2024-2025學(xué)年度湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)第六中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（含答案）

2024年下學(xué)期望城六中高一第三次月考?xì)v史試題學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、單選題1．“這些年來(lái)，正是這個(gè)叛逆集團(tuán)把大清帝國(guó)的統(tǒng)治推到了被顛覆的邊緣”。然而“這兩兄弟”卻“扮演了希臘戰(zhàn)神阿伽門(mén)農(nóng)和斯巴達(dá)王的角色”“各種榮譽(yù)和官職像流星雨般落到他們頭上”“如此高貴的爵位一直是屬于滿族獨(dú)享的榮耀，在滿族人征服漢人以后，還沒(méi)有把這種稱(chēng)號(hào)授給漢人的任何先例”。這段材料可以佐證（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展B.選官制度發(fā)生重大改變C.晚清中央集權(quán)危機(jī)出現(xiàn)D.“民族主義”的巨大作用2．《魏書(shū)》記載魏孝文帝善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作”。而《遼史》記錄了契丹的統(tǒng)治方式為官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。上述變化說(shuō)明遼宋時(shí)期（）A.少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)B.儒家文化對(duì)民族政權(quán)影響力減弱C.多民族國(guó)家的發(fā)展出現(xiàn)新的情勢(shì)D.少數(shù)民族政權(quán)治理水平有所下降3．曾任湖廣參政，禮部尚書(shū)等職的陶凱自稱(chēng)“耐久道人”，明太祖認(rèn)為他不署朝廷官爵而署別號(hào)，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A.是因?yàn)槠涑錾碡氋v，不理解文人志趣B.是為鉗制士人思想，以強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治C.一改宋朝重文輕武、以文治國(guó)的方針D.意在打壓士人風(fēng)骨，以加強(qiáng)中央集權(quán)4.21世紀(jì)初，河北省商義縣四臺(tái)遺址出土了距今6800-6400年的尖筒底罐，迄今國(guó)內(nèi)出土的尖側(cè)底罐僅此一件，而出土于俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞河流域的部分新石器時(shí)代遺址的大口面底罐在器型、紋飾、制法方面與之十分相似。對(duì)此解讀合理的是（）①陶器是生產(chǎn)力水平的代表②早期文明存在跨區(qū)域交流③考古發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認(rèn)知④中俄定居文明具有同源性A.①②B.①④C.②③D.③④5．有學(xué)者認(rèn)為王陽(yáng)明和馬丁·路德堪稱(chēng)早期近代歷史潮流中的雙子星塔，他們分別掀起了儒學(xué)革新和宗教改革。王陽(yáng)明認(rèn)為“人人皆可為圣人”；馬丁·路德則主張“全體信徒皆教士”。他們觀點(diǎn)的共同之處在于（）①有助于個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒②是對(duì)各自傳統(tǒng)思想的突破③推動(dòng)了社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型④受到了社會(huì)各界的認(rèn)同A.①②B.②③C.①④D.①③6．據(jù)現(xiàn)存的西周冊(cè)命金文可知，周王委派臣屬的職事，主要局限在兩個(gè)領(lǐng)域：一是對(duì)王室直屬的群體或領(lǐng)地范圍的管理；二是對(duì)臣屬周天子的家族、諸侯的管理，主要是對(duì)各家族、諸侯國(guó)之間糾紛的調(diào)節(jié)和貢賦、勞役的征收，尚不涉及民事、行政等。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.內(nèi)外服制度得到了延續(xù)B.國(guó)家治理尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)C.諸侯國(guó)獨(dú)立性日益增強(qiáng)D.原始的民主傳統(tǒng)仍存在影響7．濛溪河遺址位于四川資陽(yáng)樂(lè)至縣境內(nèi)，距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬(wàn)顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類(lèi)活動(dòng)B.早期人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)8．民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭(zhēng)者，而在今日已成為思想之爭(zhēng)?！笔聦?shí)上，中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng)，它們是（）①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②戊戌變法③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)A.①②B.②④C.②③D.③④9．洪秀全既用西方基督教的標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反孔排儒，禁止一切世俗祭祀，又用儒家等中國(guó)傳統(tǒng)思想解讀教義。因此，和西方基督教相比“拜上帝會(huì)”是異端，與儒家思想對(duì)比，它又是邪說(shuō)。這反映出“拜上帝會(huì)”（）A.促進(jìn)了基督教在中國(guó)傳播B.推動(dòng)了東西方文化間的融合C.適應(yīng)了鞏固政權(quán)的需要D.為發(fā)動(dòng)和組織起義而服務(wù)10．三國(guó)時(shí)，劉曄年少知名，人稱(chēng)有佐世之才。七歲時(shí)，其母臨終前說(shuō)：你父親身旁的侍者，諂媚狠毒，希望你長(zhǎng)大后能除去此人。六年后，劉曄按母親遺命斬殺侍者，又坦然向父親請(qǐng)罪。劉父了解動(dòng)機(jī)后，十分欣賞不作苛貴。該故事表明A.法律服從民眾意愿B.血緣親情逐漸淡化C.