遼寧省朝陽市建平縣建平二中2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（含解析）

建平縣第二高級中學(xué)20192020學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試卷一.單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題1.5分，共51分）1.“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)智慧，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行這表明①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④真正的哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)的作用、世界觀與方法論的關(guān)系。正是這種哲學(xué)，使中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行，表明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確；人人都有世界觀，但并不是人人都是哲學(xué)家，②錯誤；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，但不起決定作用，④錯誤。本題選B。2.“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”這說明A.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】【詳解】不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的，這說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，A項(xiàng)與題意不符；B項(xiàng)不涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，與題意不符；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系相互區(qū)別：（1）具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（2）哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律相互聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論②是“科學(xué)之科學(xué)”，可為具體科學(xué)提供世界觀指導(dǎo)③在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的物質(zhì)力量A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，②說法錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的世界觀和方法論指導(dǎo)，是精神力量而不是物質(zhì)力量，④說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】如何理解“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論”？①馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，它對世界的看法，對人與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。②馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會歷史的觀察也是既唯物又辯證的。③馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論。它的內(nèi)容不僅科學(xué)的解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識世界和改造世界。④所以，馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一。4.唯物主義和唯心主義是兩條不同的認(rèn)識路線，劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()。A.對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答B(yǎng).對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答C.對事物發(fā)展變化根本原因的不同回答D.對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答【答案】B【解析】【詳解】B：唯物主義和唯心主義是兩條不同的認(rèn)識路線，劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，B符合題意。A：對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，A與題意不符。C：對事物發(fā)展變化根本原因的不同回答是劃分辯證法與形而上學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，C與題意不符。D：對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答是辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別所在，D與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】對物質(zhì)和意識何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，即物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識的，就是唯物主義；凡認(rèn)為意識是第一性的，即意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)的，就是唯心主義。5.英國哲學(xué)家貝克萊說“存在就是被感知”。該觀點(diǎn)A.屬于主觀唯心主義 B.否認(rèn)了物質(zhì)世界的可知性C.屬于客觀唯心主義 D.承認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性【答案】A【解析】【詳解】A：英國哲學(xué)家貝克萊說“存在就是被感知”。該觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，A符合題意。B：“存在就是被感知”并不否認(rèn)了物質(zhì)世界的可知性，B說法錯誤。C：“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義屬于而不是客觀唯心主義，C與題意不符。D：“存在就是被感知”否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性，D說法錯誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】唯心主義分為兩種，①主觀唯心主義、②客觀唯心主義①主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的東西，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。6.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在性”指的是A.