小教預(yù)測(cè)知識(shí)寶典

主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋1小學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)預(yù)測(cè)寶典第一節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)模塊一教育概述★1.廣義的教育包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，狹義的教育主要指學(xué)校教育。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))2.教育的本質(zhì)屬性是育人。教育是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。(13年下、16年上)3.教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體(教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者)，受教育者是教育活動(dòng)的對(duì)象，教育影響是置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))4.教育的三個(gè)構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響；教育活動(dòng)中的三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))5.教育的功能按作用的對(duì)象，可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能；按作用的方向，可分為正向功能與負(fù)向功能；按作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能。負(fù)向功能指教育在發(fā)揮積極作用，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的同時(shí)對(duì)社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生的消極作用；隱性功能指那些未經(jīng)事先籌劃而出現(xiàn)的功能，或者說是主觀愿望之外的功能。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))6.生物起源學(xué)說是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。神話起源說：朱熹；心理起源說：(美)孟祿；(蘇)凱洛夫；)27.原始社會(huì)的教育的三個(gè)特征：教育的社會(huì)性和無階級(jí)性；教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)；教育具有原始性；封建社會(huì)教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、等級(jí)性、專制性、刻板性、象征8.“六藝”是西周各級(jí)學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)，西漢時(shí)，設(shè)立了當(dāng)時(shí)最高教育機(jī)構(gòu)——太學(xué)。四書五經(jīng)，四書指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》、五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))9.古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育和佛教教育。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))10.20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：①教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；②教育實(shí)現(xiàn)民主化；③教育的多元化；④教育的終身化；⑤教育的全民化；⑥教育技術(shù)的現(xiàn)模塊二中國(guó)萌芽階段的教育思想★★1.孔子教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，學(xué)說的核心是“仁”和“禮”，提出了“庶、富、教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“庶”與“富”是實(shí)施教育的先決條件。教學(xué)方法和原則：①學(xué)、思、行結(jié)合；②啟發(fā)誘導(dǎo)；③因材施教。(13年上、15年下)2.墨家的代表人物墨翟以“兼愛”“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。道家主張“絕學(xué)”和“愚民”，主張教育遵循自然原則，一切任其自然，便是好的教育。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.《學(xué)記》原則：循序漸進(jìn)原則——“‘陵節(jié)而施之謂孫’，即教學(xué)必須遵循一定的順序(‘孫’)”；長(zhǎng)善救失原則——“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！薄⒅貙W(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)；藏息相輔原則——“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“藏焉修焉，息焉游焉”，即是說學(xué)習(xí)既要有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又要有課外活動(dòng)和自習(xí)，有張有弛。(13年下)模塊三西方萌芽階段的教育思想★★1.蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。它分為三步：諷喻法(蘇格拉底諷刺)——?dú)w納法(定義)——助產(chǎn)法(助產(chǎn)術(shù))。(預(yù)測(cè)新考2.柏拉圖：“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者；亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”。昆體良：第一個(gè)專門論述教育問題的教育家?！缎坜q術(shù)原理》(《論演說家的教育》)：古代西方第一部教學(xué)法論著(昆體良著)。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))模塊四獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生★★★1.夸美紐斯《大教學(xué)論》：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。(1)“泛智論”。提出“把3一切事物交給一切人類”，強(qiáng)調(diào)“人人均應(yīng)受教育”；(2)班級(jí)授課制；(3)教學(xué)原則。提出了便易性原則、徹底性原則、簡(jiǎn)明性與迅速性原則；(4)規(guī)定了百科全書式的課程。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))2.盧梭(法國(guó))：堅(jiān)定的“性善論者”，著作《愛彌兒》。倡導(dǎo)自然教育、兒童本位的教3.