2025年上海市高考語文備考之綜合測試01：識記默寫（課內古詩文分篇訓練）（解析版）

綜合測試01情景默寫基礎過關測試卷時間：90分鐘，每空1分姓名__________得分________必修上冊一、《沁園春·長沙》（1）《沁園春·長沙》中概括湘江秋景的一句是“_______”，表現(xiàn)作者蔑視權貴的句子是“_______”。（2）《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者關注國家大事的言行的句子是：“_______，_______?！保?）《沁園春·長沙》中的“_______，_______”兩句，用夸張手法寫出了詩人劈波斬浪的氣魄。（4）《沁園春·長沙》中能展現(xiàn)青年毛澤東和他的同學們劈波斬浪的句子是：“_______，_______？”（5）《沁園春·長沙》中描寫靜中有動、生氣勃勃的畫面的兩句是“_______，_______”。（6）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句是“_______，_______”。（7）《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動靜結合手法的句子是：“_______，_______?！保?）《沁園春·長沙》中用動物來表現(xiàn)生機勃勃的秋景的兩句是：“_______，_______?！保?）《沁園春·長沙》中起過渡作用，引發(fā)了對往昔生活的回憶的兩句是：“_______，_______。”【答案】（1）萬類霜天競自由糞土當年萬戶侯（2）指點江山激揚文字（3）到中流擊水浪遏飛舟（4）（到）中流擊水浪遏飛舟（5）漫江碧透百舸爭流（6）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠（7）漫江碧透百舸爭流（8）鷹擊長空魚翔淺底（9）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠【解析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字有：“競”“糞”“侯”“激”“遏”“漫”“舸”“攜”“崢嶸”。等?！敬鸢浮俊窘馕觥勘绢}考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“遏”“漫”“舸”“攜”“崢嶸”。二、《短歌行》（1）《短歌行》中詩人感嘆年華已逝，借酒解憂的詩句：“_______，_______！”（2）在《短歌行》中，詩人用“朝露”作比，感嘆留華易逝的句子：“_______，_______?！保?）《短歌行》中詩人運用設問形式回答了什么可以解憂的詩句：“_______？_______?！保?）曹操《短歌行》中“_______，_______”兩句化用了《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的詩句，以此來表達自己對人才的渴望。（5）古人善于運用音樂和景物表達情感，《短歌行》中描寫音樂場面的句子是“_______”；描寫夜空景象的句子是“_______”。（6）《短歌行》中“_______，_______”兩句，把賢才比作光照宇內、可望而不可即的明月，表達了作者對賢才的渴望。（7）《短歌行》中運用比喻的手法，表現(xiàn)詩人希望盡可能多地接納人才的詩句：“_______，_______?！保?）曹操《短歌行》中，借用《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的句子來表達渴慕賢才之意的兩句是“_______，_______”。（9）曹操《短歌行》中，寫詩人想象賢才穿過田間小路，屈駕來訪的兩句是“_______，_______”。（10）曹操《短歌行》中“_______，_______”兩句，仿用《管子·形勢解》中的話，表示希望盡可能多地接納賢才?！敬鸢浮浚?）對酒當歌人生幾何（2）譬如朝露去日苦多（3）何以解憂唯有杜康（4）青青子衿悠悠我心（5）鼓瑟吹笙月明星?。?）明明如月何時可掇（7）山不厭高海不厭深（8）青青子衿悠悠我心（9）越陌度阡枉用相存（10）山不厭高海不厭深【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時注意以下字詞書寫：譬、唯、衿、悠、笙、稀、掇、厭。三、《夢游天姥吟留別》（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：____________，________。（2）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中：____________，________。（3）李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權貴的句子是：____________，________。（4）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”令人嘆為觀止。（5）李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：____________，________。____________，________。（6）李白的《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是：____________，________。____________，________。（7）李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是：____________，________。（8）李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是：____________，________。____________，________。（9）描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是：____________，________。____________，________。（10）對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“____________，________”，李白《夢游天姥吟留別》：____________，________。（11）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：____________，________。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：____________，________。（12）李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：____________，________。其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“____________，________”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的。（13）李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：____________，________。（14）李白在《夢游天姥吟留別》中“____________，________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。（15）《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲“____________，________。____________，________?！本薮蟮穆曧懻鸬蒙绞⑷?、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時“____________，________”，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。（16）《夢游天姥吟留別》中“____________，________。____________，________”幾句寫仙境的石門轟然打開，放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩?！敬鸢浮浚?）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（2）湖月照我影，送我至剡溪。（3）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（4）霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車。（5）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（6）霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。（7）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（8）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（9）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。（10）羈鳥戀舊林，池魚思故淵