物質(zhì)的根本屬性 B.物質(zhì)的具體形態(tài) C.物質(zhì)的唯一特性 D.事物的發(fā)展秩序【答案】C【解析】本題考查物質(zhì)的唯一特性。哲學(xué)上物質(zhì)的概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動。答案為C【點(diǎn)睛】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并為人的意識所反映的客觀實(shí)在。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性。7.“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是①運(yùn)動就是運(yùn)動，靜止就是靜止②運(yùn)動包含靜止，靜止不包含運(yùn)動③運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的④物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查運(yùn)動與靜止的關(guān)系。“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！斌w現(xiàn)出運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止統(tǒng)一，③④正確；靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，①錯誤；物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動和靜止是互相滲透，相互包含的，②錯誤。本題選D。8.愛因斯坦說，自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的。對此，下列認(rèn)識正確的是①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界的組成部分②愛因斯坦肯定了認(rèn)識世界的可能性③可知論與不可知論沒有明確的界限④思維與存在具有同一性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒有涉及到自然界與物質(zhì)世界的關(guān)系，排除①。②④：愛因斯坦認(rèn)為自然是可以被理解的，說明他認(rèn)為物質(zhì)世界是可知的，即思維與存在具有同一性，①④選項(xiàng)正確。③：可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，不可知論認(rèn)為世界是不可被認(rèn)識的，這二者之間有明確的界限，③錯誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】正確理解哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識世界，這已被人的實(shí)踐活動所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決9.歷史經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)我們能夠自覺地堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)候，我們的事業(yè)就發(fā)展；當(dāng)我們背離或放棄實(shí)事求是的時(shí)候，我們的事業(yè)就遭受挫折。導(dǎo)致這兩種不同結(jié)果的根本原因在于（）A.經(jīng)驗(yàn)是人們積累的結(jié)果 B.物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C.規(guī)律可以人為的感官所感知 D.事物本身存在著兩重性【答案】B【解析】【詳解】此題考查規(guī)律的有關(guān)知識。該題考查學(xué)生對課本基礎(chǔ)知識的熟練掌握，根據(jù)課本內(nèi)容直接選擇即可，難度很小。堅(jiān)持實(shí)事求是即尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這有助于我們?nèi)〉贸晒?，背離或放棄實(shí)事求是，即違背了規(guī)律，而一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰，這說明事物運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，要做到按規(guī)律辦事，故B符合題意；A不是根本原因，故排除A；規(guī)律只有通過理性思維才能把握，故C錯誤；意識的能動作用具有兩面性，而不是事物本身存在著兩重性，故D錯誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】規(guī)律1．規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：(1)規(guī)律的客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。易錯點(diǎn)規(guī)律是永恒不變的提醒規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的有條件的，條件變化了，規(guī)律也會發(fā)生變化，規(guī)律發(fā)生作用的大小和方式也會發(fā)生變化。我們要在運(yùn)動變化中把握規(guī)律，利用對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，指導(dǎo)實(shí)踐活動；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)揮積極作用，為人類造福。10.下面漫畫揭示的哲學(xué)道理是A.世界是物質(zhì)的，要堅(jiān)定唯物主義的立場B.意識是主觀的，離不開被反映的客觀存在C.運(yùn)動是絕對的，要在運(yùn)動、變化中把握事物D.靜止是暫時(shí)的，善于把握事物運(yùn)動的間斷性【答案】C【解析】【詳解】本題考查運(yùn)動和靜止的相關(guān)知識?！霸倜篮靡步?jīng)不住遺忘，再美好也抵不過時(shí)間”說明事物是運(yùn)動的，運(yùn)動是絕對的，要在運(yùn)動、變化中把握事物，C符合題意。題干不涉及物質(zhì)、意識和靜止的知識，ABD均不合題意。本題選C。11.暗物質(zhì)是一種比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場。暗物質(zhì)無法直接觀測得到，現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究表明：宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成。從哲學(xué)角度，下列對“暗物質(zhì)”的說法正確的是A.暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事B.不能觀測到暗物質(zhì)表明其是不可知的C.暗物質(zhì)是人的主觀意識想象出來的D.暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】D【解析】【詳解】A：辯證唯物主義的物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體物質(zhì)形態(tài)，故而暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)不是一回事。A排除。B：現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡等研究證實(shí)宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，表明宇宙是可知的，B排除。