康德，教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人；培根，首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科；《大教學(xué)論》(夸美紐斯)，教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；《普通教育學(xué)》 (赫爾巴特)，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))4.裴斯泰洛齊(《林哈德和葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的子女》)，認(rèn)為：(1)教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦；(2)提出“教育心理學(xué)化”；(3)提倡情感教育，愛的教育；(4)西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))5.洛克《教育漫話》：(1)提出了著名的“白板說”。認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等。主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育；(2)主張紳士教育，并認(rèn)為應(yīng)在家庭實(shí)施。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))6.赫爾巴特(現(xiàn)代教育學(xué)之父)：(1)教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)； (2)教育目的是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民；(3)教育性教學(xué)原則?！拔蚁氩坏接腥魏螣o教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。(4)提出了教學(xué)四階段論。即明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)、方法。后來被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。(5)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點(diǎn)。7.杜威(民主主義與教育)：(1)提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”；(2)教育即生活；教育即生長(zhǎng)；學(xué)校即社會(huì)；(3)教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，這是其教育思想的基礎(chǔ)與核心，“一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生”；(4)五步探究教學(xué)法，即：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。(5)提出教育無目的論。(14年下)模塊五教育學(xué)的發(fā)展階段★★1.馬卡連柯，著有《教育詩》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。(14年上)2.中國(guó)的楊賢江以李浩吾為化名，編寫了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。凱洛夫主編的《教育學(xué)》(1939年出版)是一部以馬克思列寧主義為指導(dǎo)教育學(xué)教材。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教育思想核心內(nèi)容是提出全面發(fā)展的教育理論，他在《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)闡述了全面和諧教育思想。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))4.布魯姆著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》。布魯姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主4要部分：一是認(rèn)知領(lǐng)域，包括有關(guān)知識(shí)的回憶或再認(rèn)，以及理智能力和技能的形成等目標(biāo)；二是情感領(lǐng)域，包括描述興趣、態(tài)度和價(jià)值等方面的變化，以及鑒賞和令人滿意的順應(yīng)的形成；三是動(dòng)作技能領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)肌肉或運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)材料和客體的某種操作或需要神經(jīng)肌肉協(xié)調(diào)的活動(dòng)等。(13年下、14年上)5.陶行知主要教育觀點(diǎn)：(1)“生活即教育”。這是陶行知生活教育理論的核心；(2)社會(huì)即學(xué)校。陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會(huì)就是學(xué)校，如果從大眾的立場(chǎng)上看社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。(3)“教學(xué)做合一”?！白觥笔呛诵?，主張?jiān)谧錾辖?，在做上學(xué)。教學(xué)做是一件事。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))模塊六教育與人的發(fā)展★★★1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性，指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；階段性，人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性；不平衡性，指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間相一致地勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的時(shí)間里，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的；互補(bǔ)性，指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；差異性，指不同個(gè)體之間的身心發(fā)展存在著速度和水平的不同。(13年上、13年下、14年上、14年下、15年上)2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論。內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機(jī)制決定的。即在人的身心發(fā)展的過程中起決定作用的是遺傳素質(zhì)，代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾。外鑠論(環(huán)境決定論)人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等，代表人物：荀子、洛克、華生。多因素相互作用論，代表人物：馬克思。 (預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育(學(xué)校教育)和個(gè)體主觀能動(dòng)性模塊七教育與社會(huì)的發(fā)展★★★1.