家族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化11．從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的100多年間，中國(guó)先后經(jīng)歷了三場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，也由此先后跨越了資本主義發(fā)展道路和蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義發(fā)展道路，最終形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。其中，第三場(chǎng)社會(huì)變革是指A.舊民主主義革命B.新民主主義革命C.社會(huì)主義革命D.改革開(kāi)放12．清初，為了對(duì)付東南沿海的反清力量，曾厲行海禁“片板不準(zhǔn)下?！薄：髞?lái)，由于外商在中國(guó)沿海進(jìn)行不利于清朝的非法活動(dòng)，清政府只允許他們?cè)趶V州一處進(jìn)行貿(mào)易。對(duì)材料理解正確的是A.清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策B.清朝鼓勵(lì)朝貢貿(mào)易C.清朝禁絕一切民間貿(mào)易D.清朝海軍裝備落后13．孫中山認(rèn)為清政府已完全腐朽，“必須以一個(gè)新的政府代替舊的政府”。為此，他領(lǐng)導(dǎo)了()A.清末新政B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.國(guó)民革命14．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)期開(kāi)展游擊戰(zhàn)，抗擊了60％以上的侵華日軍和95％以上的偽軍。由此可知（）A.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全面反攻階段B.敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)C.國(guó)民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向日益增長(zhǎng)D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)15．在1979～2010年的32年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率達(dá)到了9.9％，2010年的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是1978年的20.5倍；中國(guó)對(duì)外貿(mào)易年增長(zhǎng)率達(dá)到了16.3％，在32年間完成了144倍的飛躍式增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開(kāi)展B.社會(huì)主義制度自我完善C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立D.融入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流16．下表是部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對(duì)康有為變法思想的不同認(rèn)識(shí)。由此可知，康有為的維新思想部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對(duì)康有為變法思想的不同認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)作者出處認(rèn)識(shí)茅海建《戊戌變法研究》在萬(wàn)木草堂講學(xué)時(shí)，康有為稱(chēng)“堯、舜，如今之滇、黔土司頭人也”：又稱(chēng)：“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！瘪T自由《革命逸史》“初講學(xué)長(zhǎng)興里，號(hào)長(zhǎng)興學(xué)舍，好瀏覽西學(xué)譯本，凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書(shū)報(bào)，莫不盡量購(gòu)取?！蓖趿⑿隆睹绹?guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》康有為自己對(duì)香港《中國(guó)郵報(bào)》的編輯說(shuō)：“我信仰維新，主要?dú)w功于兩位傳教士--李提摩太牧師和林樂(lè)知牧師的著作。”A.并未沖破中國(guó)儒家思想的束縛B.得益于西方傳教士的思想熏陶C.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性D.反映了資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)二、材料題17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊?873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，四歲起居家就讀，跟祖父識(shí)字，接受傳統(tǒng)文化，聆聽(tīng)眾多愛(ài)國(guó)故事，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳．．．．．．1896年，在其文章《變法通議》中，呼吁“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，鼓吹“開(kāi)明專(zhuān)制”論，強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)民程度太低，“未有共和國(guó)民之資格”，攻擊革命派要求推翻清朝統(tǒng)治是一種“復(fù)仇主義”......“百日維新”期間，又撰寫(xiě)不少有關(guān)新政的奏折、章程。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)證明，改良的道路在近代中國(guó)行不通。然而他并未醒悟，跟隨康有為，公開(kāi)提出“?；省笨谔?hào)，四處建立?；式M織。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長(zhǎng)；之后對(duì)袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊嗡枷胄纬傻囊蛩?。?