C：暗物質(zhì)是宇宙中客觀存在的，C說法錯誤。D:本題考物質(zhì)的概念。暗物質(zhì)雖然無法直接觀測得到，但現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究得出，宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成，這說明了“暗物質(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài),D選項(xiàng)正確。故本題選D。12.新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持好堅(jiān)持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，山水湖泊是生命共同體的原則。這是因?yàn)棰偃祟惿鐣强陀^的物質(zhì)體系②自然界是物質(zhì)的③事物有其自身所固有規(guī)律④意識是客觀存在的主觀映像A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：人類社會是客觀的物質(zhì)體系不是題目的原因，排除①。②③：本題考查世界是物質(zhì)的。新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持好堅(jiān)持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，山水湖泊是生命共同體的原則。這是因?yàn)樽匀唤缡强陀^的，有其自身所固有規(guī)律，②③正確。④：④選項(xiàng)的表述不是題目的原因，故排除。故本題選C。13.2019年，日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報(bào)，表明①世界觀和方法論是統(tǒng)一的②自然界的變化是有規(guī)律的③物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者④規(guī)律可以為人所認(rèn)識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演。這說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，②適合題意；科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報(bào)，表明人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，④適合題意；本題并未體現(xiàn)世界觀和方法論、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，排除①③；故本題答案選C。14.人具有“看見的能力”。所謂“看見”，是從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看到生命，從分裂里看見統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識具有A.主動創(chuàng)造性 B.自覺選擇性 C.目的性 D.客觀性【答案】A【解析】【詳解】本題考查意識的基本特征。意識活動的主動創(chuàng)造性是指我們在認(rèn)識客觀事物時(shí)會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實(shí)不能直接感覺到的認(rèn)識，比如人們會追溯過去、推測未來等，題干中“從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看見生命，從分裂里看出統(tǒng)一”就體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性，故A正確；自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，我們在認(rèn)識客觀事物時(shí)會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識，而題干強(qiáng)調(diào)了人能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，突出了意識的主要創(chuàng)造性，二者不一致，B錯誤；意識的目的性是指意識對客觀世界的反映同人的需要是分不開的，總是帶著一定的目的和計(jì)劃進(jìn)行的，而題干中強(qiáng)調(diào)了人能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，突出了意識的主要創(chuàng)造性，二者不一致，故C錯誤；意識活動不具有客觀性，D錯誤。本題選A。15.下圖漫畫《有時(shí)候的成功，角度比力度更重要》體現(xiàn)的哲是A.要充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和改變規(guī)律B.人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律C.認(rèn)識規(guī)律才能改造規(guī)律D.在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的【答案】B【解析】【詳解】本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。有時(shí)候的成功，角度比力度更重要，強(qiáng)調(diào)人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，B正確；規(guī)律不能改變，A錯誤；規(guī)律不能改造，C錯誤；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識利用規(guī)律，D錯誤。本題選B。16.有人將大蒜放進(jìn)兩杯食用油中。其中一杯的大蒜發(fā)黑、發(fā)霉，于是得出結(jié)論，地溝油中含有黃曲霉素，使大蒜發(fā)生霉變。專家認(rèn)為，地溝油使用化工手段進(jìn)行深加工、精煉后，把里面的所有脫純物質(zhì)全都去掉了，因此地溝油不一定含黃曲霉素或黃曲霉素超標(biāo)。通過大蒜檢測黃曲霉毒素從而判斷是否為地溝油并不可靠。這提醒我們①要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)②意識活動難以正確地反映客觀亊物③錯誤意識可以離開被反映的客觀存在④要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)生活A(yù).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料告訴我們，通過大蒜檢測黃曲霉毒素從而判斷是否為地溝油并不可靠。這提醒我們要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)生活，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，①④符合題意。②：意識能夠正確地反映客觀事物，②錯誤。③：錯誤意識也是對客觀存在的反映，離開了客觀對象就沒有意識的產(chǎn)生，③說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在此過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。17.2019年1月3日，“嫦娥四號”探測器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回世界上第一張近距離拍攝的月背影像圖，進(jìn)一步揭開古老月背的神秘面紗。