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（11）人生如夢，一尊還酹江月

世間行樂亦如此，古來萬事東流水（12）世間行樂亦如此，古來萬事東流水

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（13）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼（14）半壁見海日，空中聞天雞（15）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙（16）洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：摧、剡、霓、瑟、鸞、悸、恍、扉、訇、羈、酹、淥、倚、巔、澹、冥。四、《登高》（1）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是“______，______?！保?）杜甫在《登高》中發(fā)出“______，______”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。（3）由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是“______，______?！保?）寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是“______，______?！保?）用落葉和江水抒發(fā)時光易逝．壯志難酬的感傷的句子是“______，______。”（6）情景交融．意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是“______，______。”（7）道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“______，______?！保?）本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是“______，______。”（9）杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是“______，______?！保?0）杜甫一生長年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對其生活狀況作了生動的概括“______，______。”（11）今人常用杜甫《登高》中的“______，______”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。（12）杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是“______，______”（13）杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“______，______”，前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”?！敬鸢浮浚?）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（4）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（5）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（6）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（7）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（8）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（9）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（10）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（11）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（12）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（13）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。考生要注意下列字詞的書寫：“作客”“嘯”“渚”“蕭蕭”“鬢”“潦”。五、《念奴嬌·赤壁懷古》（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是“_______，_______，_______”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的句子是“_______，_______，_______”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人從視覺、聽覺角度，運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句是“_______，_______，_______”。（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______，_______”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。（5）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞上片中，起承上啟下作用的兩句是“_______，_______”。（6）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時青春年少的英雄形象的語句是“_______，_______”。（7）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“_______”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“_______”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（8）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫赤壁戰(zhàn)場上周瑜從容嫻雅，沉著應戰(zhàn)，指揮若定的儒將風度形象的句子是“_______，_______，_______”。（9）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“_______，_______”兩句，表達了歲月虛度，只能借酒澆愁的無奈之感。（10）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中用“_______，_______”兩句，表達了對自己坎坷身世的無限感慨，這兩句借酒抒情，思接古今，是全詞余音裊裊的尾聲。（11）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中將自己對人生的思索寄托于江水和明月的句子是“_______，_______”。（12）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，借灑酒祭月抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子是“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）大江東去浪淘盡千古風流人物（2）亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪（3）亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪（4）江山如畫一時多少豪杰（5）江山如畫一時多少豪杰（6）小喬初嫁了雄姿英發(fā)（7）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（8）羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅（9）人生如夢一尊還酹江月（10）人生如夢一尊還酹江月（11）人生如夢一尊還酹江月（12）人生如夢一尊還酹江月【解析】本題考查默寫常見的名篇名句能力。注意容易寫錯的字：“綸”、“檣櫓”、“尊”、“酹”。六、《勸學》（1）《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“_______”。在后面又闡明了學習要持之以恒的任意兩個句子是：“__________，_______?！保?）人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“_________________”這句話印證了這句話。（3）劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這與荀子《勸學》中的“_______，_______”表達的思想一致。（4）荀子在《勸學》中，用“青出于藍”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是“________，_________，_________?！保?）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“________，__________，_________”觀點相同。（6）荀子在《勸學》中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是“________，_________，_________。”