2021-2022學(xué)年四川省涼山彝族自治州高一上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題VIP

涼山彝族自治州2021—2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末測(cè)試卷第一卷一、非連續(xù)性文本閱讀讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_(kāi)始探索如何駕馭人類(lèi)自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹(shù)一幟?！狈芍贫茸鳛槲奈锏湔碌闹匾M成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂(lè)刑罰制度，為中國(guó)封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。西漢時(shí)形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國(guó)之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國(guó)封建法制呈現(xiàn)出國(guó)法、天理、人情融合約鮮明特色?！耙远Y入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國(guó)界，使之成為不少?lài)?guó)家學(xué)習(xí)的范本。中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無(wú)訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會(huì)環(huán)境。以無(wú)訟為有穩(wěn)，通過(guò)道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過(guò)定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無(wú)爭(zhēng)、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)。無(wú)訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價(jià)值取向。“明德慎罰”是從西周時(shí)期就形成的思想?！懊鲝浴本褪浅珜?dǎo)敬德、保民，“慎罰”就是三張刑罰得中，實(shí)施德教德治，刑罰適中寬緩。“德主刑輔”的思想在西漢時(shí)期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡(jiǎn)其刑”。唐代主張“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，治理國(guó)家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來(lái)，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底和獨(dú)特魅力》）材料二：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國(guó)傳統(tǒng)法律制度的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古代社會(huì)依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理重大刑案時(shí)，要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過(guò)上三報(bào)文牘和逐級(jí)復(fù)核程序，適用錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對(duì)法律及其執(zhí)行過(guò)程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對(duì)故意或過(guò)失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。在處理各案件時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過(guò)程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在探索如何駕馭人類(lèi)自身這一課題的過(guò)程中，中華傳統(tǒng)法律從無(wú)到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹(shù)一幟的法律體系。B．作為文物典章的重要組成部分，我國(guó)法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂(lè)刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。C．無(wú)訟在維持中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無(wú)訟”。D．古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過(guò)程中對(duì)錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我國(guó)法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。B．《唐律疏議》可以體現(xiàn)國(guó)法、天理、人情三者融合的特點(diǎn)，它不僅在中國(guó)有重要影響，在國(guó)外也是不少?lài)?guó)家學(xué)習(xí)的法典范本。C．從“明德慎罰”到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來(lái)越小。D．《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。3．下列選項(xiàng)中，最能支持材料二中“援法斷罪、罰當(dāng)其罪”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。”B．“法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直?！盋．“法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！盌．“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！?．