上海市嘉定二中等四校2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

上海市嘉定二中等四校2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。行會(huì)制度是中國(guó)古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一。行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮。由于城市民間工商業(yè)的發(fā)展，封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業(yè)，商業(yè)的行業(yè)而設(shè)立的，故有“行”之名。行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者“合法”經(jīng)營(yíng)，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說(shuō)明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒(méi)有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒(méi)有行會(huì)制度成長(zhǎng)的前提條件。城市工商業(yè)的活躍，客觀上需要行會(huì)制度在官府與工商業(yè)者之間進(jìn)行直接溝通，工商業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，經(jīng)營(yíng)者也需要有自己的專(zhuān)門(mén)組織，到了明清之際，行會(huì)真正成為工商業(yè)者的組織，有的稱(chēng)會(huì)館，有的稱(chēng)公所、行、幫。明清時(shí)代，隨著商品生產(chǎn)的擴(kuò)大和商品流通的發(fā)展，工商業(yè)者實(shí)力的增強(qiáng)、社會(huì)地位的提高，手工業(yè)者之間，商人之間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，于是，他們各自組織行會(huì)，行會(huì)內(nèi)部是減少競(jìng)爭(zhēng)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，行會(huì)外部是保護(hù)自身利益，防止外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)者侵犯自己的權(quán)利。這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，是一種自我保護(hù)機(jī)制，它們代表本行業(yè)，本部門(mén)或本地區(qū)工商業(yè)者的利益，內(nèi)部具有一套制度，行規(guī)，其利益具有一致性，共同對(duì)外，具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。明清時(shí)代一些同業(yè)公會(huì)工商業(yè)會(huì)館，商人幫會(huì)，如激州商會(huì)，洞庭商會(huì)，具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。明清時(shí)期，在東南沿海出現(xiàn)了許多中小型城市和大型城市，一批有相當(dāng)影響的市鎮(zhèn)也嶄露頭角。這些城鎮(zhèn)型社區(qū)，既是政治、文化中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，商業(yè)十分活躍，市場(chǎng)連接海內(nèi)外。城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開(kāi)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面。牙行和牙人在商業(yè)市場(chǎng)中居于重要的地位。工商業(yè)會(huì)館、公所紛紛建立，交換活動(dòng)中貨幣的作用日益廣泛，手工業(yè)工場(chǎng)涌現(xiàn)，自由勞動(dòng)力市場(chǎng)在城市中出現(xiàn)，手工業(yè)工場(chǎng)中雇傭關(guān)系形成。總之，這時(shí)的資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專(zhuān)能，匠有常主，計(jì)日受值”。與西方封建城市不同的是，我國(guó)封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費(fèi)人口，工商業(yè)者不占多數(shù)。漢代王符說(shuō)過(guò)；“今察洛陽(yáng)，浮末者什于農(nóng)夫，虛偽游手者什于浮末?！煜掳倏でЭh，市邑?cái)?shù)萬(wàn)，類(lèi)皆如此?！彼^“農(nóng)夫”，是指農(nóng)村居民，“浮末”是指工商業(yè)人口?？梢?jiàn)，洛陽(yáng)城工商業(yè)者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊(duì)，工商業(yè)者的比例在城市中更少了。開(kāi)封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內(nèi)到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費(fèi)人口充斥城市，即使帶來(lái)城市的繁榮，也只是虛假的，沒(méi)有根基的。（摘編自鄒農(nóng)儉《中國(guó)農(nóng)村城市化研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮它的成長(zhǎng)離不開(kāi)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，它們主要是為各行業(yè)自身的利益服務(wù)。C．明清時(shí)期，貨幣交換、雇傭關(guān)系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業(yè)內(nèi)分工明顯細(xì)化且相對(duì)固定，工匠按天數(shù)來(lái)計(jì)算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．從產(chǎn)生背景看，行會(huì)制度的產(chǎn)生既是工商業(yè)自身發(fā)展的需要，也是封建統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會(huì)是一種專(zhuān)門(mén)組織，曾經(jīng)有會(huì)館、公所，行、幫、公會(huì)，商會(huì)等稱(chēng)謂，內(nèi)部具有一整套制度與行規(guī)。C．從發(fā)揮職能看，行會(huì)是官府與工商業(yè)者之間溝通的橋梁，也是工商業(yè)者保護(hù)自身利益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的一種工具。