2024屆河北省石家莊市普通高中學(xué)校高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試題（原卷版）

石家莊市2024屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量摸底檢測(cè)語(yǔ)文(本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上、2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選出其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說(shuō)，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說(shuō)構(gòu)思的七衡六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說(shuō)能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書(shū)，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)?！短鯕v》的制訂問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開(kāi)了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。渾蓋之爭(zhēng)涉及與宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說(shuō)，后來(lái)在與另一位學(xué)者桓譚的爭(zhēng)論中，被桓譚說(shuō)服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說(shuō)。他經(jīng)過(guò)細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說(shuō)的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。但是渾天說(shuō)也有自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓砝镉兴?；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出：舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。(《隋書(shū)·天文志》)王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨？晉朝的葛洪就針對(duì)王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說(shuō)是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒(méi)矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒(méi)之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書(shū)·天文志》)葛洪以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說(shuō)的推論相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說(shuō)服力的。從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。至于太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書(shū)·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說(shuō)者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f(shuō)有一個(gè)根本的缺陷——它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的一部分。渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辨，引起了人們的關(guān)注。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對(duì)宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。B.修訂《太初歷》的過(guò)程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說(shuō)觀點(diǎn)不同的渾天說(shuō)，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。C.何承天對(duì)太陽(yáng)從水中出入的問(wèn)題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說(shuō)理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。D.渾蓋之爭(zhēng)自拉開(kāi)帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭(zhēng)論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的探索。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.曾信奉蓋天說(shuō)的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)，而且還寫文章《難蓋天八事》對(duì)自己原來(lái)所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。B.渾天說(shuō)雖然也有自己“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。C.“從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的”,說(shuō)明渾天說(shuō)本身并不絕對(duì)正確，這表現(xiàn)了科技類文章語(yǔ)言的嚴(yán)密性。D.渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國(guó)內(nèi)外許多科學(xué)家加入對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究，使該問(wèn)題得到圓滿解決。