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（6分）二、小說(shuō)閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。李一笛劉強(qiáng)盛李一笛，原名李謨。幼年學(xué)笛于西域異人，開(kāi)元年間憑一支竹笛闖蕩長(zhǎng)安教坊，技?jí)何鏖T(mén)追煙、柳如影、張野狐等高手，成為教坊首席樂(lè)師，聲名直追李龜年、馬仙期等大師，朋友贈(zèng)匾“李一笛”。那年，他十九歲。李一笛成名后，長(zhǎng)安顯貴爭(zhēng)相重金宴請(qǐng)。李一笛約法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。一日，李一笛因故宿于越州。寓居客棧的十位進(jìn)士聞?dòng)?，醵資相請(qǐng)，會(huì)于鏡湖水云閣，并約定各帶一客捧場(chǎng)。那夜，云疏，月暈，風(fēng)清，湖面如鏡，澄波萬(wàn)頃，靜影沉璧。李一笛身著一襲水紋銀袍，立于水云閣中，舉目環(huán)視：客人倒也俊朗雅致——只是東南角那褐衣老者佝僂席地，似一乞丐。他皺了皺眉頭。輕云閉月，微風(fēng)拂浪，波瀾陡興。李一笛輕啟朱唇，吹出一曲《臨江仙》，和風(fēng)颯颯，氤氳齊開(kāi)，暗香浮動(dòng)，霓仙飄臨。曲終，眾賓客交相贊嘆，褐衣老者卻哈欠連連，昏昏欲睡。眾賓客面有譏色。李一笛不語(yǔ)，略沉思，另起一曲，卻是《訴衷情》。笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭。賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕。老者似被驚醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有慍色，眾賓客面帶怒色。盧進(jìn)士抱拳道：“孤獨(dú)丈乃在下鄰居，孤苦貧寒，盧某帶他來(lái)，意在讓其一飽耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂絲竹之雅，望公子海涵，莫要掃了大家興致。”眾人揶揄不已，孤獨(dú)丈似又被驚醒。憨憨一笑。李一笛又吹一曲《水調(diào)歌頭》，一時(shí)愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城；忽而衰草離離，鷓鴣嗚叫，杜鵑啼血，眾賓客無(wú)不動(dòng)容傷懷，唏噓不已。孤獨(dú)丈僅僅微笑而已。李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是輕薄李某，抑或是此道好手，不屑一顧？”孤獨(dú)丈幽幽說(shuō)道：“李公子認(rèn)為老朽不會(huì)吹笛？”眾賓客笑道：“瘋了，瘋了！”孤獨(dú)丈徐徐說(shuō)道：“請(qǐng)李公子試吹一曲《涼州詞》，如何？”李一笛即吹《涼州詞》。曲終，孤獨(dú)丈靜靜說(shuō)道：“公子吹得也還不錯(cuò)，只是曲中夾雜胡樂(lè)，莫非公子有龜茲朋友？”李一笛大駭，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚輩吹笛二十載，竟未察覺(jué)曲中夾雜胡樂(lè)——家?guī)煷_為龜茲人?！薄岸夷阏`將第十三疊吹成了《水調(diào)》?！惫陋?dú)丈緩緩說(shuō)道。李一笛再揖說(shuō)：“晚輩愚笨，請(qǐng)老丈指正?！闭f(shuō)罷，以素絹拭笛遞與孤獨(dú)丈。孤獨(dú)丈并不接笛，只冷冷說(shuō)道：“此笛只適合粗通者使用，請(qǐng)借公子腰間紫斑玉笛一用?！北娙瞬乓?jiàn)李一笛腰間懸一皮囊。李一笛紅著臉取出一笛，晶瑩透紫，乃西域罕見(jiàn)的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。孤獨(dú)丈摩挲笛身贊道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不會(huì)吝惜吧！”李一笛說(shuō)：“不敢。”笛聲起，還是一曲《涼州詞》，卻倍覺(jué)激越悲涼。黃沙滾滾，鐵馬嘶嘶，秋風(fēng)蕭蕭，月影幢幢，聲入云霄，滿(mǎn)座震栗，李一笛蹙眉不敢動(dòng)彈。吹至第十三疊，孤獨(dú)丈一一指出李一笛適才的謬誤，李一笛垂首，一臉肅然。忽見(jiàn)孤獨(dú)丈指法一變，如急雨敲窗，疾風(fēng)折草，銀瓶乍迸，水漿泠泠，鐵騎突出，殺聲隱隱，已到“入破”。只聽(tīng)得“叭”的一聲，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，眾人一時(shí)竟呆了。孤獨(dú)丈從懷中掏出另一支紫斑竹笛接著吹，曲調(diào)又與先前不同：雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語(yǔ)；高急處似雛鳳婉啼，低回處如游龍戲水。曲終，李一笛拜服于地，眾賓客神情恍惚，待清醒過(guò)來(lái)，孤獨(dú)丈已飄然而去。次日一早，李一笛與眾人前去拜訪(fǎng)孤獨(dú)丈。人去屋空，灶灰尚溫，桌上橫放一紫斑玉笛、一曲譜，笛上新刻四小字：“藝無(wú)止境?！崩钜坏压Ь词杖≈竦?、曲譜，連夜回到長(zhǎng)安，將“李一笛”匾劈為兩半。江湖從此無(wú)“李一笛”。5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．小說(shuō)以傳記筆法開(kāi)篇，先介紹了主人公的從藝經(jīng)歷，接著又用幾位名家襯托其技藝高超，揭示了“李一笛”大名的由來(lái)。B．作者塑造人物形象手法別致，欲揚(yáng)先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪異的表現(xiàn)吊足了讀者的胃口。C．小說(shuō)的語(yǔ)言洗練、清雅，尤其是大量整齊優(yōu)美的四字詞語(yǔ)，極富文學(xué)意蘊(yùn)，營(yíng)造了詩(shī)一樣的意境，可見(jiàn)作者筆力精湛。D．李一笛見(jiàn)識(shí)了孤獨(dú)丈的高超技藝后，一怒之下把牌匾劈為兩半，從此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。6．小說(shuō)在刻畫(huà)孤獨(dú)丈這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）7．本文的音樂(lè)描寫(xiě)極富特色，作者是怎樣進(jìn)行音樂(lè)描寫(xiě)的？請(qǐng)結(jié)合作品分析。（6分）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面各題。