D．從長(zhǎng)遠(yuǎn)影響看，行會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展與繁榮，導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開(kāi)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一，行會(huì)制度是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的獨(dú)有產(chǎn)物，有一定的封建特性。B．明清時(shí)期，工商業(yè)者各自組織行會(huì)，解決同業(yè)矛盾，保護(hù)同行利益，行會(huì)具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。C．行會(huì)及其制度對(duì)中國(guó)古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的積極作用，在某些時(shí)期具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。D．中國(guó)封建城市中的工商業(yè)者人數(shù)在城市居民總數(shù)中只占很小的比例，絕大部分是消費(fèi)人口，與西方封建城市不同。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。誰(shuí)制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)城市化進(jìn)程加快，中國(guó)建筑業(yè)迎來(lái)發(fā)展高峰期，與此同時(shí)，大多數(shù)堿市建設(shè)卻陷入拆拆建建的怪圈。為緩解堿市居民住房緊張狀況而建造的許多建筑，因規(guī)劃、設(shè)計(jì)時(shí)缺乏發(fā)展眼光，成為今天城市發(fā)展的障得物，面臨被拆除的命運(yùn)。同時(shí)，大量有利用價(jià)值的市區(qū)珍貴土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空間被壓縮。然而，眼前所發(fā)生的這一切并沒(méi)有使相關(guān)政府部門(mén)、開(kāi)發(fā)商和建筑設(shè)計(jì)師清醒。在各方面利益的驅(qū)動(dòng)下，體量龐大而壽命短暫的新建筑仍在不斷建成。偉大的建筑師密斯·凡·德·羅說(shuō)¨建筑是表現(xiàn)為空間的時(shí)代意志”。也就是說(shuō)，建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的技術(shù)成就和精神特質(zhì)，通過(guò)空間反映人們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期的思想。今天，我們處在一個(gè)物質(zhì)豐裕、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們普遍追求高質(zhì)量的生活，重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑。然而現(xiàn)實(shí)是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒(méi)有反映人們的居住理想和現(xiàn)實(shí)需求，而成為開(kāi)發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見(jiàn)證。城市建筑的設(shè)計(jì)師往往因開(kāi)發(fā)商急于施工，沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)觀察項(xiàng)目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒(méi)有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場(chǎng)地也來(lái)不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)師常常粗暴地將流行的或所謂的成熟的模式引λ設(shè)計(jì)，而相似或雷同的設(shè)計(jì)使堿市建筑失去了個(gè)性。一些設(shè)計(jì)師為了使建筑在降低造價(jià)后不失花哨，將更多的工夫放在建筑外形的設(shè)計(jì)上，給建筑強(qiáng)加一些與建筑結(jié)構(gòu)完全無(wú)關(guān)的造型和與材料肌理美感相悖的艷俗色彩，使建筑造型奇異，華而不實(shí)。這些造型奇異的建筑不僅用起來(lái)不方便，還因?yàn)殡y維修、難清潔而增加居民的使用成本，自然也經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，大多數(shù)平庸的建筑在完成其歷史使命后逐漸消亡。而偉大的建筑是人類(lèi)非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶，在任何時(shí)代都能帶給人們美感和神圣感，它們會(huì)變舊但永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，一些堅(jiān)美觀的舊建筑被有效地改造利用，如坐落于巴黎的奧塞博物館，其前身是竣工于1900年的奧塞火車(chē)站。二戰(zhàn)前該站被棄用，20世紀(jì)60年代巴黎市政府開(kāi)始討論其被重新利用的可能性，1986年，經(jīng)過(guò)成功改造的奧塞博物館落成，展現(xiàn)出新的活力。在中國(guó)，長(zhǎng)城不再用來(lái)抵御外來(lái)的襲擊卻不失其雄偉，敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其絢麗。偉大的建筑在任何時(shí)代都會(huì)受到人們的精心呵護(hù)，并長(zhǎng)久地存在下去。我們應(yīng)努力將城市建筑打造成時(shí)代的藝術(shù)品，使它們長(zhǎng)久地存在下去。在將來(lái)，那些成為古老的建筑奇跡的建筑會(huì)向人們展示我們非凡的創(chuàng)造力和這個(gè)時(shí)代的文明，給他們帶去無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．為緩解我國(guó)城市居民住房緊張狀況而建的一些建筑如今面臨被拆除的命運(yùn)，與這些建筑的規(guī)劃密切相關(guān)。B．人們能運(yùn)用最新的技術(shù)構(gòu)筑建筑，但建筑師密斯·凡·德·羅認(rèn)為，要將時(shí)代意志融入建筑難度很大。C．一座偉大的建筑是一個(gè)時(shí)代文明的見(jiàn)證者，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力，是人類(lèi)一筆重要的財(cái)富。D．隨著時(shí)代的發(fā)展，一些偉大的建筑喪失了其原有的功能，但它們帶給人們的美感和神圣感并未被歲月磨蝕。