這佐證了①實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對月球認(rèn)識的根本動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動對月球認(rèn)識的不斷深化③認(rèn)識的不斷進(jìn)步?jīng)Q定著實(shí)踐的不斷深化④認(rèn)識是一個(gè)過程，而真理是不變的A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?！版隙鹚奶枴碧綔y器成功著陸并傳回月背影像圖，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對月球認(rèn)識的根本動力，現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動對月球認(rèn)識的不斷深化，①②正確；實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，③錯誤；真理存在的條件發(fā)生變化，真理發(fā)生變化，④錯誤。本題選A。18.狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認(rèn)識，不少國家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這說明①人的認(rèn)識能超越客觀條件實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展②人的認(rèn)識能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷提高③人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程④人們不可能真正認(rèn)識變化發(fā)展的世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識的反復(fù)性。從開始的主張把狼趕盡殺絕，到后來的“引狼入室”計(jì)劃，體現(xiàn)了人的認(rèn)識能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷提高，人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程，②③正確；人的認(rèn)識不能超越客觀條件，①錯誤；人們可以通過不斷的實(shí)踐真正認(rèn)識變化發(fā)展的世界，④錯誤。本題選C。19.有這樣一個(gè)故事，說一個(gè)人到處找真理，找到了謬誤，謬誤說他也不知道真理住在哪里，這人找啊找啊，還是找不到，只好硬著頭皮去問謬誤，這當(dāng)口，謬誤的鄰居開了門——此人正是真理。原來，真理就在謬誤的隔壁。材料形象地告訴我們①真理和謬誤的界限不容混淆②生活中謬誤常常披著真理的外衣③真理和謬誤僅僅是一步之遙④探索真理的過程中錯誤是難免的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：故事真理就在謬誤的隔壁，形象地告訴我們真理和謬誤相伴而生，真理和謬誤僅僅是一步之遙，探索真理的過程中錯誤是難免的，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)真理和謬誤相伴而生，不體現(xiàn)真理和謬誤的界限不容混淆，①與題意不符。②：材料不體現(xiàn)生活中謬誤常常披著真理的外衣，②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤相伴而生，但真理和謬誤的界限不容混淆。20.“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為繆誤”。這說明真理具有()A.反復(fù)性 B.條件性 C.客觀性 D.絕對性【答案】B【解析】本題考查真理的條件性。A錯誤，真理是客觀的，不具有反復(fù)性，認(rèn)識才具有反復(fù)性；B符合題意，“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為繆誤”說明真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤；C不符合題意，材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)真理的客觀性；D說法錯誤，真理是有條件的，即是相對的，而不是絕對的。故本題選B。【點(diǎn)睛】真理的條件性真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。21.2019年5月17日，《參考消息》轉(zhuǎn)載國外媒體對我國基礎(chǔ)建設(shè)的報(bào)道，外媒驚嘆中國的大型基建項(xiàng)目，上天入地下海無所不包。中國建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，建成了全世界最長的跨海大橋，等等。到2035年，中國還要修建216座新機(jī)場。材料表明①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動②實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動③基礎(chǔ)建設(shè)是人類最基本的實(shí)踐活動④實(shí)踐是人們創(chuàng)造事物之間聯(lián)系的物質(zhì)性活動A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中國建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò)，建成了全世界最長的跨海大橋。到2035年，中國還要修建216座新機(jī)場。材料表明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，①②選項(xiàng)正確。③：生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動，③錯誤。④：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，④錯誤。故本題選A。22.港珠澳大橋東起香港國際機(jī)場附近的香港口岸人工島，向西橫跨伶仃洋海域后連接珠海和澳門人工島，成為聯(lián)結(jié)三地、促進(jìn)互聯(lián)互通的一項(xiàng)標(biāo)志性的交通基礎(chǔ)設(shè)施，它的通車必將大力促使粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展。材料表明①事物是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一②人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化和發(fā)展④量變必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，①錯誤。②：港珠澳大橋東起香港國際機(jī)場附近的香港口岸人工島，向西橫跨伶仃洋海域后連接珠海和澳門人工島，成為聯(lián)結(jié)三地、促進(jìn)互聯(lián)互通的一項(xiàng)標(biāo)志性的交通基礎(chǔ)設(shè)施，說明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，②入選。③：港珠澳大橋所形成的人為事物的聯(lián)系“促使粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展”，說明聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化和發(fā)展，③入選。④：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，④說法錯誤。故本題答案為B?！军c(diǎn)睛】本題重點(diǎn)剖析：聯(lián)系的客觀性（1）含義：是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）表現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。