教育獨(dú)立論代表人物為蔡元培，他于1922年3月發(fā)表《教育獨(dú)立議》，提出教育一是要獨(dú)立于政黨，二是要獨(dú)立于宗教，應(yīng)當(dāng)完全交給教育家去辦，保有獨(dú)立的地位。毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄?13年下)2.勞動(dòng)力市場(chǎng)理論，20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)于西方國(guó)家，代表人物：皮奧里、多林格、戈登、愛德華茲、卡諾。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.教育對(duì)文化既有促進(jìn)作用，又有制約作用。促進(jìn)主要表現(xiàn)在：第一，教育具有傳遞和保存文化的作用；第二，教育具有篩選和整理文化的作用；第三，教育具有傳播和交流文化的作用；第四，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。制約作用主要表現(xiàn)在：第一，文化5觀念影響和制約著教育觀念；第二，文化影響和制約著教育目的的制定；第三，文化影響和制約著教育內(nèi)容；第四，文化影響和制約著教育管理體制。(14年上、14年下)4.教育相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著阻礙作用；另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作5.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育具有動(dòng)力作用，表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)具有發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：①教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；③教育具有科學(xué)研究的功能；④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開點(diǎn))模塊八教育目的★★1.教育目的的作用：(1)導(dǎo)向作用，教育目的不僅為受教育者指明方向、預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明工作方向和奮斗目標(biāo)；(2)激勵(lì)作用，教育目的是對(duì)受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用；(3)評(píng)價(jià)作用，教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向，又為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)；(4)選擇功能，教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))2.教育目的的選擇與確立的依據(jù)分為兩個(gè)方面：社會(huì)的依據(jù)和人的依據(jù)。社會(huì)的依據(jù)是：社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要和社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要；人的依據(jù)是：人的身心發(fā)展特點(diǎn)和水平，人的發(fā)展需要。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.個(gè)人本位論的觀點(diǎn)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的。代表人物：法國(guó)的盧梭、德國(guó)的康德、瑞士的裴斯泰洛齊、美國(guó)的馬斯洛、法國(guó)的薩特以及我國(guó)古代的孟子等人。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))4.社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的孔德、涂爾干以及我國(guó)古代的荀子等人。(13年上)模塊九教育制度★1.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。學(xué)制是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的，即學(xué)校的類型、學(xué)校的級(jí)別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋62.單軌學(xué)制(美國(guó))：該學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點(diǎn)是各級(jí)學(xué)校形成一個(gè)系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，這是一種介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，這種學(xué)制上通(高等學(xué)校)下達(dá)(初等學(xué)校)，左(中等專業(yè)學(xué)校)右(中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)互連。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.1902年，我國(guó)正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制——“壬寅學(xué)制”，是我國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)行。1904年，清政府頒布的“癸卯學(xué)制”是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(14年上)4.“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅·朗格朗正式提出的。終身教育的特點(diǎn)是①終身性；②全民性；③廣泛性；④靈活性和實(shí)用性。模塊一教育與社會(huì)的發(fā)展★★1.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用★★(15年)(1)文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平。(2)文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧、崇尚德行、關(guān)注整體；西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性、關(guān)注個(gè)性。沿著這兩種不同的文化模式發(fā)展的教育模式，在教育目的、教育內(nèi)容與方式等各個(gè)方面都有明顯差異。(3)文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。(4)文化影響和制約著教育管理體制。2.教育對(duì)文化的促進(jìn)作用★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))第一，教育具有傳遞和保存文化的作用。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。