3.下列選項(xiàng)都出自《晉書(shū)·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“渾天說(shuō)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。4.作者評(píng)價(jià)蓋天說(shuō)是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)”。根據(jù)選文內(nèi)容，該評(píng)價(jià)的依據(jù)是什么?5.反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”，運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。要論證“渾天說(shuō)不成立”，先假設(shè)：“渾天說(shuō)成立”為真。渾天說(shuō)認(rèn)為：_________________________。而大家公認(rèn)“水火不容”是常理。因而推斷：____________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，________________，所以，“渾天說(shuō)不成立”為真。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：小二黑結(jié)婚(節(jié)選)二諸葛的神課鄰居們見(jiàn)是興旺弟兄們捆人，也沒(méi)有人敢給小二黑講情，直等到他們走后，才把二諸葛招呼回家。二諸葛連連搖頭說(shuō)：“唉！我知道這幾天要出事啦：前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個(gè)騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅聯(lián)星照運(yùn)，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運(yùn)氣，因此哪里也不敢去，誰(shuí)知躲也躲不過(guò)！昨天晚上二黑他娘夢(mèng)見(jiàn)廟里唱戲。今天早上一個(gè)老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過(guò)。”他啰哩啰嗦念了一大堆，鄰居們聽(tīng)了有些厭煩，又給他說(shuō)了一會(huì)寬心話，就都散了。有事人哪里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說(shuō)：“了不得呀了不得!丑土的父母動(dòng)出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。唉!人家把他選成青年隊(duì)長(zhǎng)，我就說(shuō)過(guò)不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭！人家說(shuō)要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)哪里犯得了軍法？”老婆也拍手跺腳道：“小爹呀！誰(shuí)知道你要闖這么大的事啦！”大黑勸道：“不怕!事已經(jīng)出下了，由他去吧！我想這又不是人命事，也犯不了什么大罪！既然他們送到區(qū)上了，我先到區(qū)上打聽(tīng)打聽(tīng)。你們都睡吧！”說(shuō)著點(diǎn)了個(gè)燈籠就走了。二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細(xì)細(xì)研究方才占的那一卦。停了一會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)著有個(gè)女人哭，越哭越近，不大一會(huì)就來(lái)到窗下，一推門就進(jìn)來(lái)了。二諸葛還沒(méi)有看清是誰(shuí)，這女人就一把把他拉住，帶哭帶鬧說(shuō)：“劉修德！還我閨女！你的孩子把我的閨女勾引到哪里了？還我……”二諸葛老婆正氣得死去活來(lái)，一看見(jiàn)來(lái)的是三仙姑，正趕上出氣，從炕上跳下來(lái)拉住她道：“你來(lái)了好！省得我去找你！你母女兩個(gè)好生生把我個(gè)孩子勾引壞，你倒有臉來(lái)找我！咱兩人就也到區(qū)上說(shuō)說(shuō)理！”兩個(gè)女人滾成一團(tuán)，二諸葛一個(gè)人拉也拉不開(kāi)，也再顧不上研究他的卦。三仙姑見(jiàn)二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，少鬧了一會(huì)兒掙脫出來(lái)就走了。二諸葛老婆追出門來(lái)，被二諸葛攔回去，還罵個(gè)不休。恩典恩典二諸葛一夜沒(méi)有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來(lái)，大黑怎么還不回來(lái)。”第二天天不明就起程往區(qū)上走，走到半路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)大黑、三個(gè)民兵已都回來(lái)了，還來(lái)了區(qū)上一個(gè)助理員，一個(gè)交通員。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)就喊叫道：“大黑！怎么樣？要緊不要緊？”大黑說(shuō)：“沒(méi)有事！不怕！”說(shuō)著就走到跟前，助理員跟三個(gè)民兵先走了。大黑告交通員說(shuō)：“這就是我爹！”又向二諸葛說(shuō)：“區(qū)上添傳你跟于福老婆。你去吧，沒(méi)有事！二黑跟小芹兩個(gè)人，一到區(qū)上就放開(kāi)了。區(qū)上早就聽(tīng)說(shuō)興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來(lái)了，還派助理員到咱村開(kāi)大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)。我趕到那里人家就問(wèn)罷了，聽(tīng)說(shuō)區(qū)上還許咱二黑跟小芹結(jié)婚?！倍T葛說(shuō)：“不犯罪就好，結(jié)婚可不行，命相不對(duì)！你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)添傳我做什么？”大黑說(shuō)：“不知道，大約也沒(méi)有什么大事。你去吧，我先回去告我娘說(shuō)?！苯煌▎T說(shuō)：“老漢！這就算見(jiàn)了你了！你去吧，我再傳那一個(gè)去！”說(shuō)了就跟大黑相跟著走了。