（7）荀子在《勸學》中，用“以木為輪”的比喻，說明學習對于人的巨大改造作用的三句是：“________，_______，_________?！保?）荀子《勸學》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“__________”，也不能夠再使其恢復原狀的原因是“_________”，告誡我們只有經(jīng)過學習才能增長知識。（9）荀子在《勸學》中，用樹木為喻，從反面說明學習可以使人產生本質變化的三句是：“________，_______，_________?！保?0）在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：________，________，_________。（11）荀子在《勸學》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是“________，_________。”（12）荀子的《勸學》中，作者用“________，_________”兩個比喻印證君子只要廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會智慧通達，行為沒有過錯的道理。（13）《荀子·勸學》中________，_________，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（14）荀子在《勸學》中以“木、金”為喻，引出“________，_________”的結論，強調學習能夠改變人的秉性。（15）荀子的《勸學》中，作者用“________，__________”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。（16）《勸學》中“_________________”一句，以金屬變化來說明學習可以使人改變和提升，而“_________________”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。（17）《荀子·勸學》篇中作者由“木直中繩、輮以為輪、金就礪則利”等現(xiàn)象而想到的能提高君子學養(yǎng)的方法是“________，_________”。（18）荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習和反省自我來提升自己的兩句是“________，_________?！保?9）荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“____________”的君子，就要“_________”，可見，學習的意義是十分重大的。（20）荀子在《勸學》中指出，“_________________”，就能智慧明達，行為無過錯。（21）荀子在《勸學》中強調學習與省察自己的必要性的句子是“________，_________”。（22）荀子《勸學》中指出君子應廣泛學習，且不斷反省自己才能沒有過錯的句子是“________，_________”。（23）荀子的《勸學》中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會變鋒利這兩個事例來打比方，目的是為了說明“____________，__________”這一做人的道理。（24）荀子《勸學》中“________，_________”兩句拿“思”與“學”進行對比，強調了“學”的重要意義。（25）強調整天空想不如學習的一句：______________，_______________。（26）《論語》將學習與思考的關系表述為“學而不思則罔，思而不學同殆”。荀子在《勸學》中，也有兩句論述了學與思的關系，這兩句是“________，_________?！保?7）荀子的《勸學》中，表明作者對“思”與“學”看法的句子是“________，_______________”。（28）荀子的《勸學》中，作者通過“__________，___________”的對比，從其親身體驗中揭示這樣一個道理：空想不如學習。（29）荀子在《勸學》中用“___________”，卻不如登到高處看得廣闊的比喻，強調了人們不能僅靠自身，還必須學會借助工具。（30）荀子的《勸學》中，作者通過“_______，__________”的對比，親身驗證了“站得高，見得遠”的道理。（31）荀子在《勸學》中用登高望遠的比喻，說明學習的效果的兩句是“________，_________。”（32）荀子在《勸學》中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，________，_________。”（33）荀子在《勸學》中，用順風呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，_______，_________?！保?4）荀子在《勸學》中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，_________________，_________?！保?5）荀子在《勸學》中用行千里路作比喻，表達成事需善于借助外力的語句是“________，______，_________”。（36）用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“________，________，_________?！保?7）荀子《勸學》連用多個比喻，論證君子如能廣泛地學習且每天省察自己，就能做到“_________”；通過登高而招、順風而呼等四組比喻，說明“______”，只是善于利用外物而已。（38）荀子在《勸學》中，強調君子本性并非與眾不同，而能成為君子，是因為立于善于借助學習以獲得各種知識的道理的兩句是：“________，_________?！保?9）“__________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“__________”。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。（40）荀子的《勸學》中，“_______，________”這一結論，說的是君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學習。（41）荀子善于運用大量比喻進行論述，他在《勸學》中用“假輿馬”“假舟楫”等有力地說明了“________，_________”的觀點。（42）《荀子·勸學》強調君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“________，_________”。（43）《勸學》中通過對見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因的分析得出的結論是“________，_________”。（44）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，荀子在《勸學》中表達上述意思的概括性的句子是“________，_________”。（45）古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學》中則用“________，_________”來形象論述積累的重要性。荀子在《勸學》中，用積土成山的比喻說明積累的重要性的兩句是“________，_________?！保?6）古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“________，________”這一例作了補充。（47）荀子在《勸學》中，用積水成淵的比喻說明積累的重要性的兩句是：“________，_________?！保?8）荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此他的《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為“善”，文中“________，_________，圣心備焉”可見。（49）荀子在《勸學》中指出，如果“________，_________”，那么就能達到“圣心一備焉”的境界。（50）荀子在《勸學》中，強調積累善行能夠成就美德，使人達到極高的思想境界的三句是：“________，_______，_________。”（51）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“________，_________?！保?2）荀子在《勸學》中，用行路反面設喻，論述學習積累的重要性的兩句是：“________，_________。”（53）老子《道德經(jīng)》說“千里之行”要“始于足下”；荀子《勸學》中以“千里”為目標，從反面強調“積累”重要性的句子是“________，_________”。（54）荀子的《勸學》中，“___________，___________”這兩句從反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。（55）荀子的《勸學》中，“_____，________”這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。（56）荀子在《勸學》中，用細流成海反面設喻，論述學習積累的重要性的兩句是“________，_______?！保?7）錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學》“________，_________”兩句。（58）荀子在《勸學》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，與之相反的是“_________________，________________”，通過正反對比說明堅持的重要性。（59）荀子在《勸學》中，用駿馬、劣馬正反對比設喻，論述堅持學習的重要性的任意兩個句子是“________，_________?！