（3）要求：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。23.文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。這表明①任何事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性③世界是普遍聯(lián)系的④人為事物的聯(lián)系是主觀的A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查聯(lián)系普遍性、聯(lián)系的客觀性。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性，②③符合題意；聯(lián)系具有條件性，①錯誤；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，④錯誤。故選C。24.聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有①普遍性②主觀性③多樣性④客觀性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性、條件性、多樣性和客觀性。②錯誤，因?yàn)槿魏温?lián)系都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都具有客觀性，選D?！军c(diǎn)睛】關(guān)于聯(lián)系特點(diǎn)的比較聯(lián)系普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。25.俗語說，眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。這表明①當(dāng)部分以有序的形式組成整體時(shí)，會達(dá)到“火焰高”的效果②關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用③整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能④要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來看待事物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法。①：當(dāng)部分以有序的形式組成整體時(shí)，整體的功能會大于部分功能之和，此時(shí)會達(dá)到“火焰高”的效果，①符合題意。②：關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，即關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能的決定作用是有條件的，②錯誤。③：題中俗語強(qiáng)調(diào)的是部分對整體的作用，而不是強(qiáng)調(diào)整體對部分的作用，③不符合題意。④：眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕，這句俗語啟示我們要注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來看待事物，④符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．整體與部分的辯證關(guān)系：整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個(gè)階段。兩者相互區(qū)別：①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。2．系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、具有有序性、具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。26.美國航空航天局發(fā)布的最新研究報(bào)告顯示，地球變得更綠了，中國貢獻(xiàn)突出。中國僅占全球植被面積的6．6%，但全球植被葉面積凈增長的25%都來自中國。這主要說明A.整體居于主導(dǎo)地位，整體功能及變化會影響部分B.部分離不開整體，部分在整體中的地位是變化的C.部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展D.發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升【答案】C【解析】【詳解】材料主要說明部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，中國在植被面積綠化上的貢獻(xiàn)突出，推動了整個(gè)地球綠化好轉(zhuǎn)，C項(xiàng)符合題意；材料反映了中國綠色與地球植被的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)部分對于整體的影響，ABD項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。27.“行百里者半九十?！币逍颜J(rèn)識我國改革實(shí)踐中存在的突出問題和解決這些問題的緊迫性，不放松、不停頓、不懈怠，把困難估計(jì)得更充分一些。這啟示我們①要正確對待前進(jìn)中的挫折和考驗(yàn)②尊重社會發(fā)展規(guī)律是改革取得成效的前提③要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件④量變的積累必然會引起質(zhì)變的發(fā)生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“行百里者半九十?！币逍颜J(rèn)識我國改革實(shí)踐中存在的突出問題和解決這些問題的緊迫性，不放松、不停頓、不懈怠，把困難估計(jì)得更充分一些。這啟示我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，要正確對待前進(jìn)中的挫折和考驗(yàn)。①③選項(xiàng)正確。②：該觀點(diǎn)表述在題目中沒有體現(xiàn)，排除②。④：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，④錯誤。故本題選B。28.平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓：稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓：再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程說明①任何量變都會引起質(zhì)變②人為事物的聯(lián)系是主觀的③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④事物變化發(fā)展是從量變開始A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：題中強(qiáng)調(diào)交角是直角時(shí)，截口是圓：稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓：再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線，說明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時(shí)說明事物變化發(fā)展是從量變開始的，③④符合題意。①：量的積累必須達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，并不是任何量變都會引起質(zhì)變，①說法錯誤。