居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂兵出無(wú)功又言事不見(jiàn)聽(tīng)乞外除為杭州刺史文宗立召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿(mǎn)等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅穑嘟?jīng)月不葷，稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿(mǎn)、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。（有刪改）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．河朔亂兵/出無(wú)功/又言事/不見(jiàn)聽(tīng)乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎B．河朔亂/兵出無(wú)功/又言事/不見(jiàn)聽(tīng)/乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎C．河朔亂兵/出無(wú)功/又言事/不見(jiàn)聽(tīng)/乞外/除為杭州刺史/文宗立召/遷刑部侍郎D．河朔亂/兵出無(wú)功/又言事不見(jiàn)聽(tīng)/乞外除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．弱冠，男子20歲左右稱(chēng)弱冠。這時(shí)行冠禮，戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，尚年少，故稱(chēng)“弱”。B．翰林學(xué)土，為古代官名。始設(shè)于南北朝，至唐玄宗時(shí)，選朝官充任翰林學(xué)士，批答表疏，應(yīng)和文章，隨時(shí)宣召撰擬文字。C．致仕，指古代官員上任。古人還常用致事、致政等名稱(chēng)來(lái)表示同樣的意思，源于周代，漢以后形成制度。D．六義，指《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易前“謔”后“嘆”的態(tài)度變化，側(cè)面表現(xiàn)白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。B．白居易性格耿直，常上疏直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）12．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析白居易形象。（3分）四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作（宋）蘇軾除夜雪相留，元日晴相送。東風(fēng)吹宿酒，瘦馬兀①殘夢(mèng)。蔥朧②曉光開(kāi)，旋轉(zhuǎn)余花弄。下馬成野酌，佳哉誰(shuí)與共。須臾晚云合，亂灑無(wú)缺空。鵝毛垂馬駿③，自怪騎白鳳。三年?yáng)|方旱，逃戶(hù)連欹棟。老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛。春雪雖云晚，春麥猶可種。敢怨行役勞，助爾歌飯甕④?！咀ⅰ竣儇＃簱u晃。②蔥嚨：亦作“蔥呢”，明凈美麗。③馬駿：亦作“馬鬃”，鬃，馬脖子上的長(zhǎng)毛。④歌飯甕：山東人埋肉飯下而食之，謂之飯甕。意思是普降霜雪，預(yù)兆豐年。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．“除夜雪相留，元日晴相送”兩句中的“除夜”“元日”“雪相留”等交待了創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)間與原因。B．“東風(fēng)吹宿酒，瘦馬兀殘夢(mèng)”兩句中的“宿酒”“殘夢(mèng)”形象地刻畫(huà)出詩(shī)人酒意未消、半夢(mèng)半醒的狀態(tài)。C．“鵝毛垂馬駿，自怪騎白鳳”兩句使用比喻和借代的修辭手法，描寫(xiě)雪片之大、落雪之厚。D．“老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛”兩句以動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)百姓在連年災(zāi)荒中的艱難生存處境。14．請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。（6分）五、情景默寫(xiě)15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子的《勸學(xué)》，表現(xiàn)君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“_____________，_____________”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以酒祭奠江月，寄托其曠達(dá)之情的句子是“_____________，_____________”。（3）杜甫的《登高》中，表現(xiàn)出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨的句子是“_____________，_____________”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人_________的“牙膏”。宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒(méi)有咀嚼的快感，沒(méi)有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力_________，很快，人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類(lèi)也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開(kāi)發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采訪(fǎng)中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)的一批再生水，而原料是什么，自然_________。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品_________，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。16．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．望而卻步