保?0）荀子的《勸學》中，“_________，________”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。（61）古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W》中“________，_________”說的正是這個道理。（62）荀子《勸學》中的比喻句“________，_________”，論述如果學習者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識也可以學會。（63）只要堅持，就會成功。正如《荀子·勸學》中說：“________，_________”。（64）荀子《勸學》中寫堅持不懈、攻堅克難的句子是“________，_________”。（65）荀子在《勸學》中，用雕刻為喻，正反對比，論述學習要持之以恒的四個句子是“________，_________；________，_________?！保?6）在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子任意2句有“________，_________。”（67）荀子在《勸學》中，用蚯蚓為喻論述學習必須專心致志的任意2句是“________，_________?！保?8）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“________，_________”，是用心專一的緣故。（69）《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“________，________，______?！保?0）荀子在《勸學》中，用螃蟹為喻反面論述學習不能浮躁的五個句子是“________，_________，_________________?！保?1）《勸學》一文中，作者以蟹為例，指出其“__________”是態(tài)度浮躁不專一所致。（72）《荀子·勸學》中蚯蚓“________，_________”，是因為“用心一也”，而螃蟹“_________”是因為浮躁、不專心。（73）荀子在《勸學》中指出，蟹雖然有“六跪”和”二螯”，但是“_________”，這是因為它“_________”。（74）荀子在《勸學》中以蟹為喻，從反面論證學習用心專一重要性的句子“________，_________”。（75）《勸學》中，作者將蚓“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”和“蟹六跪而二鰲”，然而“________，_________”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一才能獲得成功。（76）《勸學》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“_________”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“_________________”，原因在于前者“用心一也”，后者“__________”?！敬鸢浮浚?）學不可以已，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（2）學不可以已（3）取之于藍，而青于藍（4）青，取之于藍，而青于藍（5）青，取之于藍，而青于藍（6）冰，水為之，而寒于水（7）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)（8）雖有槁暴，輮使之然也（9）雖有槁暴，不復挺者，??使之然也（10）雖有槁暴，不復挺者，??使之然也（11）故木受繩則直，金就礪則利（12）故木受繩則直，金就礪則利（13）故木受繩則直，金就礪則利（14）故木受繩則直，金就礪則利（15）故木受繩則直，金就礪則利（16）金就礪則利，君子博學而日參省乎己（17）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（18）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（19）知明而行無過矣，博學而日參省乎己（20）君子博學而日參省乎己（21）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（22）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（23）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（24）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（25）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（26）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（27）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（28）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（29）吾嘗跂而望矣（30）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（31）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（32）登高而招，臂非加長也，而見者遠（33）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（34）假輿馬者，非利足也，而致千里（35）假輿馬者，非利足也，而致千里（36）假舟楫者，非能水也，而絕江河（37）知明而行無過矣，君子生非異也（38）君子生非異也，善假于物也（39）君子生非異也，善假于物也（40）君子生非異也，善假于物也（41）君子生非異也，善假于物也（42）君子生非異也，善假于物也（43）君子生非異也，善假于物也（44）君子生非異也，善假于物也（45）積土成山，風雨興焉積土成山，風雨興焉（46）積水成淵，蛟龍生焉（47）積水成淵，蛟龍生焉（48）積善成德，而神明自得（49）積善成德，而神明自得（50）積善成德，而神明自得，圣心備焉（51）故不積跬步，無以至千里（52）故不積跬步，無以至千里（53）故不積跬步，無以至千里（54）故不積跬步，無以至千里（55）不積小流，無以成江海（56）不積小流，無以成江海（57）駑馬十駕，功在不舍（58）駑馬十駕，功在不舍（59）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍（60）鍥而舍之，朽木不折（61）鍥而舍之，朽木不折（62）鍥而不舍，金石可鏤（63）鍥而不舍，金石可鏤（64）鍥而不舍，金石可鏤（65）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（66）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（67）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（68）上食埃土下飲黃泉（69）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（70）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（71）非蛇鱔之穴無可寄托者（72）上食塵土，下飲泉水，非蛇鱔之穴無可寄托者（73）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（74）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（75）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（76）筋骨之強，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：鍥、鏤、輮、槁、礪、臾、跂、彰、輿、楫、跬、駑、騏驥、鏤、螯、鱔、躁。七．《師說》（1）《師說》中對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：，。（2）《師說》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：，。（3）《師說》中在從師學習的問題上，當時的人對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子：；對自身：。（4）《師說》中概述教師的職能和任務的語句是：，。（5）《師說》中論述的中心論點是：。（6）韓愈《師說》中，揭示本文寫作緣由的句子是“，”。（7）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們原因的句子是：，。（8）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W》中說“故不積跬步，”。（9）韓愈在《師說》中，從“傳道”出發(fā)推論從師即是學道，指明擇師標準是學道的兩句是“，”。（10）韓愈在《師說》中，用“，”兩句敘寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習。（11）韓愈《師說》和《荀子?勸學》的開頭都是開門見山，直接提出中心論點。韓愈《師說》提出“”，《荀子?勸學》則提出“”。（12）《師說》中，強調了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是：“，？”（13）韓愈《師說》中點明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“，?！保?4）“沒人是天生懂道理的”，這與《師說》中“