②：聯(lián)系具有客觀性，無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，②說法錯誤。故本題選D。29.中國電商、快遞等行業(yè)快速崛起，為物流行業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展機(jī)遇。但隨著人口紅利的逐漸消失，這個(gè)高度依賴人力的傳統(tǒng)行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料蘊(yùn)含的辯證法原理有①事物的任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展②事物發(fā)展前途是光明的道路曲折的③發(fā)展趨勢是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一④人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】隨著人口紅利的逐漸消失，高度依賴人力的物流傳統(tǒng)行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時(shí)說明事物發(fā)展前途是光明的，但道路曲折的，要充滿信念，準(zhǔn)備走曲折的路，②④項(xiàng)符合題意；發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，并非事物的任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展，①項(xiàng)說法錯誤；事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，但道路是曲折性，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）：（1）（原理內(nèi)容）：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。（2）（原理內(nèi)容）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。（方法論）我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。30.5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)無縫的升級。可見①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開始就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：題中5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，說明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，題中5G即第五代移動通信技術(shù)其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，①④符合題意。②：新事物一開始比較弱小，并不是一開始就比舊事物強(qiáng)大，②說法錯誤。③：新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，時(shí)間早晚并不能作為評判新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物并不一定是真正的新事物，③說法錯誤。故本題選C。31.長江是中華民族的母親河，是中華民族發(fā)展的重要支撐。多年來，受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等人類活動影響，長江生物多樣性持續(xù)下降，水生生物保護(hù)形勢嚴(yán)峻，水域生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨。加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作要①保護(hù)自然，變不利的人為聯(lián)系為自在聯(lián)系②推動形成人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新格局③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，推動長江永續(xù)發(fā)展④尊重規(guī)律，減少實(shí)踐活動對長江的改造和影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】多年來，受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等人類活動影響，長江生物多樣性持續(xù)下降，水生生物保護(hù)形勢嚴(yán)峻，水域生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨，因此，加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作要推動形成人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新格局，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，推動長江永續(xù)發(fā)展，②③正確且符合題意；聯(lián)系是客觀的，不能變不利的人為聯(lián)系為自在聯(lián)系，①錯誤；應(yīng)是減少實(shí)踐活動對長江的不利影響，④錯誤。故本題答案選C。32.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們每個(gè)人的人生發(fā)展要做到（

）①對未來充滿信心②勇于克服前進(jìn)道路上的困難③盡可能走曲折的道路④視光明前途的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自然的過程A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題考查發(fā)展的道路。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。本題選B。③不選，我們要在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，盡量少走彎路；④不選，光明前途的實(shí)現(xiàn)是曲折的不是自然的過程。

33.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（

）A.事物處于不斷的運(yùn)動變化中 B.事物由少到多的量的積累過程C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.事物性質(zhì)的根本改變【答案】C【解析】本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。本題選C。34.理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多的練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬小時(shí)定律”蘊(yùn)含相同哲理的是A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身【答案】D【解析】試題分析：量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變，啟示我們要重視量的積累。一萬小時(shí)定律蘊(yùn)含的哲理即是：量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，要重視量的積累。