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊嗡枷氲奶攸c(diǎn)并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。18．歷史考據(jù)初探小彬同學(xué)在觀看電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》后對(duì)唐代玻璃器皿產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始了相關(guān)史料探究。步驟一小彬同學(xué)在博物館中看到以下一些出土的玻璃器皿。步驟二史料史料來(lái)源史料類(lèi)型史料信息結(jié)論唐何家村窖藏出圖土①呈淡黃色，口徑14.1、高9.8厘米；經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)測(cè)試，結(jié)果顯示其化學(xué)成分是中亞玻璃的典型器。異國(guó)情調(diào)的凸環(huán)紋玻璃碗是從伊朗高原輸入的薩珊玻璃器?！按皯?hù)之麗者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虛明而色混晴煙。（唐）王棨《琉璃窗賦》文獻(xiàn)史料②玻璃應(yīng)用于社會(huì)生活之中?！敖?lài)?guó)（今阿富汗），唐武德二年，遣使貢寶帶、金鎖甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如棗，小者如酸棗?！保ū彼危?lè)史《太平寰宇記》史料類(lèi)型阿富汗遣使朝貢，攜帶玻璃數(shù)量較多，種類(lèi)多樣。③步驟三為了進(jìn)一步地探究這些玻璃器皿的來(lái)源，小彬同學(xué)又收集到了如下一組材料；（羅馬帝國(guó)）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃。-《后漢書(shū).西域傳》蜀賓（今阿富汗），武德二年，遣使貢寶帶、金鎖、水精盞、頗黎（玻璃）狀若酸棗。-（北宋）歐陽(yáng)修《新唐書(shū).西域傳》在法門(mén)寺出土的琉璃盤(pán)上，有些裝飾著明顯的伊斯蘭風(fēng)格的圖案，推測(cè)這些藍(lán)色琉璃盤(pán)是阿拉伯帝國(guó)的產(chǎn)品。-《中國(guó)古代物質(zhì)文化史.玻璃》（1）可以從哪些視角對(duì)以上唐朝玻璃器皿進(jìn)行探究？請(qǐng)擬寫(xiě)出兩個(gè)視角。示例：從生產(chǎn)工藝技術(shù)探究唐代手工業(yè)的發(fā)展水平。（2）小彬同學(xué)又找到了一些對(duì)玻璃器皿記載的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了史料的整理和分析，請(qǐng)幫助他完成步驟二表格中①②③的內(nèi)容填寫(xiě)。（3）根據(jù)上述步驟，小彬同學(xué)得出了唐朝的玻璃器皿是由域外輸入的結(jié)論。你是否贊同？說(shuō)明理由。19．閱讀材料，回答問(wèn)題材料以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)于19世紀(jì)開(kāi)始實(shí)行金本位制。這導(dǎo)致了全球長(zhǎng)期而持續(xù)的白銀貶值，直接造成中國(guó)社會(huì)財(cái)富的大幅縮水，也成為西方攫取中國(guó)財(cái)富的一個(gè)重要且隱蔽的手段。在這樣的大背景下，清末的官員、學(xué)者展開(kāi)了對(duì)于貨幣制度曠日持久的大討論，其焦點(diǎn)在于實(shí)行哪一種金屬本位制度。光緒十三年（1887年），張之洞主張實(shí)行銀本位，維持銀錢(qián)體制，并上《奏請(qǐng)仿鑄銀元折》，痛斥美國(guó)人精琪金匯兌本位制的主張，“啗我以虛無(wú)鑄頭之利，則奪我實(shí)在財(cái)政之權(quán)”，并于兩年后首鑄銀元。南京臨時(shí)政府民國(guó)元年簽署《幣值綱要》宣布，“中華民國(guó)幣制用匯兌本位”，并頒布了金銀元以及輔幣的具體規(guī)格，但未能得以實(shí)行。1914年北洋政府頒布《國(guó)幣條例》十三條以及《國(guó)幣條例實(shí)施細(xì)則》十一條，從法律上確定了中國(guó)實(shí)行銀本位制。1935年國(guó)民黨政府的幣制改革正式開(kāi)始實(shí)行清末和北洋政府時(shí)期強(qiáng)烈抵制的“金匯兌本位制”，把大量白銀和黃金存放在美國(guó)。此舉把始自于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的西方金融侵略和壓迫主動(dòng)地推到了極致，實(shí)現(xiàn)了制度化的輸血機(jī)制，金融主權(quán)徹底淪喪。新中國(guó)的建立，發(fā)行了自己的紙幣，完全廢除與西方列強(qiáng)的不平等條約及外債，進(jìn)而從根本上斷絕了西方列強(qiáng)從中國(guó)吸血的金融機(jī)制。-摘編自禹鐘華《再論清末貨幣制度大討論的理論意義與現(xiàn)實(shí)影響-國(guó)際貨幣體系演變視角下的分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代貨幣制度改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)近代貨幣制度改革進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。答案及簡(jiǎn)析一、單選題1.答案：C簡(jiǎn)析：材料提及的“叛逆集團(tuán)”指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，漢族地方武裝崛起，如曾國(guó)藩的湘軍，中央集權(quán)一定程度被削弱，出現(xiàn)中央集權(quán)危機(jī)，C選項(xiàng)正確。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)目的并非“顛覆”清朝，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“這兩兄弟”獲封爵是特例，不能表明選官制度重大改變，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；漢族地方勢(shì)力崛起是清朝維護(hù)統(tǒng)治需要，非“民族主義”推動(dòng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：C簡(jiǎn)析：魏孝文帝受儒家文化影響深遠(yuǎn)，而遼采取“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的治理方式，在學(xué)習(xí)漢文化基礎(chǔ)上因俗而治并制度創(chuàng)新，促進(jìn)民族交融新發(fā)展，反映多民族國(guó)家發(fā)展新情勢(shì)，C選項(xiàng)正確。