，？”的觀點一致。（15）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，

，”觀點相同。（16）韓愈在《師說》中指出，弟子可以為師，師也可以為弟子，師生的關系是相對的，是因為“，”。（17）韓愈在《師說》中指出，與“古之圣人”相比，現(xiàn)在的一般人“，”，由此得出是否尊師重道，是圣愚分野的關鍵所在。（18）韓愈在《師說》中寫古之圣人才智超出一般人很遠，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“”，這就造成了兩種截然不同的結果?！敬鸢浮浚?）師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）擇師而教之則恥師焉（4）師者所以傳道受業(yè)解惑也（5）古之學者必有師（6）余嘉其能行古道作《師說》以貽之（7）聞道有先后術業(yè)有專攻（8）無以至千里（9）道之所存師之所存也（10）位卑則足羞官盛則近諛（11）古之學者必有師學不可以已（12）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（13）聞道有先后術業(yè)有專攻（14）人非生而知之者孰能無惑（15）青取之于藍而青于藍（16）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（17）其下圣人也亦遠矣而恥學于師（18）猶且從師而問焉而恥學于師【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“惑”“諛”“受業(yè)”“孰”。八《赤壁賦》（1）“___________，_________”二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂的內心寫照。（2）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“________________，________________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________，________________”。（4）蘇軾《赤壁賦》中，用“__________，________________”寫出經(jīng)過月亮銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。（5）文中“________________，________________”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在浩渺的江面上。（6）寫作者在江面上自由漂蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的任意兩個句子是“________________，__________”。（7）歌詞中，作者用“________________，________________”兩句表現(xiàn)自己與客人的高雅的情調。（8）作者用“________________，________________”兩句表現(xiàn)自己在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著，堅持對朝廷政事的關切，并且不甘于沉淪的情懷。（9）文中，作者說“________________，________________”，借“美人”之喻含蓄地表達自己被遠貶天涯、志不得伸的幽思與苦悶之情。（10）文中用比喻正面描寫簫聲悲涼幽怨的句子是“________________，________________”。（11）蘇軾在《赤壁賦》中以“________________，________________”兩句，寫出了婉轉悠長、延綿不盡的樂聲之美。（12）蘇軾《赤壁賦》中極盡對音樂的描寫，其中“________________，________________”兩句更將無形的音樂具化成有形的動態(tài)。（13）“________________，________________”兩句，從側面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。（14）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。（15）文中通過“________________，________________”兩句遙想曹操臨江斟酒、執(zhí)矛吟詩的英雄豪情，渲染其曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢。（16）寫客人認為他與蘇軾只不過在江邊過著平凡的生活的句子是“________________，________________，________________，________________”。（17）文中寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“________________，________________”。（18）文中用比喻的手法，感嘆個體生命在天地間的短暫和渺小的句子是“________________，________________”。（19）文中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹簫的客人由此發(fā)出“________________，________________”的感嘆。（20）寫客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是“________________，________________”。（21）文中寫理想與現(xiàn)實發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是“________________，________________”。（22）文中針對客人“人生短暫，生命無常”的感嘆，蘇軾以江水、明月為喻，寫出了富含哲理的任意兩句“________________，________________；”，意思是江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減。（23）作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們若從“變”的角度觀察，眨眼之間，萬事萬物都在變化，即“________________”；如果從“不變”的角度觀察，則萬物都是永恒的，即“________________”。（24）文中“________________，________________，”任意兩句常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。（25）作者認為，“________________，________________”可以無所顧忌地取用。（26）“清風明月不用一錢買”，文中用“________________，________________”兩句形容“清風”與“明月”等自然事物的豐富。（27）在《赤壁賦》中，蘇軾認為對清風明月的享用無人禁止、無窮無盡的句子是“________________，________________?！保?8）成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來。（29）蘇軾《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句：“，?！保?0）《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句：“，?！保?1）《赤壁賦》中描寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月喜愛的句子：“，?！保?2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“，”兩句，描寫了大浪搏擊江岸的壯麗景色。（33）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句寫出曹操志得意滿、趾高氣昂地飲酒吟詩的情境?！敬鸢浮浚?）清風徐來

水波不興（2）誦明月之詩

歌窈窕之章（3）月出于東山

徘徊于斗牛之間（4）白露橫江

水光接天（5）縱一葦之所如

凌萬頃之茫然（6）浩浩乎如馮虛御風

而不知其所止

飄飄乎如遺世獨立

羽化而登仙（7）桂棹兮蘭槳

擊空明兮溯流光（8）渺渺兮予懷

望美人兮天一方（9）渺渺兮予懷

望美人兮天一方（10）如怨如慕

如泣如訴（11）余音裊裊

不絕如縷（12）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦（13）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦（14）舳艫千里

旌旗蔽空（15）釃酒臨江

橫槊賦詩（16）況吾與子漁樵于江諸之上

侶魚蝦而友麋鹿

駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬（17）駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬（18）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（19）哀吾生之須臾