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)很多城市在推進(jìn)城市化進(jìn)程的過(guò)程中，陷入拆拆建建的怪圈，不走出這一怪圈，城市難以高質(zhì)量發(fā)展。B．考察項(xiàng)目場(chǎng)地是建筑設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)重要工作，如果不做這項(xiàng)工作，他就難以做出最符合場(chǎng)地實(shí)際情況的設(shè)計(jì)。C．奧塞火車(chē)站被棄用長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，在這期間，巴黎市政府進(jìn)行了多次將其重新利用的嘗試，大多以失敗告終。D．我們不應(yīng)將建筑僅僅視為實(shí)用性的物件，還應(yīng)將其視為時(shí)代藝術(shù)品，精心打造，這樣才可能創(chuàng)造出建筑奇跡。3．要減少“短命”建筑物產(chǎn)生的概率，相關(guān)方該怎么做？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自古以來(lái)，英雄都是民族精神重要而具體的體現(xiàn)，是彌足珍貴的精神財(cái)富。尊崇英雄，捍衛(wèi)英烈尊嚴(yán)也是人類(lèi)一種最深沉的情感。2018年5月1日起，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》正式施行，這標(biāo)志著保護(hù)英烈已經(jīng)納入法治化軌道，守護(hù)和賡續(xù)英烈精神已經(jīng)成為全社會(huì)的神圣職責(zé)。同時(shí)，2018年5月7日印發(fā)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要制定英雄烈士保護(hù)方面的法律，形成崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)英雄烈士的良好社會(huì)風(fēng)尚。這些都是我們賡續(xù)英烈精神的重要舉措。賡續(xù)英烈精神，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)立法。任何法律規(guī)范都是以實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值觀為目的，政治價(jià)值的穩(wěn)定存在，是凝聚國(guó)家共同體信仰的基礎(chǔ)。《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)的立改廢釋全過(guò)程，確保各項(xiàng)立法導(dǎo)向更加鮮明、要求更加明確、措施更加有力。英雄烈士事跡和精神是中華民族的共同記憶和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。制定英烈保護(hù)法，表明了我們捍衛(wèi)英雄烈士、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。英烈保護(hù)法明確規(guī)定，國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)。這一規(guī)定，彰顯了國(guó)家對(duì)主流價(jià)值觀的維護(hù)，讓為英雄正名的行為有法可依,順應(yīng)了廣大人民的普遍愿望，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。英烈保護(hù)法的頒布實(shí)施，其目的就在于強(qiáng)化人們遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則，讓英烈精神融入血脈、內(nèi)化為文化自覺(jué)、凝聚為投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗力量。賡續(xù)英烈精神，就要以法治守護(hù)民族歷史記憶。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，展現(xiàn)出天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成百折不撓、寧死不屈的民族氣節(jié)，構(gòu)筑起一座座不朽的精神豐碑。然而，一段時(shí)期以來(lái)，社會(huì)上歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，解構(gòu)英雄事跡、歪曲英雄人物的現(xiàn)象層出不窮?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”，對(duì)英雄的褻瀆，正是一種“去史”的行為，關(guān)乎民族興亡。因此，用法治守護(hù)民族歷史記憶，賡續(xù)英烈精神，成為社會(huì)各界的共識(shí)，也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的必然要求。因此，相關(guān)法律法規(guī)的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們?cè)谧鸪缬⑿?、守護(hù)歷史方面有了更加明確、完備的法律依據(jù)。英烈精神是中華民族奮斗歷程的代表和縮影，是中華民族精神家園的瑰寶，貫徹實(shí)施好英烈保護(hù)法，就是對(duì)英烈精神的最好繼承。無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命鑄造的巍峨豐碑，必將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。讓我們以貫徹實(shí)施英烈保護(hù)法為契機(jī)，致敬英烈，讓英烈精神永續(xù)傳承、生生不息?。ㄟx自熊梅《賡續(xù)英烈精神，守護(hù)民族歷史記憶》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．制定英雄烈士保護(hù)方面的法律，是以形成特定的價(jià)值觀和良好的社會(huì)風(fēng)尚為目的的。B．社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在英雄烈士的事跡和精神上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)也是中華民族的共同記憶。C．由于人們不遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則，缺少文化自覺(jué)，所以頒布實(shí)施了英烈保護(hù)法。D．民族英雄都出現(xiàn)在歷史上，比如在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的過(guò)程中。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．圍繞著賡續(xù)英烈精神，文章層次清晰論證了賡續(xù)英烈精神的必要性和措施。