不勝枚舉

不言而喻

寥寥無(wú)幾B．躊躇不前

不可低估

心照不宣

寥寥無(wú)幾C．望而卻步

不可低估

不言而喻

極其稀缺D．躊躇不前

不勝枚舉

心照不宣

極其稀缺17．下列各句，與文中加波浪線(xiàn)句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．但接著敲門(mén)聲，卻沒(méi)有照例的嘹亮而拉長(zhǎng)的一聲：“信——”B．明代初期，鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”——非洲長(zhǎng)頸鹿，南京城萬(wàn)人空巷，都來(lái)一睹其真容。C．爸爸立刻叫我立正站好——每次他有什么嚴(yán)重的教訓(xùn)總是叫我們立正站好——然后他嚴(yán)肅地問(wèn)我：“為什么遇到擔(dān)肥的人捏鼻子轉(zhuǎn)頭？”D．我也知道補(bǔ)過(guò)的方法的：送他風(fēng)箏，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著——然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得字航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。19．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．木直中繩：合乎

金就礪則利：金屬制的刀斧

而絕江河：橫渡B．聞道有先后：知道、懂得

君子不齒：提及，掛齒

圣人無(wú)常師：固定C．故不積跬步：跨出兩腳

句讀之不知：斷開(kāi)句子的知識(shí)

六藝經(jīng)傳：解釋經(jīng)書(shū)的著作D．枉用相存：存在

勢(shì)拔五岳掩赤城：超出

渚清沙白鳥(niǎo)飛回：因風(fēng)急盤(pán)旋20．下列對(duì)課文內(nèi)容賞析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A著名散文家、詩(shī)人朱自清寫(xiě)的優(yōu)美散文《綠》，著力刻畫(huà)梅雨潭綠色所呈現(xiàn)出來(lái)的美表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大自然，對(duì)新生活充滿(mǎn)希望的積極情緒?！侗秤啊穭t通過(guò)回憶父親爬月臺(tái)給我買(mǎi)橘了的背影，抒發(fā)了對(duì)父親的深切懷念之情。B.《論美》作者培根，英國(guó)哲學(xué)家，唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。本文論證了美德是人類(lèi)最高的美，勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，使美放射出真正的光輝。C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的紀(jì)傳體史書(shū)，它尤其善于合理描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和辭令，如《曹劌論戰(zhàn)》詳寫(xiě)戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的人物語(yǔ)言，很好地表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。D.《鄒忌風(fēng)文王納諫》選自著名國(guó)別體主書(shū)戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，便之廣開(kāi)言路，改良政治，原著者名字不可考，后經(jīng)西漢時(shí)的史學(xué)家劉向整理，定名《戰(zhàn)國(guó)策》，沿用至今.該文是《戰(zhàn)國(guó)策》中的經(jīng)典名篇。七、語(yǔ)言表達(dá)21．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）無(wú)論生產(chǎn)、生活還是娛樂(lè)，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅。暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時(shí)間長(zhǎng)，________，甚至失聰。聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)，_______，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽(tīng)力損害。而單從聽(tīng)力保護(hù)角度來(lái)說(shuō)，即使是樂(lè)音，_______，時(shí)間過(guò)久，也會(huì)對(duì)聽(tīng)力造成不可逆的損害。22．下面是一篇發(fā)言稿的片段，其中有三處不得體，請(qǐng)指出并做修改。（6分）大家好！非常榮幸能夠代表初三的全體同學(xué)發(fā)言。三年學(xué)習(xí)生活要結(jié)束了，在此，向我們的恩師致以崇高的敬意！我們這些高足，定當(dāng)以自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答貴校。日后如有需要，我們定當(dāng)鼎力相助。①“_____________________”改為“_____________________”②“_____________________”改為“_____________________”③“_____________________”改為“_____________________”