羨長江之無窮（20）挾飛仙以遨游

抱明月而長終（21）知不可乎驟得

托遺響于悲風（22）逝者如斯

而未嘗往也

盈虛者如彼

而卒莫消長也（23）

則天地曾不能以一瞬

則物與我皆無盡也（24）且夫天地之間

物各有主

茍非吾之所有

雖一毫而莫取（25）惟江上之清風

與山間之明月（26）取之無禁

用之不竭（27）取之無禁

用之不竭（28）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（29）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（30）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（31）少焉月出于東山之上徘徊于斗牛之間（32）驚濤拍岸卷起千堆雪（33）釃酒臨江橫槊賦詩【詳解】本題考查學生識記名篇名句的能力。易寫錯的字：誦、窈窕、葦、頃、馮、棹、槳、溯、慕、幽壑、嫠、舳艫、旌、蔽、釃、槊、漁、麋、匏樽、蜉蝣、滄海、粟、臾、挾、遨、驟、盈、卒、瞬、茍、毫、惟、禁、竭。還要注意不要丟掉虛詞：而、之。必修下冊一．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的兩句是“，”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句可以看出子路性格直率，“”一句通過動作描寫表現(xiàn)了曾皙回答老師問題時態(tài)度恭敬。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他所要治理的國家的地理情況是“，”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，描寫曾皙彈奏的聲音漸漸稀疏下來，最終停止的兩句是“，”。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“，”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。（6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為公西華完全可以擔任更重要的工作的句子是“，”。（7）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“”的行為中，可看出子路急于表現(xiàn)自己，而孔子“”也含蓄地表達出對子路不甚滿意的態(tài)度。（8）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“，”。（9）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，“”；至于禮樂教化則“”。（10）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路的志向是用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，可以達到“，”的程度。（11）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的四個學生性格各有不同，從冉有敘志時最后所說的“，”兩句，可以看出他比較謙虛。（12）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾點沒有直接陳述自己的志向，而是生動地描繪了暮春時節(jié)，一群讀書人穿著春衫，“，”，一路歌詠，開心回家的愿景。（13）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“，?！保?4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，在舞雩臺吹風的情景，表達了對和諧美好生活的向往。（15）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：“，?！保?6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的兩句是“，”。（17）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對曾皙的疑問，孔子告訴他，自己嗤笑仲由的原因是“，”。（18）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華謙虛地表明自己沒有出眾的才能，但是愿意學習的兩句是“，”。（19）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為自己可以把戰(zhàn)車千乘且內外交困的國家治理得“，”。（20）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“，。”（21）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“因為我年紀比你們大一點，你們不要因為我年長就不敢說話了”來營造輕松交談氛圍的兩句是：“，?！薄敬鸢浮浚?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）子路率爾而對曰舍瑟而作（3）千乘之國攝乎大國之間（4）鼓瑟希鏗爾（5）莫春者春服既成（6）赤也為之小孰能為之大（7）子路率爾而對曰夫子哂之（8）端章甫愿為小相焉（9）可使足民以俟君子（10）可使有勇且知方也（11）如其禮樂以俟君子（12）浴乎沂風乎舞雩（13）為國以禮其言不讓（14）浴乎沂風乎舞雩（15）端章甫愿為小相焉（16）以吾一日長乎爾毋吾以也（17）為國以禮其言不讓（18）非曰能之愿學焉（19）可使有勇且知方也（20）為國以禮其言不讓（21）以吾一日長乎爾毋吾以也【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“毋”“爾”“瑟”“乘”“攝”“率”“哂”“甫”“焉”“俟”等。