B．文章從怎樣引領(lǐng)立法和怎樣守護(hù)民族歷史記憶兩個(gè)方面論述如何通過(guò)賡續(xù)英烈精神，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。C．文章舉反面示例說(shuō)明用法治能守護(hù)好民族歷史記憶，賡續(xù)英烈精神。D．捍衛(wèi)英雄烈士，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是制定英雄烈士保護(hù)法的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．保護(hù)英烈應(yīng)該納入法治化軌道，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》做到了這一點(diǎn)。B．如果一個(gè)國(guó)家要想有希望和前途，那就不能沒(méi)有先鋒，不能沒(méi)有英雄。C．相關(guān)法律法規(guī)之所以頒布實(shí)施，是因?yàn)槲覀冊(cè)谧鸪缬⑿?、守護(hù)歷史方面有了更加明確、完備的法律依據(jù)。D．讓英烈精神永續(xù)傳承，生生不息，就必須讓社會(huì)共同貫徹實(shí)施好英烈保護(hù)法。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器?！毖a(bǔ)隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂(yōu)天下志。會(huì)父疾，綿十旬，不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門(mén)，一見(jiàn)如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門(mén)人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書(shū)令。第功班賞，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、侯君集功第一，進(jìn)爵邗國(guó)公，食邑千三百戶(hù)。進(jìn)尚書(shū)左仆射，更封魏。帝嘗問(wèn)：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：“方時(shí)草昧，群雄競(jìng)逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缭唬骸凹鹊锰煜?，則安于驕逸。國(guó)繇此衰，則守文為難?！钡墼唬骸靶g從我定天下冒百死遇一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難微與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見(jiàn)守文之不為易?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰：“讓?zhuān)\(chéng)美德也。然國(guó)家相眷賴(lài)久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓?zhuān)　蓖砉?jié)多病，時(shí)帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽(tīng)臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問(wèn)。薨，年七十十，謚曰文昭。玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書(shū)為屏風(fēng)。(選自《新唐書(shū)·房玄齡列傳》，有刪減)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/B．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/微與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/C．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/D．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/微與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．中書(shū)令，我國(guó)古代官職名稱(chēng)，唐朝中書(shū)令為首席宰相，在三省長(zhǎng)官中位居第一。B．國(guó)器，本指國(guó)家的寶器，如鐘鼎之類(lèi)，也指國(guó)家所需的器材，又代指國(guó)家政權(quán)。C．食邑，也叫封地，古代中國(guó)之卿、大夫世代為食祿的田邑，大小按封爵等級(jí)而定。D．謚，指人死后，人們給他的一生做一個(gè)概括性評(píng)價(jià)的文字，有褒謚與惡謚之分。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．房玄齡心憂(yōu)天下，盡心為國(guó)。他年紀(jì)輕輕就心憂(yōu)天下，被吏部侍郎高孝基稱(chēng)贊勝過(guò)當(dāng)時(shí)許多年輕人；他盡心竭力治理國(guó)事，審議法令，也務(wù)為寬平。B．房玄齡文思機(jī)敏，善寫(xiě)文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書(shū)和幕府檄文，有時(shí)頃刻間便寫(xiě)成，文字簡(jiǎn)約而道理詳盡，一開(kāi)始就不打底稿。C．房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔(dān)任宰相長(zhǎng)達(dá)十五年，到了晚年身體多病留守京城時(shí)，臥床辦理國(guó)事，后來(lái)病情加劇，皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌?wèn)候。D．房玄齡與唐太宗一見(jiàn)如故。他盡心盡力為李世民延攬人才，與各位將領(lǐng)暗中結(jié)交，人人都愿盡死效力。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)父疾，綿十旬，不解衣；及喪，勺飲不入口五日。（2）居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。與東吳生相遇韋莊十年身事各如萍，白首相逢淚滿(mǎn)纓。老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情。貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。且對(duì)一尊開(kāi)口笑，未衰應(yīng)見(jiàn)泰階平。［注］泰階：星名。古人認(rèn)為泰階星現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，民康國(guó)泰。