第二，教育具有篩選和整理文化的作用。教育進(jìn)行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常是：首先選擇有價(jià)值的文化精華，剔除文化糟粕，傳播文化中的真善美；其次，按照統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化；再次，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化，再對(duì)這些文化進(jìn)行教育學(xué)意義的改造。第三，教育具有傳播和交流文化的作用。教育使得不同文化的交流、融合，促進(jìn)了世界文化和本民族文化的繁榮。第四，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育的文化功能最根本就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。首先，教育對(duì)文化的選擇、批判和融合，總是著眼于古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要，構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次，教育直接生產(chǎn)新的文化。再次，教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。3.教育與生產(chǎn)力、科技、人口和政治的關(guān)系★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋7教育與生產(chǎn)力：(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約。具體表現(xiàn)為：①生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；③生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法和組織形式。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(經(jīng)濟(jì)功能)。具體表現(xiàn)為：①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。教育與科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；(3)教育具有科學(xué)研究的功能；(4)教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。教育與人口：(1)人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約：①人口數(shù)量對(duì)教育發(fā)展的影響和制約；②人口質(zhì)量對(duì)教育發(fā)展的影響和制約；③人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約。(2)教育對(duì)人口的影響(人口功能)：①教育能夠控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量；②教育能夠促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)合理化。教育與政治：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。①政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；②政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著受教育權(quán)；④社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育目的；⑤社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育內(nèi)容的取舍。(2)教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用(政治功能)。①教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化和培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的政治人才；②教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；③教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用?？偨Y(jié)：教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、科學(xué)技術(shù)、人口都具有雙向關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、人口制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育也促進(jìn)著生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、人口的發(fā)展。(科學(xué)技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生動(dòng)力作用，教育反過來促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展)4.教育具有相對(duì)獨(dú)立性★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。教育是從以往教育發(fā)展而來的，與以往教育有很深的關(guān)系，所以在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)家會(huì)有不同特色的教育。第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上層建筑中其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生密切的聯(lián)系，受這些意識(shí)形態(tài)的影響，主要表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著阻礙作用；另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。模塊三教育目的主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋81.我國(guó)教育目的的基本特征★★(14年上)縱觀我國(guó)各個(gè)時(shí)期的教育目的，可以看出有如下基本特征：(1)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；(2)要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。2.教育目的選擇與確立的依據(jù)★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))(1)社會(huì)依據(jù)。一是根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，二是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要；(2)人的依據(jù)。一是根據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和水平，二是根據(jù)人的發(fā)展需要。要3.