二．《阿房宮賦》（1）不吸取教訓就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：，。（2）杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮占地之廣、宮殿之高的句子是“，”。（3）《阿房宮賦》中，“，”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（4）杜牧在《阿房宮賦》中，描繪了阿房宮樓閣眾多、不計其數(shù)的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特點的兩句是“，”。（5）杜牧的《阿房宮賦》中“，”寫復道橫越空中，曲折綿延，極言其構筑精巧。（6）杜牧的《阿房宮賦》中描寫皇帝的車隊儀仗遠去的名句是“，”。（7）《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是：，？（8）杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句描寫了秦統(tǒng)治者把珍寶、美玉當作石頭、土塊一樣不加珍惜的奢靡生活。（9）寫出《阿房宮賦》中，寫秦王朝迅速滅亡的句子任意兩句有：，。（10）《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是“，”。（11）杜牧在《阿房宮賦》中描寫宮女頭發(fā)濃密而烏黑的句子是“，”。（12）《阿房宮賦》中，杜牧通過“，”兩句提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點。（13）杜牧《阿房宮賦》中，“”一句直接點明阿房宮占地廣闊，而“”則指出阿房宮是依著山勢走向修建的。（14）杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢狀態(tài)和結構的精巧工致的句子是“，”。（15）《阿房宮賦》中寫秦對六國“人”的貪奢，其中“，”身份顯貴，卻也離開故國，早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。（16）《阿房宮賦》中，杜牧指出六國與秦都是自取滅亡，他認為“”，則六國能抵御強秦；“”，則秦可傳遞萬世。（17）《阿房宮賦》中以“，”兩句描寫阿房宮嬪妃的美麗，她們佇立遠眺，盼望著皇帝臨幸。（18）《阿房宮賦》中，起勢雄健，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢如破竹的句子是：“，?！保?9）杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說，“”，就能抵御強秦；如果秦人能善待六國之人，“”，又怎么會滅亡呢?（20）杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明對比，其中阿房宮的釘子“”，宮內嘈雜的管弦音樂“”?！敬鸢浮浚?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（2）覆壓三百余里隔離天日（3）明星熒熒開妝鏡也（4）廊腰縵回檐牙高啄（5）復道行空不霽何虹（6）轆轆遠聽杳不知其所之也（7）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（8）鼎鐺玉石金塊珠礫（9）戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土（10）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（11）綠云擾擾梳曉鬟也（12）使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君（13）覆壓三百余里驪山北構而西折（14）各抱地勢鉤心斗角（15）妃嬪媵嬙王子皇孫（16）使六國各愛其人使秦復愛六國之人（17）一肌一容盡態(tài)極妍（18）六王畢四海一（19）使六國各愛其人則遞三世可至萬世而為君（20）多于在庾之粟粒多于市人之言語【詳解】本題考查學生背誦和默寫名篇名句的能力。易錯字詞有：“鑒”“復”“覆壓”“隔”“熒”“妝”“廊”“縵”“啄”“霽”“杳”“錙銖”“鼎鐺”“珠礫”“戍”“憐”。選擇性必修上冊一．《論語》十二章（1）《論語·雍也》中，探討了“文”與“質”的兩句是“，”。（2）《論語·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的兩句是“，”。（3）《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人能做到的兩句是“，”。（4）在《〈論語〉十二章》中，““，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（5）在《〈論語〉十二章》中，既強調榜樣的良好作用，又強調要自我反思的句子是：““，。”（6）在《<論語>十二章》中，曾子認為讀書人任重道遠，具體表現(xiàn)為“”和“”。（7）孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為：，而能夠持之以恒是因為：。（8）在《<論語>十二章》中，孔子強調詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨”，還可以：“，；多識于鳥獸草木之名?！保?）《論語》除了從“食”和“居”的角度對君子“好學”的表現(xiàn)進行闡釋外，還從“，”兩個方面進行解釋。