八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）浩瀚的文學(xué)世界里有很多熠熠生輝的經(jīng)典詩(shī)文，每一篇都有其獨(dú)特的藝術(shù)思想魅力被后人稱(chēng)道。蘇軾《赤壁賦》在主客問(wèn)答中實(shí)現(xiàn)情景理的結(jié)合、起承轉(zhuǎn)合思路清晰，朱自清《荷塘月色》采用圓形結(jié)構(gòu)在敘事寫(xiě)景中抒發(fā)情感；曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，白居易《琵琶行》把抽象無(wú)形的音樂(lè)化為具體可感的形象；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境、語(yǔ)言雄渾豪放，李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）在表達(dá)愁情時(shí)別出心裁地運(yùn)用疊詞；陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面抒發(fā)的田園情懷引后人追慕，史鐵生《我與地壇》在荒蕪寂靜的景物中發(fā)現(xiàn)的生機(jī)活力與生生不息之美啟迪人們對(duì)生命的思考。學(xué)校將在讀書(shū)月活動(dòng)中舉辦一場(chǎng)經(jīng)典詩(shī)文鑒賞會(huì)，要求各班選派一名代表到現(xiàn)場(chǎng)作鑒賞交流。你是一名高一學(xué)生，請(qǐng)你從本學(xué)期所學(xué)的語(yǔ)文教材中選取一篇經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)一篇鑒賞文稿代表班級(jí)去參加鑒賞會(huì)。要求：理解材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021—2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末測(cè)試卷第一卷參考答案1．C2．B3．D4．（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮明中心論點(diǎn)，接著以習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)褂^點(diǎn)明確有力。（2）總體按照由總到分的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，層次清晰。（3）綜合使用了道理論證（引證法）、舉例論證等論證手法，使論述有力。（4）按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的邏輯展開(kāi)論述。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“對(duì)百姓長(zhǎng)期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)‘天下無(wú)訟’”錯(cuò)誤。由原文“以無(wú)訟為有穩(wěn)，通過(guò)道德教化勸民止訟”可知，“止訟”并不等于實(shí)現(xiàn)“天下無(wú)訟”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文意、分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典”錯(cuò)誤。由原文“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典”“早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法”可知，雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典，但并不是說(shuō)夏代的習(xí)慣法就已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。C.“刑罰在社會(huì)中的作用越來(lái)越小”錯(cuò)誤。由原文“治理國(guó)家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來(lái)，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助”可知，雖然在治理國(guó)家和社會(huì)時(shí)要以德禮教化為根本，但刑罰在社會(huì)中仍然起著重要作用。D.“也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡”錯(cuò)誤。由原文“在具體案件處理過(guò)程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡”可知，這樣做是在努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡，而并不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.側(cè)重說(shuō)“奉法”在國(guó)家中的重要意義。B.主要說(shuō)“法”的重要地位。C.主要說(shuō)制定法令的目的。D.側(cè)重說(shuō)援法斷罪，與材料二的觀點(diǎn)相合。5．D6．①灑脫，不拘小節(jié)。不同于其他客人的俊朗雅致，孤獨(dú)丈身穿褐衣，傴僂席地，似一乞丐，昏昏欲睡。②技藝高超。他能聽(tīng)出李一笛笛聲中的不足，并最終以一曲《涼州詞》征服了所有聽(tīng)眾。③惜才，教導(dǎo)有方。他在李一笛最自得的時(shí)刻展現(xiàn)才藝，送他玉笛、曲譜，并刻“藝無(wú)止境”四字，點(diǎn)醒教育了李一笛。(若答“其貌不揚(yáng)”“深藏不露”“有城府”等可以酌情給分，意思對(duì)即可)7．①運(yùn)用通感手法，通過(guò)視覺(jué)形象描摹聽(tīng)覺(jué)形象。如李一笛吹《水調(diào)歌頭》時(shí)“愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城”，讓讀者在畫(huà)面中感知笛子的聲音特點(diǎn)。②運(yùn)用比喻等修辭手法。如“雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語(yǔ)”生動(dòng)形象地描繪出孤獨(dú)丈笛音的高妙。③通過(guò)聽(tīng)眾的反應(yīng)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。如《訴衷情》吹罷，“賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕”，側(cè)面寫(xiě)出音樂(lè)的魅力。④化用前人名句摹寫(xiě)音樂(lè)。如“笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭”，就是化用蘇軾《赤壁賦》中的句子。(答對(duì)任意三點(diǎn)即可)【解析】5．試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作上的寫(xiě)作手法，根據(jù)文章在寫(xiě)作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。D項(xiàng)，小說(shuō)中李一笛不是在惱怒之下劈開(kāi)牌匾的。8．B9．C10．D11．（1）白居易的母親落井而死，他卻寫(xiě)了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。（2）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水，這是用心專(zhuān)一的緣故。12．（1）白居易才華橫溢，詩(shī)歌語(yǔ)言通俗平易，詩(shī)名遠(yuǎn)播；（2）白居易性格耿直，直言論事，觸怒權(quán)貴奸黨；（3）白居易仕途不順，縱情喝酒作詩(shī)，沉迷佛教、喜歡神仙?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。“河朔亂”中“河朔”為主語(yǔ)，“亂”為謂語(yǔ)，后面應(yīng)斷開(kāi)；“兵出”為主謂短語(yǔ)作主語(yǔ)，謂語(yǔ)為“無(wú)功”，之間不可斷開(kāi)。所以要在“亂”與“兵”之間斷開(kāi)。排除AC；“又言事”和“不見(jiàn)聽(tīng)（被動(dòng)句）”共用主語(yǔ)“白居易”，為不同的兩件事，各自獨(dú)立，之間斷開(kāi)；“乞外”是“請(qǐng)求外調(diào)”之意，“除為杭州刺史”是“擔(dān)任了杭州太守”之意，兩件事先后承接，其主語(yǔ)均為“白居易”，故兩句之間斷開(kāi)。排除D。故選B。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“指古代官員上任”說(shuō)法錯(cuò)誤，“致仕”是辭官退休之意。故選C。10．本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容的能力。D．“儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段”錯(cuò)誤，由文中“亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)，忘形骸者”可知，白居易的佛教思想始于被貶江州之后，并非并存于人生各個(gè)階段。故選D。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“墮”，落；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“浮華”，浮夸華麗；“行”，品行。（2）“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置，鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；“一”，數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一?！緟⒖甲g文】白居易字樂(lè)天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見(jiàn)（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人，于是就取笑白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自?shī)卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩(shī)時(shí)，他就又感慨道：“能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。老夫我之前的話(huà)是開(kāi)玩笑的了?！必懺辏袝?shū)舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書(shū)郎。元和元年，白居易寫(xiě)作樂(lè)府及詩(shī)歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩(shī)后非常喜歡他，召見(jiàn)他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說(shuō)：“白居易的母親落井而死，他卻寫(xiě)了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞?lái)白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說(shuō)超脫形體的痛苦。很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又調(diào)任中書(shū)舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿(mǎn)等成立凈社。每天開(kāi)挖溝池，栽種樹(shù)木，建造石樓，開(kāi)鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開(kāi)腿盤(pán)坐著，談?wù)摲鹄恚髟伖旁?shī)，十分清靜安閑。自己號(hào)稱(chēng)醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿(mǎn)、李文爽等人宴飲集會(huì)。這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫(huà)了一幅《九老圖》。白居易的詩(shī)以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫(xiě)成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢(xún)問(wèn)老婆婆直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話(huà)。雞林國(guó)的商人把他的詩(shī)作賣(mài)給他們的國(guó)相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國(guó)相馬上就能分辨出來(lái)。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫(xiě)詩(shī)追求的音韻也相同，天下人把他們并稱(chēng)為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱(chēng)為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來(lái)九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。