簡(jiǎn)述教育目的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)★★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))個(gè)人本位論的觀點(diǎn)是：重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。認(rèn)為社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來加以衡量，離開了社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。因此主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。模塊四教育制度1.簡(jiǎn)述學(xué)制確立的依據(jù)★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))(1)學(xué)制的確立受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約；(2)學(xué)制的確立受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和一個(gè)國(guó)家教育方針政策的制約；(3)學(xué)制的確立受教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)的制約；(4)人口狀況制約學(xué)制的確立；(5)一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)也制約學(xué)制的確立；(6)學(xué)制的確立受國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的影響。2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度改革的趨勢(shì)★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))(1)義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，義務(wù)教育的年限均有進(jìn)一步延長(zhǎng)的趨勢(shì)，有些國(guó)家更把義務(wù)教育年限延長(zhǎng)到高中階段。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。 (3)高等教育的大眾化。近幾十年來，隨著社會(huì)生產(chǎn)生活要求的不斷提高以及高中的逐漸普及，高等教育獲得了極大的發(fā)展。(4)終身教育體系的構(gòu)建。第二節(jié)小學(xué)教育概述主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋9模塊一我國(guó)小學(xué)教育的歷史發(fā)展★1.我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。西周時(shí)期，周天子建立小學(xué)，這種小學(xué)設(shè)在官府。當(dāng)時(shí)在文化教育上，實(shí)行“官守學(xué)業(yè)”“學(xué)在官府”，表明學(xué)校被奴隸主貴族獨(dú)占。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)興起，以孔子辦的私學(xué)規(guī)模為最大。(13年下)2.1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是我國(guó)近代小學(xué)的開端。中國(guó)小學(xué)正式課程的產(chǎn)生，實(shí)始于清末推行新教育時(shí)期。1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》里公布的小學(xué)課程是我國(guó)第一套正式的小學(xué)課程。1922年的新學(xué)制是中國(guó)教育史上的一座里程碑。它的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))模塊二我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)★1.我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、義務(wù)性、全民性、全面性。(15年下)模塊三小學(xué)的組織與運(yùn)行★1.學(xué)校管理的原則：(1)方向性原則；(2)教育性原則；(3)民主性原則；(4)規(guī)范性2.學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)類型：(1)直線型，最早、最簡(jiǎn)單的一種學(xué)校組織結(jié)構(gòu)類型，特點(diǎn)是一切組織管理職能基本上都是由校長(zhǎng)承擔(dān)，實(shí)行縱向分層直線式領(lǐng)導(dǎo)和管理。(2)職能型，職能型組織機(jī)構(gòu)是組織內(nèi)除直線主管外還相應(yīng)設(shè)立一些組織機(jī)構(gòu)，分擔(dān)某些職能管理的業(yè)務(wù)，其有權(quán)在自己的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)向下級(jí)單位下達(dá)命令和指示。(3)直線—職能型，直線—職能型也可稱作是直線—參謀型或者U型組織結(jié)構(gòu)。直線部門和人員在自己的職責(zé)范圍內(nèi)有決定權(quán)，對(duì)其所屬下級(jí)的工作實(shí)行指揮和命令，并負(fù)全部責(zé)任。而職能部門和人員被稱作直線主管的參謀，在特定的范圍對(duì)下級(jí)機(jī)構(gòu)提供建議和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，或者受直線主管的委托在特許范圍內(nèi)享有一定的指揮權(quán)。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))3.校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是我國(guó)公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制。校長(zhǎng)對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)全面行政工作，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制賦予校長(zhǎng)的辦學(xué)自治權(quán)，包括決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、財(cái)經(jīng)權(quán)。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))模塊一小學(xué)教育的歷史和現(xiàn)狀1.學(xué)校產(chǎn)生的基本條件★★(15年下)(1)生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相分離為學(xué)校提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。(3)文字的出現(xiàn)，知識(shí)的積累為學(xué)校教育活動(dòng)的開展提供了有效的教育手段與充分的教育內(nèi)容。(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子來為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。