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首句以水上浮萍作比，形象地寫(xiě)出了流離失所的“十年身事”?！案鳌弊直砻鳀|吳生與自己同是天涯淪落人。B．頷聯(lián)是說(shuō)年華逝去之痛和戰(zhàn)亂流離之苦折磨詩(shī)人，以致衰老，竟不覺(jué)花之美，只好借酒澆愁。詩(shī)意凄涼，字字酸楚C．尾聯(lián)意為；趁未衰之年，暫拼一醉，破涕為笑；期望今后河清海晏，國(guó)泰民安。這是詩(shī)人聊以自嘲，也是自許自慰。D．全詩(shī)刻畫(huà)了一位多年漂泊、年華已逝、感世傷懷而又不失美好愿望的詩(shī)人形象。語(yǔ)言生動(dòng)辛辣，極具諷刺性。2．全詩(shī)對(duì)比貫穿全篇，試賞析這種手法的運(yùn)用。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）（2）___________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來(lái)表達(dá)自己的憂(yōu)慮。7、微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫(xiě)人物名字，結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱(chēng)為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。然而在BBC出品的紀(jì)錄片《王朝》拍攝時(shí)，攝制組在南極拍攝帝企鵝過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無(wú)法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒(méi)”。攝制組經(jīng)過(guò)深思熟慮，用鏟子在冰坑周?chē)逼律贤跍铣蓸翘轄?，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美，當(dāng)然也有一些反對(duì)的聲音。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B.“行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織、民間組織”錯(cuò)，原文第一段為“這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者自發(fā)組織、民間組織”，此處的“這種行會(huì)”指的是明清時(shí)期的商會(huì)，而非所有的商會(huì)，且原文有“封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)”的說(shuō)法。故B項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。D.“導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開(kāi)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面”這一結(jié)果并不一定是“行會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開(kāi)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面”只說(shuō)了現(xiàn)象，沒(méi)說(shuō)原因，故D項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意選項(xiàng)內(nèi)容，找準(zhǔn)原文區(qū)間，然后仔細(xì)比對(duì)，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項(xiàng)中趨勢(shì)預(yù)測(cè)是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見(jiàn)錯(cuò)誤。A.“獨(dú)有產(chǎn)物”錯(cuò)，依據(jù)第一段“行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者‘合法’經(jīng)營(yíng)，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說(shuō)明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒(méi)有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒(méi)有行會(huì)制度成長(zhǎng)的前提條件”可知行會(huì)制度是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，有一定的封建特性。但是“獨(dú)有產(chǎn)物”的分析缺乏依據(jù)，無(wú)中生有，是不正確的論斷。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。2、1．B2．B3．從政府部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；從開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實(shí)需求；從建筑師來(lái)說(shuō)，要仔細(xì)觀察項(xiàng)目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，了解他們的生活需求和安居理想，設(shè)計(jì)出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！窘馕觥?．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。B項(xiàng)，“但建筑師密斯?凡?德?羅認(rèn)為，要將時(shí)代意志融入建筑難度很大”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，第二段相關(guān)信息只是“建筑是表現(xiàn)為空間的時(shí)代意志”。故選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，“如果不做這項(xiàng)工作，他就難以做出最符合場(chǎng)地實(shí)際情況的設(shè)計(jì)”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“城市建筑的設(shè)計(jì)師往往因開(kāi)發(fā)商急于施工，沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)觀察項(xiàng)目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒(méi)有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場(chǎng)地也來(lái)不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計(jì)方案”，太片面。