D與題干寓意一致；A體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識的來源；B體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；C事物有自身規(guī)律，內(nèi)因起決定作用?？键c(diǎn)：量變與質(zhì)變關(guān)系點(diǎn)評：對題干和選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理要都弄清楚才行。這種題也可以根據(jù)對題中關(guān)鍵字眼的把握和理解，找到一些相似之處去判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題意。對學(xué)生的領(lǐng)悟能力有一定體現(xiàn)，難度較大。二.多項(xiàng)選擇（每小題3分，共15分）35.習(xí)近平寄語全國青年學(xué)生：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明（）A.世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)B.正確的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界【答案】BC【解析】【詳解】BC：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明正確的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，BC符合題意。A：材料并沒有強(qiáng)調(diào)世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，A不合題意。D：只有正確的世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，D說法錯誤。故本題選BC。【點(diǎn)睛】世界觀與方法論的關(guān)系（1）世界觀的含義：人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）方法論：人們在世界觀指導(dǎo)下，認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。（3）二者的辯證關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。36.王陽明在《傳習(xí)錄（下）》中云：“心者身下主宰，且雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也?！痹撚^點(diǎn)（）A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識的B.認(rèn)為“心”主宰著人的行動C.天地萬物看作人類的主宰D.認(rèn)為人的行為依賴于人的主觀精神【答案】BD【解析】【詳解】BD：王陽明的觀點(diǎn)認(rèn)為“心”主宰著人的行動，認(rèn)為人的行為依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，BD符合題意。A：認(rèn)為這個(gè)世界是可知的，屬于可知論，A與題意不符。C：把天地萬物看作人類的主宰屬于唯物主義，C與題意不符。故本題選BD?！军c(diǎn)睛】唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題的第一個(gè)方面即物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。37.隨著中國嫦娥四號探測器翩然降落月球背面，“玉兔二號”巡視器順利登陸月球背面地表，人類第一次揭開了月球背面的神秘面紗。這進(jìn)一步佐證了()A.人的思維和客觀存在具有同一性B.人們的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性C.人類的太空探索具有社會歷史性D.人們的社會意識具有主體差異性【答案】AC【解析】【詳解】AC：題中事例強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)研究的實(shí)踐活動，人的思維可以正確認(rèn)識存在，說明人的思維和客觀存在具有同一性，同時(shí)人類的認(rèn)識通過科學(xué)研究不斷發(fā)展，說明實(shí)踐具有社會歷史性，AC符合題意。B：人們的意識活動并不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐活動才具有直接現(xiàn)實(shí)性，B說法錯誤。D：題中事例強(qiáng)調(diào)人的思維可以正確認(rèn)識存在，同時(shí)人類的認(rèn)識通過科學(xué)研究不斷發(fā)展，說明實(shí)踐具有社會歷史性，并沒有涉及主體差異性，D說法錯誤。故本題選AC?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。（2）特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對象，它們都是客觀的。②實(shí)踐具有能動性；實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③實(shí)踐具有社會歷史性。社會性：實(shí)踐不是單人的孤立的活動，是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動是不存在的。歷史性：人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。38.“大道至簡，實(shí)干為要”“見之不若知之，知之不若行之”。做人做事，最怕的就是只說不做，眼髙手低。材料給我們的啟示有()A.要積極投身于實(shí)踐活動B.認(rèn)識具有無限性C.真理在發(fā)展中超越自身D.改造世界是認(rèn)識世界的目的【答案】AD【解析】【詳解】AD：“大道至簡，實(shí)干為要”“見之不若知之，知之不若行之”，做人做事，最怕的就是只說不做，眼髙手低，這些在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，啟示我們要積極投身于實(shí)踐活動，因?yàn)楦脑焓澜缡钦J(rèn)識世界的目的，AD符合題意。B：材料未體現(xiàn)認(rèn)識具有無限性，B不符合題意。C：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，沒有體現(xiàn)真理在發(fā)展中超越自身，C不符合題意。故本題選AD?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識論，首先就要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。尊重實(shí)踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有尊重實(shí)踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實(shí)、用抽象的原則裁剪實(shí)際生活。39.2019年兩會期間，習(xí)近平在甘肅代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，現(xiàn)在是2020年完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)最吃勁的時(shí)候，必須堅(jiān)持不懈做好工作，不獲全勝.決不收兵。脫貧攻堅(jiān)越到緊要關(guān)頭，越要堅(jiān)定必勝的信心，越要有一鼓作氣的決心，盡銳出戰(zhàn).迎難而上，真抓實(shí)干.精準(zhǔn)施策，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)這場硬仗。這蘊(yùn)含的哲理是()A.要扎實(shí)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件B.