遼的治理方式體現(xiàn)進(jìn)步，非發(fā)展進(jìn)程逆轉(zhuǎn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；遼的做法體現(xiàn)儒家文化影響力加強(qiáng)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；遼因俗而治說(shuō)明治理水平提高，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B簡(jiǎn)析：明太祖認(rèn)為陶凱不署朝廷官爵而署別號(hào)是“輕君路而美山野”，將其下獄處死，這是對(duì)士人思想的鉗制，目的是強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治，B選項(xiàng)正確。材料主旨是加強(qiáng)君主專(zhuān)制，非不理解文人志趣，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)明太祖改變宋朝重文輕武等方針，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制，并非中央集權(quán)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：C簡(jiǎn)析：中國(guó)河北出土的尖筒底罐與俄羅斯部分遺址出土的大口面底罐在器型、紋飾、制法方面相似，這表明早期文明存在跨區(qū)域交流，同時(shí)考古發(fā)現(xiàn)豐富了我們對(duì)歷史的認(rèn)知，②③正確，C選項(xiàng)正確。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平代表，①錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)中俄定居文明同源，④錯(cuò)誤，排除A、B、D選項(xiàng)。5.答案：A簡(jiǎn)析：王陽(yáng)明“人人皆可為圣人”與馬丁?路德“全體信徒皆教士”，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用，有助于個(gè)人主體意識(shí)覺(jué)醒，且都突破了各自傳統(tǒng)思想，①②正確，A選項(xiàng)正確。王陽(yáng)明主張未推動(dòng)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，③錯(cuò)誤；兩者思想影響大，但并非獲各界認(rèn)同，④錯(cuò)誤，排除B、C、D選項(xiàng)。6.答案：B簡(jiǎn)析：西周周王委派臣屬職事，對(duì)臣屬周天子的家族、諸侯的管理尚不涉及民事、行政等，表明當(dāng)時(shí)國(guó)家治理未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，B選項(xiàng)正確。西周分封制取代內(nèi)外服制度，材料也無(wú)內(nèi)外服制度信息，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)諸侯國(guó)獨(dú)立性增強(qiáng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與原始民主傳統(tǒng)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.答案：B簡(jiǎn)析：濛溪河遺址距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年，處于舊石器時(shí)代，遺址中發(fā)現(xiàn)疑似加工過(guò)的橡果、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼等，顯示早期人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物資源的利用，B選項(xiàng)正確。該遺址為舊石器時(shí)代，非仰韶時(shí)代（新石器時(shí)代中期），A選項(xiàng)錯(cuò)誤；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生于距今約一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，C選項(xiàng)時(shí)間不符；社會(huì)貧富分化出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，D選項(xiàng)時(shí)間不符。8.答案：C簡(jiǎn)析：戊戌變法主張實(shí)行君主立憲制，涉及制度變革，同時(shí)傳播了西方政治學(xué)說(shuō)和思想觀念，存在思想之爭(zhēng)；辛亥革命推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，涉及制度變革，且傳播民主共和理念，存在思想之爭(zhēng)，②③正確，C選項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方技術(shù)，屬于制造之爭(zhēng)；新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想文化領(lǐng)域的變革，排除①④。9.答案：D簡(jiǎn)析：洪秀全將西方基督教教義與中國(guó)儒家思想結(jié)合，“拜上帝會(huì)”在西方基督教和儒家思想視角下分別是異端和邪說(shuō)，其目的是為發(fā)動(dòng)和組織太平天國(guó)起義服務(wù)，D選項(xiàng)正確?！鞍萆系蹠?huì)”被西方基督教視為異端，不利于基督教傳播，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)其為起義服務(wù)，雖客觀上利于文化融合，但非主要反映內(nèi)容，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及“拜上帝會(huì)”對(duì)鞏固政權(quán)的影響，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.答案：D簡(jiǎn)析：劉曄按母親遺命斬殺侍者，父親了解動(dòng)機(jī)后表示欣賞，體現(xiàn)儒家倫理觀念在處事中的作用，說(shuō)明儒家倫理得到強(qiáng)化，D選項(xiàng)正確。