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。此類(lèi)試題答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析概括。本題，根據(jù)第二段“建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的技術(shù)成就和精神特質(zhì)，通過(guò)空間反映人們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期的思想”“應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑”，即從政府部門(mén)分析，應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)，科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；“然而現(xiàn)實(shí)是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒(méi)有反映人們的居住理想和現(xiàn)實(shí)需求，而成為開(kāi)發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見(jiàn)證”，從開(kāi)發(fā)商的角度分析，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實(shí)需求；第三段“城市建筑的設(shè)計(jì)師往往因開(kāi)發(fā)商急于施工，沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)觀察項(xiàng)目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒(méi)有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場(chǎng)地也來(lái)不及去考察，就匆匆拿出設(shè)計(jì)方案”，第四段“而偉大的建筑是人類(lèi)非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶，在任何時(shí)代都能帶給人們美感和神圣感”，從建筑師的角度分析，要設(shè)計(jì)出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)也是中華民族的共同記憶”錯(cuò)誤，原文是“英雄烈士事跡和精神是中華民族的共同記憶和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)”，“同時(shí)也是中華民族的共同記憶”一句的主語(yǔ)應(yīng)該是“英雄烈士的事跡和精神”。C項(xiàng)，“由于人們不遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則，缺少文化自覺(jué)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“英烈保護(hù)法的頒布實(shí)施，其目的就在于強(qiáng)化……的奮斗力量”。D項(xiàng)，“民族英雄都出現(xiàn)在歷史上”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“論述如何通過(guò)賡續(xù)英烈精神，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”錯(cuò)誤，文章要論述的觀點(diǎn)是“如何賡續(xù)英烈精神”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“相關(guān)法律法規(guī)之所以頒布實(shí)施，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果，前后不能構(gòu)成因果關(guān)系。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．C2．B3．A4．(1)適逢父親生病，綿延十旬，玄齡衣不解帶服侍；等到父親去世后，五天一勺湯水不進(jìn)。(2)(房玄齡)擔(dān)任宰相長(zhǎng)達(dá)十五年，自認(rèn)為權(quán)力恩寵極大，多次上表請(qǐng)求辭去相位，詔書(shū)不準(zhǔn)。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。該句譯文是：玄齡跟隨我平定天下，身經(jīng)百死，而逢一生?？吹搅藙?chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會(huì)怠慢政事，怠慢政事就會(huì)導(dǎo)致滅亡，故見(jiàn)守成之為不易。首先“富貴則驕”“驕則怠”“怠則亡”是一組頂真句，且后兩句兩兩對(duì)稱(chēng)，故應(yīng)分別斷開(kāi)；同時(shí)都是“畏”的賓語(yǔ)，所以排除AB兩項(xiàng)；其次A項(xiàng)與D項(xiàng)中的“冒百死遇”語(yǔ)義不通，且“冒百死/-一生”屬對(duì)仗句，意思是，身經(jīng)百死，而逢一生，即俗話(huà)說(shuō)的九死一生，進(jìn)而排除AD兩項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“國(guó)器”代指“國(guó)家政權(quán)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)表述為常用來(lái)代指“治國(guó)人才”。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，從原文可知房玄齡“慨然有憂(yōu)天下志”是做“隰城尉”時(shí)，是在“被高孝基稱(chēng)贊”之后的事情。即不是因?yàn)橛羞@個(gè)心憂(yōu)天下的志向才被稱(chēng)贊。故選A。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）會(huì)，適逢；綿，綿延；及，等到；勺飲，一勺湯水。（2）居，擔(dān)任，居于……之位；以，認(rèn)為；隆，高，大；累，多次；表。上表；不聽(tīng)，不準(zhǔn)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：房玄齡，齊州臨淄縣人。年幼時(shí)機(jī)警敏捷，貫通典籍，善于寫(xiě)文章。十八歲時(shí)，應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以知人著稱(chēng)，說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)的人很多，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的年輕人，（他日后）一定是國(guó)家的棟梁?！