新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，要經(jīng)歷一個(gè)過程C.改造世界要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識D.發(fā)展具有普遍性，脫貧攻堅(jiān)的各個(gè)階段都是不斷發(fā)展的【答案】AC【解析】【詳解】AC：習(xí)近平總書記指出，脫貧攻堅(jiān)越到緊要關(guān)頭，越要堅(jiān)定必勝的信心，越要有一鼓作氣的決心，盡銳出戰(zhàn)，迎難而上，真抓實(shí)干，精準(zhǔn)施策，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)這場硬仗。這體現(xiàn)了要扎實(shí)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，堅(jiān)定信心，戰(zhàn)勝困難，AC符合題意。B：材料不體現(xiàn)新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)過程，B與題意不符。D：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的道路是曲折的，脫貧攻堅(jiān)并非各個(gè)階段都是不斷發(fā)展的，D說法錯誤。故本題選AC?！军c(diǎn)睛】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）：（1）（原理內(nèi)容）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；（方法論）我們（做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）（原理內(nèi)容）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（方法論）（在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，）要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。三.非選擇題（40題12分，41題12分，42題10分，共34分）40.閱讀材料，完成下列要求。2019年3月5日，在十三屆全國人大二次會議上，李克強(qiáng)總理作《政府工作報(bào)告》指出，面對國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻形勢，面對新情況新變化，我們堅(jiān)持不搞“大水漫灌”式強(qiáng)刺激，保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，在區(qū)間調(diào)控基礎(chǔ)上加強(qiáng)定向、相機(jī)調(diào)控，主動預(yù)調(diào)、微調(diào)。堅(jiān)持實(shí)施積極的財(cái)政政策，著力減稅降費(fèi)、補(bǔ)短板調(diào)結(jié)構(gòu)，實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，引導(dǎo)金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在高基數(shù)上保持平穩(wěn)運(yùn)行，社會大局保持穩(wěn)定。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界”的知識，分析材料中李克強(qiáng)總理作的《政府工作報(bào)告》所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?！敬鸢浮竣賴鴥?nèi)外形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，我們要保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一；②出現(xiàn)新情況新變化，國家制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；③依據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化，政府相繼調(diào)控，主動預(yù)調(diào)、微調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；④政府采取的方針政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，保持了社會大局的穩(wěn)定，體現(xiàn)了意識具有能動性，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以李克強(qiáng)總理在十三屆全國人大二次會議上強(qiáng)調(diào)要保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，在區(qū)間調(diào)控基礎(chǔ)上加強(qiáng)定向、相機(jī)調(diào)控，主動預(yù)調(diào)、微調(diào)為背景材料，考查考生對哲學(xué)生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力。【詳解】本題要求考生運(yùn)用“探索世界”的知識，分析材料中李克強(qiáng)總理作的《政府工作報(bào)告》所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。本題考查了唯物論的知識。解答本題時(shí)，首先要明確知識范圍，然后結(jié)合設(shè)問要求，從材料中、提取有效信息：面對國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻形勢，面對新情況新變化，保持宏觀政策連續(xù)牲穩(wěn)定性，相機(jī)調(diào)控，主動預(yù)調(diào)、微調(diào)等，然后從運(yùn)動與靜止的關(guān)系、物質(zhì)決定意識、意識的能動性、規(guī)律等角度思考；最后，材料與知識有機(jī)結(jié)合，組織答案即可?！军c(diǎn)睛】如何運(yùn)用辯證唯物論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題：運(yùn)用辯證唯物論原理分析材料提出的問題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設(shè)問方式?；卮鸫祟悊栴}首先應(yīng)明白辯證唯物論包括哪些道理，然后結(jié)合材料和設(shè)問逐一分析即可。一般來說，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理：一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用)，二是客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系。世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的)，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。41.2018年4月24日是我國“國家航天日”，國家航天局召開新聞發(fā)布會，回顧一年來中國航天取得的成就，展望未來發(fā)展愿景。載人航天工程是當(dāng)今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志。我國載人航天飛行的成功實(shí)施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。這一系列創(chuàng)新成果和技術(shù)應(yīng)