材料未涉及法律，A選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；劉曄行為及父親態(tài)度非血緣親情淡化表現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)保護(hù)家族利益，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：D簡(jiǎn)析：中國(guó)共產(chǎn)黨成立后經(jīng)歷的三次社會(huì)變革，第一次是新民主主義革命，第二次是社會(huì)主義革命（三大改造），第三次是改革開(kāi)放，中國(guó)逐步探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，D選項(xiàng)正確，排除A、B、C選項(xiàng)。12.答案：A簡(jiǎn)析：材料中清初厲行海禁，后只允許外商在廣州一處貿(mào)易，體現(xiàn)清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，A選項(xiàng)正確。材料未提及朝貢貿(mào)易，B選項(xiàng)排除；“只允許在廣州一處貿(mào)易”說(shuō)明并非禁絕一切民間貿(mào)易，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與清朝海軍裝備無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。13.答案：B簡(jiǎn)析：孫中山主張用革命手段推翻清朝統(tǒng)治，為此領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，B選項(xiàng)正確。清末新政是清政府的“自救”運(yùn)動(dòng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)由陳獨(dú)秀等發(fā)動(dòng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)主要目標(biāo)是推翻北洋軍閥統(tǒng)治，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：B簡(jiǎn)析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍在敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗擊大部分侵華日軍和偽軍，表明敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，B選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)抗戰(zhàn)進(jìn)入全面反攻階段，A選項(xiàng)排除；材料未提及國(guó)民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向，C選項(xiàng)排除；材料主旨是敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)，非強(qiáng)調(diào)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，D選項(xiàng)排除。15.答案：B簡(jiǎn)析：1979-2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要原因是中國(guó)在各領(lǐng)域進(jìn)行改革，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑局部調(diào)整，是社會(huì)主義制度的自我完善，對(duì)外開(kāi)放、融入經(jīng)濟(jì)全球化是其中具體內(nèi)容，B選項(xiàng)正確，排除D選項(xiàng)。城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開(kāi)展于1984年，與材料時(shí)間不完全符合，A選項(xiàng)排除；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立于1992年，初步建立于21世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，C選項(xiàng)排除。16.答案：C簡(jiǎn)析：康有為既受西方傳教士著作影響，又在思想中體現(xiàn)對(duì)封建君主制度的保留，反映其維新思想具有時(shí)代性，受時(shí)代影響吸收西方思想，同時(shí)又有局限性，不敢徹底否定封建君主制度，C選項(xiàng)正確?？涤袨槭芪鞣剿枷胗绊?，突破了傳統(tǒng)思想束縛，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；其維新思想受傳統(tǒng)儒學(xué)和西方思想等多種影響，并非主要得益于西方傳教，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料題17.(1)答案：因素：幼時(shí)所受愛(ài)國(guó)教育；西學(xué)傳入；康有為的影響；民族危機(jī)嚴(yán)重。簡(jiǎn)析：梁?jiǎn)⒊讜r(shí)接受傳統(tǒng)文化，聆聽(tīng)愛(ài)國(guó)故事，這是其思想形成的基礎(chǔ)；西學(xué)傳入為其思想注入新元素；師從康有為，受康有為影響成為資產(chǎn)階級(jí)改良派；當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨嚴(yán)重民族危機(jī)，促使他思考救國(guó)之路，這些因素共同形成其政治思想。(2)答案：特點(diǎn)：始終堅(jiān)持改良主義。評(píng)價(jià)：梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治家、思想家和宣傳家；其改良思想在前期引領(lǐng)潮流，推動(dòng)歷史的進(jìn)步；后期破壞革命活動(dòng)，阻礙中國(guó)歷史的進(jìn)步；改良思想不適合中國(guó)近代國(guó)情。簡(jiǎn)析：從材料可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊冀K堅(jiān)持通過(guò)改良方式推動(dòng)中國(guó)變革。前期他領(lǐng)導(dǎo)參與諸多改良活動(dòng)，宣傳維新思想，推動(dòng)了歷史進(jìn)步；后期他反對(duì)革命，堅(jiān)持“?；省钡?，阻礙歷史發(fā)展。整體而言，改良思想不符合中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情。18.(1)答案：從物品的來(lái)源探究唐朝中外文化、技術(shù)的交流；從物品的用途與功能探究唐朝的社會(huì)生活；從出土地點(diǎn)探究唐朝的玻璃器皿使用分布；從物品的造飾探究唐朝的人們審美觀念。簡(jiǎn)析：材料中玻璃器