2.小學(xué)教育的現(xiàn)狀★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升；(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育；(3)教師隊(duì)伍建設(shè)日趨完善；(4)辦學(xué)體制走向多樣化；(5)課程改革不斷深化。模塊二我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)1.小學(xué)教育的特點(diǎn)★★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))(1)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性是指對(duì)青少年兒童施以全面的素質(zhì)教育，為他們作為一個(gè)合格的公民和未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(2)小學(xué)教育的義務(wù)性。小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，不論其種族、民族、性別、膚色、語言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異(智能及身體狀況不允許的例外)，只要達(dá)到一定年齡，都必須接受小學(xué)教育。(3)小學(xué)教育的全民性。小學(xué)教育的義務(wù)性，決定了它對(duì)每個(gè)公民都是應(yīng)該享有的權(quán)利。小學(xué)教育的全民性，從廣義上說，是指小學(xué)教育必須面向全體人民。(4)小學(xué)教育的全面性。小學(xué)教育的全面性，指的是對(duì)于每一個(gè)特定個(gè)體而言，小學(xué)教育都應(yīng)該促進(jìn)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的充分發(fā)展，保證他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞方面都得到最大程度的和諧發(fā)展。(五)小學(xué)教育的啟蒙性。小學(xué)階段是最重要的，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)最旺盛的時(shí)期，因此，小學(xué)的基礎(chǔ)打得好，會(huì)影響到學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，甚至?xí)绊懙剿麄兊囊簧?。第一?jié)小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)模塊一教學(xué)目標(biāo)★★★1.知識(shí)與技能目標(biāo)知識(shí)：主要指學(xué)生要學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)(教材中的間接知識(shí))、意會(huì)知識(shí)(生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等)、信息知識(shí)(通過多種信息渠道而獲得的知識(shí))。技能：是指通過練習(xí)而形成的對(duì)完成某種任務(wù)所必須的活動(dòng)方式。一般可分為四種：一是基本技能：如讀、寫、算的技能。二是智力技能：如感知、記憶、想象、思維、推理等技能。三是動(dòng)作技能：如繪畫、做操、打球等。四是自我認(rèn)知技能：認(rèn)知活動(dòng)中的自我調(diào)節(jié)和知識(shí)與技能目標(biāo)水平及常用行為動(dòng)詞水平行為動(dòng)詞教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋了解水平說出、背誦、辨認(rèn)、回憶、選出、舉例、列舉、復(fù)述、描述、識(shí)別、理解水平解釋、說明、闡明、比較、分類、歸納、概述、概括、判斷、區(qū)別、……應(yīng)用水平應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、辯別、設(shè)計(jì)、解決、擬定、檢驗(yàn)、計(jì)劃、總結(jié)、2.過程與方法目標(biāo)：其本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的知、情、意、行的培養(yǎng)和開發(fā)過程，是以智育為基礎(chǔ)的德、智、體全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是學(xué)生的興趣、能力、性格、氣質(zhì)等個(gè)性品質(zhì)全面培養(yǎng)和發(fā)展過程。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))方法：指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用并學(xué)會(huì)的方法。包括基本的學(xué)習(xí)方式(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))和具體的學(xué)習(xí)方式(發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)……)。過程與方法目標(biāo)水平及常用行為動(dòng)詞水平行為動(dòng)詞經(jīng)歷/模仿觀察、感知、操作、查閱、借助、模仿、參與、嘗試探索/發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)、梳理、整理、交流、研究、探索、探求、尋求、合作、討論等3.情感態(tài)度與價(jià)值觀情感(15年下)人的情感可簡(jiǎn)單分為七類：情緒、熱情、興趣、動(dòng)機(jī)、求知欲、道德體驗(yàn)、美的體驗(yàn)。態(tài)度：不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任，還包括樂觀的生活態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，寬容的人生態(tài)度等。價(jià)值觀：指對(duì)問題的價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，這里指學(xué)生對(duì)教學(xué)中問題的價(jià)值取向或者看法情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)水平及常用行為動(dòng)詞水平行為動(dòng)詞經(jīng)歷(感受)水平經(jīng)歷、感受、參加、參與、嘗試、尋找、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問、考察、接觸、體驗(yàn)反映認(rèn)同水平遵守、拒絕、認(rèn)可、認(rèn)同、承認(rèn)、接受、同意、反對(duì)、愿意、欣賞、稱贊、喜歡、討厭、感興趣、關(guān)心、關(guān)注、重視、采用、支持、尊重、愛護(hù)、珍惜、蔑視、懷疑、摒棄、抵制、克服、幫助領(lǐng)悟(內(nèi)化)水平形成、養(yǎng)成、具有、熱愛、樹立、建立、堅(jiān)持、保持、確立、追求模塊二導(dǎo)入新課的類型★★14年上)；2.懸念導(dǎo)入；(15年上)；3.直觀導(dǎo)入；(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))4.復(fù)習(xí)導(dǎo)入；5.