毖a(bǔ)任牒城尉，見(jiàn)中原正亂，慨然而有憂(yōu)天下的志向。適逢父親生病，歷時(shí)十旬，玄齡衣不解帶服侍；待父親去世后，五天滴水不進(jìn)。太宗率兵巡行渭北，房玄齡杖策拜見(jiàn)太宗于軍門(mén)，太宗與他一見(jiàn)如故。太宗被封為秦王后，隨即授玄齡職為王府記室。每逢征伐沒(méi)有不跟從的，（戰(zhàn)后）眾人爭(zhēng)相荻取奇珍異寶，惟獨(dú)房玄齡收攏人才到幕府，并與諸將暗相深結(jié)，人人都愿盡死效力。秦王曾說(shuō)：“漢光武帝自得鄧禹之后，門(mén)人更加相親相近。自從我有了玄齡，就像光武有了鄧禹一樣?！狈啃g在王府任職十年，軍事文書(shū)幕府檄文，有時(shí)頃刻間便寫(xiě)成，文字簡(jiǎn)約道理詳盡，一開(kāi)始就不打底稿。太子即位后，任職中書(shū)令。按功封賞，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、侯君集功居第一，晉爵為祁國(guó)公，賜予食邑一千三百戶(hù)。后來(lái)晉升為尚書(shū)左仆射，改封為魏國(guó)公。太宗曾問(wèn)說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)與守成，哪一個(gè)更難？“玄齡說(shuō)：”在事業(yè)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，群雄競(jìng)逐，被打敗了就歸降，戰(zhàn)勝之后才能奪取，因此創(chuàng)業(yè)為難?！蔽横缯f(shuō)：＂取得天下后，就會(huì)安于驕奢淫逸。國(guó)家由此衰亡，所以說(shuō)守成為難?！疤谡f(shuō)：“玄齡跟隨我平定天下，身經(jīng)百死，而逢一生，看到了創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會(huì)怠慢政事，怠慢政事就會(huì)導(dǎo)致滅亡，故見(jiàn)守成之為不易?！保ǚ啃g）擔(dān)任宰相長(zhǎng)達(dá)十五年，自認(rèn)為權(quán)力恩寵極大，多次上表請(qǐng)求辭去相位，詔書(shū)不準(zhǔn)。太宗派遣使者對(duì)他說(shuō)：＂謙讓確實(shí)是美德。然而國(guó)家依靠您（治理）已久，一旦失去優(yōu)秀的輔國(guó)人才，如同失去左右手。您看起來(lái)筋力未衰，不要謙讓了！”晚年多病，當(dāng)時(shí)皇帝出巡玉華宮，下詔玄齡留守京城，聽(tīng)任他臥床辦理國(guó)事。后來(lái)病情加劇，皇帝命令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌?wèn)候。去世，終年七十一歲，謚為文昭。玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí)，夙興夜寐，盡心竭力，一心為公，不想讓一件事情有失誤。熟悉精通吏事，審議法令，務(wù)為寬平。治家有法度，常常擔(dān)心孩子們驕奢淫侈，仗勢(shì)欺人，于是收集古今家誡，書(shū)寫(xiě)在屏鳳之上。5、1．D2．①頷聯(lián)將當(dāng)年歡聚賞花的逸興與衰老、亂離之時(shí)的借酒澆愁對(duì)比，以表現(xiàn)被亂世顛沛流離之苦折磨的麻木和酸楚。②頸聯(lián)將“貧”與“貴”，“春偏少”與“月最明”對(duì)比，生動(dòng)揭示當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼、貧富不公的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)自己身世遭際的不平和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。③全詩(shī)將回顧的“淚滿(mǎn)纓”與前瞻的“開(kāi)口笑”對(duì)比，說(shuō)明詩(shī)人雖遭遇十年不尋常之辛苦，仍然不失對(duì)清平治世的渴望。（或說(shuō)明詩(shī)人雖強(qiáng)作笑顏，但笑之苦澀，更使人感到詩(shī)人內(nèi)心苦痛之深重，含蓄深沉，意味無(wú)窮。）【解析】1．本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題、語(yǔ)言的鑒賞，考生解答時(shí)首先要逐句理解詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“辛辣”“極具諷刺性”程度過(guò)重，應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)言整體是含蓄的，有些語(yǔ)句有諷刺意味。故選D。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的鑒賞能力。要結(jié)合詩(shī)句具體分析，指出表達(dá)效果。此類(lèi)題目答題一般分兩步走：一、指出哪里運(yùn)用對(duì)比手法，什么和什么對(duì)比。二、這樣寫(xiě)的作用是什么。頷聯(lián)“老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情?！眮y離社會(huì)，世態(tài)炎涼，一邊是啼饑號(hào)寒，一邊是燈紅酒綠。將當(dāng)年歡聚賞花的逸興與衰老、亂離之時(shí)的借酒澆愁對(duì)比，以表現(xiàn)被亂世顛沛流離之苦折磨的麻木和酸楚。頸聯(lián)“貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明”中“貧”“貴”，“陋巷”“豪家”可以看出是對(duì)比手法。將“貧”與“貴”，“春偏少”與“月最明”對(duì)比，生動(dòng)揭示當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼、貧富不公的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)自己身世遭際的不平和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。全詩(shī)將回顧的“淚滿(mǎn)纓”與前瞻的“開(kāi)口笑”對(duì)比，“淚滿(mǎn)纓”說(shuō)明詩(shī)人十年流離不尋常，相遇故人淚潸潸；“開(kāi)口笑”中既有無(wú)奈，亦含希望。說(shuō)明詩(shī)人雖遭遇十年不尋常之辛苦，仍然不失對(duì)清平治世的渴望。也說(shuō)明詩(shī)人雖強(qiáng)作笑顏，但笑之苦澀，更使人感到詩(shī)人內(nèi)心苦痛之深重，含蓄深沉，意味無(wú)窮，讀來(lái)給人以唏噓之感。【點(diǎn)睛】選擇題是綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、授之書(shū)而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力和掌握文學(xué)常識(shí)的能力?？