（10）在《論語》中，孔子用“文”和“質”對“君子”下了定義的句子是“，”。（11）在《〈論語〉十二章》中，“，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（12）在《<論語>十二章》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：，。（13）在《<論語>十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：，。【答案】（1）質勝文則野文勝質則史（2）君子喻于義小人喻于利（3）己所不欲勿施于人（4）朝聞道夕死可矣（5）見賢思齊焉見不賢而內自省也（6）仁以為己任死而后已（7）吾止也吾往也（8）邇之事父遠之事君（9）敏于事而慎于言就有道而正焉（10）文質彬彬然后君子（11）朝聞道夕死可矣（12）一日克己復禮天下歸仁焉（13）為仁由己而由人乎哉二．《大學之道》（1）《大學之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。（2）《大學之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是“”。（3）《大學之道》中，用“，”兩句強調家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。（4）《大學之道》中的“”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。（5）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：，。（6）《大學之道》中，“，”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。（7）“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結為理性知識，原文說：“致知在格物。，?！保?）俗話說“家和萬事興”，同時家庭也是社會的細胞?！洞髮W》中強調對待國家與家庭的關系時，認為“，?！保?）《大學》中指出，通過探究事物原理而獲得智慧，并從中感悟到某種心得的句子是：“?！保?0）《大學》講“大學之道”，論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國濟世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是：“，?！薄敬鸢浮浚?）物有本末事有終始（2）先修其身先正其心（3）家齊而后國治國治而后天下平（4）致知在格物物格而后知至（5）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（6）古之欲明明德于天下者先治其國（7）物格而后知至知至而后意誠（8）欲治其國者先齊其家（9）致知在格物（10）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時注意以下字詞：末、事、修、其、治、致、至、庶、壹。三．《老子》四章（1）在老子看來，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是：“，?！保?）老子以樹木為例，形象說明大的東西無不是從細小的東西發(fā)展而來的句子是：“，?！保?）老子以“，”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。（4）老子認為，在最后關頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“，。”（5）老子以車輪為例，形象說明“有”與“無”相互依存的辯證關系的句子是：“，，?！保?）老子以事物脆弱時容易分離、事物細小時容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“，?！保?）《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：，。（8）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：，。（9）《老子》第三十三章中指出能了解、認識別人叫作智慧，能認識、了解自己才算聰明的兩句是：，。（10）《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句是：，。（11）《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：，。（12）《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句是：，。(13)《老子》第六十四章中體現(xiàn)“很遙遠的行程，是從腳下那一小步走出來的”一句是：“，?！?14)《老子》認為了解別人的人是智慧的，了解自己的人是高明通達的兩句是：“，。”(15)《老子》闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認為大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來的句子：“，。”【答案】（1）知人者智自知者明（2）合抱之木生于毫末（3）企者不立跨者不行（4）慎終如始則無敗事（5）三十輻共一轂當其無有車之用（6）為之于未有治之于未亂（7）有之以為利無之以為用（8）自伐者無功自矜者不長（9）知人者智自知者明（10）勝人者有力自勝者強（11）合抱之木生于毫末（12）慎終如始則無敗事(13)千里之行始于足下(14)知人者智自知者明(15)合抱之木生于毫末【詳解】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯字：“矜”“毫”“知”。選擇性必修中冊一．《屈原列傳》（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“，。”（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣。司馬遷認為其產生怨氣的原因：“，?！保?）在《屈原列傳》中，運用對偶的修辭，說明《國風》與《小雅》各自特點的兩句：“，?！保?）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“，”這一例子進行了論證。（5）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“，?！保?）在《屈原列傳》中，“，”兩句，形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處。（7）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人做出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子：“，?！保?）《屈原列傳》中，強調小人當?shù)?，正直之人不為所容的兩句是：，。?）在《屈原列傳》中，“，”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實。（10）《屈原列傳》中，司馬遷評論屈原《離騷》所寫均為尋常事物但它的意旨極為博大，所舉的事例淺近但表達的意義卻很深遠的兩句是：，。（11）《屈原列傳》中，司馬遷分析了《離騷》稱引古代帝王來諷刺當世政治的句子是：，，，。（12）《屈原列傳》中，司馬遷評價屈原的《離騷》文字簡練、表達含蓄的兩句是：，。（13）《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里《國風》和《小雅》進行評價的句子是“，”。（14）司馬遷在《屈原列傳》中運用句內對比的手法，從文辭和內涵角度對屈原的《離騷》進行評價的句子是“，”。（15）司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙騙。（16）司馬遷《屈原列傳》中，“”一句用蟬來比喻，表明屈原遠離世俗污濁的高潔品質；“”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高潔。（17）《屈原列傳》中運用對比手法，從文辭和內涵角度對屈原創(chuàng)作進行評價的句子是“，”。（18）《屈原列傳》高度評價《離騷》的寫作內容，認為得到完整體現(xiàn)的人文道德與國家治理的兩句話是：，。（19）《屈原列傳》中司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“，”?！敬鸢浮浚?）離騷者猶離憂也（2）信而見疑忠而被謗（3）好色而不淫怨誹而不亂（4）疾痛慘怛未嘗不呼父母也（5）其志潔故其稱物芳（6）明道德之廣崇治亂之條貫（7）推此志也雖與日月爭光可也（8）邪曲之害公也方正之不容也（9）信而見疑忠而被謗（10）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（11）上稱帝嚳下道齊桓中述湯、武以刺世事（12）其文約其辭微《國風》好色而不淫（13）《小雅》怨誹而不亂（14）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（15）屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也（16）蟬蛻于濁穢雖與日月爭光可也（17）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（18）明道德之廣崇治亂之條貫（19）信而見疑忠而被謗【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，名句不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“指”“邇”“見”“嚳”“桓”“微”等，要結合詩句的意思去記憶。二．《過秦論》(1)《過秦論》中，揭示秦王朝迅速滅亡的原因的句子是：。(2)《過秦論》中，表明秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而起到震懾作用的句子是：，。(3)《過秦論》中，寫陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應，蜂擁而至的句子是，。(4)《過秦論》中，表現(xiàn)陳涉起義隊伍的武器裝備十分簡陋的句子是：，。(5)《過秦論》中，寫秦始皇采用愚民政策的句子是：，，。(6)《過秦論》中，用排比的手法寫秦始皇以武力統(tǒng)治天下的任意兩句有：，。(7)《過秦論》中，敘述秦始皇遣精兵良將鎮(zhèn)守四方重地的句子是：，。(8)《過秦論》中，敘述秦國“致萬乘之勢”后確立霸主地位的一句是：。(9)《過秦論》中，作者將陳涉與九國進行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：，。（10）歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