二諸葛到了區(qū)上，看見(jiàn)小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“聞禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒?！不要臉！”區(qū)長(zhǎng)道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說(shuō)話了。區(qū)長(zhǎng)問(wèn)：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”問(wèn)：“你給劉二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳？”答：“是！”問(wèn)：“今年幾歲了？”答：“屬猴的，十二歲了?！眳^(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“女不過(guò)十五歲不能訂婚，把人家退回娘家去，劉二黑已經(jīng)跟于小芹訂婚了！”二諸葛說(shuō)：“她只有個(gè)爹，也不知逃難逃到哪里去了，退也沒(méi)處退。女不過(guò)十五不能訂婚，那不過(guò)是官家規(guī)定，其實(shí)鄉(xiāng)間七八歲訂婚的多著哩。請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典就過(guò)去了……”區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“凡是不合法的訂婚，只要有一方面不愿意都得退！”二諸葛說(shuō)：“我這是兩家情愿！”區(qū)長(zhǎng)問(wèn)小二黑道：“劉二黑！你愿意不愿意！”小二黑說(shuō)：“不愿意！”二諸葛的脾氣又上來(lái)了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”區(qū)長(zhǎng)道：“給他訂婚不由他，難道由你啦？老漢！如今是婚姻自主，由不得你了，你家養(yǎng)的那個(gè)小姑娘，要真是沒(méi)有娘家，就算成你的閨女好了！”二諸葛道：“那也可以，不過(guò)還得請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚！”區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“這你就管不著了！”二諸葛發(fā)急道：“千萬(wàn)請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典，命相不對(duì)，這是一輩子的事！”又向小二黑道：“二黑！你不要糊涂了！這是你一輩子的事！”區(qū)長(zhǎng)道：“老漢！你不要糊涂了！強(qiáng)逼著你十九歲的孩子娶上個(gè)十二歲的小姑娘，恐怕要生一輩子氣，我不過(guò)是勸一勸你，其實(shí)只要人家兩個(gè)人愿意，你愿意不愿意都不相干?；厝グ?！童養(yǎng)媳沒(méi)處退就算成你的閨女！”二諸葛還要請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”，一個(gè)交通員把他推出來(lái)了。文本二：趙樹(shù)理的農(nóng)村題材小說(shuō)，盡管書(shū)寫的是當(dāng)下發(fā)生的故事，描繪的是現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)云變幻，但其藝術(shù)風(fēng)味卻是古色古香的，富有傳統(tǒng)之品格。其中之一便是單線發(fā)展，采用扣子(懸念)藝術(shù)。傳統(tǒng)小說(shuō)采用的是有別于西洋短篇小說(shuō)“橫斷面”做法的縱式結(jié)構(gòu)，多為單線發(fā)展，為避免一線到底易造成的呆板、單調(diào)的缺陷，往往在行文中設(shè)置形形色色的扣子，以增強(qiáng)小說(shuō)的波瀾。為適應(yīng)中國(guó)百姓長(zhǎng)期積淀而成的審美習(xí)性，趙樹(shù)理的小說(shuō)大多也采用單線線索結(jié)構(gòu)故事，常用扣子手法來(lái)增強(qiáng)文本的可讀性與吸引力。(節(jié)選自《抓住讀者的心，小說(shuō)懸念設(shè)置和案例分析》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)節(jié)選部分塑造了二諸葛這個(gè)落后農(nóng)民形象，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村里封建舊習(xí)俗對(duì)人們思想行為的束縛。B.在三仙姑與二諸葛老婆打斗的情節(jié)中，作者著力刻畫(huà)了三仙姑強(qiáng)悍、潑辣、蠻不講理、外強(qiáng)中干的性格特點(diǎn)。C.節(jié)選部分詳細(xì)交代了區(qū)長(zhǎng)對(duì)二諸葛的教育和開(kāi)導(dǎo)，展現(xiàn)了二諸葛思想的初步轉(zhuǎn)變和解放區(qū)干部?jī)?yōu)良的工作作風(fēng)。D.同樣是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《百年孤獨(dú)》加入象征、想象等技巧，借魔幻反映現(xiàn)實(shí)，而《小二黑結(jié)婚》重寫實(shí)，更貼近生活的真實(shí)。7.下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分塑造人物形象手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)運(yùn)用給人物起外號(hào)手法，既鮮明地突出了人物的特征，又使作品風(fēng)趣幽默，增加了作品的可讀性。B.選取二諸葛行為和語(yǔ)言作小標(biāo)題，突出了敘事重點(diǎn)，對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。C.作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫(huà)人物形象，如小二黑被綁到區(qū)上后，二諸葛焦急萬(wàn)分，但還是不忘求神問(wèn)卜。D.作者繼承我國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)寫法，不重在直接的心理描寫，而主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)描寫塑造人物形象。8.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，舉例分析材料一“扣子”手法的運(yùn)用及效果。9.