疾榍榫衬瑢?xiě)和直接默寫(xiě)兩種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。文學(xué)常識(shí)題需要學(xué)生識(shí)記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P(yáng)州慢》是課本上的詩(shī)歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話(huà)，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿(mǎn)著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú)，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深?lèi)?ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿(mǎn)臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú)，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚(yú)叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫(xiě)作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周?chē)宋锏姆龀?。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱(chēng)，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱(chēng)豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以?xún)A倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類(lèi)微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類(lèi)微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類(lèi)微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、例文：溫暖的人性高于冰冷的原則如果有這樣的遭遇：一只剛剛失去母親、雙眼未睜的小狗掙扎著在草堆邊沿摔滾；幾只被風(fēng)刮落于地、羽翼未豐的肉色小鳥(niǎo)伸直了脖子嘰嘰喳喳直叫；一群搖搖擺擺、胖得可愛(ài)的企鵝正在你的鏡頭下被冰山逼得一步步走向“全軍覆沒(méi)”……朋友，你真會(huì)奉行所謂的“永不干涉”原則，任其摔滾、叫喚，直至全軍覆沒(méi)嗎？我感動(dòng)于攝制組閃耀著人性光輝的抉擇，他們?yōu)槠簌Z挖出了一條生命通道，畢竟溫暖的人性高于冰冷的原則。遵循原則不能以泯滅人性為代價(jià)。孟子有云：“無(wú)惻隱之心，非人也?！睂?duì)弱者生命的同情，對(duì)深陷危境生命的同情，是人之所以成為人的根本所在。當(dāng)一只只活潑可愛(ài)的企鵝，在我們眼皮底下被冰山逼向死亡的時(shí)候，我們?cè)趺茨芤?jiàn)死不救？所以在同情生命、尊重生命、恪守人性面前，請(qǐng)不要用原則來(lái)框定我。試問(wèn)，若要確保風(fēng)雨之路的平安，一定要上學(xué)不遲到？若要救助一位輕生的女子，一定要保護(hù)好你家陽(yáng)臺(tái)的窗戶(hù)？若要搶救一個(gè)危重的病人，一定要等紅綠燈？如果是這樣，這該是被原則規(guī)定得多么冰冷、無(wú)情的世界，以至于置企鵝的生死于不顧，泯滅了我們溫暖的人性，這般遵循原則還有什么意義呢？所以，在冰冷的原則和溫暖的人性發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)恪守人性，必要時(shí)可以采用適當(dāng)?shù)摹⑶∪纭伴g接干預(yù)”一類(lèi)的方法突破原則。為此，遵循原則之前，我們可以追問(wèn)自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)是否與人性契合。救助企鵝走出絕境的紀(jì)錄片攝制組，無(wú)疑是這樣做的。歷史上一定有許多恪守溫暖人性，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ黄屏吮湓瓌t的人。你還記得德國(guó)那個(gè)法官對(duì)看守柏林墻士兵的指責(zé)嗎？作為士兵，你不得不遵循原則，執(zhí)行開(kāi)槍的命令，但是作為一個(gè)有人性的人，你可以把槍口抬高一厘米，可以打不中啊！還記得《氓》中那位愛(ài)得深沉的女子嗎？盡管《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)年代婚姻已經(jīng)遵從“父母之命，媒妁之言”，但她依然堅(jiān)守愛(ài)情這一至深至暖的人性，背著父母蹚過(guò)淇水，登上垝垣，一會(huì)兒泣涕漣漣，一會(huì)兒載笑載言。還記得不把女性當(dāng)人，把女性當(dāng)成男人附庸的大量古典文學(xué)創(chuàng)作“潛規(guī)則”嗎？然而，曹雪芹堅(jiān)持謳歌女性，謳歌人性，用他的生花妙筆，把大觀園中的女兒置于無(wú)可替代的高度。他們紛紛舉起人性的大旗，以適當(dāng)?shù)姆椒?，打破了那些束縛人性的冰冷原則，他們的生命因此在堅(jiān)守溫暖的人性、突破冰冷的原則之中得以閃光。所以，攝像師們打破原則、解救企鵝的舉動(dòng)該是一個(gè)值得整個(gè)攝影圈推崇的暖心壯舉！當(dāng)然，溫暖的人性高于冰冷的原則，并不是提倡只講人性，不講原則。其實(shí)紀(jì)錄片拍攝時(shí)主張的“永不干涉”原則有著它的合理性。如果這些企鵝即將被饑餓的海豹咬住，如果羚羊即將被老虎放倒，如果魚(yú)兒已經(jīng)被魚(yú)鷹叼起……這些不是自然災(zāi)害，而是冰冷的弱肉強(qiáng)食的自然法則，這是需要我們尊重、永不干涉的。因?yàn)槟憔攘似簌Z、羚羊、魚(yú)兒，就可能餓死了海豹、老虎、魚(yú)鷹。而企鵝被冰坑圍困，陷入自然災(zāi)害制造的絕境與上述情形是迥然不同的，況且它們的遭遇恰巧被人類(lèi)看見(jiàn)，所以這種情況不適合運(yùn)用永不干涉的原則，當(dāng)伸出援手，體現(xiàn)我們?nèi)诵缘臏嘏Ｔ瓌t和人性時(shí)常發(fā)生沖突，請(qǐng)運(yùn)用理性和智慧追問(wèn)內(nèi)心，仔細(xì)思考，再做出抉擇，牢記溫暖的人性高于冰冷的原則，為被冰山逼入絕境的企鵝們挖出一條生命通道?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。要求考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上抒寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)、感想和聯(lián)想意在考