)由結(jié)果追溯原因，尋找內(nèi)容要點(diǎn)。所謂“由果溯因”，就是根據(jù)文中的相關(guān)的結(jié)論或者觀點(diǎn)，找出導(dǎo)致其結(jié)論出

現(xiàn)的原因或者支撐該觀點(diǎn)的論據(jù)。首先要找到結(jié)論在文章中的位置，然后根據(jù)文中的一些重要詞語及對(duì)文章內(nèi)容的分

析，確定作者在行文過程中是把結(jié)論或者觀點(diǎn)放到前面，原因的詮釋或者論據(jù)放在后，還是在陳述了原因得出結(jié)論或

者在陳述理由之后得出的觀點(diǎn)。如果結(jié)論或者觀點(diǎn)在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀點(diǎn)的句子前面去尋找，反之則

要在這一句話的后面去尋找。

9、1.A

2.C

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句

子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，

B項(xiàng)，”旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體

利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；

C項(xiàng)，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)”說法有誤，由原文“中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是‘君子'，

這是由中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；

D項(xiàng)，“'中庸之道'可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以'中庸之道'來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于

西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通

讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出

“對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)“，C