13．C14．①年節(jié)時(shí)分，大雪紛飛，詩(shī)人還在旅途中奔波，表達(dá)了新年無(wú)法與家人團(tuán)聚的悲涼寂寞之情。②百姓在連年災(zāi)荒中的艱難生存，對(duì)苦難的人民寄予了深深的同情。③瑞雪兆豐年，表達(dá)了對(duì)百姓能得到好收成的喜悅之情?！窘馕觥?3．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“使用比喻和借代的修辭手法”錯(cuò)誤，沒(méi)有使用“借代”的手法。故選C。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。根據(jù)“除夜雪相留，元日晴相送”“下馬成野酌，佳哉誰(shuí)與共”可知，蘇軾在除夕夜遇雪受阻未能趕路而留宿一夜，第二天雪后初晴，繼續(xù)上路，風(fēng)雪凜冽，在田間地頭，下馬酌酒，誰(shuí)來(lái)陪我一起喝酒呢，表達(dá)了新年無(wú)法與家人團(tuán)聚的悲涼寂寞。“三年?yáng)|方旱，逃戶(hù)連欹棟”形象概括了災(zāi)荒年境中百姓的現(xiàn)實(shí)生活，“老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛”兩句以動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)百姓在連年災(zāi)荒中的艱難生存處境。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難的人民寄予了深深的同情。“春雪雖云晚，春麥猶可種。敢怨行役勞，助爾歌飯甕”，恰在此時(shí)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪飄落下來(lái)，雖說(shuō)春雪晚來(lái)了一些，但他告誡農(nóng)民種植春麥為時(shí)未晚。與農(nóng)民可種麥的欣喜相比，詩(shī)人哪里還埋怨行役的辛苦。在這新年最重要的節(jié)序變換中，蘇軾不是感慨舟車(chē)勞頓的辛苦，而是為晚來(lái)的雨雪欣喜歌頌，可見(jiàn)其寬廣的胸襟。15．（1）君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：參省、己