經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入；(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))6.故事導(dǎo)入。(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))模塊三提問的類型★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))1.回憶提問。對(duì)先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)材料的再認(rèn)和再現(xiàn)；是運(yùn)用所記憶的知識(shí)照原樣回答，不需要作深入思考的提問。主講：余露淋教育知識(shí)與能力知識(shí)主講：余露淋【案例】我們常說的美猴王孫悟空是《西游記》里的人物嗎？2.理解提問。能用自己領(lǐng)會(huì)的事實(shí)與原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換、解釋與推斷的提問。要求學(xué)生能用自己的話描述事實(shí)，講述中心思想，將事實(shí)、事件進(jìn)行比對(duì)等?！景咐可?讀)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。師：這是何等的一種境界?。空l能用自己的語言來描述。3.運(yùn)用提問。能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到新情境中，要求學(xué)生能夠建立一個(gè)簡(jiǎn)單的問題情境，讓學(xué)生運(yùn)用新獲得的知識(shí)，結(jié)合過去所學(xué)過的知識(shí)來解決新問題的提問。【案例】“狗熊飛車”屬于條件反射還是非條件反射？4.分析提問。能把事物的整體與部分之間適當(dāng)?shù)膬?nèi)在關(guān)系作要素分析、關(guān)系分析與組織原理分析?！景咐考热幌駛€(gè)大桃子，為什么不叫它大桃石而叫仙桃石呢？5.綜合提問。能將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)知識(shí)整體的提問?！景咐考偃纭俄?xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕聸]有把項(xiàng)鏈弄丟，你推測(cè)舞會(huì)后她的生活會(huì)發(fā)生變化嗎？會(huì)有什么變化？6.評(píng)價(jià)提問。評(píng)價(jià)提問是指教師為培養(yǎng)學(xué)生判斷能力所作的提問。它可用來鼓勵(lì)和幫助學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建立自己的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷材料的價(jià)值。它要求學(xué)生對(duì)一些觀念、價(jià)值觀、問題的解決辦法或倫理行為進(jìn)行判斷和選擇，能解釋判斷的理由，提出自己的見解?！景咐吭鴩?guó)藩是中國(guó)近代史上―位重要的歷史人物，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)曾國(guó)藩？你認(rèn)為民間音樂好還是宮廷音樂好？為什么？你認(rèn)為古詩好還是現(xiàn)代詩好？為什么？模塊一導(dǎo)入新課的類型★★★(16年上)1.直接導(dǎo)入：是直接闡明學(xué)習(xí)目的和要求，提綱挈領(lǐng)地交代主要內(nèi)容和重點(diǎn)的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)缺點(diǎn)：這種方式能強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的意向性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，具有簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。但是，直接導(dǎo)入有其局限性：過于籠統(tǒng)、概括，也過于刻板、枯燥，缺乏強(qiáng)烈的感染力，不易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。直接導(dǎo)入法在高年級(jí)使用較好。2.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：是一種根據(jù)新舊知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，找準(zhǔn)新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)入的一種方式。優(yōu)點(diǎn)：這種方式既可以鞏固知識(shí)，又可以把新知識(shí)由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低層到高層地建立在舊知識(shí)基礎(chǔ)上，有利于新舊知識(shí)的聯(lián)系，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。3.懸念導(dǎo)入：是一種以認(rèn)知沖突的方式設(shè)疑，使學(xué)生思維進(jìn)入驚奇、矛盾等狀態(tài)，構(gòu)成懸念的導(dǎo)入方式。優(yōu)點(diǎn)：這種方式能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。4.直觀導(dǎo)入：是一種利用實(shí)物、教具(圖片、模型、投影片、幻燈片、電視、多媒體等)引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析，再?gòu)挠^察中設(shè)置問題情境，引出新知識(shí)的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)點(diǎn)：采用直觀導(dǎo)入，可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，為學(xué)生架起由形象向抽象過渡的橋梁。符合學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。5.經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入：是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和熟悉的某些事物為出發(fā)點(diǎn)，通過提問、講解，引起學(xué)生對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的回憶，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與該經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的新課內(nèi)容的一種導(dǎo)入方式。優(yōu)點(diǎn)：從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)或熟悉的某些事物入手，恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入新課，學(xué)生會(huì)感到親切、自然、有趣，從而縮短知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的距離，使所學(xué)知識(shí)變得易于理解和把握。6.故事導(dǎo)入?！肮适隆笔侵刚鎸?shí)的歷史故事、神話和民間傳說等。