趙樹(shù)理的小說(shuō)散發(fā)著“山藥蛋派”特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情，其語(yǔ)言具有獨(dú)特的風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)損民以益仇內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯求國(guó)無(wú)危，不可得也。(選自《諫逐客書(shū)》,有刪減)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A逐客B以資C敵國(guó)D損民E以益仇F內(nèi)自虛G而外樹(shù)怨H于諸侯I(lǐng)求國(guó)無(wú)危11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.施，“延續(xù)”之意，與《孔雀東南飛》中“留待作遺施”的“施”意思不同。B.內(nèi)，同“納”，接納，與史傳文《鴻門宴》中“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思相同。C.髀，即“大腿”，與清代小說(shuō)《促織》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。D.適，適于、適合，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”句，觀點(diǎn)鮮明，雖用“竊以為”表示謙卑客氣，但直率地否定了秦王驅(qū)逐客卿的行為。B.文章以繆公、孝公、惠王、昭王為例證明秦王逐客的錯(cuò)誤，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這四位君主都是由于任用客卿而取得顯著成就的。C.文章列舉了秦王搜羅秦國(guó)之外各地色樂(lè)珠玉的行為，意在揭露秦王一味貪求視聽(tīng)享樂(lè)而輕視人民、不顧天下大眾疾苦的本質(zhì)。D.文章稱五帝三王無(wú)敵于天下的原因，是他們能做到土地不分東南西北、人才不論國(guó)別，這為秦王樹(shù)立了不分地域、廣納人才的榜樣。13.將下列文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。14.作者多次通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明觀點(diǎn)，請(qǐng)從文中找出三處，簡(jiǎn)要概括。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。【注】張孝祥，南宋詞人，宋孝宗乾道二年，張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)做此詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“玉鑒瓊田”運(yùn)用比喻寫出湖水的明凈，“三萬(wàn)頃”與“扁舟一葉”一大一小形成對(duì)比，凸顯了詞人的渺小與孤單。B.“肝肺皆冰雪”，借“冰雪”的晶瑩比喻心志忠貞高潔，與王昌齡“一片冰心在玉壺”在表達(dá)上有異曲同工之妙。C.“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，這些細(xì)節(jié)中隱含著詞人壯志難酬的凄涼失落，而“穩(wěn)泛”又顯示了詞人的自信、樂(lè)觀與堅(jiān)定。D.“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”三句，意境恢弘壯闊，想象大膽奇特，極具豪放詞的風(fēng)格和浪漫主義色彩。16.有人認(rèn)為，本詞體現(xiàn)了莊子“萬(wàn)物與我為一”的哲學(xué)思想，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國(guó)茶文化博大精深，《臨安春雨初霽》中“____________，____________”兩句，形象地展現(xiàn)了宋人書(shū)寫、品茶的悠閑生活。（2）古代詩(shī)人常借夢(mèng)突破時(shí)空界限，從心所欲，綻放詩(shī)情，如李白的古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中兩句就寫了他進(jìn)入夢(mèng)境，開(kāi)啟月下神游的情形，“____________，____________”。（3）小剛畫(huà)了一幅山水畫(huà)，想在上面題寫詩(shī)文表現(xiàn)祖國(guó)河山的壯麗。老師告訴他：“我們學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)文很多，比如‘____________，____________’就很好。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)香港特區(qū)政府新聞網(wǎng)站消息，7月1日上午，香港特區(qū)行政長(zhǎng)官林鄭月娥在香港會(huì)議展覽中心，出席香港各界慶典委員會(huì)主辦的慶祝香港回歸祖國(guó)23周年系列活動(dòng)啟動(dòng)禮并。林鄭月娥表示，非常高興出席今天的啟動(dòng)禮，()。她說(shuō)，今天慶祝香港回歸祖國(guó)23周年，意義重大?！白曰貧w以來(lái)，香港是中華人民共和國(guó)一個(gè)直轄于中央人民政府、享有高度的地方行政區(qū)域。在國(guó)家全面關(guān)顧和大力支持下，通過(guò)香港市民不懈努力，香港成功落實(shí)了‘一國(guó)兩制’。香港一直穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)向上，民生不斷改善，多項(xiàng)國(guó)際排名遙遙領(lǐng)先，成為世界主要的國(guó)際金融中心之一，成績(jī)（此處須填寫成語(yǔ))。”隨后，林鄭月娥介紹，香港各界慶典委員會(huì)以47位來(lái)自香港不同社會(huì)團(tuán)體的代表組成，正是團(tuán)結(jié)社會(huì)力量的表現(xiàn)者。自2006年10月成立以來(lái)，委員會(huì)一直鼎力支持特區(qū)政府，積極慶祝籌辦節(jié)日的典禮活動(dòng)。借此與眾同樂(lè)，并增強(qiáng)和弘揚(yáng)國(guó)家民族意識(shí)，建立和諧社會(huì)。今年，慶委會(huì)又召集18區(qū)居民齊唱國(guó)歌，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)港精神，配合《國(guó)歌條例》實(shí)施，別具意義。18.請(qǐng)按要求在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為一系列慶祝香港回歸祖國(guó)