、知、尊、酹、鬢、潦。16．C17．B18．A【解析】16．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。第二空，不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。不可低估：不能小看。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應(yīng)選“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說(shuō)就明白，應(yīng)選“不言而喻”。第四空，寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒(méi)有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。故選C。17．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句：表示解釋說(shuō)明。A.

表示聲音的延長(zhǎng)。B.

表示解釋說(shuō)明。C.表示插說(shuō)。D.表示意思的轉(zhuǎn)折。故選B。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線(xiàn)句共有兩處語(yǔ)?。阂皇恰罢?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng)，可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩保部梢园选笆沟谩备臑椤八浴?，或者刪掉“正因?yàn)椤?，在“使得”前加“這”，排除B；二是“然而”使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句，故改為“雖然”，排除CD。故選A。19．B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、掌握文化常識(shí)的能力。A.礪，磨刀石。C.跬，指半步，跨一腳，引申至舉步、邁步；句讀，古時(shí)稱(chēng)文詞停頓的地方為句或讀。D.存，問(wèn)候，懷念。故選B。20．C【解析】本題考查學(xué)生賞析文章思想內(nèi)容能力。C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。故選C。21．則會(huì)造成聽(tīng)力損失

無(wú)論暴露時(shí)間長(zhǎng)短

如果音量過(guò)大

【解析】此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。需要根據(jù)上下文進(jìn)行分析。第①空，前句為“暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力”；后句為“甚至失聰。聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)”，據(jù)此可知此處應(yīng)填“聽(tīng)力會(huì)受到損失”。第②空，前文為“聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)”，后文為“均會(huì)產(chǎn)生永久性聽(tīng)力損害”，分析可知此處應(yīng)填“無(wú)論暴露時(shí)間長(zhǎng)短”。第③空，根據(jù)前文“即使是樂(lè)音”“時(shí)間過(guò)久”以及前文對(duì)“噪聲、音量、時(shí)間”的分析可知，此處應(yīng)填“音量過(guò)大”。22．（1）②“高足”改為“學(xué)生”；（2）③“貴?！备臑椤澳感！?；（3）④“鼎力相助”改為“全力以赴”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。