優(yōu)點(diǎn)：運(yùn)用學(xué)生比較熟悉的故事進(jìn)行導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生感到親切、可信，符合學(xué)生認(rèn)知的心理軌跡，容易引起學(xué)生的共鳴。(新增知識(shí)點(diǎn))模塊二：提問類型★★(預(yù)測(cè)新考點(diǎn))2.理解提問；3.運(yùn)用提問；4.分析提問；5.綜合提問；6.評(píng)價(jià)提問。教學(xué)設(shè)計(jì)題模塊一教案模板★★★1.題目：講課題目2.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力：本節(jié)課主要的授課目標(biāo)，需要學(xué)生達(dá)到的基本能力。如讀準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)、正確書寫生字，理解詞語。(2)過程與方法：通過何種方式來完成何種教學(xué)目標(biāo)。如通過探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)……的掌握和運(yùn)用能力。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過課程學(xué)習(xí)，在情感價(jià)值上要求學(xué)生產(chǎn)生什么樣的變化與提升。如學(xué)習(xí)生活的積極態(tài)度。3.教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：本堂課使學(xué)生掌握的基本內(nèi)容，類似于知識(shí)與能力。如讀準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)、正確書寫生字，理解詞語。難點(diǎn)：教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該掌握的，但是難度稍大的知識(shí)。如運(yùn)用排比造句。4.教學(xué)方法直接寫出講課方法，無需闡述。如講授法。5.教學(xué)過程(1)導(dǎo)入根據(jù)導(dǎo)入方式進(jìn)行書寫，格式為：通過……方法，導(dǎo)入課程。如通過故事導(dǎo)入課程。要具體闡述導(dǎo)入的過程。(2)新授(該部分學(xué)生可根據(jù)自己個(gè)性化的講課思路，進(jìn)行調(diào)整)①一讀學(xué)生聽錄音或教師范讀。使學(xué)生掃除閱讀障礙。理解大意；(古詩類需加上釋題及作者介紹環(huán)節(jié))②二讀分段或分角色朗讀。找出每段寫作特色或情感，注意朗讀節(jié)奏與情感表達(dá)，古詩意象均可；③三讀整體閱讀，情感升華，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)情感。(授課過程注重互動(dòng)，可以采用分組、辯論、角色扮演以及其他形式進(jìn)行)(3)總結(jié)通過提問總結(jié)課程。(4)作業(yè)布置根據(jù)課程內(nèi)容布置作業(yè)，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。(5)板書設(shè)計(jì)根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)板書。小學(xué)數(shù)學(xué)模塊一教案模板★★★1.課題填寫課題名稱2.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能：(學(xué)生學(xué)到了什么)認(rèn)識(shí)、了解、掌握……；了解……技能；(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；體會(huì)與生活密切相關(guān)；交流合作的意識(shí)；獨(dú)立思考的能力等等。3.教學(xué)重點(diǎn)本章的知識(shí)點(diǎn)(宏觀的、具體的)。4.教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)中但是難度稍大的知識(shí)。5.教學(xué)方法(一般從中選擇3個(gè)就可以了)(1)討論法；(2)情景教學(xué)法；(3)問答法；(4)實(shí)驗(yàn)法；(5)講授法；6.教學(xué)過程(1)創(chuàng)設(shè)情景(2)新課教學(xué)②進(jìn)行……；(過程中注重互動(dòng)，可以采用分組、辯論、角色扮演及其他形式進(jìn)行)③歸納總結(jié)出，并通過練習(xí)題進(jìn)行鞏固。(3)鞏固練習(xí)①練習(xí)一②練習(xí)二(4)課題總結(jié)采取師生互動(dòng)的方式共同來回顧我們今天學(xué)習(xí)……，并請(qǐng)學(xué)生代表來回答。(5)作業(yè)通過視頻展示/繪制卡片的方式給學(xué)生布置今天的作業(yè)內(nèi)容。7.板書(有標(biāo)題、圖形、例題、專業(yè)術(shù)語)小學(xué)英語模塊一教案模板★★★1.課題2.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：①能正確聽、說、讀、寫詞匯……等。②正確聽、說、讀、寫句型……。(2)過程與方法目標(biāo)：①學(xué)生能用英文詢問……。②運(yùn)用知識(shí)與生活情境相結(jié)合的方法，培養(yǎng)學(xué)生正確與人溝通的能力。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性、參與意識(shí)、綜合運(yùn)用語言知識(shí)的意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)等。3.教學(xué)重點(diǎn)：能正確聽、說、讀、寫句型……4.教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)中，比較難理解的知識(shí)點(diǎn)。5.教學(xué)過程：(1)導(dǎo)入新課(具體闡述如何導(dǎo)入)(2)講授新課(講授時(shí)，形式多樣，利用卡片、多媒體展示等方式，師生互動(dòng)。)(3)操練設(shè)計(jì)(可根據(jù)不同的內(nèi)容，設(shè)計(jì)游戲、比賽、表演等練習(xí)方式)6.課題總結(jié)采取師生互動(dòng)的方式共同來回顧我們今天學(xué)習(xí)……，并請(qǐng)學(xué)生代表來回答7.作業(yè)布置通過視頻展示/繪制卡片等方式給學(xué)生布置今天的作業(yè)內(nèi)容。8.板書(有標(biāo)題、圖形、例題、專業(yè)術(shù)語)小學(xué)音樂模塊一教案模板★★★1.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能①學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂基礎(chǔ)知識(shí)；②學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂基本技能；③學(xué)習(xí)本課相關(guān)音樂創(chuàng)作與歷史背景；④學(xué)唱本課音樂。(2)過程與方法學(xué)會(huì)體驗(yàn)/模仿/探究/合作/綜合的方法來演唱歌曲。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀(根據(jù)課題任選其一)①培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望；②提高音樂審美能力，陶冶高尚情操；③培養(yǎng)愛國(guó)主義和集體主義精神；④尊重藝術(shù)，理解多元文化。2.教學(xué)重點(diǎn)教唱/欣賞…